Sí, esos jovencitos de por lo general unos 11 o 12 años que reparten las bandejas de pan y agua cada domingo. Quizá verlos sea algo habitual, pero cuando consideramos el contexto de la vida de Jesucristo, muchos se preguntan: ¿por qué los diáconos son muy jovencitos y no hombres adultos como en los tiempos de Cristo?

Más allá de teorías, la verdadera razón sorprende al revelar una adaptación inspirada para bendecir mejor a las nuevas generaciones y aquí te lo contamos.

Lo que dicen las Escrituras

Antes de divagar en varias opiniones, es importante aclarar que las fuentes divinas como las Escrituras no establecen una edad específica para ejercer el sacerdocio.

Lo único que revelan las Escrituras son las funciones de diáconos, maestros y presbíteros:

• Los diáconos ayudan en el servicio.
• Los maestros fortalecen a los miembros y cuidan la unidad en el barrio.
• Los presbíteros predican, enseñan y administran ordenanzas como el bautismo y la Santa Cena.

Para más detalle puedes revisar Doctrina y Convenios 20:46–59. Sin embargo, esa escritura en ningún momento dice: “esto debe hacerse a cierta edad”.

Eso es importante porque significa que la edad no es el enfoque central sino la responsabilidad y la autoridad otorgada por Dios.

Un vistazo a los tiempos de Cristo

Entonces, si la edad no fue tan crucial, ¿por qué cuando Cristo estableció Su Iglesia parecía que los «diáconos» eran adultos? Entendemos la importancia detrás de esa pregunta porque para ser la Iglesia de Jesucristo, debemos establecernos bajo el patrón que Él fundó.

Sin embargo, hay una respuesta evidente que aclara toda esta confusión: los miembros en los tiempos de Jesucristo eran adultos.

En los primeros días del cristianismo primitivo no existían generaciones jóvenes criadas dentro de la Iglesia como ahora puesto que la mayoría de quienes se bautizaban eran personas adultas. Por lo tanto, ellos mismos debían ocupar los oficios del sacerdocio.

Esto no quiere decir que ser adulto fuera una regla para poseer el Sacerdocio sino que era algo habitual debido al contexto de la membresía en aquella época.

El cambio al inicio de la Restauración

Eso fue cambiando al iniciar los primeros días de la restauración del evangelio ya que desde entonces, y es algo que muchos desconocen, los jóvenes ya participaban activamente en el sacerdocio.

Algunos ejemplos incluyen a don Carlos Smith, quien sirvió como misionero a los 15 años, George A. Smith, que también fue ordenado joven, e incluso el mismo José Smith quien vió al Padre y al Hijo con tan solo 14 años.

Esto demuestra que Dios siempre ha confiado en los jóvenes para cumplir responsabilidades espirituales importantes. Con el tiempo, la Iglesia de Jesucristo dejó de ser principalmente de conversos adultos y empezó a estar formada por familias completas.

Eso lo cambió todo ya que ahora había niños creciendo dentro del Evangelio y jóvenes que necesitaban preparación espiritual. Fue entonces cuando los líderes empezaron a preguntarse algo poderoso: ¿y si el sacerdocio fuera parte del crecimiento espiritual de los jóvenes?

Organización por edades

Fue a inicios del siglo XX que la Iglesia de Jesucristo organizó el Sacerdocio Aarónico de manera más estructurada:

• Diáconos: alrededor de los 12 años.
• Maestros: alrededor de los 14–15 años.
• Presbíteros: alrededor de los 16–18 años.

Este cambio fue inspirado bajo la visión de ayudar a los jóvenes a crecer paso a paso en responsabilidad, fe y liderazgo y es el mismo modelo de organización que nos acompaña ahora.

Hoy más que nunca, este modelo está teniendo un gran impacto en la Iglesia de Jesucristo al permitir que los jóvenes aprendan a servir desde temprano, participen activamente en la Santa Cena y sientan que tienen un lugar real en la Iglesia.

Además, así como Samuel fue llamado siendo niño y David fue ungido desde joven, Dios muestra mediante los diáconos que Él no mide la capacidad espiritual por la edad, sino por el corazón.

Una perspectiva diferente

En lugar de ver a los diáconos como “demasiado pequeños” para ejercer el sacerdocio, vale la pena verlos como jóvenes que están siendo preparados para llegar a ser fieles discípulos de Cristo mediante oportunidades de servicio y liderazgo con el poder de Dios.

Lo que podría parecer una diferencia con la Iglesia primitiva en los tiempos de Cristo, en realidad es una bendición moderna que nos enseña que el sacerdocio en la juventud no reduce su importancia.

Cuando un joven aprende a servir a los 12 años, no solo está participando en la obra de Dios sino también comenzando una vida entera de fe y compromiso en el Evangelio de Jesucristo. Y eso lo cambia todo para un joven.

Fuente: Ask Gramps

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«Ni han cesado los ángeles de ministrar a los hijos de los hombres… Y el oficio de su ministerio es llamar a los hombres al arrepentimiento; y cumplir y llevar a efecto la obra de los convenios del Padre, los cuales él ha hecho con los hijos de los hombres».

Esa expresión suscita preguntas como: ¿Significa que los ángeles tienen un “oficio” como en el sacerdocio? ¿Es una extensión de lo que fueron en la vida terrenal? ¿Incluye esto también a mujeres fieles?

Esta declaración abre una ventana a cómo funciona la obra de Dios más allá de lo que vemos.

Los ángeles no actúan al azar

Tenemos que entender que cuando Mormón utilizó la palabra “oficio”, no habló de algo simbólico ya que en el contexto del evangelio restaurado, el término “oficio” suele estar ligado a organización, responsabilidad y autoridad, especialmente en relación con el sacerdocio.

Esto nos lleva a una primera conclusión importante: los ángeles no son mensajeros ocasionales que actúan sin orden, sino que participan en un sistema divinamente organizado.

En las escrituras se enseña que hay dos tipos de ángeles:

«A saber: Ángeles, que son personajes resucitados con cuerpo de carne y huesos… En segundo lugar: Los espíritus de hombres justos hechos perfectos, aquellos que no han resucitado, pero que heredan la misma gloria». (Doctrina y Convenios 129:1-3)

Esto es clave porque deja claro que los ángeles no son una especie distinta, sino seres reales que forman parte del plan de Dios. Y si forman parte de Su plan, también actúan bajo Su autoridad.

¿Es “ser ángel” un oficio del sacerdocio?

Aquí es donde la respuesta necesita una aclaración más detallada. La Iglesia de Jesucristo no enseña que ser “ángel” sea un oficio del sacerdocio como los diáconos, maestros, presbíteros o élderes. Sin embargo, sí enseña que estos seres ministran bajo la autoridad de Dios, es decir, bajo el poder del sacerdocio.

El presidente Dallin H. Oaks hizo eco una vez a las enseñanzas del presidente Joseph F. Smith para explicar que el sacerdocio es:

«el poder de Dios delegado al hombre mediante el cual éste puede actuar en la tierra para la salvación de la familia humana”

Entonces, ¿qué quiso decir Mormón cuando dijo que los ángeles seguían “el oficio de su ministerio”? Una conclusión clara para entender esto es que no necesariamente se refiere a un “cargo” específico, sino a una asignación divina dentro del orden de Dios.

Así como un misionero es apartado para predicar, los ángeles son enviados para cumplir misiones específicas como enseñar, proteger, advertir y consolar. Y siempre lo hacen bajo dirección divina de Dios, no por iniciativa propia.

¿Y qué hay de las mujeres?

Esta es una de las preguntas que genera más debate pero también es una de las más esperanzadoras. Aunque en la vida terrenal los oficios del sacerdocio son conferidos a los hombres, las enseñanzas actuales de la Iglesia de Jesucristo dejan claro que las mujeres participan plenamente en el poder de Dios.

Durante la Conferencia General de octubre de 2019, el presidente Russell M. Nelson enseñó algo muy poderoso en cuanto a las mujeres y el poder de Dios:

«Toda mujer… que hace convenios con Dios y los guarda, y que participa dignamente en las ordenanzas del sacerdocio, tiene acceso directo al poder de Dios».

Esa cita fue un podersos rcordatorio de que si entendemos que los ángeles son “espíritus justos” enviados por Dios, entonces no hay base para excluir a las mujeres de esa labor.

Esa idea cobra aún más peso al recordar que Dios invita a todos Sus hijos a venir a Él y participar de Su obra tal como indica la escritura:

«Él invita a todos ellos a que vengan a él y participen de su bondad; y a nadie de los que a él vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres; y se acuerda de los paganos; y todos son iguales ante Dios».

El servicio no termina con la muerte

Al final, esta frase de Mormón nos habla de un Dios que organiza Su obra tanto en la tierra como en el cielo con todos Sus hijos e hijas y refuerza nuestra idea de que la muerte no detiene el servicio en la obra de Dios, sino que lo transforma.

Para los Santos de los Últimos Días, esta verdad cobra sentido por nuestra creencia de que el servicio a Dios continúa más allá del velo y quienes son fieles aquí, pueden seguir siendo instrumentos en Sus manos allá.

La invitación final de esta escena de las escrituras es a vivir de tal manera que, tanto en esta vida como en la siguiente, podamos seguir siendo parte activa de la obra de Dios. ¿Qué harás ahora para servir con más fuerza en la obra de Dios así como los ángeles?

Fuente: Ask Gramps

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Esta duda no es extraña. De hecho, detrás de ella hay varias implicaciones espirituales que los creyentes asocian con los hechos en los últimos días. A continuación, resolveremos este enigmático fenómeno natural y su verdadero mensaje.

¿Podrían ser señales de Dios?

Dentro de la doctrina de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, las trompetas tienen un significado muy claro. En varios pasajes bíblicos y en revelación moderna, las trompetas se relacionan con eventos sagrados, especialmente con la Segunda Venida de Jesucristo.

Por ejemplo, Doctrina y Convenios nos revela una imagen soprendente en cuanto a las trompetas en la Segunda Venida:

«Y ángeles volarán por en medio del cielo, clamando en voz alta, tocando la trompeta de Dios, diciendo: Preparaos, preparaos, oh habitantes de la tierra, porque el juicio de nuestro Dios ha llegado».

De igual forma, este simbolismo aparece en el Nuevo Testamento como señal de eventos divinos. Además, las Escrituras refuerzan la idea de que el Señor utiliza señales como laa trompeta para llamar la atención de Sus hijos.

«¡Cuántas veces os he llamado por boca de mis siervos y por la ministración de ángeles, y por mi propia voz… y por el gran sonido de una trompeta… y os hubiera salvado con una salvación sempiterna, mas no quisisteis!» (Doctrina y Convenios 43:25)

Estas escrituras nos explican que Dios usa incluso la naturaleza para despertar espiritualmente a Sus hijos.

Lo que sabemos

Ahora bien, aunque Dios puede manifestarse de formas impactantes, también sigue un patrón claro revelado por un profeta del Antiguo Testamento:

“Porque no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3:7)

Este principio es fundamental para tratar las dudas relacionadas con la Segunda Venida como el «sonido de trompetas». Si esos sonidos fueran una señal directa de los cielos, lo lógico sería que los profetas vivientes los confirmaran ya que ellos son los medios oficiales de Dios no las redes sociales.

Hasta ahora, eso no ha ocurrido. En cambio, lo que sí hay son teorías que apuntan a causas como fenómenos atmosféricos, efectos acústicos o incluso ruidos industriales que se amplifican de formas inusuales. Eso tiene mucho más sentido.

Además, en una era digital donde el contenido puede manipularse fácilmente, también hay que ser sensatos y recordar que no todo lo inexplicable es divino.

Entonces, ¿en qué deberíamos enfocarnos?

Más allá de tratar de descifrar cada fenómeno extraño, el evangelio nos invita a centrarnos en algo más importante: la preparación personal. El presidente Russell M. Nelson ha enseñado con claridad:

«Este es el momento de que ustedes y yo nos preparemos para la Segunda Venida de nuestro Señor y Salvador, Jesús el Cristo».

Y en ese mismo contexto, el presidente Nelson también nos planteó una pregunta para reflexionar:

«Mis queridos hermanos y hermanas, ¿ven lo que está sucediendo ante nuestros ojos?»

Sus enseñanzas nos llevan a visualizar la Segunda Venida no desde hechos invisibles como «trompetas en el cielo» sino a través de factores como el crecimiento de la Iglesia, el recogimiento de Israel y los cambios visibles en el mundo.

Por otro lado, el presidente Dallin H. Oaks también enseñó:

“A los fieles se les enseña a estudiar las señales de la Venida y estar preparados para ella».

Estas palabras refuerzan la invitación a prepararnos para recibir a Cristo de nuevo con una fe firme y sin miedo.

La reflexión final para nosotros

Así como este fenómeno de las trompetas en el cielo, podrán llegar otras que nos pongan en estado de alerta y nos sacudan un poco, pero al final, la pregunta más importante no es: ¿qué está pasando en el cielo? sino ¿qué está pasando en mi vida espiritual?

Si en algún momento sientes preocupación por estos fenónemos, recuerda que el Señor ya nos ha dado guía suficiente a través de las Escrituras, los profetas y el Espíritu Santo y esa guía jamás te confundirá.

Así que la próxima vez que escuches sobre algo inexplicable, no te quedes con la curiosidad y úsalo como una invitación a acercarte más a Dios y a fortalecer tu fe.

Porque la verdadera preparación no depende de los «sonidos» que provengan del cielo sino de lo que decidimos hacer de corazón.

Fuente: Ask Gramps

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Sin embargo, ¿los Santos de los Últimos Días también celebran la Semana Santa? Y si es así, ¿por qué no lo hacen como las demás religiones?

Esas preguntas cobran sentido porque la Iglesia de Jesucristo no enfatiza en rituales ni eventos formales de Semana Santa como otras religiones. Sin embargo, eso no significa que los Santos de los Últimos Días no la conmemoren.

Lo que debemos saber

Los Santos de los Últimos Días creemos que Jesucristo vive, que resucitó al tercer día y que Su sacrificio es infinito. Esa misma fe nos une a otras religiones y no solo la recordamos durante Semana Santa, sino cada semana al participar de nuestras reuniones sacramentales.

Por eso, más que celebrar Semana Santa con una serie de rituales externos como otras religiones, los miembros de la Iglesia de Jesucristo solemos conmemorar la Pascua con énfasis en el Domingo de Resurrección.

Para nosotros, ese día es el más central ya que nos recuerda a Jesucristo, el Cordero de Dios, que ofreció Su vida para liberar a la humanidad. 

Los Santos de los Últimos Días entendemos que Cristo sufrió en Getsemaní, donde tomó sobre Sí nuestros pecados, dolores y aflicciones, fue crucificado en Gólgota y venció la muerte al resucitar.

Para nosotros, esa es la imagen central de la Semana Santa: el sepulcro vacío y el Cristo resucitado.

¿Qué pueden hacer los Santos de los Últimos Días durante la Semana Santa?

Aunque no hay un manual estricto con prácticas comunes que los Santos de los Últimos Días deben seguir durante Semana Santa, tanto los líderes como los recursos oficiales de la Iglesia sugieren lo siguiente:

Participar de la conferencia general

El primer fin de semana de abril se celebra la conferencia general y todos los mensajes, especialmente los del domingo, suelen centrarse en Jesucristo, Su Expiación y Su Resurrección.

Para muchas familias, la conferencia es la mejor experiencia de Semana Santa en la que disfrutamos de oír a los profetas y apóstoles testificando de Cristo.

Reunión sacramental especial

El domingo de Pascua, solemos congregarnos para:

• Cantar himnos centrados en Jesucristo. 
• Escuchar discursos enfocados en Su sacrificio y resurrección.
• Renovar nuestros convenios mediante la Santa Cena con reverencia.

Quizá esta no es una celebración extraordinaria como otras religiones, pero sí es solemne y centrada en Cristo. Eso es lo más importante.

Adoración en el templo

Otra actividad muy especial que los Santos de los Últimos Días pueden hacer durante Semana Santa es separar un día para adorar en el templo, realizar ordenanzas y reflexionar sobre la misión de Jesucristo.

El templo es el escenario perfecto para celebrar la Semana Santa, ya que todo allí nos recuerda a Jesucristo, Su sacrificio y el plan de Dios. Así que aprovecha para sacar una cita para el templo y prepárate.

Vida familiar y personal

Ahora bien, la Iglesia y los templos no son los únicos lugares donde puedes celebrar la Semana Santa. En el hogar, también se puede vivir de maneras muy especiales. Muchas familias pueden optar por:

• Leer relatos de la última semana del ministerio de Cristo.
• Ver videos oficiales de la Iglesia sobre Jesucristo.
• Escuchar música sagrada.
• Hablar como familia sobre el significado de la Pascua.

Otra actividad que puede beneficiar a las familias durante Semana Santa es buscar oportunidades de promover la paz así como Jesucristo lo hizo, tal como enseñó el presidente Russell M. Nelson:

“Una de las mejores maneras en las que podemos honrar al Salvador es convirtiéndonos en pacificadores”.

¿En qué nos diferenciamos de otras tradiciones cristianas?

Somos conscientes de que los cristianos de otras religiones celebran Semana Santa con rituales y ceremonias notorias. Sin embargo, ahí es donde los miembros de la Iglesia de Jesucristo nos diferenciamos.

En nuestro caso, no utilizamos imágenes en procesiones, no enfatizamos mucho el luto por Su muerte ni nos enfocamos en elementos como la cruz, sino en símbolos de esperanza, como Su sepulcro vacío.

Sin embargo, no todo son diferencias. También hay varios puntos que compartimos con otras religiones como nuestra fe en Jesucristo, el reconocimiento de Su sacrificio y la alegría por Su resurrección.

Ahora ya lo sabes. Si nunca has celebrado la Semana Santa como los demás, no quiere decir que seas raro, sino que cada persona tiene sus propias costumbres, y lo bueno es que puedes iniciar las tuyas.

Al final, cada Semana Santa es una nueva oportunidad de recordar que Cristo vive, que nos comprende y nos invita a seguirle, hoy y siempre. Piensa en eso mientras inicias tus costumbres de Semana Santa.

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Siempre escuché a algunos miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días hablar sobre las reglas de dónde y cuándo se permite tomar fotos o grabar videos dentro del centro de reuniones. Sin embargo, no veo que cumplan esas normas con frecuencia.

Me gustaría saber dónde puedo tomar fotos o grabar videos. O, si hay excepciones según el tipo de actividad que se lleva a cabo en esa parte de la capilla.

Respuesta

En el Manual General, encontramos tres temas cuando buscamos el término “fotos” o “fotografías”.

El primer tema está relacionado con las fotos y videos durante la reunión sacramental (35.5.10):

“Las reuniones sacramentales son sagradas. Por este motivo, no se permite fotografiar ni grabar las reuniones sacramentales”.

El segundo tema trata sobre las fotos, los videos, las grabaciones de audio y las transcripciones de ordenanzas y bendiciones (38.2.2):

“Las ordenanzas y las bendiciones son sagradas; por esta razón, nadie debe tomar fotografías ni hacer grabaciones en video de ordenanzas, bendiciones o servicios bautismales.

 

Las familias pueden hacer una grabación de audio y transcribir las bendiciones de padre. Esas bendiciones se describen en 18.14.1.

 

Las bendiciones patriarcales se transcriben. Para facilitar esto, el patriarca o su escriba hace una grabación de audio de la bendición.

 

No se deben registrar ni transcribir otras ordenanzas ni bendiciones”.

El último tema se enfoca en las fotos de líderes y las Autoridades Generales (38.8.4):

“Los miembros no deben tomar fotografías de las Autoridades Generales, los Líderes Generales o los Setentas de Área en el salón sacramental”.

Con los tres puntos mencionados anteriormente, podemos concluir que no debemos tomar fotos ni hacer grabaciones en el salón sacramental cuando:

• Se lleva a cabo la reunión sacramental
• Los líderes generales, las Autoridades Generales, los Setentas de Área y los apóstoles están presentes
• Se están realizando ordenanzas y bendiciones

Además, el manual dice que no debemos fotografiar ni registrar otras bendiciones y ordenanzas que se lleven a cabo en otros lugares de la capilla; por ejemplo, los bautismos.

Sin embargo, se entiende que podemos tomar fotografías en cualquier otro lugar del centro de reuniones, así como en el salón sacramental, siempre que las reuniones no estén ocurriendo.

Con respecto a las transmisiones de la reunión sacramental y otras reuniones: el Manual General dice que podemos hacerlas, con la autorización del obispo o presidente de rama, pero en algunos casos específicos.

De lo contrario, es preferible que el miembro esté presente en la capilla para participar de las reuniones (véase tema 29.7).

La confusión sobre cuándo, dónde o por qué no tomamos fotos surgió debido a que anteriormente el Manual 2 de la Iglesia, que está descontinuado, decía que:

 “No está permitido tomar fotos ni grabar videos en el salón sacramental de la capilla”

Esto implicaba que no se permitía tomar fotos ni grabar videos dentro del salón sacramental, antes, durante o después de la reunión sacramental.

Quizás esta pauta, de no poder tomar fotos en ningún momento, se haya difundido erróneamente, abarcando otros lugares de la capilla.

Espero haber respondido tu pregunta.

Si deseas saber más sobre otro tema, déjanos tu pregunta en los comentarios.

*Imagen de portada: Kate Mathieson

Fuente: Mais Fe

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Sin embargo, al leer con detenimiento ese relato, a menudo surgen preguntas como: ¿Esa ciudad realmente volverá a la Tierra algún día? ¿Es solo una historia simbólica o una profecía literal?

Aunque resulte increíble, la promesa de que la ciudad de Enoc regresará antes de la Segunda Venida de Jesucristo ha sido mencionada por profetas e incluso aparece en las Escrituras restauradas. Sin embargo, este tema también genera confusión. Es por eso que aquí te explicamos qué dicen realmente las Escrituras y los líderes de la Iglesia de Jesucristo sobre esta profecía.

¿Qué pasó con el pueblo de Enoc y qué ocurrirá?

Para entender lo que ocurrió exactamente con el pueblo de Enoc, conocidos como Sion, debemos comprender algo fundamental. Para los Santos de los Últimos Días, la traslación no es lo mismo que la resurrección.

Las personas trasladadas experimentan un cambio que les permite vivir sin enfermedad ni muerte, aunque aún no poseen un cuerpo resucitado y glorificado. Las Escrituras enseñan que Dios ha usado este estado especial para que algunos de Sus siervos continúen cumpliendo propósitos divinos.

En el caso de Sion, la enseñanza es que cuando ellos fueron llevados al cielo, fueron trasladados hasta un momento futuro. Esto se aclara en un relato del Libro de Moisés el cual contiene una profecía sorprendente: la ciudad de Enoc regresará.

“Justicia enviaré desde los cielos; y la verdad haré brotar de la tierra… a fin de recoger a mis escogidos… a un lugar que yo prepararé, una Ciudad Santa”. (Moisés 7:62)

Doctrina y Convenios también menciona este evento y enseña que Sion descenderá del cielo y se unirá con el pueblo fiel en la Tierra (DyC 45).

Ese momento se puede describir como la reunión de dos pueblos de Sion: la Sion celestial (pueblo de Enoc) y la Sion terrenal (la Nueva Jerusalén que el pueblo de Dios debe establecer en los últimos días).

¿Dónde se construirá la Nueva Jerusalén?

Uno de los artículos de fe de los Santos de los Últimos Días incluye una verdad reveladora en cuanto a esto:

«Sión (la Nueva Jerusalén) será edificada sobre el continente americano». (Artículo de fe 10)

Ahí está la respuesta: la Nueva Jerusalén será establecida en el continente americano. Este será el lugar para que los santos fieles establezcan el pueblo de Dios antes de la Segunda Venida de Cristo. Cuando eso ocurra, una profecía describe un momento especial que ocurrirá:

«Entonces tú y toda tu ciudad los recibiréis allí… y nos echaremos sobre su cuello, y ellos sobre el nuestro». (Moisés 7:63)

Esta imagen representa una gran reunión entre el cielo y la tierra con los justos de diferentes épocas.

Lo que enseñaron los primeros líderes de la Iglesia

Algunos primeros líderes de la Iglesia de Jesucristo hablaron frecuentemente sobre el ideal de construir una sociedad como la de Enoc.

Uno de ellos fue el presidente Brigham Young quien enseñó que el trabajo del pueblo de Dios continuaría durante el Milenio, incluyendo la obra del templo por generaciones pasadas:

“Durante el Milenio, los miles de años que el pueblo amará y servirá a Dios, construiremos templos y oficiaremos en ellos por aquellos que han dormido durante cientos y miles de años, aquellos que habrían recibido la verdad si hubieran tenido la oportunidad; y los resucitaremos, completando así la cadena hasta Adán”. («Journal of Discourses», 14:97)

Estas enseñanzas reflejan la creencia de que la obra de Dios conecta a todas las generaciones, tanto del pasado como del futuro.

Entonces, ¿es literal o simbólico? Para los Santos de los Últimos Días, esta profecía abarca los dos aspectos. Es literal ya que las Escrituras enseñan que Sion será establecida en la Tierra y que habrá una reunión futura de los justos. Y también es espiritual porque la historia de Enoc también funciona como un modelo de cómo debe vivir el pueblo de Dios.

La verdadera pregunta para nosotros

Esta profecía sobre la ciudad de Enoc no pretende alimentar la curiosidad sobre el apocalípsis. Más bien, plantea una pregunta directa para cada creyente en estos tiempos: ¿Estamos construyendo hoy el tipo de sociedad que podría llamarse Sion?

Las Escrituras enseñan que la preparación para ese futuro comienza ahora cuando las personas buscan vivir con más fe, más unidad y más compasión.

Si la ciudad de Enoc fue llevada porque su pueblo vivía en unidad, entonces la invitación para nosotros es clara: convertir nuestros hogares, barrios y comunidades en lugares que reflejen ese mismo espíritu de Sion.

Fuente: Ask Gramps

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La historia de Alma hijo guarda una lección poderosa sobre la conversión pero al analizar bien las Escrituras, encontramos un detalle que a veces pasa desapercibido:

“Sí, y había asesinado a muchos de sus hijos”. (Alma 36:14)

Esta escritura ha abierto la mente de muchos y ha dado lugar a una pregunta: ¿Alma, hijo, habrá sido un asesino?

Respuesta

Para llegar a una buena conclusión y evitar malentendidos, debemos leer lo que le sigue a la escritura anterior:

“Sí, y había asesinado a muchos de sus hijos, o más bien, los había conducido a la destrucción”.

La clave está en esa aclaración inmediata luego de la palabra asesinar: “más bien, los había conducido a la destrucción”. Ahí Alma estaba hablando de destrucción espiritual, no física.

Como sabemos, antes de su conversión, Alma hijo fue un líder influyente que procuraba destruir la Iglesia de Dios. Su pecado persuadió a muchos a abandonar la fe y eso era como cometer asesinato espiritual.

Entonces, ¿Alma hijo jamás asesinó físicamente?

Aquí viene un punto clave en la historia de Alma hijo. Las Escrituras registran que él sí dio muerte a un personaje:

“Y aconteció que Alma luchó con Amlici cara a cara con la espada… contendió de nuevo contra Amlici; y a tal grado fue fortalecido, que mató a Amlici con la espada”. (Alma 2: 29-31)

Sin embargo, eso pasó durante una guerra, cuando Alma servía como juez supremo del pueblo nefita. Así que no fue un asesinato ilegal, sino un acto de defensa de su pueblo.

Por lo tanto, Alma hijo no fue homicida criminal. Pero ahora, quizá algunos se pregunten: pero Alma hijo igual mató a alguien, ¿acaso eso no va en contra de lo que Dios dispuso? Y ahí salen a relucir escrituras como:

“Y ahora bien, he aquí, hablo a la iglesia. No matarás; y el que matare no tendrá perdón ni en este mundo ni en el venidero”. (Doctrina y Convenios 42:18)

La verdad aquí es sencilla: la Iglesia de Jesucristo enseña que el asesinato injustificado es un pecado grave. Sin embargo, también distingue esa clase de asesinato de la muerte en contextos como guerra o defensa.

Como punto adicional, si bien las Escrituras revelan que “no derramar sangre inocente” es un mandamiento, es posible el perdón dependiendo de la condición del corazón y del tipo de pecado cometido.

Comparación con otras figuras públicas

La pregunta sobre Alma hijo, suele ampliarse al considerar otros personajes que también estuvieron asociados con el asesinato. Entre algunos de ellos están:

• Caín rechazó el consejo divino al matar a Isaac y no se arrepintió.

“Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? Y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta”. (Génesis 4:7)

• El rey David mostró pesar por la muerte de Urías, pero la revelación moderna declara que “ha caído de su exaltación”, indicando que su proceso no cumplió plenamente los requisitos divinos.
• Saulo, luego conocido como Pablo, consintió la muerte de Esteban, pero no se registra que haya matado directamente. Así que su arrepentimiento fue sincero y transformador.

Tanto Alma hijo como el apóstol Pablo comparten algo en común: una conversión radical y genuina que dio frutos visibles durante el resto de sus vidas.

Pero si esto fue así y Alma hijo fue perdonado, ¿por qué seguía sintiendo remordimiento? Pues debemos recordar que aunque el perdón restaura nuestra relación con Dios, no elimina las consecuencias temporales del error ya cometido. Por esas consecuencias se lamentaba Alma, hijo.

En conclusión, Alma hijo no fue un asesino. Sí, persiguió a los santos y causó mucha destrucción espiritual, sin embargo, se arrepintió de corazón y trajo a miles a Cristo.

El mismo Señor que lo perdonó, nos sigue extendiendo la misma invitación: Arrepiéntete, ven a Cristo y permite que Él haga de tu historia algo nuevo.

 Fuente: Ask Gramps

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Mucho se nos enseña sobre dudar de nuestras dudas, pero nunca de nuestra fe, pero a veces surgen preguntas que inevitablemente involucran a la fe y una de ellas tiene que ver con un tema delicado: las llaves del Sacerdocio.

Algunos líderes han enseñado que hay llaves que aún no han sido dadas al hombre en la Tierra. Sin embargo, como parte de la entrevista para la recomendación del templo se nos pregunta si creemos que el Presidente de la Iglesia de Jesucristo posee todas las llaves del sacerdocio.

¿Será acaso esto una contradicción? Veamos qué enseñan los profetas y apóstoles al respecto.

Respuesta

Para comprender esto debemos ir a la fuente de la pregunta. En una conferencia general, el presidente Dallin H. Oaks citó al presidente Spencer W. Kimball, quien explicó que las únicas llaves que no están actualmente en la Tierra son las llaves de la creación y de la resurrección.

Cabe resaltar que esas llaves solo las posee Jesucristo, pero fuera de ellas, todas las llaves necesarias para dirigir la Iglesia de Jesucristo en nuestros días sí han sido conferidas a hombres en la Tierra.

Así que cuando se enseña que el Presidente de la Iglesia posee todas las llaves del sacerdocio, se refiere a todas las llaves necesarias para dirigir la Iglesia hoy. Bueno, misterio resuelto.

Sin embargo, para comprender mejor esto, necesitamos echar un vistazo a la historia.

Las llaves del Sacerdocio con el tiempo

En la Iglesia de Jesucristo, las llaves del sacerdocio son la autoridad para dirigir, controlar y gobernar el uso del sacerdocio en una esfera específica. Además, también representan el derecho de presidir y autorizar ordenanzas sagradas.

Los Santos de los Últimos Días creemos que estas llaves fueron otorgadas a los profetas de la antigüedad hasta el mismo Jesucristo. Y después de Su resurrección, Jesucristo confirió a Pedro y a los Doce las llaves del reino.

“Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra será atado en los cielos”. (Mateo 16:19)

Sin embargo, tras la muerte de ellos y la llegada de la apostasía, esas llaves se perdieron por un gran tiempo hasta que en el siglo XIX fueron restauradas mediante el profeta José Smith.

• Juan el Bautista restauró las llaves del Sacerdocio Aarónico.
• Pedro, Santiago y Juan restauraron las llaves del Sacerdocio de Melquisedec.
• Más adelante, Moisés restauró las llaves del recogimiento de Israel.
• Elías (Elias) restauró las llaves del evangelio de Abraham.
• Y Elías el profeta restauró las llaves del poder sellador.

En cuanto a esto el presidente Spencer W. Kimball declaró en una ocasión:

“Tenemos las llaves verdaderas, como Pedro, y las usamos a diario”.

Desde entonces, esas llaves continúan en sucesión ininterrumpida a través del Presidente de la Iglesia de Jesucristo y el Cuórum de los Doce Apóstoles.

¿Quiénes poseen llaves hoy?

Actualmente, los varones con llamamientos de liderazgo en la Iglesia de Jesucristo poseen llaves del sacerdocio: Presidentes de Cuórum, Obispos, Presidentes de estaca, Presidentes de misión, la Presidencia de los Setenta, el Cuórum de los Doce Apóstoles y el Presidente de la Iglesia de Jesucristo.

¿Cómo funciona esto? El obispo, por ejemplo, posee las llaves para dirigir todo lo relacionado a su barrio mientras que un presidente de misión también posee las llaves pero para dirigir la obra misional dentro del área de su misión.

El presidente Dallin H. Oaks declaró:

“La función de las llaves del sacerdocio ensancha y a la vez limita; ensancha al hacer posible que la autoridad y las bendiciones del sacerdocio estén al alcance de todos los hijos de Dios, y limita al indicar a quién se concederá la autoridad del sacerdocio”.

Según sus palabras, las llaves del sacerdocio representan un sistema divino de orden que busca bendecir a todos los hijos de Dios.

El papel de las mujeres y el orden de Dios

Aquí es donde viene la pregunta más común y que aún sigue siendo controversial: ¿por qué las mujeres no poseen las llaves del sacerdocio?

Puede que la respuesta más simple y directa sea porque por designación divina, los hombres son llamados para ejercer las llaves del sacerdocio en funciones de gobierno. Sin embargo, eso no significa que las mujeres no ejerzan autoridad.

Cuando una mujer es apartada como misionera o líder en la Sociedad de Socorro, Mujeres Jóvenes o Primaria, recibe autoridad para cumplir su llamamiento siempre bajo la dirección de quienes poseen las llaves.

En esencia, las llaves del Sacerdocio son un elemento indispensable del orden que Dios ha escogido para administrar Su Iglesia en donde Él está a la cabeza poseyendo todas las llaves y delegando las necesarias a sus siervos actuales para dirigir Su obra en la Tierra.

Fuente: Ask Gramps

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La historia de las planchas de oro ocupa un lugar central en la fe de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Según lo que sabemos, el profeta José Smith obtuvo las planchas en el Cerro Cumorah en 1827 para traducir el Libro de Mormón. Después de la traducción, él devolvió las planchas al ángel Moroni, y desde entonces ya no están en la tierra.

Esto ha llevado a muchos a preguntarse: ¿por qué la Iglesia de Jesucristo nunca ha excavado para hallar la caja de piedra que contenía las planchas? Y, ¿por qué la piedra que las cubría no se exhibe en algún centro de visitantes de la Iglesia de Jesucristo?

Muchos se valen de esto para desacreditar la obra de la traducción del Libro de Mormón. Es por eso que a continuación, exploraremos las razones detrás de estas preguntas.

Respuesta

Para obtener una respuesta debemos comprender el contexto de la historia. La experiencia de José Smith revela que las planchas estaban ocultas en una caja construida con piedras y cemento, cubierta por una gran losa.

Dentro  de esa caja no solo se encontraban las planchas, sino también el Urim y Tumim y un pectoral que se destinarían a apoyar en la traducción.

Las planchas estaban descritas como hechas de una aleación de oro y cobre, un material más ligero que el oro puro. Los testigos de las planchas incluso afirmaron que estas pesaban entre 18 y 27 kilos aproximadamente, y que estaban unidas por tres anillos.

Como sabemos, estas planchas contenían un registro antiguo que José tradujo por el don y el poder de Dios, dando origen al Libro de Mormón.

Este registro relataba la historia de los nefitas y lamanitas, pueblos descendientes de la familia de Lehi que salió de Jerusalén alrededor del año 600 a.C., e incluía enseñanzas centrales sobre Jesucristo.

Hasta ahí todo claro.

¿Dónde están ahora?

Aquí es donde viene el cierre de la historia. Después de completar la traducción, José Smith declaró que devolvió las planchas al ángel Moroni.

Y específicamente en ese momento es donde surge la pregunta natural: si estuvieron en una caja de piedra en el Cerro Cumorah, ¿por qué la Iglesia de Jesucristo no intenta localizarla y exhibirla?

La respuesta se encuentra sencillamente al recordar el propósito mismo de las planchas.

Si leemos la historia de José Smith, recordaremos que las planchas no fueron entregadas para convertirse en una reliquia arqueológica o en una pieza de museo. Tal como lo advirtió el ángel Moroni:

“Añadió una advertencia, diciéndome que Satanás procuraría tentarme a que obtuviera las planchas con el fin de hacerme rico. Esto él me lo prohibió, y dijo que, al obtener las planchas, no debía tener presente más objeto que el de glorificar a Dios”.

El propósito de las planchas solo fue servir como fuente del Libro de Mormón. Una vez cumplida esa misión, fueron retiradas por esa razón.

El mundo y la necesidad de evidencias

Por más que nosotros entendamos ese propósito detrás del motivo para retirar las planchas, hay muchos que no lo comprenden ni lo querrán comprender.

Para muchos, la ausencia física de las planchas genera dudas. Sin embargo, la Iglesia de Jesucristo enseña que el testimonio del Libro de Mormón no depende de evidencia arqueológica, sino de algo mayor: revelación personal.

Esto se debe a que, como declaró el profeta Alma hijo:

“Como dije acerca de la fe, que no era un conocimiento perfecto”.

Sus palabras nos recuerdan que la fe no se basa únicamente en pruebas tangibles, sino en una convicción espiritual que llega mediante la oración, el estudio y la experiencia personal con Dios.

En ese sentido, desenterrar una caja vacía, si es que aún estuviera allí, no cambiaría en nada la verdad del mensaje del Libro de Mormón.

Contexto histórico y cultural

Ahora, para los que aún no se quedan satisfechos y quieren evidencias, puede que les resulte interesante saber lo que algunos investigadores afirman.

Ellos señalan que escribir en láminas metálicas era algo común en la antigüedad. Un ejemplo citado con frecuencia es el Etruscan Gold Book, descubierto en Bulgaria, que demuestra que existieron registros antiguos grabados en metal.

Quizás te preguntes, pero ¿qué tiene que ver eso con el Libro de Mormón? Pues bueno, aunque saber estos hallazgos no “prueban” el Libro de Mormón, sí muestran que los registros en metal sí existían en el mundo antiguo.

Entonces, ¿por qué no excavar para hallar la caja? Porque simplemente el centro del mensaje no es la caja de piedra, ni una pieza de exhibición. El centro es el mensaje del Libro de Mormón y la invitación a buscar una confirmación espiritual propia.

Para quienes creen, las planchas cumplieron su propósito. Para quienes dudan, la pregunta sigue abierta. Pero en ambos casos, el desafío es decidir si ver la historia desde la curiosidad arqueológica o desde la búsqueda espiritual. La decisión es tuya.

Fuente: Ask Gramps

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“Si los cristianos ya no viven la ley de Moisés… ¿por qué siguen pagando el diezmo?”

Muchas veces, al responder, acudimos inmediatamente a Malaquías 3. Sin embargo, algunas personas descartan esa respuesta diciendo que pertenece al Antiguo Testamento, al mismo periodo donde se prohibía comer ciertos alimentos o se practicaban sacrificios. Entonces surge la duda: ¿no debería el diezmo haber quedado también en el pasado?

Para entenderlo, primero necesitamos comprender qué fue realmente la ley de Moisés.

La ley de Moisés era preparatoria, no permanente

En las Escrituras se enseña que la ley de Moisés fue dada como una preparación espiritual para recibir a Jesucristo. Era una ley más detallada, con normas externas que ayudaban al pueblo a aprender obediencia, sacrificio y dependencia de Dios.

Cuando Cristo vino, no abolió la ley en el sentido de desechar todo lo anterior, sino que la cumplió y la elevó. Muchas prácticas simbólicas dejaron de ser necesarias porque apuntaban hacia Él. Sin embargo, los principios espirituales que enseñaban no desaparecieron.

El diezmo no era solo una norma ceremonial; enseñaba confianza, gratitud y reconocer a Dios como fuente de todo. Por eso el principio no quedó limitado a Israel antiguo. De hecho, el diezmo existía incluso antes de Moisés.

“Y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.”
— Génesis 14:20

Cristo y el diezmo

En la Biblia, Jesús no dio un discurso específico instituyendo nuevamente el diezmo entre sus discípulos judíos, pero sí enseñó el principio de poner a Dios primero. Y algo importante para los Santos de los Últimos Días es que, después de Su resurrección, cuando visitó a las personas en las Américas, citó directamente al profeta Malaquías y enseñó que esas palabras debían preservarse y enseñarse al pueblo.

“¿No mandó el Señor que estas palabras se enseñaran entre vosotros?”
— 3 Nefi 24:1

Esto muestra que esas enseñanzas no eran solo históricas, sino relevantes para el pueblo del convenio también en la era cristiana.

¿Por qué volvió a establecerse el diezmo?

En la Iglesia restaurada, el Señor reveló nuevamente la ley del diezmo. En la sección 119 de Doctrina y Convenios se explica que el pueblo había recibido una ley mayor: la ley de consagración. Esta ley también la había enseeñado Jesucristo y consistía en que los santos debían ofrecer todo lo que tenían para edificar el reino de Dios. Sin embargo, muchas personas no estaban preparadas para vivirla plenamente.

Entonces el Señor dio una ley adaptada a la capacidad espiritual del pueblo, para enseñar los mismos principios de manera progresiva. El diezmo no reemplaza la consagración; es una preparación para ella.

“Los que así hayan sido diezmados pagarán la décima parte de todo su interés anualmente; y ésta será una ley permanente para ellos para siempre.”
— Doctrina y Convenios 119:4

Esta práctica ayuda a desarrollar un corazón dispuesto a entregar más que dinero: entrega voluntad. El Señor conoce la condición espiritual de Sus hijos y les da mandamientos que puedan vivir mientras aprenden. El diezmo enseña a confiar, a desprenderse del materialismo y a reconocer que todo proviene de Dios.

Un principio eterno

El diezmo no continúa porque la ley de Moisés siga vigente, sino porque el principio espiritual que enseñaba sigue siendo necesario. A lo largo de la historia, Dios ha guiado a Su pueblo paso a paso: primero con leyes preparatorias, luego con enseñanzas más elevadas y, cuando es necesario, con recordatorios sencillos que nos ayudan a volver al centro.

Hoy el diezmo cumple ese papel. No es una práctica antigua que sobrevivió por costumbre, sino una herramienta espiritual vigente que prepara el corazón para vivir una relación más profunda con Dios

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