¿Por qué los Santos de los Últimos Días ni siquiera beben agua durante el ayuno? Puede que para muchos, esta práctica pueda parecer una medida extrema o innecesaria incluso para los mismos miembros de la Iglesia de Jesucristo y a veces, no siempre lo entienden.

Más que una simple regla, esta práctica tiene un motivo especial y razonable. Entonces, la verdadera pregunta es: ¿qué significado tiene este tipo de ayuno? A continuación lo descubriremos.

Respuesta

Dentro de las enseñanzas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el ayuno no es únicamente dejar de comer, sino que sugiere una abstención total de alimento y bebida por un período aproximado de 24 horas.

«El ayuno… implica abstenerse de ingerir alimentos y bebidas durante un período de veinticuatro horas», (Temas y preguntas, Ayuno).

Pero el punto aquí no es la abstención en sí, sino lo que eso representa: una entrega total y sin reservas a Dios. Las Escrituras también refuerzan esta idea. En Doctrina y Convenios 88:76, se invita a los creyentes a «perseverar en ayuno y oración», vinculando el esfuerzo físico del ayuno con una intención espiritual.

Cuando alguien decide no ingerir ni alimentos ni líquidos mientras ayuna, está simbolizando que, por ese periodo, pone a Dios por encima de las necesidades físicas más básicas. Y eso transforma completamente el enfoque del ayuno.

El propósito espiritual

Entonces, ¿por qué también el agua? Pues sencillamente porque el ayuno busca intensificar tu dependencia en Dios. Al evitar incluso el agua, el que ayuna se vuelve más consciente de su fragilidad y, al mismo tiempo, de su necesidad de ayuda divina.

Este principio se conecta con enseñanzas bíblicas como Isaías 58, donde se explica el verdadero fin del ayuno:

«¿Es este el ayuno que yo escogí, un día en que el hombre aflija su alma, en que encorve su cabeza como junco y haga cama de cilicio y de ceniza?… ¿No consiste en que compartas tu pan con el hambriento y a los pobres errantes alojes en tu casa; en que cuando veas al desnudo, lo cubras y no te escondas del que es tu propia carne?»

Reforzando esta idea, el élder Joseph B. Wirthlin una vez enseñó:

«Sin la oración, el ayuno no es en realidad un ayuno completo; es simplemente pasar hambre».

Así que el objetivo del ayuno es más que solo no beber agua. Lo importante es lo que ocurre en el interior de quien ayuna.

¿Es una regla absoluta?

Ahora bien, aunque la forma tradicional del ayuno incluye este tipo de abstención, los Santos de los Últimos Días entienden que el ayuno no debe perjudicar la salud ni imponerse de manera rígida.

«Muchos padecen debilidades, otros están delicados de salud, y otros tienen bebés lactantes; de tales no se requiere que ayunen. Tampoco deben los padres obligar a los niños pequeños a ayunar» (Ayuno y ofrendas de ayuno).

Por otro lado se aconseja a quienes enfrentan situaciones físicas particulares que puedan adaptar su ayuno según sus necesidades. Estas consideraciones reflejan que Dios valora la intención del corazón más que el cumplimiento estricto del ayuno.

El propósito final del ayuno es bendecirte, no causarte daño. Por eso, en casos especiales, beber agua no «anula» el ayuno. Porque además, como ya vimos, el enfoque del ayuno es un cambio interno, no externo.

El propósito detrás de la práctica

Al final, el ayuno es una práctica que nos acerca a Dios de manera intencional al privarnos de los alimentos y líquidos como un sacrificio que nos lleva a recibir grandes bendiciones como el autodominio.

Ya sea que alguien pueda cumplir un ayuno completo o necesite adaptarlo, lo esencial y lo que nunca debe faltar es buscar a Dios con sinceridad y actuar con fe.

Porque el verdadero poder del ayuno no está en lo que se deja sino en lo que se llega a sentir.

Fuente: Ask Gramps

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La vida antes de venir a este mundo es una de las creencias cristianas que suscitan gran curiosidad. En el caso de los Santos de los Últimos Días, creemos que vivíamos con Dios como nuestro Padre Celestial. Pero al pensar en eso, es inevitable buscar detalles que nos recuerden cómo fue nuestra vivencia en ese entonces.

Si el Padre Celestial es verdaderamente nuestro Padre, no solo en sentido simbólico, sino literal, entonces es natural que surja una duda: ¿tiene Él también un Padre? Y si es así, ¿significa eso que tuvimos una familia celestial más amplia antes de venir aquí?

¿Alguna vez te has detenido a hacerte alguna de esas preguntas? A continuación las abordaremos.

Respuesta

Una de las verdades más poderosas del evangelio restaurado es que ya que Dios es nuestro Padre Celestial, Él nos conoce, nos ama y tiene un plan para nosotros. Por ende, tenemos una conexión real con Él.

Además de eso, aunque no se hable mucho, los Santos de los Últimos Días también creen en la existencia de una Madre Celestial lo cual refuerza aún más la idea de que pertenecimos a una familia divina completa y aún somos parte de ella. Sin embargo, aquí es donde la pregunta toma forma.

Dentro de las enseñanzas de la Iglesia de Jesucristo, existe el concepto del progreso eterno. el cual se refleja en esta declaración muy conocida del presidente Lorenzo Snow:

«Así como el hombre es, Dios una vez fue. Así como Dios es, el hombre puede llegar a ser».

Esta enseñanza causa sorpresa y a veces confusión porque sugiere que si Dios progresó hasta llegar a ser Dios, entonces es razonable considerar que pudo haber tenido un Padre. Y si eso es así, la idea de una familia celestial extendida deja de parecer extraña.

Lo que no se ha revelado

A pesar de que la suposición anterior parezca coherente en base a lo dicho por el presidente Snow, es importante aclarar que la Iglesia de Jesucristo no ha enseñado explícitamente sobre la existencia de abuelos, tíos o una «estructura familiar celestial extendida» durante nuestra vida preterrenal.

No hay ninguna revelación formal por parte de alguna autoridad general de la Iglesia de Jesucristo que afirme si hubo un «árbol genealógico» en los cielos. Y eso no significa que esa idea sea errónea, sino que simplemente no ha sido revelada todavía.

En el evangelio restaurado existe el principio de que la verdad se recibe «línea por línea, precepto por precepto». Es decir, no todo se revela al mismo tiempo. Pero aunque aún no haya revelación para responder esta pregunta, podemos seguir el consejo del élder Daniel K. Judd:

«Si bien el evangelio de Jesucristo comprende toda la verdad, no todas las verdades tienen el mismo valor».

Este consejo engloba un gran principio: no todas nuestras preguntas son necesarias para ser salvos. El Señor desea que no perdamos el verdadero enfoque que debemos tener por nuestra curiosidad.

Una verdad más grande

Aunque aún no se sepa nada sobre la realidad de haber tenido una familia celestial extendida, el mensaje detrás de esta pregunta sí nos deja algo completamente claro y es que la familia es central en el plan de Dios.

Los Santos de los Últimos Días creemos que Dios desea que las familias sean eternas y es por eso que tenemos templos. Allí hacemos promesas y participamos de ceremonias que nos enseñan que los lazos familiares pueden continuar más allá de la muerte. Eso incrementa nuestra esperanza en las familias eternas.

Entonces, de cierta forma sí tenemos «abuelos celestiales» o una «familia extendida en los cielos», porque nuestros vínculos familiares en este mundo no se terminan al morir.

La familia no es temporal, sino una bendición de Dios que, si somos fieles a las promesas que hacemos con Él aquí, se extenderá por toda la eternidad en los cielos.

La perspectiva que debemos conservar

Tal vez la respuesta más honesta a la pregunta es esta: no sabemos si antes de venir a este mundo teníamos «familiares» en el cielo pero, sí sabemos que somos parte de una familia divina encabezada por Padres Celestiales y, si les somos fieles, nos reecontraremos con ellos y con nuestros familiares fallecidos por la eternidad.

Más allá de eso, hay cosas que aún no se nos han revelado completamente. Pero en lugar de ver eso como una limitación, podemos tomarlas como una invitación a actuar con más fe.

Porque si algo sí podemos tener por seguro es que el plan de Dios es más amplio y más significativo de lo que podemos comprender completamente hoy.

Así que si llegas a tener esta duda recuerda que tienes un Padre Celestial que te conoce y una familia celestial que te está esperando en el cielo. Porque los vínculos de amor familiar que generes aquí, nunca terminarán.

Fuente: Ask Gramps

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Una de las muchas cosas que nos conecta como cristianos a pesar de las diferentes religiones es la creencia en el Espíritu Santo, el cual, para muchos cristianos, es el medio por el cual Dios se comunica con Sus hijos.

Si bien todos podemos sentir la guía de Dios mediante el Espíritu Santo, los Santos de los Últimos Días tenemos un concepto más personal sobre este miembro de la Trinidad.

Es ahí donde surge una pregunta crucial que muchos se hacen. ¿El Espíritu Santo actúa de la misma manera en la vida de un Santo de los Últimos Días y en alguien que no lo es? Acompáñanos a descubrirlo.

Respuesta

Antes que nada, primero cabe resaltar algo muy importante. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que el Espíritu Santo puede influir en todas las personas, sin importar su afiliación religiosa. Tal como afirma el Libro de Mormón:

«A todo hombre se da el Espíritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal…».

Este versículo nos dice que todas las personas tienen acceso al Espíritu de Cristo que les ayuda a discernir la verdad y esto no es todo. La Biblia también refuerza esta idea con una enseñanza de Jesucristo:

«Y cuando él venga, reprenderá al mundo acerca del pecado, y de la justicia y del juicio».

La expresión «al mundo» en esa escritura indica sutilmente que el Espíritu Santo no está restringido así que incluso quienes no son miembros de la Iglesia de Jesucristo pueden sentirlo al participar de actividades espirituales como la oración o el estudio de las Escrituras.

Pero aquí viene un punto importante. Existe una gran diferencia entre sentir la influencia del Espíritu Santo ocasionalmente y tener Su compañía constante como un don.

El don del Espíritu Santo

Aquí es donde comenzamos a abordar un principio importante que forma parte de la fe de los Santos de los Últimos Días y que precisamente se resume en uno de nuestros artículos de fe:

«Creemos que los primeros principios y ordenanzas del Evangelio son: primero, Fe en el Señor Jesucristo; segundo, Arrepentimiento; tercero, Bautismo por inmersión para la remisión de los pecados; cuarto, Imposición de manos para comunicar el don del Espíritu Santo«.

Esto nos quiere decir que solo quienes hayan pasado por el bautismo efectuado por alguien que posea el poder de Dios, pueden recibir el don del Espíritu Santo mediante la imposición de manos.

Ese don no es simplemente sentir el Espíritu de vez en cuando sino recibir el derecho a Su compañía constante siempre y cuando nos esforcemos por mantenernos dignos de Su compañía. La revelación moderna nos da una advertencia:

«El hombre puede recibir el Espíritu Santo, y este puede descender sobre él y no permanecer con él».

En otras palabras, cualquiera puede sentir el Espíritu, pero tenerlo como compañero constante es algo diferente. Recibir el don del Espíritu Santo no significa que permanezca para siempre sin excepción, sino que estará presente siempre que la persona procure vivir en armonía con Dios.

Una invitación, no una exclusión

Con el punto anterior explicado, es importante entender que esta diferencia no implica favoritismo divino porque finalmente Dios no ama más a unos que a otros.

Incluso no todos los miembros de la Iglesia de Jesucristo sienten el Espíritu constantemente porque finalmente las decisiones personales, la disposición espiritual y la obediencia influyen en esa conexión.

Sin embargo, sea cual sea el caso, el presidente Russell M. Nelson compartió una verdad crucial en cuanto a esto:

«En los días futuros, no será posible sobrevivir espiritualmente sin la influencia guiadora, orientadora, consoladora y constante del Espíritu Santo».

Esto es cierto ya que el Espíritu Santo no solo guía, sino que también nos santifica y nos ayuda a llegar a ser más como Cristo. Una cualidad útil para sobrellevar las pruebas de estos tiempos. El apóstol Pablo enseñó:

«Ya habéis sido lavados, mas ya habéis sido santificados… por el Espíritu de nuestro Dios».

Ese poder santificador se relaciona especialmente con los convenios, como el bautismo. Gracias a estos convenios podremos estar preparados para los peligros del mundo ya que el Espíritu nos protegerá y esa es una invitación abierta para todos.

Entonces, ¿cuál es la diferencia?

Podríamos resumirlo así: Todos pueden sentir el Espíritu Santo cuando buscan el bien, pero solo los miembros de la Iglesia de Jesucristo que hayan recibido el don del Espíritu Santo tienen la oportunidad de experimentarlo de manera más constante y transformadora.

Sin embargo, cabe resaltar que esto no se trata solo de pertenecer a un grupo o a otro, sino de aprender a reconocer, aceptar y vivir de acuerdo con esa influencia divina.

Si alguna vez has sentido paz al orar, una impresión de hacer lo correcto o una claridad inesperada que te dio tranquilidad, entonces ya has experimentado lo que los Santos de los Últimos Días reconocen como la obra del Espíritu Santo en tu vida.

La diferencia, al final, está en cuán dispuestos estamos a escuchar y a seguir esa guía. ¿Qué puedes hacer para ser más digno de este don?

Fuente: Ask Gramps

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A lo largo de la historia, Jesucristo se ha aparecido físicamente a personas escogidas. Pero, ¿es posible que un niño pueda ver al Salvador?

Muchas personas recuerdan momentos en su infancia en los que sintieron algo muy especial: paz, consuelo o incluso la impresión de haber visto al Salvador. Pero, ¿eso realmente puede suceder en una etapa tan temprana de la edad?

Respuesta

Esta es una de esas preguntas que no siempre se dicen en voz alta, pero que algunas personas se cuestionan. Y aunque en el mundo abundan muchas teorías, la respuesta corta es: sí, es posible, pero no de la forma en que a veces imaginamos.

Las Escrituras muestran que el Señor puede manifestarse a quien Él desee, sin importar la edad. Un ejemplo claro de esto es el profeta Samuel en el Antiguo Testamento, quien desde su infancia consagró su vida a Dios y fue tan fiel que fue llamado desde su tierna juventud para servirle.

«Y el joven Samuel servía a Jehová delante de Elí… Y vino Jehová, y se puso delante de él y llamó como las otras veces: ¡Samuel, Samuel! Entonces Samuel dijo: Habla, que tu siervo escucha». (1 Samuel 3: 1-10)

Pero Samuel no fue el único. Otro ejemplo más moderno es José Smith, quien siendo solo un joven tuvo una experiencia sagrada en la que vio al Padre Celestial y a Jesucristo. Finalmente, el Libro de Mormón incluye una escena especial en la que leemos sobre cómo Jesucristo ministró a los niños con amor:

“Y tomó a sus niños pequeños, uno por uno, y los bendijo, y rogó al Padre por ellos” (3 Nefi 17:21).

Estos ejemplos nos recuerdan que los niños no están alejados de Cristo.

Cómo realmente se manifiesta Jesucristo en nuestra vida

Sin embargo, aunque estos relatos revelan manifestaciones directas del Salvador, la forma más común en estos tiempos en el que Él se hace presente no es a través de apariciones físicas sino mediante Su espíritu.

En cuanto a esto, el presidente Boyd K. Packer una vez enseñó:

“El Espíritu no llama nuestra atención gritando ni sacudiéndonos con fuerza. Más bien, susurra. Nos acaricia con tanta delicadeza que, si estamos distraídos, puede que ni siquiera lo percibamos”.

Esto cambia completamente nuestra perspectiva. Porque muchas veces esperamos algo grande o extraordinario, cuando en realidad Dios suele hablar de manera tranquila.

A veces pensamos que ver a Jesucristo físicamente sería la prueba más grande de fe. Pero en la Iglesia de Jesucristo se nos recuerda que en la mayoría de los casos, la revelación llega de maneras pequeñas y sencillas. 

Así es cómo mayormente se nos presenta el Señor.

Los niños ya tienen una conexión con Cristo

Otro de los puntos más resaltantes que el Evangelio comparte en cuanto a la pregunta inicial es que los niños ya tienen una relación cercana con Jesucristo y el Libro de Mormón lo enseña:

«Mas los niños pequeños viven en Cristo, aun desde la fundación del mundo».

Eso significa que los niños no necesitan ver físicamente a Jesucristo para fortalecer su relación con Él. La forma en que un niño siente a Jesucristo puede ser distinta a la de un adulto, pero no por eso es menos real. Además, Jesucristo declaró:

«Dejad a los niños venir a mí y no les impidáis hacerlo, porque de los tales es el reino de los cielos».

Queda claro que los niños ya son especiales para el Salvador. Él ya está presente en la vida de cada niño y niña así como en la vida de todos Sus hijos e hijas. No necesitamos verlo para sentir Su presencia ni siquiera siendo niños.

En conclusión, sí es posible que Jesucristo se manifieste de maneras extraordinarias, incluso a niños. Pero lo más importante no es buscar esas experiencias, sino reconocer que Él ya está ahí. ¿Cómo sientes la presencia de Cristo en tu vida?

Fuente: Ask Gramps

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Sí, esos jovencitos de por lo general unos 11 o 12 años que reparten las bandejas de pan y agua cada domingo. Quizá verlos sea algo habitual, pero cuando consideramos el contexto de la vida de Jesucristo, muchos se preguntan: ¿por qué los diáconos son muy jovencitos y no hombres adultos como en los tiempos de Cristo?

Más allá de teorías, la verdadera razón sorprende al revelar una adaptación inspirada para bendecir mejor a las nuevas generaciones y aquí te lo contamos.

Lo que dicen las Escrituras

Antes de divagar en varias opiniones, es importante aclarar que las fuentes divinas como las Escrituras no establecen una edad específica para ejercer el sacerdocio.

Lo único que revelan las Escrituras son las funciones de diáconos, maestros y presbíteros:

• Los diáconos ayudan en el servicio.
• Los maestros fortalecen a los miembros y cuidan la unidad en el barrio.
• Los presbíteros predican, enseñan y administran ordenanzas como el bautismo y la Santa Cena.

Para más detalle puedes revisar Doctrina y Convenios 20:46–59. Sin embargo, esa escritura en ningún momento dice: “esto debe hacerse a cierta edad”.

Eso es importante porque significa que la edad no es el enfoque central sino la responsabilidad y la autoridad otorgada por Dios.

Un vistazo a los tiempos de Cristo

Entonces, si la edad no fue tan crucial, ¿por qué cuando Cristo estableció Su Iglesia parecía que los «diáconos» eran adultos? Entendemos la importancia detrás de esa pregunta porque para ser la Iglesia de Jesucristo, debemos establecernos bajo el patrón que Él fundó.

Sin embargo, hay una respuesta evidente que aclara toda esta confusión: los miembros en los tiempos de Jesucristo eran adultos.

En los primeros días del cristianismo primitivo no existían generaciones jóvenes criadas dentro de la Iglesia como ahora puesto que la mayoría de quienes se bautizaban eran personas adultas. Por lo tanto, ellos mismos debían ocupar los oficios del sacerdocio.

Esto no quiere decir que ser adulto fuera una regla para poseer el Sacerdocio sino que era algo habitual debido al contexto de la membresía en aquella época.

El cambio al inicio de la Restauración

Eso fue cambiando al iniciar los primeros días de la restauración del evangelio ya que desde entonces, y es algo que muchos desconocen, los jóvenes ya participaban activamente en el sacerdocio.

Algunos ejemplos incluyen a don Carlos Smith, quien sirvió como misionero a los 15 años, George A. Smith, que también fue ordenado joven, e incluso el mismo José Smith quien vió al Padre y al Hijo con tan solo 14 años.

Esto demuestra que Dios siempre ha confiado en los jóvenes para cumplir responsabilidades espirituales importantes. Con el tiempo, la Iglesia de Jesucristo dejó de ser principalmente de conversos adultos y empezó a estar formada por familias completas.

Eso lo cambió todo ya que ahora había niños creciendo dentro del Evangelio y jóvenes que necesitaban preparación espiritual. Fue entonces cuando los líderes empezaron a preguntarse algo poderoso: ¿y si el sacerdocio fuera parte del crecimiento espiritual de los jóvenes?

Organización por edades

Fue a inicios del siglo XX que la Iglesia de Jesucristo organizó el Sacerdocio Aarónico de manera más estructurada:

• Diáconos: alrededor de los 12 años.
• Maestros: alrededor de los 14–15 años.
• Presbíteros: alrededor de los 16–18 años.

Este cambio fue inspirado bajo la visión de ayudar a los jóvenes a crecer paso a paso en responsabilidad, fe y liderazgo y es el mismo modelo de organización que nos acompaña ahora.

Hoy más que nunca, este modelo está teniendo un gran impacto en la Iglesia de Jesucristo al permitir que los jóvenes aprendan a servir desde temprano, participen activamente en la Santa Cena y sientan que tienen un lugar real en la Iglesia.

Además, así como Samuel fue llamado siendo niño y David fue ungido desde joven, Dios muestra mediante los diáconos que Él no mide la capacidad espiritual por la edad, sino por el corazón.

Una perspectiva diferente

En lugar de ver a los diáconos como “demasiado pequeños” para ejercer el sacerdocio, vale la pena verlos como jóvenes que están siendo preparados para llegar a ser fieles discípulos de Cristo mediante oportunidades de servicio y liderazgo con el poder de Dios.

Lo que podría parecer una diferencia con la Iglesia primitiva en los tiempos de Cristo, en realidad es una bendición moderna que nos enseña que el sacerdocio en la juventud no reduce su importancia.

Cuando un joven aprende a servir a los 12 años, no solo está participando en la obra de Dios sino también comenzando una vida entera de fe y compromiso en el Evangelio de Jesucristo. Y eso lo cambia todo para un joven.

Fuente: Ask Gramps

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«Ni han cesado los ángeles de ministrar a los hijos de los hombres… Y el oficio de su ministerio es llamar a los hombres al arrepentimiento; y cumplir y llevar a efecto la obra de los convenios del Padre, los cuales él ha hecho con los hijos de los hombres».

Esa expresión suscita preguntas como: ¿Significa que los ángeles tienen un “oficio” como en el sacerdocio? ¿Es una extensión de lo que fueron en la vida terrenal? ¿Incluye esto también a mujeres fieles?

Esta declaración abre una ventana a cómo funciona la obra de Dios más allá de lo que vemos.

Los ángeles no actúan al azar

Tenemos que entender que cuando Mormón utilizó la palabra “oficio”, no habló de algo simbólico ya que en el contexto del evangelio restaurado, el término “oficio” suele estar ligado a organización, responsabilidad y autoridad, especialmente en relación con el sacerdocio.

Esto nos lleva a una primera conclusión importante: los ángeles no son mensajeros ocasionales que actúan sin orden, sino que participan en un sistema divinamente organizado.

En las escrituras se enseña que hay dos tipos de ángeles:

«A saber: Ángeles, que son personajes resucitados con cuerpo de carne y huesos… En segundo lugar: Los espíritus de hombres justos hechos perfectos, aquellos que no han resucitado, pero que heredan la misma gloria». (Doctrina y Convenios 129:1-3)

Esto es clave porque deja claro que los ángeles no son una especie distinta, sino seres reales que forman parte del plan de Dios. Y si forman parte de Su plan, también actúan bajo Su autoridad.

¿Es “ser ángel” un oficio del sacerdocio?

Aquí es donde la respuesta necesita una aclaración más detallada. La Iglesia de Jesucristo no enseña que ser “ángel” sea un oficio del sacerdocio como los diáconos, maestros, presbíteros o élderes. Sin embargo, sí enseña que estos seres ministran bajo la autoridad de Dios, es decir, bajo el poder del sacerdocio.

El presidente Dallin H. Oaks hizo eco una vez a las enseñanzas del presidente Joseph F. Smith para explicar que el sacerdocio es:

«el poder de Dios delegado al hombre mediante el cual éste puede actuar en la tierra para la salvación de la familia humana”

Entonces, ¿qué quiso decir Mormón cuando dijo que los ángeles seguían “el oficio de su ministerio”? Una conclusión clara para entender esto es que no necesariamente se refiere a un “cargo” específico, sino a una asignación divina dentro del orden de Dios.

Así como un misionero es apartado para predicar, los ángeles son enviados para cumplir misiones específicas como enseñar, proteger, advertir y consolar. Y siempre lo hacen bajo dirección divina de Dios, no por iniciativa propia.

¿Y qué hay de las mujeres?

Esta es una de las preguntas que genera más debate pero también es una de las más esperanzadoras. Aunque en la vida terrenal los oficios del sacerdocio son conferidos a los hombres, las enseñanzas actuales de la Iglesia de Jesucristo dejan claro que las mujeres participan plenamente en el poder de Dios.

Durante la Conferencia General de octubre de 2019, el presidente Russell M. Nelson enseñó algo muy poderoso en cuanto a las mujeres y el poder de Dios:

«Toda mujer… que hace convenios con Dios y los guarda, y que participa dignamente en las ordenanzas del sacerdocio, tiene acceso directo al poder de Dios».

Esa cita fue un podersos rcordatorio de que si entendemos que los ángeles son “espíritus justos” enviados por Dios, entonces no hay base para excluir a las mujeres de esa labor.

Esa idea cobra aún más peso al recordar que Dios invita a todos Sus hijos a venir a Él y participar de Su obra tal como indica la escritura:

«Él invita a todos ellos a que vengan a él y participen de su bondad; y a nadie de los que a él vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres; y se acuerda de los paganos; y todos son iguales ante Dios».

El servicio no termina con la muerte

Al final, esta frase de Mormón nos habla de un Dios que organiza Su obra tanto en la tierra como en el cielo con todos Sus hijos e hijas y refuerza nuestra idea de que la muerte no detiene el servicio en la obra de Dios, sino que lo transforma.

Para los Santos de los Últimos Días, esta verdad cobra sentido por nuestra creencia de que el servicio a Dios continúa más allá del velo y quienes son fieles aquí, pueden seguir siendo instrumentos en Sus manos allá.

La invitación final de esta escena de las escrituras es a vivir de tal manera que, tanto en esta vida como en la siguiente, podamos seguir siendo parte activa de la obra de Dios. ¿Qué harás ahora para servir con más fuerza en la obra de Dios así como los ángeles?

Fuente: Ask Gramps

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Esta duda no es extraña. De hecho, detrás de ella hay varias implicaciones espirituales que los creyentes asocian con los hechos en los últimos días. A continuación, resolveremos este enigmático fenómeno natural y su verdadero mensaje.

¿Podrían ser señales de Dios?

Dentro de la doctrina de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, las trompetas tienen un significado muy claro. En varios pasajes bíblicos y en revelación moderna, las trompetas se relacionan con eventos sagrados, especialmente con la Segunda Venida de Jesucristo.

Por ejemplo, Doctrina y Convenios nos revela una imagen soprendente en cuanto a las trompetas en la Segunda Venida:

«Y ángeles volarán por en medio del cielo, clamando en voz alta, tocando la trompeta de Dios, diciendo: Preparaos, preparaos, oh habitantes de la tierra, porque el juicio de nuestro Dios ha llegado».

De igual forma, este simbolismo aparece en el Nuevo Testamento como señal de eventos divinos. Además, las Escrituras refuerzan la idea de que el Señor utiliza señales como laa trompeta para llamar la atención de Sus hijos.

«¡Cuántas veces os he llamado por boca de mis siervos y por la ministración de ángeles, y por mi propia voz… y por el gran sonido de una trompeta… y os hubiera salvado con una salvación sempiterna, mas no quisisteis!» (Doctrina y Convenios 43:25)

Estas escrituras nos explican que Dios usa incluso la naturaleza para despertar espiritualmente a Sus hijos.

Lo que sabemos

Ahora bien, aunque Dios puede manifestarse de formas impactantes, también sigue un patrón claro revelado por un profeta del Antiguo Testamento:

“Porque no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3:7)

Este principio es fundamental para tratar las dudas relacionadas con la Segunda Venida como el «sonido de trompetas». Si esos sonidos fueran una señal directa de los cielos, lo lógico sería que los profetas vivientes los confirmaran ya que ellos son los medios oficiales de Dios no las redes sociales.

Hasta ahora, eso no ha ocurrido. En cambio, lo que sí hay son teorías que apuntan a causas como fenómenos atmosféricos, efectos acústicos o incluso ruidos industriales que se amplifican de formas inusuales. Eso tiene mucho más sentido.

Además, en una era digital donde el contenido puede manipularse fácilmente, también hay que ser sensatos y recordar que no todo lo inexplicable es divino.

Entonces, ¿en qué deberíamos enfocarnos?

Más allá de tratar de descifrar cada fenómeno extraño, el evangelio nos invita a centrarnos en algo más importante: la preparación personal. El presidente Russell M. Nelson ha enseñado con claridad:

«Este es el momento de que ustedes y yo nos preparemos para la Segunda Venida de nuestro Señor y Salvador, Jesús el Cristo».

Y en ese mismo contexto, el presidente Nelson también nos planteó una pregunta para reflexionar:

«Mis queridos hermanos y hermanas, ¿ven lo que está sucediendo ante nuestros ojos?»

Sus enseñanzas nos llevan a visualizar la Segunda Venida no desde hechos invisibles como «trompetas en el cielo» sino a través de factores como el crecimiento de la Iglesia, el recogimiento de Israel y los cambios visibles en el mundo.

Por otro lado, el presidente Dallin H. Oaks también enseñó:

“A los fieles se les enseña a estudiar las señales de la Venida y estar preparados para ella».

Estas palabras refuerzan la invitación a prepararnos para recibir a Cristo de nuevo con una fe firme y sin miedo.

La reflexión final para nosotros

Así como este fenómeno de las trompetas en el cielo, podrán llegar otras que nos pongan en estado de alerta y nos sacudan un poco, pero al final, la pregunta más importante no es: ¿qué está pasando en el cielo? sino ¿qué está pasando en mi vida espiritual?

Si en algún momento sientes preocupación por estos fenónemos, recuerda que el Señor ya nos ha dado guía suficiente a través de las Escrituras, los profetas y el Espíritu Santo y esa guía jamás te confundirá.

Así que la próxima vez que escuches sobre algo inexplicable, no te quedes con la curiosidad y úsalo como una invitación a acercarte más a Dios y a fortalecer tu fe.

Porque la verdadera preparación no depende de los «sonidos» que provengan del cielo sino de lo que decidimos hacer de corazón.

Fuente: Ask Gramps

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Sin embargo, ¿los Santos de los Últimos Días también celebran la Semana Santa? Y si es así, ¿por qué no lo hacen como las demás religiones?

Esas preguntas cobran sentido porque la Iglesia de Jesucristo no enfatiza en rituales ni eventos formales de Semana Santa como otras religiones. Sin embargo, eso no significa que los Santos de los Últimos Días no la conmemoren.

Lo que debemos saber

Los Santos de los Últimos Días creemos que Jesucristo vive, que resucitó al tercer día y que Su sacrificio es infinito. Esa misma fe nos une a otras religiones y no solo la recordamos durante Semana Santa, sino cada semana al participar de nuestras reuniones sacramentales.

Por eso, más que celebrar Semana Santa con una serie de rituales externos como otras religiones, los miembros de la Iglesia de Jesucristo solemos conmemorar la Pascua con énfasis en el Domingo de Resurrección.

Para nosotros, ese día es el más central ya que nos recuerda a Jesucristo, el Cordero de Dios, que ofreció Su vida para liberar a la humanidad. 

Los Santos de los Últimos Días entendemos que Cristo sufrió en Getsemaní, donde tomó sobre Sí nuestros pecados, dolores y aflicciones, fue crucificado en Gólgota y venció la muerte al resucitar.

Para nosotros, esa es la imagen central de la Semana Santa: el sepulcro vacío y el Cristo resucitado.

¿Qué pueden hacer los Santos de los Últimos Días durante la Semana Santa?

Aunque no hay un manual estricto con prácticas comunes que los Santos de los Últimos Días deben seguir durante Semana Santa, tanto los líderes como los recursos oficiales de la Iglesia sugieren lo siguiente:

Participar de la conferencia general

El primer fin de semana de abril se celebra la conferencia general y todos los mensajes, especialmente los del domingo, suelen centrarse en Jesucristo, Su Expiación y Su Resurrección.

Para muchas familias, la conferencia es la mejor experiencia de Semana Santa en la que disfrutamos de oír a los profetas y apóstoles testificando de Cristo.

Reunión sacramental especial

El domingo de Pascua, solemos congregarnos para:

• Cantar himnos centrados en Jesucristo. 
• Escuchar discursos enfocados en Su sacrificio y resurrección.
• Renovar nuestros convenios mediante la Santa Cena con reverencia.

Quizá esta no es una celebración extraordinaria como otras religiones, pero sí es solemne y centrada en Cristo. Eso es lo más importante.

Adoración en el templo

Otra actividad muy especial que los Santos de los Últimos Días pueden hacer durante Semana Santa es separar un día para adorar en el templo, realizar ordenanzas y reflexionar sobre la misión de Jesucristo.

El templo es el escenario perfecto para celebrar la Semana Santa, ya que todo allí nos recuerda a Jesucristo, Su sacrificio y el plan de Dios. Así que aprovecha para sacar una cita para el templo y prepárate.

Vida familiar y personal

Ahora bien, la Iglesia y los templos no son los únicos lugares donde puedes celebrar la Semana Santa. En el hogar, también se puede vivir de maneras muy especiales. Muchas familias pueden optar por:

• Leer relatos de la última semana del ministerio de Cristo.
• Ver videos oficiales de la Iglesia sobre Jesucristo.
• Escuchar música sagrada.
• Hablar como familia sobre el significado de la Pascua.

Otra actividad que puede beneficiar a las familias durante Semana Santa es buscar oportunidades de promover la paz así como Jesucristo lo hizo, tal como enseñó el presidente Russell M. Nelson:

“Una de las mejores maneras en las que podemos honrar al Salvador es convirtiéndonos en pacificadores”.

¿En qué nos diferenciamos de otras tradiciones cristianas?

Somos conscientes de que los cristianos de otras religiones celebran Semana Santa con rituales y ceremonias notorias. Sin embargo, ahí es donde los miembros de la Iglesia de Jesucristo nos diferenciamos.

En nuestro caso, no utilizamos imágenes en procesiones, no enfatizamos mucho el luto por Su muerte ni nos enfocamos en elementos como la cruz, sino en símbolos de esperanza, como Su sepulcro vacío.

Sin embargo, no todo son diferencias. También hay varios puntos que compartimos con otras religiones como nuestra fe en Jesucristo, el reconocimiento de Su sacrificio y la alegría por Su resurrección.

Ahora ya lo sabes. Si nunca has celebrado la Semana Santa como los demás, no quiere decir que seas raro, sino que cada persona tiene sus propias costumbres, y lo bueno es que puedes iniciar las tuyas.

Al final, cada Semana Santa es una nueva oportunidad de recordar que Cristo vive, que nos comprende y nos invita a seguirle, hoy y siempre. Piensa en eso mientras inicias tus costumbres de Semana Santa.

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Siempre escuché a algunos miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días hablar sobre las reglas de dónde y cuándo se permite tomar fotos o grabar videos dentro del centro de reuniones. Sin embargo, no veo que cumplan esas normas con frecuencia.

Me gustaría saber dónde puedo tomar fotos o grabar videos. O, si hay excepciones según el tipo de actividad que se lleva a cabo en esa parte de la capilla.

Respuesta

En el Manual General, encontramos tres temas cuando buscamos el término “fotos” o “fotografías”.

El primer tema está relacionado con las fotos y videos durante la reunión sacramental (35.5.10):

“Las reuniones sacramentales son sagradas. Por este motivo, no se permite fotografiar ni grabar las reuniones sacramentales”.

El segundo tema trata sobre las fotos, los videos, las grabaciones de audio y las transcripciones de ordenanzas y bendiciones (38.2.2):

“Las ordenanzas y las bendiciones son sagradas; por esta razón, nadie debe tomar fotografías ni hacer grabaciones en video de ordenanzas, bendiciones o servicios bautismales.

 

Las familias pueden hacer una grabación de audio y transcribir las bendiciones de padre. Esas bendiciones se describen en 18.14.1.

 

Las bendiciones patriarcales se transcriben. Para facilitar esto, el patriarca o su escriba hace una grabación de audio de la bendición.

 

No se deben registrar ni transcribir otras ordenanzas ni bendiciones”.

El último tema se enfoca en las fotos de líderes y las Autoridades Generales (38.8.4):

“Los miembros no deben tomar fotografías de las Autoridades Generales, los Líderes Generales o los Setentas de Área en el salón sacramental”.

Con los tres puntos mencionados anteriormente, podemos concluir que no debemos tomar fotos ni hacer grabaciones en el salón sacramental cuando:

• Se lleva a cabo la reunión sacramental
• Los líderes generales, las Autoridades Generales, los Setentas de Área y los apóstoles están presentes
• Se están realizando ordenanzas y bendiciones

Además, el manual dice que no debemos fotografiar ni registrar otras bendiciones y ordenanzas que se lleven a cabo en otros lugares de la capilla; por ejemplo, los bautismos.

Sin embargo, se entiende que podemos tomar fotografías en cualquier otro lugar del centro de reuniones, así como en el salón sacramental, siempre que las reuniones no estén ocurriendo.

Con respecto a las transmisiones de la reunión sacramental y otras reuniones: el Manual General dice que podemos hacerlas, con la autorización del obispo o presidente de rama, pero en algunos casos específicos.

De lo contrario, es preferible que el miembro esté presente en la capilla para participar de las reuniones (véase tema 29.7).

La confusión sobre cuándo, dónde o por qué no tomamos fotos surgió debido a que anteriormente el Manual 2 de la Iglesia, que está descontinuado, decía que:

 “No está permitido tomar fotos ni grabar videos en el salón sacramental de la capilla”

Esto implicaba que no se permitía tomar fotos ni grabar videos dentro del salón sacramental, antes, durante o después de la reunión sacramental.

Quizás esta pauta, de no poder tomar fotos en ningún momento, se haya difundido erróneamente, abarcando otros lugares de la capilla.

Espero haber respondido tu pregunta.

Si deseas saber más sobre otro tema, déjanos tu pregunta en los comentarios.

*Imagen de portada: Kate Mathieson

Fuente: Mais Fe

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Sin embargo, al leer con detenimiento ese relato, a menudo surgen preguntas como: ¿Esa ciudad realmente volverá a la Tierra algún día? ¿Es solo una historia simbólica o una profecía literal?

Aunque resulte increíble, la promesa de que la ciudad de Enoc regresará antes de la Segunda Venida de Jesucristo ha sido mencionada por profetas e incluso aparece en las Escrituras restauradas. Sin embargo, este tema también genera confusión. Es por eso que aquí te explicamos qué dicen realmente las Escrituras y los líderes de la Iglesia de Jesucristo sobre esta profecía.

¿Qué pasó con el pueblo de Enoc y qué ocurrirá?

Para entender lo que ocurrió exactamente con el pueblo de Enoc, conocidos como Sion, debemos comprender algo fundamental. Para los Santos de los Últimos Días, la traslación no es lo mismo que la resurrección.

Las personas trasladadas experimentan un cambio que les permite vivir sin enfermedad ni muerte, aunque aún no poseen un cuerpo resucitado y glorificado. Las Escrituras enseñan que Dios ha usado este estado especial para que algunos de Sus siervos continúen cumpliendo propósitos divinos.

En el caso de Sion, la enseñanza es que cuando ellos fueron llevados al cielo, fueron trasladados hasta un momento futuro. Esto se aclara en un relato del Libro de Moisés el cual contiene una profecía sorprendente: la ciudad de Enoc regresará.

“Justicia enviaré desde los cielos; y la verdad haré brotar de la tierra… a fin de recoger a mis escogidos… a un lugar que yo prepararé, una Ciudad Santa”. (Moisés 7:62)

Doctrina y Convenios también menciona este evento y enseña que Sion descenderá del cielo y se unirá con el pueblo fiel en la Tierra (DyC 45).

Ese momento se puede describir como la reunión de dos pueblos de Sion: la Sion celestial (pueblo de Enoc) y la Sion terrenal (la Nueva Jerusalén que el pueblo de Dios debe establecer en los últimos días).

¿Dónde se construirá la Nueva Jerusalén?

Uno de los artículos de fe de los Santos de los Últimos Días incluye una verdad reveladora en cuanto a esto:

«Sión (la Nueva Jerusalén) será edificada sobre el continente americano». (Artículo de fe 10)

Ahí está la respuesta: la Nueva Jerusalén será establecida en el continente americano. Este será el lugar para que los santos fieles establezcan el pueblo de Dios antes de la Segunda Venida de Cristo. Cuando eso ocurra, una profecía describe un momento especial que ocurrirá:

«Entonces tú y toda tu ciudad los recibiréis allí… y nos echaremos sobre su cuello, y ellos sobre el nuestro». (Moisés 7:63)

Esta imagen representa una gran reunión entre el cielo y la tierra con los justos de diferentes épocas.

Lo que enseñaron los primeros líderes de la Iglesia

Algunos primeros líderes de la Iglesia de Jesucristo hablaron frecuentemente sobre el ideal de construir una sociedad como la de Enoc.

Uno de ellos fue el presidente Brigham Young quien enseñó que el trabajo del pueblo de Dios continuaría durante el Milenio, incluyendo la obra del templo por generaciones pasadas:

“Durante el Milenio, los miles de años que el pueblo amará y servirá a Dios, construiremos templos y oficiaremos en ellos por aquellos que han dormido durante cientos y miles de años, aquellos que habrían recibido la verdad si hubieran tenido la oportunidad; y los resucitaremos, completando así la cadena hasta Adán”. («Journal of Discourses», 14:97)

Estas enseñanzas reflejan la creencia de que la obra de Dios conecta a todas las generaciones, tanto del pasado como del futuro.

Entonces, ¿es literal o simbólico? Para los Santos de los Últimos Días, esta profecía abarca los dos aspectos. Es literal ya que las Escrituras enseñan que Sion será establecida en la Tierra y que habrá una reunión futura de los justos. Y también es espiritual porque la historia de Enoc también funciona como un modelo de cómo debe vivir el pueblo de Dios.

La verdadera pregunta para nosotros

Esta profecía sobre la ciudad de Enoc no pretende alimentar la curiosidad sobre el apocalípsis. Más bien, plantea una pregunta directa para cada creyente en estos tiempos: ¿Estamos construyendo hoy el tipo de sociedad que podría llamarse Sion?

Las Escrituras enseñan que la preparación para ese futuro comienza ahora cuando las personas buscan vivir con más fe, más unidad y más compasión.

Si la ciudad de Enoc fue llevada porque su pueblo vivía en unidad, entonces la invitación para nosotros es clara: convertir nuestros hogares, barrios y comunidades en lugares que reflejen ese mismo espíritu de Sion.

Fuente: Ask Gramps

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