Quienes no pudieron asistir siguieron la ceremonia mediante una transmisión en línea. Ese mismo día, la Sala de Prensa de Guatemala de la Iglesia publicó información y fotografías del evento.

Durante su mensaje, el élder Giuffra citó Moroni 10:32, escritura que invita a venir a Cristo, perfeccionarse en Él y abandonar todo aquello que no está en armonía con Dios. Explicó que el templo es uno de los lugares más sagrados donde los discípulos de Jesucristo responden a esa invitación.

También enseñó que el templo adquiere su verdadero significado gracias a la expiación de Jesucristo. Sin ese sacrificio redentor, señaló, el edificio sería solo una construcción hermosa. Gracias a la expiación del Salvador, el templo llega a ser un lugar de poder espiritual, sanación y esperanza eterna.

El élder Giuffra invitó a los presentes a permitir que el poder de la expiación transforme sus vidas. También animó a los miembros de la Iglesia a asistir al templo con frecuencia y a guardar sus convenios.

“Cada vez que entramos al templo, reafirmamos que queremos seguir al Salvador y permanecer en la senda de los convenios”.

En la oración dedicatoria del terreno, el élder Giuffra pidió que el lugar llegue a ser tierra santa. También expresó el deseo de que los vecinos y la comunidad cercana sientan la influencia del Espíritu Santo.

Pidió que los corazones de quienes viven en la zona sean tocados y que nazca en ellos el deseo de comprender por qué se construye un edificio sagrado en ese lugar.

La ceremonia también incluyó un momento musical especial. Un coro de jóvenes adultos de Huehuetenango interpretó el himno “Creo en Cristo”.

El Templo de Huehuetenango Guatemala se proyecta como un edificio de un solo nivel de aproximadamente 1,000 metros cuadrados. Se edificará en la 18 Avenida, Zona 4, El Terrero, en Huehuetenango.

El presidente Russell M. Nelson anunció este templo el 2 de octubre de 2022 durante la conferencia general.

Guatemala cuenta actualmente con seis templos en distintas etapas. Tres templos ya funcionan en el país: el de Ciudad de Guatemala, dedicado en 1984; el de Quetzaltenango, dedicado en 2011; y el de Cobán, dedicado en 2024.

Además del templo de Huehuetenango, la Iglesia construye otro templo en el país: el Templo Miraflores Guatemala Ciudad Guatemala. La ceremonia de la primera palada de ese templo se realizó en diciembre de 2022 y será el segundo templo en la capital y también existe un templo en etapa de planificación en Retalhuleu, anunciado en abril de 2023.

Fuente: Church News

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Las visitas guiadas se realizarán del 12 de marzo al 11 de abril de 2026. El templo abrirá todos esos días excepto los domingos y el sábado 4 de abril. Cualquier persona interesada podrá participar en el recorrido.

Después del periodo de puertas abiertas, el templo será dedicado el domingo 3 de mayo de 2026. La Iglesia transmitirá la sesión dedicatoria a todas las congregaciones que pertenecen al distrito del templo de Lindon.

Los templos tienen un significado especial para los Santos de los Últimos Días. No son iguales a las capillas o centros de reuniones donde los miembros se congregan cada domingo.

Los miembros consideran el templo una casa del Señor. Dentro del templo se realizan ordenanzas que fortalecen la fe en Jesucristo. Estas ordenanzas ayudan a las personas a hacer convenios con Dios.

Entre ellas se encuentran el bautismo por los muertos y el sellamiento matrimonial. Estas ordenanzas enseñan que las familias pueden permanecer unidas más allá de esta vida. Los templos recuerdan a los creyentes su relación con Dios y el propósito eterno de la vida.

Cuando anunció el templo en octubre de 2020, el presidente Russell M. Nelson enseñó por qué los templos son tan importantes. Él invitó a los miembros a vivir de manera que se preparen para encontrarse con Dios.

El profeta también explicó que las ordenanzas y convenios del templo preparan a los hijos de Dios para recibir la vida eterna.

El diseño del templo incluye elementos que reflejan la identidad de la ciudad de Lindon. Varias decoraciones muestran flores y árboles de tilo, símbolos que recuerdan el origen del nombre de la ciudad.

El diseño también incluye detalles relacionados con la agricultura. Algunas decoraciones representan canastas de cosecha, un símbolo del pasado agrícola de la zona.Estos elementos conectan el templo con la historia y la cultura local.

Cuando se dedique, el templo de Lindon se convertirá en el templo número 216 en funcionamiento de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Utah alberga la sede mundial de la Iglesia. En este estado viven más de 2,2 millones de Santos de los Últimos Días. Ellos se reúnen en cerca de 5.400 congregaciones.

Utah también cuenta con numerosos templos. Entre ellos están los templos de Bountiful, Brigham City, Cedar City, Deseret Peak, Draper, Jordan River, Layton, Logan, Manti, Monticello, Mount Timpanogos, Ogden, Oquirrh Mountain, Orem, Payson, Provo City Center, Red Cliffs, Saratoga Springs, St. George, Syracuse, Taylorsville y Vernal.

Otros templos se encuentran en construcción o renovación. Entre ellos están Ephraim, Heber Valley, Provo Utah Rock Canyon, Smithfield y Salt Lake.

Además, la Iglesia anunció nuevos templos para Lehi, Price, Spanish Fork y West Jordan.

La apertura del templo de Lindon marca un nuevo paso en el crecimiento de la Iglesia. También acerca los templos a más miembros y comunidades.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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La dedicación será presidida por el élder David A. Bednar, del Cuórum de los Doce Apóstoles, en una sesión que se realizará a las 10 de la mañana y que será transmitida a todas las unidades del distrito del templo. Más tarde ese mismo día se retransmitirá a las 2 de la tarde.

Antes de la dedicación, el templo abrirá sus puertas al público para unas puertas abiertas del 18 de junio al 3 de julio, con excepción de los domingos. También se realizará un día para medios el 15 de junio, mientras que invitados especiales podrán recorrer el edificio los días 16 y 17 de junio.

Este templo se encuentra en Independence, Ohio, en la intersección de Brecksville Road y Longano Drive. Será un edificio de un solo nivel y aproximadamente 920 metros cuadrados. Además, se construye a unos 30 kilómetros del histórico Templo de Kirtland, el primer templo levantado en esta dispensación.

Un templo cerca de donde comenzó parte de la historia

Ohio ocupa un lugar especial en la historia de la Iglesia restaurada. El trabajo misional comenzó allí en octubre de 1830, apenas seis meses después de la organización de la Iglesia.

Poco después, el profeta José Smith recibió una revelación que instruía a los santos a reunirse en Ohio (Doctrina y Convenios 37). Con el tiempo, Kirtland se convirtió en la sede de la Iglesia entre 1831 y 1838.

Durante esos años ocurrieron varios acontecimientos clave para la organización de la Iglesia. En Kirtland se organizaron:

• La Primera Presidencia en 1832
• El primer estaca de la Iglesia en 1834
• El Cuórum de los Doce Apóstoles en 1835
• El Primer Consejo de los Setenta también en 1835

Además, 65 de las revelaciones que hoy forman parte de Doctrina y Convenios fueron recibidas en Ohio. En ese mismo lugar comenzó la construcción del Templo de Kirtland el 5 de junio de 1833, y fue dedicado el 27 de marzo de 1836. La oración dedicatoria quedó registrada en Doctrina y Convenios 109.

Con el paso de los años y después de que los santos dejaran Kirtland en 1838, el templo quedó bajo la custodia de la Comunidad de Cristo. En marzo de 2024 la propiedad fue transferida nuevamente a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Un crecimiento que continúa

El templo de Cleveland fue anunciado el 3 de abril de 2022 por el presidente Russell M. Nelson durante la conferencia general. Ese día se anunciaron 17 templos, y para ese momento el presidente Nelson ya había anunciado 100 templos en total durante su ministerio.

La ceremonia de inicio de obras se realizó el 1 de junio de 2024, presidida por el élder Vaiangina Sikahema, Autoridad General Setenta. Durante el evento agradeció a los miembros y líderes locales por su fe y perseverancia.

“Muchos de ustedes son pioneros en esta área y han hecho posible este día”, expresó.

Actualmente Ohio tiene casi 66,000 Santos de los Últimos Días, organizados en cerca de 130 barrios y ramas.

Más allá de los datos, este templo tiene un significado especial por su ubicación. A pocos kilómetros de donde se organizó la Iglesia y se recibieron tantas revelaciones, se levanta ahora una nueva casa del Señor.

Fuente: Church News 

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¿Por qué escribir el nombre de alguien para que sea incluido en una oración colectiva? ¿Realmente tiene sentido si quienes oran no conocen a la persona?

La oración siempre ha sido el lenguaje de la fe. Es la forma en que agradecemos, pedimos ayuda, buscamos dirección o intercedemos por alguien que amamos. Y cuando esa oración se une con la fe de otros, su fuerza espiritual no disminuye, se multiplica.

¿Qué es exactamente la lista de oración?

En los templos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, existe una práctica donde los miembros pueden enviar nombres de personas que están enfrentando enfermedad, dificultades emocionales, pérdidas u otros desafíos.

Esos nombres se incluyen en una lista confidencial y, durante momentos sagrados en el templo, especialmente en el círculo de oración, se ora colectivamente por ellos.

No se mencionan detalles, no se exponen historias, pero Dios sí conoce cada situación específica.

Y eso es lo más importante porque tiene un propósito.

¿Tiene base doctrinal?

El presidente Dallin H. Oaks enseñó:

“Sabemos que la oración de fe, ya sea individual o en nuestros hogares o lugares de adoración, puede ser eficaz para sanar a los enfermos… Tomar tiempo para orar por los demás es una manera increíble de traer milagros.”

Aquí no se trata de una fórmula mágica. Se trata de intercesión consciente y unida.

La idea de orar en grupo no es nueva. En el Nuevo Testamento vemos a Jesucristo orando con otros y enseñando a hacerlo. A lo largo de la historia, diferentes tradiciones religiosas han mantenido prácticas similares: comunidades que se unen en oración por los necesitados.

La diferencia en el templo no es el concepto de orar por otros. Es el contexto sagrado donde ocurre.

Pero, ¿y si parece algo “automático”?

Algunas personas admiten que al principio les resulta extraño. Escribir un nombre entregarlo, no volver a verlo y confiar en que será incluido en una oración donde nadie sabe quién es. Puede sentirse impersonal, pero piensa en que cuando oras por alguien en tu casa, esa persona quizá no sabe que lo estás haciendo. Y aun así, sabes que tu fe es real y tu oración tiene intención.

Con la lista de oración ocurre algo similar. Quien escribe el nombre lo hace porque ama, porque cree y porque confía en que los poderes del cielo escuchan. En cierto sentido, ese acto ya es una oración. La fe muchas veces precede al entendimiento. Primero actuamos. Luego comprendemos más profundamente.

Hay algo sagrado en saber que, mientras tú atraviesas una prueba, en algún lugar del mundo un grupo de personas está orando por quienes figuran en esa lista. No conocen tu historia, pero te consideran un hermano o una hermana ante Dios.

La lista de oración es un recordatorio de que no estamos solos.

Durante la pandemia, cuando los templos cerraron temporalmente, se habilitó la posibilidad de enviar nombres en línea. Durante ese tiempo el medio cambió, pero el propósito no. Es por ello que esta práctica no depende del medio por el que se escribe, sino que depende de la fe colectiva.

¿Dónde está el verdadero poder?

El poder no está en la hoja con nombres, no está en el procedimiento, ni tampoco está en el simbolismo externo.

El poder está en la fe que se une.

Como todas las oraciones y milagros a veces no es una sanación inmediata. A veces es fortaleza para soportar, encontrar paz en medio del caos o claridad para tomar decisiones difíciles.

Y muchas veces, el mayor cambio ocurre en quien ora o pide la oración. Cuando decides incluir el nombre de alguien, se propone que:

“No puedo resolver esto por mi cuenta, pero creo que Dios sí puede intervenir”.

Más que una tradición

La lista de oración no es un ritual vacío. Es una práctica viva que apunta a la doctrina central de que somos hijos de Dios y estamos conectados espiritualmente.

En un mundo donde cada quien parece estar enfocado en sí mismo, esta práctica afirma lo contrario. Nos invita a mirar hacia afuera y a cargar las cargas los unos de los otros.

Por ese motivo, en ese proceso, algo cambia. Tal vez el mayor milagro no siempre sea visible, tal vez sea que aprendemos a amar más, a confiar más y a depender más del Señor.

Al final, cada nombre representa una historia que importan y cada oración, aunque sea breve, aunque sea colectiva, aunque sea anónima, acerca un poco más el cielo a la tierra.

Una lista de oración es, en esencia, una declaración silenciosa de esperanza.

Fuente: Ask Gramps 

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Se trata de matrimonios con una vida marcada por el servicio en la Iglesia, quienes ahora asumirán la responsabilidad de cuidar la casa del Señor y acompañar a quienes acuden a ella.

Templo de Guayaquil, Ecuador

Byron Wladimir Manzo Castillo y Fanny Margoth Robles Espinoza de Manzo, del barrio Olmedo, estaca Babahoyo Ecuador, servirán como presidente y directora de obreras del Templo de Guayaquil, Ecuador, sucediendo al presidente Fernando E. Calderón y a la hermana Adriana Calderón.

Actualmente, el presidente Manzo es obispo y obrero de templo. A lo largo de los años también ha servido como consejero en una presidencia de misión, presidente de estaca, consejero en presidencia de distrito, consejero de obispado, presidente de rama y presidente del cuórum de élderes. Nació en Babahoyo, Ecuador, hijo de Víctor Luis Manzo Albán y Rosario del Carmen Castillo Delgado.

La hermana Manzo también es obrera de templo y ha servido como presidenta de la Sociedad de Socorro, de Mujeres Jóvenes y de Primaria en su barrio. Nació en Babahoyo, Ecuador, hija de Ángel Trajano Robles Freire y Elena Antonia Espinoza García.

Templo de Tuxtla Gutiérrez, México

En México, Indalecio Tomás Morales e Isidora Elba Aragón Villatoro de Tomás, de la rama Comitán, distrito Comitán México, servirán como presidente y directora de obreras del Templo de Tuxtla Gutiérrez, México, sucediendo al presidente Edgar Flores y a la hermana Gabriela A. Flores.

El presidente Tomás actualmente es miembro del sumo consejo de distrito, especialista de bienestar y autosuficiencia y obrero de templo. Antes, sirvió como presidente de estaca, presidente de distrito, obispo y presidente de rama. Nació en Escobillal, México, hijo de Javier Tomás Domínguez y Cristina Morales Jiménez.

La hermana Tomás es obrera de templo y anteriormente sirvió como presidenta de la Sociedad de Socorro de estaca. Nació en Huehuetán, México, hija de Natividad Aragón Nicolás y Catalina Villatoro Raymundo.

Fuente: Church News

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Managua, Nicaragua

Johnny Cristóbal Andino Delgado y Lucía del Carmen Tiffer Ramírez de Andino servirán como presidente y directora de las obreras del Templo de Managua, Nicaragua. Ellos comenzarán su servicio cuando el templo sea dedicado.

Pertenecen a la Estaca Villa Flor, en Managua.

El presidente Andino sirve actualmente como maestro de la Escuela Dominical y obrero de ordenanzas del templo. Antes sirvió como obispo, consejero de obispado, presidente de rama y miembro del sumo consejo.

Nació en Managua, hijo de Luis Mariano Andino Barberena y Lillian Guillermina Lovo Delgado.

La hermana Tiffer de Andino sirve como maestra de la Sociedad de Socorro, maestra de la Escuela Dominical y obrera del templo. En el pasado presidió la Sociedad de Socorro y las Mujeres Jóvenes a nivel de estaca y de barrio.

Nació en Managua, hija de Jacinto José Tiffer y Cándida Rosa Ramírez.

Miraflores, Ciudad de Guatemala

César Augusto Hernández Galindo y Marie Judith Peñate Escobar de Hernández servirán como presidente y directora de las obreras del Templo de Miraflores, en Ciudad de Guatemala. Ellos comenzarán su servicio cuando el templo sea dedicado.

Pertenecen al Barrio Monte María, Estaca Mariscal.

El presidente Hernández sirve como patriarca y sellador del templo. Anteriormente sirvió como obispo y miembro del sumo consejo.

Nació en Ciudad de Guatemala, hijo de Santiago Hernández Hernández y Marta Yolanda Galindo Galindo.

La hermana Peñate de Hernández sirve como obrera del templo. También presidió la Sociedad de Socorro de estaca.

Nació en Jerez, hija de Miguel Ángel Peñate López y Gregoria Escobar.

San Salvador, El Salvador

Ángel Antonio Duarte Escobar y Silvia Esperanza Ayala Duarte servirán como presidente y directora de las obreras del Templo de San Salvador.

Ellos reemplazarán al presidente E. Tiberio Santos y a la hermana Olimpia Santos.

Pertenecen al Barrio La Cima, Estaca San Salvador Los Héroes.

El presidente Duarte sirve como sellador del templo y especialista de bienestar y autosuficiencia de estaca. En el pasado trabajó como Setenta de Área, presidente de estaca, obispo, consejero de presidencia de rama, miembro del sumo consejo y presidente del cuórum de élderes.

Nació en San Vicente, hijo de Ángel Duarte Calderón y María Emelina Escobar Córdova.

La hermana Ayala de Duarte sirve como asesora de organización de Área, especialista de bienestar y autosuficiencia de estaca y obrera del templo. También presidió las Mujeres Jóvenes de barrio.

Nació en San Marcos, hija de Félix Yohalmo Ayala Águila y Orbelina González de Ayala.

Bogotá, Colombia

Edgar Ángel Mantilla Vargas y Claudia Patricia Arciniegas Carreño de Mantilla servirán como presidente y directora de las obreras del Templo de Bogotá.

Ellos reemplazarán al presidente Christian Pico y a la hermana Victoria E. Pico.

Pertenecen al Barrio Belén, Estaca Medellín Colombia Centro.

El presidente Mantilla lidera actualmente una misión de servicio. Antes trabajó como Setenta de Área, presidente de la Misión Colombia Bogotá Sur, presidente de estaca, obispo y presidente de rama.

Nació en Sabana de Torres, hijo de Jorge Alberto Mantilla Carreño e Isabel Vargas Nariño.

La hermana Arciniegas de Mantilla también lidera una misión de servicio. Antes sirvió como compañera de presidente de misión, consejera en organizaciones de estaca y presidenta de organizaciones de barrio.

Nació en Bucaramanga, hija de Enrique Arciniegas Mendoza y María Luisa Carreño Moncada.

Fuente: Church News

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El templo se edificará en un terreno de aproximadamente 93 mil metros cuadrados. El edificio está ubicado cerca de Harbour View Boulevard y Bridge Road, en la ciudad de Suffolk. El proyecto contempla un edificio de una sola planta. Tendrá un área cercana a los 1,750 metros cuadrados. También contará con un Centro de Distribución adyacente.

Virginia alberga a más de 100,000 Santos de los Últimos Días. Actualmente, los miembros se reúnen en alrededor de 210 congregaciones en todo el estado. La construcción de este templo responde al crecimiento de la membresía. Además, busca facilitar el acceso a las ordenanzas del templo.

El Templo de Richmond, Virginia, fue dedicado en 2023. En 2025 comenzaron las obras del Templo de Winchester, Virginia. Con el anuncio del Templo de Norfolk y el ya anunciado Templo de Roanoke, el estado contará con cuatro templos en funcionamiento o desarrollo.

Tras el anuncio realizado en abril de 2025, el presidente Russell M. Nelson destacó la importancia espiritual de los templos. Señaló que dedicar más tiempo en ellos ayuda a prepararse para la Segunda Venida de Jesucristo.

Los templos son distintos de los centros de reuniones de la Iglesia. Las capillas están abiertas al público para los servicios dominicales. También acogen otras actividades comunitarias. En cambio, los templos tienen un propósito sagrado específico. Allí, los miembros fieles participan en ceremonias religiosas. Estas ceremonias fortalecen la fe y enfatizan la importancia de la familia y los convenios eternos.

Fuente: 

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La historia se remonta a enero de 1947. Ese mes, se organizó en Jacksonville la primera estaca de la Iglesia en Florida. También fue la primera estaca en todo el sur de Estados Unidos. En esa ocasión, el élder Charles A. Callis y el élder Harold B. Lee, del Cuórum de los Doce Apóstoles, marcaron un hito para la región.

Al organizar la estaca, el élder Callis profetizó que la Iglesia crecería en esa tierra. También declaró que, algún día, se edificaría allí una casa del Señor. Con el paso de los años, esa promesa se transformó en esperanza para generaciones de miembros.

Durante la ceremonia de inicio de obras, el élder Massimo De Feo recordó ese momento histórico. Él es Setenta Autoridad General y primer consejero de la Presidencia del Área Sudeste de los Estados Unidos. Además, presidió el evento realizado en Jacksonville. En su mensaje, destacó la fidelidad constante de los miembros a lo largo del tiempo.

El élder De Feo expresó gratitud a los Santos de los Últimos Días de la región. Señaló que su fe permitió que el Señor cumpliera Sus promesas. Explicó que el templo representa más que una construcción. Para él, simboliza años de sacrificio, servicio y devoción.

Durante su discurso, describió el futuro templo como un faro para la comunidad. Afirmó que será un símbolo visible de Jesucristo. También lo definió como un espacio que representará paz, unidad y respeto entre creencias. Añadió que recordará que todas las personas son hijas de un Padre Celestial que ama a todos.

En la oración dedicativa del terreno, el élder De Feo pidió bendiciones para miembros y no miembros. Rogó que el templo irradie luz, esperanza y verdad. También expresó su deseo de que quienes lo vean o visiten reconozcan al Salvador y sientan Su amor.

El inicio de obras del templo de Jacksonville tuvo un significado adicional. Fue el primer templo en comenzar su construcción en 2026. Ese mismo día, también se realizó la ceremonia del Templo de João Pessoa, en Brasil. Además, marcó un hecho histórico para Florida.

Por primera vez, dos templos se encuentran en fase de construcción en el estado. El Templo de Tampa también avanza desde su ceremonia de inicio, realizada en agosto de 2025. Ambos proyectos reflejan el crecimiento sostenido de la Iglesia en la región.

El Templo de Jacksonville tendrá un solo nivel. Contará con aproximadamente 2,700 metros cuadrados de construcción. Se edificará sobre un terreno de 2.6 hectáreas ubicado en Loretto Road, al sur de la ciudad. Su diseño busca armonizar con el entorno.

El presidente Russell M. Nelson anunció este templo el 2 de octubre de 2022. Lo hizo durante la conferencia general de octubre de ese año. En esa ocasión, presentó 18 nuevos templos alrededor del mundo.

Actualmente, Florida cuenta con cinco templos en distintas etapas. Tres ya han sido dedicados: Orlando, Fort Lauderdale y Tallahassee. El templo de Orlando, dedicado en 1994, se encuentra cerrado temporalmente por renovaciones. Jacksonville y Tampa representan la siguiente etapa de ese crecimiento.

Los primeros misioneros llegaron a Florida en 1845. Desde entonces, el crecimiento de la Iglesia fue gradual. Hoy, más de 176,000 Santos de los Últimos Días viven en el estado. Ellos se reúnen en cerca de 280 congregaciones.

El nuevo templo en Jacksonville se levanta como testigo de ese recorrido. También se presenta como una señal de esperanza para el futuro. Para muchos, representa el cumplimiento de una promesa largamente esperada.

Templo de João Pessoa, Brasil

Ese mismo día, en otra parte del mundo, Santos de los Últimos Días, líderes religiosos, autoridades civiles e invitados especiales participaron en la ceremonia de inicio de obras del Templo de João Pessoa, Brasil. Será el primer templo de la Iglesia en el estado de Paraíba, cuya capital es João Pessoa.

El élder Joni L. Koch, presidente del Área Brasil, presidió la ceremonia. Durante la oración dedicativa, pidió al Señor que bendijera a los Santos de los Últimos Días de la región y a la comunidad que los rodea. Señaló que el inicio de esta obra puede motivar a las personas a renovar su compromiso con Dios y con Jesucristo.

Para muchos miembros de la Iglesia, comenzar la construcción de un templo en una capital estatal representa la respuesta a años de oración. También pone fin a largos desplazamientos a otros estados para asistir a la casa del Señor más cercana.

“Hoy sentimos una alegría profunda, algo que nunca imaginé vivir. Antes teníamos que viajar primero a São Paulo y luego a Recife. Ahora contamos con un templo en nuestra propia ciudad, y eso marca una diferencia enorme. Es una bendición que no se puede medir”.

Antônio Oliveira, quien sirve como presidente de la Estaca Campina Grande Brasil Liberdade, ha esperado este momento desde 1987. Tenía 12 años cuando se unió a la Iglesia y comenzó a soñar con una casa del Señor en João Pessoa.

“Me siento maravillado. Es una de las bendiciones más grandes que ha recibido el pueblo de Paraíba en los últimos tiempos”.

En Brasil viven más de 1.5 millones de Santos de los Últimos Días, organizados en más de 2,000 congregaciones. El país cuenta actualmente con 11 templos en funcionamiento y cuatro más en construcción: Belo Horizonte, Ribeirão Prêto, Londrina y Natal.

Con el Templo de João Pessoa, Brasil tendrá cinco templos en proceso de construcción de manera simultánea. Además, la Iglesia ha anunciado siete templos adicionales en distintas ciudades del país.

Tras anunciar el templo en 2023, el presidente Russell M. Nelson destacó que el Señor guía la edificación de estas casas sagradas para ayudar a las personas a elevar su mirada espiritual y para bendecir a todos los hijos de Dios.

Los templos son diferentes de las capillas de la Iglesia. Todas las personas pueden asistir a las reuniones dominicales y a otras actividades en las capillas locales. En cambio, los templos están reservados para ordenanzas sagradas que permiten a los miembros fieles unir a sus familias por la eternidad

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Y luego estamos nosotros. Los que vivimos cerca. Los que lo vemos desde el bus, desde el auto o cada día al pasar por la misma calle. Los que decimos: “algún día voy”, “la próxima semana”, “cuando tenga más tiempo”. Y ese “algún día” nunca llega.

Ahí nace una paradoja difícil de admitir: vivir cerca del templo no siempre significa estar cerca de él.

La cercanía puede volvernos indiferentes

Cuando algo cuesta esfuerzo, lo protegemos. Cuando requiere planificación, lo valoramos más. Pero cuando está a la vuelta de la esquina, muchas veces deja de ocupar un lugar prioritario en nuestra vida. El templo se vuelve parte del paisaje, algo que siempre estará ahí, algo que no se va a mover aunque tú te alejes.

Esta indiferencia no aparece de golpe. Es gradual. Comienza cuando ya no te preparas para ir “porque está cerca”, cuando dejas de marcarlo en tus planes, cuando el corazón deja de anhelar ese momento sagrado. Y aunque el templo sigue siendo un lugar especial, tú ya no llegas con la misma disposición que antes.

Cuando creemos que siempre habrá tiempo

Hay una ilusión silenciosa que se instala poco a poco: pensar que lo eterno no tiene urgencia. Creemos que el templo estará ahí mañana, el próximo mes o el próximo año, y por eso puede esperar. Pero ¿qué pasaría si supiéramos que ya no habrá tiempo? ¿Si nos dijeran que el templo cerrará en unos días?

En una ocasión, el presidente Russell M. Nelson lo expresó con claridad cuando enseñó:

“Nada te ayudará más a aferrarte a la barra de hierro que la adoración regular en el templo.”
(Conferencia General, abril de 2018)

Tal vez no postergamos porque no creamos, sino porque olvidamos cuánto nos sostiene realmente.

Recuperar la intención lo transforma todo

El cambio no empieza yendo más seguido, sino yendo con sentido. Cuando vuelves con una intención clara, el templo deja de ser costumbre y vuelve a ser experiencia espiritual. No se trata de ir “porque toca”, sino de ir con algo real: una pregunta, una carga, una gratitud, un nombre, un silencio que necesitas ordenar.

La intención despierta lo que la rutina durmió.

Algunos consejos que te podrían ayudar

• Entra solo cinco minutos.
  Quienes viven lejos aprovechan cada segundo; quienes viven cerca suelen esperar tener horas. Ir solo para estar un momento le devuelve al templo su carácter sencillo y, a la vez, magnífico. Muchas veces cinco minutos bastan para romper semanas de postergación.
• Pasa cerca del templo aunque no entres.
  Detente, camina alrededor, siéntate en los jardines y observa. A veces el deseo de entrar vuelve simplemente por estar ahí.

  

• Ve sin planearlo.
  Como si fueras al kiosco de tu vecindario. A veces vemos el ir al templo como un gran evento y, solo con pensarlo, ya nos agotamos. Decidir ir el mismo día, sin una preparación especial, puede romper el ciclo de la postergación que se alimenta de la planificación eterna.
• Ir como si vivieras lejos.
  Elige un día al mes y trátalo como un viaje largo. No hagas otros planes, sal antes y tómate el tiempo para ir con calma. Volver a darle valor al trayecto también devuelve valor al destino.

Si vives cerca del templo y te cuesta ir, no te culpes. No eres el único. Pero tampoco sigas justificándote. Vivir cerca, en realidad, es una gran bendición. A veces, lo más difícil no es viajar lejos, sino volver a valorar lo que siempre estuvo a tu alcance.
Y quizá hoy no sea el día perfecto, pero sí puede ser el día en que dejes de pasar por delante y vuelvas a entrar en casa.

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Después de cinco años de trabajo continuo, el Templo de Harare, Zimbabue, abre por fin sus puertas al público. Por ello, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días anunció que los visitantes podrán recorrer el nuevo edificio sagrado del 22 de enero al 7 de febrero de 2026, con excepción de los domingos.

Antes de que comiencen las visitas generales, la Iglesia organizó jornadas especiales para medios de comunicación y líderes invitados los días 19, 20 y 21 de enero.

Durante estos recorridos, dos Setentas Autoridades Generales guían a los asistentes: el élder Vaiangina Sikahema y el élder Erich W. Kopischke. Además de dirigir los grupos, ambos explican el significado espiritual del templo y comparten detalles de su construcción.

Posteriormente, el élder Gerrit W. Gong, del Cuórum de los Doce Apóstoles, dedicará oficialmente el templo el 1 de marzo de 2026. La dedicación contará con una sesión principal a las 10:00 a. m., hora local, y, además, la Iglesia retransmitirá la ceremonia a las 2:00 p. m. para que más miembros puedan participar.

De esta manera, el Templo de Harare se convertirá en el primero en Zimbabue y en el templo número 214 en funcionamiento en todo el mundo.

El nuevo templo se ubica en Enterprise Road, en la capital del país. Sin duda, para los Santos de los Últimos Días de la región, esta construcción representa una bendición histórica. Hasta ahora, los miembros debían viajar aproximadamente 14 horas en vehículo para asistir al Templo de Johannesburgo, en Sudáfrica.

Por lo tanto, con este templo en Harare, miles de familias podrán participar de las ordenanzas sagradas mucho más cerca de sus hogares.

El diseño del edificio refleja cuidadosamente la cultura y el entorno de Zimbabue. En primer lugar, los arquitectos crearon una estructura de una sola planta con una extensión aproximada de 1,600 metros cuadrados. Asimismo, en el exterior utilizaron ladrillos de tonos dorados que armonizan con el paisaje local.

También incorporaron patrones geométricos inspirados en el arte tradicional del país. Del mismo modo, las ventanas de vidrio artístico incluyen motivos del lirio de fuego, la flor nacional.

En el interior, cada espacio transmite un ambiente de paz y reverencia. Por ejemplo, los diseñadores seleccionaron alfombras y decoraciones con tonos neutros y detalles florales propios de la región.

Además, cerca de 45 pinturas adornan las salas del templo, y la mayoría de ellas representan escenas de la vida y el ministerio de Jesucristo. Igualmente, para los acabados, los constructores emplearon materiales de alta calidad como porcelana, piedra importada y detalles metálicos con toques dorados.

El terreno que rodea el templo tiene una extensión de alrededor de 2.7 hectáreas y está adornado con una variedad de plantas nativas. Entre ellas destacan árboles de jacaranda y otras especies propias de África austral. En conjunto, todo el diseño crea un entorno tranquilo que invita a la reflexión y al recogimiento espiritual.

Años atrás, el presidente Thomas S. Monson anunció la construcción de este templo el 3 de abril de 2016. Cuatro años más tarde, el 12 de diciembre de 2020, el élder Edward Dube presidió la ceremonia de la primera palada.

Sin embargo, debido a la pandemia, los organizadores realizaron el evento con asistencia limitada y bajo estrictas medidas de seguridad. En aquella ocasión, el élder Dube afirmó que el templo fortalecería la fe de los miembros de Zimbabue y de los países vecinos.

La Iglesia tiene una larga historia en Zimbabue. De hecho, los primeros miembros llegaron al país en la década de 1920, cuando la nación aún se conocía como Rodesia del Sur. Más adelante, en 1987, los líderes organizaron la Misión Zimbabue Harare, y, tiempo después, en 1999, crearon la primera estaca del país.

Desde entonces, la Iglesia ha experimentado un crecimiento notable y constante. Para septiembre de 2025, Zimbabue contaba con alrededor de 49,600 Santos de los Últimos Días distribuidos en 116 congregaciones.

Finalmente, con la apertura del Templo de Harare, África suma nueve templos en funcionamiento, junto a los de Sudáfrica, Ghana, Nigeria, República Democrática del Congo, Cabo Verde, Kenia y Costa de Marfil.

En conclusión, para los miembros zimbabuenses, este nuevo templo marca un hito espiritual y simboliza un futuro lleno de esperanza, fe y oportunidades para servir al Señor.

Fuente: Church News

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