De acuerdo con Salt Lake Tribune, la cuenta oficial de Twitter de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días acaba de perder más de siete mil seguidores. Fue como si Thanos sólo chasqueara los dedos y … poof. Todos desaparecieron.

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La Iglesia no es la única cuenta que ha pasado por esto. Los siguientes forman parte de esa lista:

• La sala de prensa de la Iglesia “Mormon Newsroom”↓ aproximadamente 6.000 seguidores.
• El equipo de basquetbol “Utah Jazz” ↓ alrededor de 16,000 seguidores.
• La banda de música “Imagine Dragons” ↓ alrededor de 71,000 seguidores.
• El Político “Mitt Romney” ↓ aproximadamente 76,000 seguidores.
• El periódico “Salt Lake Tribune” ↓ 1,875 seguidores.
• El noticiero de Utah “KSL” ↓ alrededor de 2,000 seguidores.

Es algo que es muy sorprendente, quizá no tan relevante, pero sí sorprendente. La pérdida repentina de seguidores (tal vez la hayas experimentado tú mismo) es realmente algo bueno.

¿Qué es lo que está pasando?

Twitter está tomando medidas drásticas contra cuentas falsas y sospechosas. Si estás activo en Twitter, sabes exactamente de qué tipo de cuentas estoy hablando. Hay muchas cuentas que están totalmente inactivas con spam o simplemente son manejadas por programas de computadora.

En un esfuerzo por reflejar con mayor precisión cuántos seguidores tiene una cuenta, Twitter está reduciendo todas esas cuentas.

Vijaya Gadde escribió lo siguiente en una publicación de blog de Twitter:

“Los conteos de seguidores es una característica visible, y queremos que todos tengan confianza de que los números son significativos y precisos.”

“A lo largo de los años, hemos bloqueado cuentas cuando detectamos cambios repentinos en el comportamiento de la cuenta. En estas situaciones, nos contactamos con los propietarios de las cuentas y, a menos que validen la cuenta y restablezcan sus contraseñas, las mantenemos cerradas sin posibilidad de iniciar sesión. Esta semana (La semana pasada), eliminaremos esas cuentas bloqueadas de los conteos de seguidores a través de perfiles en todo el mundo. Como resultado, la cantidad de seguidores que se muestran en muchos perfiles puede disminuir.” Paréntesis agregado.

Bueno, eso tiene sentido. Bien por ellos.

Si ves que tus cuentas de Twitter favoritas comienzan a perder seguidores, ¡no entres en pánico! Es sólo el círculo de la vida. La Iglesia sigue siendo verdadera.

Este artículo fue escrito originalmente por David Snell, y fue publicado por mormonhub.com bajo el título: “The LDS Church Just Lost Thousands of Twitter Followers … But It’s No Big Deal”

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La Fundación SUD (“LDS Foundation”), división de caridad de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ha donado 25,000 dólares a un grupo de apoyo LGBTQ para pagar la capacitación sobre la prevención del suicidio.

“Esperamos que esta donación de la Fundación SUD para Affirmation ayude a la prevención del suicidio entre los mormones LGBTQ+ en todo el mundo y que también sea un aliento para los miembros SUD, obispos, presidentes de Hombres y Mujeres Jóvenes y otros a que trabajen con los jóvenes mormones para aprovechar estas oportunidades de capacitación con nosotros al máximo.”, expresó el Presidente de Affirmation, Carson Tueller, en un comunicado de prensa.

Esta donación es reconocida como algo histórico por los miembros de Affirmation, que comparten que es la primera vez que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha trabajado con este grupo de apoyo independiente para los mormones homosexuales.

“En la última década, realmente hemos dedicado mucho tiempo a establecer una relación productiva con la Iglesia SUD para crear un espacio seguro para las personas LGBTQ”, dijo el Presidente de Afirmación, Carson Tueller, en una entrevista.

Este artículo fue escrito originalmente por Salt Lake Tribune, y fue publicado por ldsliving.com bajo el título: “Mormon church makes historic donation to LGBTQ support group Affirmation for suicide prevention training”

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El divorcio puede ser devastador y, desafortunadamente, mientras que el adversario continúe librando una guerra contra el matrimonio y las familias, es probable que el divorcio siga siendo un desafío al que nos enfrentamos, incluso dentro de la Iglesia.

La incidencia del divorcio entre aquellos que han estado casados en el templo debería tener una preocupación colectiva. También debería impulsarnos a considerar las necesidades y preocupaciones de nuestros hermanos y hermanas en la Iglesia que se han divorciado mientras continuamos ministrándoles.

Sentimientos y miedos comunes

Muchos hombres y mujeres que guardan sus convenios siguen avanzando a pesar de lo roto de sus corazones y sus sueños. Muchos anhelan ser útiles y necesarios. Todos ellos necesitan el poder expiatorio del Salvador para “vendar a los quebrantados de corazón, se les dé gloria en lugar de ceniza, aceite de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar de espíritu apesadumbrado.” (Isaías 61:1,3). Pero el camino es abrumador e intimidante incluso para los más fieles de los Santos.

Un investigador sobre el tema dijo: “Los Santos de los Últimos Días divorciados tienen una menor participación religiosa que los miembros casados. Asisten a la Iglesia con menos frecuencia, oran, pagan su diezmo y tienen llamamientos en la Iglesia con menos frecuencia que los miembros casados. Estos pueden ser síntomas de las causas y las consecuencias del divorcio.”

Las emociones de un matrimonio que ha sido terminado son complejas y dolorosas. Los divorciados pueden sentir que apenas sobreviven, tanto emocional como financieramente. La alegría puede parecer como algo imposible de imaginar. Tanto los padres como los hijos sufren pena, enojo, resentimiento, culpa, miedo, soledad y pérdida. Muchos temen ser etiquetados, juzgados y, lo peor de todo, ignorados por los líderes y miembros de la Iglesia. Pueden volverse tímidos o retraídos; pueden resentirse y volverse amargados.

Como un hombre divorciado dentro de la Iglesia, he tenido muchos de estos sentimientos, pero mientras oraba pidiendo ayuda, descubrí que el Señor envió a varias personas para ministrarme a mí y a mis hijos. Gracias a las experiencias que tuve, creo que como miembros del barrio y hermanos Santos de los Últimos Días se nos puede dar oportunidades de actuar como ángeles ministrantes para alguien cercano a nosotros.

Estas son algunas de las experiencias de cómo esos “ángeles ministrantes” me ayudaron a mí y a mi familia en nuestro camino.

La Sociedad de Socorro, el Obispo y el Servicio

Como padre soltero, de repente me encontré a cargo de todas las necesidades familiares. Trabajaba a tiempo completo, hacer las compras, limpiar la casa, lavar la ropa, cocinar, cortar el césped, llevar y traer niños a la escuela, asistir a sus actividades deportivas y actividades de la Iglesia, y mucho más. Mi tiempo libre se convirtió en un lujo olvidado; quería tener tiempo y presencia suficiente para ayudar a mis hijos con las tareas escolares y nutrirlos en el Evangelio, pero no tenía el tiempo ni la energía para hacerlo todo. Me sentí abrumado.

Como no soy miembro de la Sociedad de Socorro, tuve miedo de pedir su ayuda, pero las amables hermanas y vecinas ofrecieron su ayuda de todas maneras. Por ejemplo, cuando estaba ocupado en el trabajo y no podía llegar a la escuela a tiempo para recoger a mis hijos, estas amables mujeres los recogían para mí. Invitaban a mis hijos a sus casas a jugar para que pudiera cumplir con algunos compromisos o hacer las muy necesarias tareas del hogar. Todavía estoy agradecido porque cuidaron a mis hijos cuando ellos estuvieron bajo su cuidado.

Mi obispo respondía mis llamadas de día o de noche. Él siguió el espíritu de discernimiento. Cada vez que necesitaba orientación, una bendición del sacerdocio o simplemente un lugar seguro para conversar, él estaba allí. Aprecio su liderazgo y comprensión. Él me ayudó a mantener mis ojos en el Salvador durante mis horas más oscuras.

Fui bendecido con llamamientos significativos por parte de mi obispado durante y después de mi divorcio. Mis llamamientos me fueron dados con amor y confianza. Esto me dio fuerza. Me ayudó a ser constante en mi asistencia a la Iglesia y a enfocarme en los demás a través del servicio.

Los familiares y amigos

Mis amigos cercanos, los miembros del barrio y la familia ofrecieron su fe y oraciones en nombre de mí y mi familia. Estaba tan agradecido por sus constantes palabras amor y apoyo; incluso un miembro de la familia llevó nuestros nombres al templo.

Un domingo particularmente difícil, me sentí invisible y sin importancia, sentía que no pertenecía a un barrio con tantas familias “normales”. Tan pronto como guié a mis hijos a sus clases de Primaria, me encontré caminando hacia la salida; no sabía a dónde iba a ir, sólo quería desaparecer.

Antes de que pudiera escaparme, un amable hermano de mi barrio me rodeó con un brazo. Me dijo que estaba impresionado conmigo y elogió mi diligencia al llevar a mis hijos a la Iglesia todas las semanas. Estaba tan agradecido por su amabilidad, sus palabras llegaron en un momento crucial y me dio fuerza para seguir perseverando.

Nuestro maestro orientador fue un verdadero amigo para mí y para mis hijos. Él sabía que estaba solo y que sufría, me enviaba mensajes de texto y me llamaba con frecuencia. Cuando él y su compañero me visitaban, sabía que él nos amaba a mí y a mis hijos. Él era un hombre alto, así que mientras enseñaba sus mensajes inspirados, se ponía de rodillas para mirar a mis hijos a los ojos. Hacía preguntas sinceras y recordaba los detalles. Él les dijo que Jesús los amaba. Él fue un discípulo de Cristo.

Los jóvenes de mi barrio me visitaron una tarde como parte de una actividad de preparación misional. Mis hijos se habían ido esa noche y la casa estaba incómodamente silenciosa y vacía. Me sentí muy contento de tener visitas. Esos alegres poseedores del Sacerdocio Aarónico simplemente estaban cumpliendo con su deber de “velar siempre por los miembros de la Iglesia” (DyC 20:53), pero me hicieron compañía y me ayudaron a aligerar mi carga.

Una fría noche de diciembre, sonó el timbre de mi casa; mis hijos abrieron la puerta y encontraron un grupo de pequeños obsequios. Una persona, de manera anónima, nos eligió para que recibiéramos regalos durante los 12 días previos a la Navidad. Ansiosamente esperábamos a que nos visitara a escondidas todas las noches a medida que se acercaba la Navidad. Nunca olvidaré la alegría que mis hijos y yo recibimos esa época de Navidad gracias a la preocupación de otra persona.

Encontrar la Luz

Muchas veces me sentí sin esperanza y temeroso en mi recorrido a través del túnel oscuro que tuve en frente, pero puedo testificar que hay luz, no sólo al final del túnel, sino a lo largo del camino. El Señor es esa luz. Está de pie con los brazos abiertos presto para consolar, sanar, perdonar y liberarnos de toda fuente de angustia. Él envía el Espíritu Santo y los ángeles ministradores para ayudar a los que sufren. Hay oportunidades para que cada uno de nosotros actuemos como ángeles para quienes nos rodean: “Sí, y estáis dispuestos a llorar con los que lloran; sí, y a consolar a los que necesitan de consuelo.” (Mosíah 18:9).

El divorcio es una cauda de duelo para muchos de nuestros hermanos y hermanas Santos de los Últimos Días. Puede sentirse como el fin de ciertas esperanzas y sueños que atesoraban, es una prueba de decepción y soledad; no obstante, el Señor ha descendido debajo de todas las cosas y alivia todo tipo de carga. A través de Su expiación infinita, Él da paz y descanso.

El Presidente Dallin H. Oaks, primer consejero de la Primera Presidencia, ha enseñado: “Todos los que han pasado por el divorcio conocen el dolor y la necesidad del poder sanador y de la esperanza que proviene de la Expiación.”

Es mi deseo que nos percatemos de aquellos viajeros cansados que van ​​en nuestro camino, que necesitan de nuestra amistad, de nuestro amor y nuestra comprensión. No importa quiénes somos, todos podemos ministrar a quienes nos rodean.

Este artículo fue escrito originalmente por Brian Duncan y fue publicado por lds.org bajo el título: “Ministering to Members Who Are Divorced”

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Cuando Dios creó la tierra, Él creó al hombre conforme a su propia imagen (masculino y femenino) [Génesis 1: 24-28] pero después de la Caída, la humanidad fue separada del orden divino original y entonces la obra de la salvación consistió en la reorganización del hombre a la imagen de Dios.

La reorganización del hombre a la imagen de Dios ocurre a través de las ordenanzas del Evangelio. El bautismo limpia el viejo hombre del pecado, la confirmación pone un nuevo espíritu en el discípulo, el discípulo se pone el cuerpo de Cristo a través de las ordenanzas iniciatorias, recibe el nombre de Dios a través de la investidura, y juntos, una pareja investida se convierte en el tabernáculo de Dios a través de la alianza matrimonial [DyC 93:35]. El derecho de la primogenitura [Abraham 1: 1-4], junto con sus responsabilidades y bendiciones, se sella sobre la pareja casada, y el hombre se organiza una vez más a la imagen de Dios en su presencia.

En este punto en el camino del discipulado, el hombre investido y la mujer investida entran en el orden marital del sacerdocio. Anteriormente, el papel de las ordenanzas era volver a organizar al hombre a imagen de Dios, pero a través de ordenanzas dentro del orden marital del sacerdocio, la pareja casada actúa de forma conjunta en la obra de la Divinidad.

El Élder Holland enseñó que una de las ordenanzas centrales del orden marital del sacerdocio es el sexo:

«[La] intimidad humana es un sacramento, un tipo de símbolo muy especial. Para nuestros propósitos actuales, el sacramento podría ser cualquier de los muchos gestos o actos u ordenanzas que nos une a Dios y sus poderes ilimitados … de vez en cuando– de hecho, tan frecuente como sea posible y apropiado– encontramos maneras de ir a lugares y crear circunstancias en las que podemos unirnos simbólicamente con [Dios] y al hacer esto obtener acceso al poder [de Dios] …»

Estos son momentos en los que, literalmente, unimos nuestra voluntad a la voluntad de Dios, nuestro espíritu con el espíritu [de Dios], donde la comunión a través del velo es muy real. En esos momentos, no sólo reconocemos su divinidad, sino que, literalmente, tomamos algo de esa divinidad para nosotros mismos… nunca serás más como Dios en ningún otro momento en esta vida que cuando estás expresando [intimidad humana] «[Holland , 2001– énfasis añadido].

Cabe señalar que el Elder Holland dejó en claro que «Mi tema es el de la intimidad humana, un tema tan sagrado como cualquiera que conozco y tiene más importancia que cualquier cosa que he abordado desde este púlpito. Si no tengo el cuidado y no recibo su apoyo, este tema puede deslizarse rápidamente de lo sagrado a lo meramente sensacional, y estaría devastado si eso ocurriera.»

El elder Holland nos invita a tomar en cuenta sus declaraciones con respeto y cuidado y no meramente con el trasfondo sensacionalista que algunos podrían tomar al considerar el acto sexual como el único acto que nos acerca más a Dios, reconocemos que existen varias formas de acercamos a él y sentir su amor, pero debemos aprender que las relaciones sexuales entre personas que han sido selladas representan una forma de acercamiento a Dios y por eso es algo tan sagrado.

El sexo es un acto a través de la cual un hombre y una mujer se unen como «una sola carne» [Génesis 2:24] para crear la vida que es el papel fundamental y eterno de Dios. Aquí entonces, es el momento en el que el hombre y la mujer conocen a Dios más íntimamente que en cualquier otro momento en esta vida. Una vez más, si la vida eterna es conocer a Dios el Creador, y el sexo es un acto donde nos acercamos a Dios, entonces el sexo es uno de los momentos en el que experimentamos más la vida eterna en la mortalidad.

La implicación de estos hechos teológicos importantes es que Nosotros, como comunidad de fe, necesitamos replantear nuestra perspectiva del sexo. Por ejemplo, los hombres y mujeres jóvenes deberían entender que los impulsos sexuales no son malos ni vergonzosos, sino simplemente una manera en la que el alma expresa su deseo de acercarse a Dios y experimentar la vida eterna; el intenso deseo de participar en el acto más semejante a Dios disponible para nosotros en la mortalidad nunca debería ser comunicada a los jóvenes como algo malo, siniestro o vergonzoso.

No debería ser alabado. Deberíamos validar su emoción a actuar como Dios.

Si hacemos eso, entonces la juventud entenderá mejor POR QUÉ esperar a que uno esté investido y casado en el templo es importante (la investidura y el matrimonio exaltan la experiencia sexual en una manera que la hace que sea más alegre y fructífera — juntos, tú y tu cónyuge están actuando como un Dios). Además, ese conocimiento aumentará nuestra empatía por aquellos que tienen relaciones sexuales antes del matrimonio. En lugar de ver el deseo de esa persona como una cosa malvada dentro de ellas, podemos inspirarnos en esta perspectiva para comprender que el deseo de la persona está viniendo desde el más sagrado de los lugares dentro de ellos, debemos actuar con misericordia y ayudarnos a volver al camino correcto en vez de solo juzgar sus actos equivocados. Los jóvenes y jóvenes adultos que, por una razón u otra, tienen relaciones sexuales antes del matrimonio son a menudo inconscientemente avergonzados por otros en nuestra comunidad de fe y / o se enfrentan a padres enojados. Estas respuestas son improductivas porque por lo general no alientan al cambio (es decir, al arrepentimiento) en otros [Lewis, 1971]. En su lugar, al ser empáticos, y reconocer que sus impulsos vienen de un buen lugar, hace que la persona sea más receptiva a los consejos sobre cómo pueden utilizar las partes del cuerpo que son sagradas en una manera que elevará aún más la experiencia sexual [Brooks, 2016; Ver también DyC 121: 41-43]. En tal punto, el líder o los padres pueden enseñar con mayor poder el eterno gozo que resulta del uso de las cosas sagradas (o partes del cuerpo) en actos sagrados en el tiempo sagrado.

El sexo dentro del matrimonio es una bendición y una muestra del amor del Padre con sus hijos, ya que actuamos como creadores de vida y ayudamos al sagrado plan de salvación del Señor. El sexo en el tiempo adecuado y bajo las ordenanzas salvadoras es una dicha que los matrimonios pueden vivir.

Referencias 

Brooks, C. 2016. Want your employees to work harder? Show a little empathy. Business News Daily. Retrieved from http://www.businessnewsdaily.com/9218-leader-empathy.html

Holland, JR. 2001. Of Souls, Symbols, and Sacraments. Utah: Deseret Book

Lewis, HB. 1971. Shame and Guilt in Neurosis. New York: International Universities Press.

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