Ahora, una nueva experiencia en la Manzana del Templo, en Salt Lake City, Utah, ofrece una manera diferente de acercarse a esa realidad. Se trata de la visita guiada «Dentro de un templo», una experiencia que permite conocer, a través de réplicas a tamaño real, algunas de las principales salas que forman parte de un templo de los Santos de los Últimos Días.

Y lo interesante es que no hace falta ser miembro de la Iglesia ni tener experiencia previa con los templos para disfrutarla.

Una forma de conocer un templo sin tener que entrar en uno

Gracias es esta nueva experiencia de la Manzana del Templo, en lugar de esperar a que un templo sea construido o renovado y abra sus puertas temporalmente, los visitantes pueden acercarse durante todo el año a una recreación especialmente preparada para explicar cómo son estos edificios y cuál es su propósito.

La visita dura aproximadamente 30 minutos y se realiza en el Centro de Visitantes de la Manzana del Templo. A lo largo del recorrido, los visitantes pasan por réplicas a tamaño real de diferentes espacios, entre ellos un área de recepción, un bautisterio, una sala de instrucción, un salón celestial y un salón de sellamiento.

Las habitaciones no son espacios consagrados ni forman parte de un templo en funcionamiento. Son recreaciones diseñadas para que cualquier persona pueda observarlas, hacer preguntas y comprender mejor lo que representan.

Para alguien que nunca ha estado dentro de un templo, esta experiencia puede ser especialmente interesante porque permite poner imágenes concretas a algo que quizá hasta ese momento solo había visto desde fuera.

El salón celestial: el mejor momento del recorrido

Aunque todo el recorrido tiene un propósito educativo, hay una parte que destaca especialmente: la réplica de la sala celestial.

Antes de entrar, el guía explica que esa será la única habitación en la que dejará de dar instrucciones y permitirá que los visitantes simplemente observen el espacio y presten atención a lo que sienten.

El salón está diseñado para transmitir tranquilidad. La luz, los vitrales y la decoración crean un ambiente diferente al de las otras áreas del recorrido.

Para los miembros de la Iglesia que ya conocen un templo, puede ser un espacio familiar. Pero para alguien que nunca ha entrado en uno, probablemente sea el momento en que la experiencia comience a adquirir un significado más personal.

El salón celestial representa simbólicamente la presencia de Dios y, dentro de los templos, es un lugar donde los miembros pueden meditar, orar y permanecer en silencio.

En la recreación de la Manzana del Templo, sin embargo, pueden entrar personas de todas las edades incluso los niños, y eso es precisamente una de las cosas más bonitas de esta propuesta.

Mucho más que arquitectura

Uno de los riesgos al hablar de una experiencia como esta es reducirla a sus elementos visuales. Después de todo, las réplicas son llamativas y permiten apreciar detalles arquitectónicos que normalmente no están disponibles para el público. Pero el propósito de un templo va mucho más allá de su diseño.

Para los Santos de los Últimos Días, los templos son lugares de adoración en los que se realizan ordenanzas sagradas y se hacen promesas con Dios. Por eso, comprender un templo significa también comprender algo de la manera en que los miembros de la Iglesia entienden su relación con Jesucristo, la familia y Dios.

La visita «Dentro de un templo» puede servir precisamente como punto de partida para esa conversación.

Alguien puede entrar por simple curiosidad y salir con una mejor idea de por qué los templos ocupan un lugar tan importante en la fe de millones de personas.

Y eso es uno de los mayores aciertos de la experiencia: no exige que el visitante llegue sabiendo qué pensar. Primero le permite mirar, preguntar y aprender.

Conocer un templo sin viajar hasta allí

Para quienes alguna vez han sentido curiosidad por saber cómo es un templo por dentro, pero nunca han tenido la oportunidad de visitarlo, la experiencia de la Manzana del Templo ofrece algo que antes era mucho más difícil de encontrar.

No es necesario esperar a una jornada de puertas abiertas ni viajar hasta el templo más cercano. En Salt Lake City existe ahora un espacio donde las personas pueden recorrer réplicas a tamaño real, conocer el significado de cada habitación y hacer preguntas en un ambiente abierto al público.

Y aunque la experiencia se encuentra físicamente en Utah, su significado puede llegar mucho más lejos.

Porque quizá para algunas personas el viaje a la Manzana del Templo sea precisamente el primer paso para entender que un templo no es simplemente un edificio con una arquitectura impresionante, sino un lugar que para los Santos de los Últimos Días representa paz, convenios, familia y una búsqueda de acercarse más a Jesucristo.

Para quien nunca ha estado dentro de uno, esta experiencia puede ser una manera sencilla de comenzar a conocerlo.

Sin necesidad de esperar a que el templo de su ciudad abra sus puertas. Sin tener que imaginar cómo es por dentro. Y, para muchos, sin tener que viajar miles de kilómetros para descubrirlo.

Fuente: LDSLiving

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Pero hoy resulta difícil ignorar que la Iglesia se ha convertido en una comunidad cada vez más diversa, donde personas de diferentes razas, culturas y nacionalidades sirven juntas con un mismo propósito.

El élder Ahmad S. Corbitt, de los Setenta, reflexionó sobre este tema en un ensayo publicado originalmente en la recopilación “Stay Thou Nearby: Reflections on the 1978 Revelation on the Priesthood” (“Permanece cerca: Reflexiones sobre la Revelación de 1978 sobre el sacerdocio”).

Su experiencia personal le ha permitido observar de cerca cómo el Evangelio de Jesucristo puede unir a personas con historias y culturas muy diferentes.

Una Iglesia que reúne a personas de todo el mundo

Actualmente, la diversidad de la Iglesia puede verse incluso en sus responsabilidades de mayor nivel. En los consejos y liderazgos de la Iglesia sirven miembros provenientes de África, Asia, Europa, Oceanía, América Latina y Norteamérica.

Para el élder Corbitt, esta realidad refleja algo que va más allá de las diferencias culturales. El evangelio de Jesucristo tiene el poder de reunir a personas que, fuera de la Iglesia, podrían pertenecer a comunidades muy distintas.

Esta unidad no significa que las diferencias desaparezcan. Coreanos, japoneses, taiwaneses, africanos, europeos, latinoamericanos y miembros de otras partes del mundo mantienen sus propias culturas e historias. 

Lo particular es que pueden servir lado a lado como discípulos de Jesucristo, compartiendo responsabilidades y buscando el mismo propósito.

El autor recuerda incluso una experiencia de cuando servía en un sumo consejo. Fue asignado a un barrio dirigido por un obispo coreano, cuyo primer consejero era japonés y el segundo provenía de Taiwán. 

Para uno de ellos, aquella convivencia era algo que difícilmente habría imaginado fuera de la Iglesia.

Una unidad que se puede ver en la actualidad

Esta diversidad no es solamente una idea. Se refleja en las personas que actualmente sirven en diferentes responsabilidades de la Iglesia.

Por ejemplo, recientemente el élder John Amos, una Autoridad General de ascendencia africana, participó en la ceremonia de la primera palada de un nuevo templo en Huntsville, Alabama. También Rosemary K. Chibota, una mujer negra nacida en Bulawayo, Zimbabue, asumió la presidencia general de la Primaria.

Son solo dos ejemplos de una realidad mucho más amplia: miembros de diferentes pueblos y culturas están participando activamente en la obra de Dios alrededor del mundo.

La Iglesia también continúa expandiéndose en lugares donde hace algunas décadas su presencia era mucho menor. Nuevos templos, congregaciones y líderes locales reflejan una Iglesia que ya no puede entenderse únicamente desde una perspectiva estadounidense.

Mirar hacia adelante

El élder Corbitt ha señalado que, mientras las divisiones raciales y étnicas continúan afectando a distintas sociedades, la Iglesia tiene la oportunidad de mostrar un modelo diferente de convivencia.

Eso no significa ignorar las partes difíciles de su historia. La restricción relacionada con el sacerdocio forma parte de esa historia y merece ser comprendida con honestidad. Pero también es posible reconocer los cambios que han ocurrido y la creciente unidad entre los santos de los últimos días.

La proclamación del Evangelio no está limitada por nacionalidad, idioma o color de piel. De hecho, una de las características más visibles de la Iglesia actual es precisamente su carácter mundial.

Como enseñó el presidente Henry B. Eyring, una gran época de unidad está por venir. Y mientras la Iglesia continúa creciendo entre pueblos y culturas diferentes, esa unidad puede convertirse en una de las expresiones más claras de lo que significa seguir a Jesucristo, personas diferentes que deciden caminar juntas hacia Él.

Fuente: Meridian Magazine 

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Hoy es una isla griega visitada por turistas y cruceros, pero hace casi 2,000 años fue el lugar de exilio del apóstol Juan. 

Allí, en una cueva, recibió una revelación de Jesucristo que llegaría a convertirse en el último libro del Nuevo Testamento, el Libro de Apocalipsis.

David, un creador de contenido, decidió viajar hasta Patmos junto a su hermano Iván para conocer el lugar y entender algo que durante años le había llamado la atención: 

¿Cómo terminó uno de los apóstoles más cercanos al Salvador en una pequeña isla del mar Egeo, aparentemente lejos de todo lo que conocía?

La respuesta comienza con el exilio de Juan.

Una isla que cambió de significado

Para llegar a Patmos, los hermanos tuvieron que viajar desde Kusadasi, Turquía, cruzar el mar Egeo y pasar por los controles fronterizos para entrar a Grecia. 

Tuvo que pasar por filas, revisión de pasaportes, equipaje y poco tiempo para llegar hicieron que la visita comenzara casi como una carrera contra el reloj.

Tenían pocas horas antes de que cerrara el lugar donde se encuentra la llamada Cueva del Apocalipsis.

Y mientras esperaban, empezaron a comprar su situación con la Juan. Ellos habían elegido viajar hasta allí. Habían comprado sus boletos, cruzado el mar y sabían que después regresarían a un hotel cómodo. En cambio Juan no eligió estar en Patmos, fue exiliado allí.

El propio apóstol lo explica al comenzar el Libro de Apocalipsis:

“Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, […] estaba en la isla que se llama Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo”.

Para Juan, Patmos no era un destino turístico ni una parada más en un viaje, era un lugar de aislamiento.

Según la tradición, fue enviado allí debido a su testimonio de Jesucristo. Era ya un hombre mayor y, de acuerdo con la tradición cristiana, el último de los apóstoles originales que seguía con vida.

Mientras sus hermanos en la fe se encontraban en diferentes ciudades de Asia Menor, Juan estaba separado de ellos por el mar.

Cuando parecía que la historia había terminado

Hoy Patmos es un lugar con barcos, turistas, restaurantes, montañas y el mar extendiéndose alrededor de la isla. Pero para Juan, aquel lugar representaba algo completamente diferente.

A veces, un lugar que parece marcar el final de una historia puede convertirse en el escenario de uno de sus capítulos más importantes.

Juan estaba lejos de las congregaciones que había ayudado a cuidar. No podía simplemente regresar a Éfeso o visitar las otras iglesias de Asia. Estaba en una situación que, humanamente hablando, parecía limitar por completo lo que podía hacer.

Sin embargo, el aislamiento no significó que el Señor hubiera terminado con él. En el primer capítulo de Apocalipsis, Juan relata que estaba “en el Espíritu en el día del Señor” cuando escuchó detrás de él una voz fuerte, “como de trompeta”.

Entonces recibió una visión de Jesucristo. Lo que siguió fue una revelación extensa sobre el futuro, el conflicto entre el bien y el mal, la condición espiritual de varias congregaciones y, finalmente, la victoria de Dios.

Juan pensaba en las iglesias que había dejado atrás; el Señor tenía un mensaje que entregarles.

La Cueva del Apocalipsis

Después de subir por la montaña y encontrar finalmente el lugar, los viajeros llegaron a la cueva que la tradición identifica como el sitio donde Juan recibió la revelación.

El espacio es pequeño. La cueva está integrada en el complejo del Monasterio de San Juan y conserva una formación natural en la roca que, según la tradición, está relacionada con la experiencia de Juan.

Una de las características más conocidas es una grieta en el techo de la cueva, dividida en tres partes. La tradición local la relaciona con el momento en que Juan escuchó la voz que le habló durante la revelación.

También se señalan otras marcas en la roca que, según la tradición, pudieron haber sido utilizadas por Juan para descansar o apoyarse.

No es posible demostrar que cada una de esas marcas corresponda exactamente a los acontecimientos descritos en Apocalipsis. 

Pero estar allí ayuda a recordar que Juan no era solamente un nombre dentro de una página. Era una persona real, con limitaciones reales, viviendo una situación difícil. 

Y fue precisamente en esas circunstancias que recibió una revelación que llegaría a millones de personas.

¿Predicciones sobre el fin del mundo?

Cuando escuchamos la palabra “Apocalipsis”, probablemente pensamos inmediatamente en los últimos días, las señales de los tiempos y acontecimientos futuros. Y sí, el libro contiene profecías relacionadas con los últimos días y la segunda venida de Jesucristo.

Pero Apocalipsis no fue entregado originalmente a personas que vivían miles de años después. Fue recibido por Juan y dirigido a personas reales que enfrentaban problemas reales.

El Señor mandó a Juan escribir a siete iglesias de Asia, Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Esas congregaciones enfrentaban desafíos espirituales, sociales, políticos y religiosos propios de su época.

Por eso, antes de intentar descifrar cada símbolo del libro, vale la pena preguntarnos qué significaba para las personas que lo recibieron primero. 

El Apocalipsis también fue un mensaje de esperanza para discípulos que estaban tratando de permanecer fieles en medio de circunstancias difíciles.

Juan seguía pensando en su pueblo

Desde Patmos, Juan podía mirar hacia el mar y saber que, al otro lado, se encontraban algunas de las comunidades que había ayudado a cuidar.

Éfeso, una de las ciudades relacionadas con su ministerio, estaba relativamente cerca en términos geográficos, pero para un hombre exiliado la distancia era enorme.

Es fácil imaginar las preguntas que pudieron pasar por su mente: 

¿Cómo estarán los santos? ¿Quién los está ayudando? ¿Seguirán firmes?

Aunque Juan estaba físicamente aislado, no estaba espiritualmente desconectado. Estaba en el Espíritu en el día del Señor cuando recibió la revelación. Y el mensaje que recibió fue para los santos que necesitaban recordar que Jesucristo conocía sus dificultades.

Y, en última instancia, también llegó hasta nosotros.

Jesucristo todavía tenía una obra para Juan

Juan era un hombre mayor, estaba exiliado, estaba lejos de las comunidades que había servido y probablemente no tenía idea de cuánto tiempo permanecería allí. Desde una perspectiva humana, podía parecer que su etapa más importante había quedado atrás.

Pero el Señor todavía tenía una obra para él. Juan recibió una revelación de Jesucristo y la escribió para las generaciones que vendrían después.

No siempre sabemos qué está haciendo Dios con una etapa determinada de nuestra vida. Un cambio inesperado, una puerta que se cierra, un período de espera o incluso una circunstancia que no escogimos pueden hacernos pensar que nuestra capacidad de servir llegó a su fin.

La historia de Juan recuerda que el propósito de Dios no siempre desaparece cuando nuestras circunstancias cambian. A veces simplemente adopta una forma que todavía no podemos ver.

Un libro para hoy

Después de recorrer Patmos, el creador llegó a la conclusión de que visitar el lugar cambió la forma en que veía el Libro de Apocalipsis, ya que el libro era también el testimonio de un discípulo que había vivido persecución, aislamiento y pérdidas, pero que seguía mirando hacia Jesucristo.

El Libro de Apocalipsis habla del futuro, pero comienza con discípulos tratando de permanecer fieles en el presente. Juan estaba en una isla, pero no estaba solo. Y lo que recibió allí terminó cruzando el mar, las generaciones y los siglos para llegar hasta nosotros.

Hoy, la isla puede estar llena de turistas y barcos, pero detrás de ese paisaje hay un discípulo permaneció fiel cuando las circunstancias parecían haber reducido su futuro, y Jesucristo todavía tenía algo que decirle.

Patmos no fue el final de la historia de Juan. Fue el lugar desde donde comenzó a escribir una de las últimas grandes revelaciones de las Escrituras.

Y esa es una de las mejores maneras de acercarnos al Apocalipsis, no solamente preguntándonos qué sucederá al final, sino también recordando quién está con nosotros mientras esperamos que ese día llegue.

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No era una nave conocida ni un simple destello. La versión más difundida asegura que Leonid Kizim, Vladimir Solovyov y Oleg Atkov vieron enormes figuras con apariencia humana moviéndose junto a la estación.

Con el tiempo, el relato pasó a conocerse como “los ángeles de la Salyut 7”. Pero hay un problema, aunque los astronautas y la misión fueron reales, no existe documentación pública sólida que confirme que aquel encuentro sucedió exactamente como se cuenta.

Lo que supuestamente vieron en el espacio

Kizim, Solovyov y Atkov llegaron a la Salyut 7 el 8 de febrero de 1984 y permanecieron allí durante 237 días. Esa parte de la historia sí está documentada por registros de la misión.

Según el relato que apareció años después, el 12 de julio una intensa luz anaranjada habría rodeado la estación. Los tres hombres habrían mirado por las ventanas y observado enormes figuras siguiéndolos en órbita.

Algunas versiones hablan de siete seres similares a ángeles. Otras historias posteriores agregaron detalles mucho más extraños, incluyendo una figura diferente y de gran tamaño.

También se asegura que Atkov, quien era médico, revisó las condiciones físicas de la tripulación para comprobar que no estuvieran sufriendo falta de oxígeno u otro problema capaz de provocar alucinaciones.

La historia da un giro días después.

El 18 de julio llegó a la Salyut 7 la tripulación de la Soyuz T-12, Vladimir Dzhanibekov, Igor Volk y Svetlana Savitskaya. Savitskaya realizaría durante esa misión la primera caminata espacial hecha por una mujer.

De acuerdo con la leyenda, los tres recién llegados también habrían visto aquellas figuras. Eso elevaba el número de supuestos testigos a seis.

Aquí es donde la historia se vuelve difícil de comprobar.

No aparecen informes oficiales accesibles que documenten los interrogatorios, dibujos coincidentes o expedientes médicos que suelen mencionarse cuando se cuenta el caso. Tampoco hay evidencia pública verificable de que los seis cosmonautas afirmaran personalmente haber visto aquellos seres.

Por eso, decir que “seis astronautas soviéticos vieron a Dios” va mucho más allá de lo que permiten afirmar los registros disponibles.

La Salyut 7 sí terminó cayendo sobre Argentina

Hay otro detalle de esta historia que sí ocurrió. La Salyut 7 permaneció en órbita después de terminar sus operaciones y finalmente reingresó de forma descontrolada en la atmósfera el 7 de febrero de 1991. El complejo Salyut 7/Kosmos 1686 reingresó de forma descontrolada el 7 de febrero de 1991, dispersando restos sobre zonas de Chile y Argentina, pero tampoco fue una caída inexplicable.

La estación había quedado sin tripulación y su órbita comenzó a deteriorarse. Una actividad solar mayor de lo esperado aumentó el rozamiento atmosférico y aceleró su descenso.

Así que no existe evidencia conocida que relacione su caída con los supuestos seres vistos siete años antes.La historia también suele incluir una famosa frase atribuida a Yuri Gagarin: que viajó al espacio y no encontró a Dios.

Sin embargo, esa cita probablemente tampoco fue pronunciada por él. Diversas fuentes históricas señalan que la frase surgió de la propaganda antirreligiosa soviética y fue atribuida posteriormente a Gagarin.

Lo que queda, entonces, es una historia difícil de ignorar, pero también difícil de demostrar.

Los seis cosmonautas estuvieron realmente juntos en la Salyut 7 en julio de 1984. La estación realmente cayó sobre Argentina años después. Pero los enormes seres luminosos que habrían acompañado a la estación pertenecen, hasta que aparezca documentación verificable, al terreno de uno de los grandes misterios y leyendas de la carrera espacial soviética.

Fuente: SANGHA KOMMUNE (SSR)

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Un reel en Instagram plantea seis preguntas que pueden ayudar a quienes están en un noviazgo cristiano a mirar con más atención a la persona con la que están pensando casarse.

Para los Santos de los Últimos Días, el matrimonio es muy importante porque es una de las decisiones importantes de la vida. El presidente Gordon B. Hinckley enseñó:

«Cásate con la persona correcta, en el lugar correcto y en el momento correcto»

Entonces, ¿qué podríamos preguntarnos antes de dar ese paso? Aquí te lo compartimos.

1. ¿Tiene una relación real y genuina con Jesucristo?

No te cases simplemente porque la otra persona dice creer en Dios o si ocasionalmente asiste a una reunión religiosa. Esta primera pregunta es mucho más personal: ¿qué lugar ocupa Jesucristo en la vida de tu novio o novia?

La manera en que un matrimonio se relaciona con Dios puede influir en cómo enfrenta los problemas y cómo toma decisiones. En el caso de los Santos de los Últimos Días, esto también implica observar si la persona intenta vivir los principios del evangelio y hacer convenios con Dios.

Para elegir un compañero o compañera eternos, se aconseja buscar a alguien que tenga un profundo amor por el Señor y Sus mandamientos y determinación para vivir esos mandamientos.

Por eso, si estás en duda si casarte con tu pareja o no, debes observar hacia dónde está mirando y qué está haciendo con su fe. Una buena pregunta podría ser: ¿esta relación me ayuda a acercarme más a Jesucristo o me está alejando de Él?

Porque casarse significa construir una relación que puede llegar a ser eterna mediante los convenios del templo.

2. ¿Tiene disposición para trabajar duro?

El amor es importante, pero un matrimonio también necesita esfuerzo. Después de todo, hay facturas, responsabilidades, decisiones, enfermedades, cambios de trabajo, hijos, problemas familiares y momentos en los que simplemente uno de los dos estará cansado.

Por eso, esta segunda pregunta propone observar la ética de trabajo de tu pareja. ¿Cumple sus responsabilidades? ¿Hace lo que dijo que iba a hacer? ¿Es constante? ¿Cuando aparece un problema busca solucionarlo o espera que alguien más lo haga?

Un matrimonio que perdure no requiere únicamente de una carrera perfecta o un trabajo extraordinario, sino también de la disposición conjunta a esforzarse. El matrimonio necesita dos personas dispuestas a construir y eso se logra con trabajo y esfuerzo diario.

Por eso, mientras estás de novio o novia, observa cómo tu pareja enfrenta sus responsabilidades actuales.

La forma en que trata sus estudios, su empleo, sus compromisos familiares o sus responsabilidades en la Iglesia puede revelar mucho sobre cómo enfrentará las responsabilidades futuras.

3. ¿Está dispuesto a crecer y madurar?

Aquí aparece una de las preguntas más importantes: ¿tu pareja está dispuesta a mejorar? Porque nadie llega al matrimonio completo.

Todos tenemos defectos, hábitos que cambiar, heridas que sanar y aspectos de nuestro carácter que necesitan trabajo. Por eso, quizá una pregunta más útil que «¿es perfecto o perfecta?» sería: ¿Está dispuesto o dispuesta a aprender?

Una persona que acepta consejos, reconoce cuando se equivoca y busca mejorar, puede convertirse en la persona idónea.

Por otro lado, no debes sentirte «perfecto» o «perfecta» para iniciar un matrimonio, pero sí puedes preguntarte si tienes la disposición de convertirte en una mejor persona.

Pregúntate: ¿estoy dispuesto a crecer junto a esa persona?

4. ¿Cómo maneja el conflicto y sus emociones?

Esta pregunta puede revelar cosas que el enamoramiento fácilmente oculta.

Es sencillo tratar bien a alguien cuando todo está bien, pero la verdadera prueba aparece cuando existe desacuerdos. ¿Qué ocurre cuando tu pareja se enoja? ¿Cómo reacciona? ¿Acepta  opiniones diferentes? ¿Pide perdón? ¿Hay agresión, manipulación o insultos?

El conflicto es parte natural del matrimonio, pero cuando aparecen, lo más importante es cómo enfrentan esos desacuerdos juntos.

Por eso, antes de casarte, presta atención a las conversaciones difíciles y observa qué sucede cuando están cansados, frustrados o en desacuerdo.

Ahí también estás conociendo a la persona con la que podrías compartir el resto de tu vida.

5. ¿Cómo trata a las personas que no necesita impresionar?

Hay una frase que resume muy bien esta idea: observa cómo trata a quienes no pueden darle nada a cambio.

Mira la actitud con la que tu pareja se dirige tanto a sus superiores como también a quienes están en una posición menor. ¿Cómo habla con sus padres o profesores? ¿Cómo se comporta con un mesero? ¿Qué actitud tiene con alguien que trabaja para él? ¿Cómo habla de las personas cuando no están presentes?

Estas pequeñas situaciones pueden revelar mucho porque alguien puede ser encantador durante una cita y, al mismo tiempo, tratar con desprecio a quienes considera menos importantes. Y eso es una señal que vale la pena tomar en serio.

El carácter real de una persona muchas veces se revela en momentos pequeños. Por eso, conocer a tu pareja también significa verlo o verla en distintos ambientes y con diferentes personas.

Para saber si tu relación tendrá éxito para un matrimonio fíjate en cómo tu pareja trata a los demás cuando no tiene ninguna razón para hacerlo.

6. ¿Qué dicen de esa persona quienes realmente te conocen y te aman?

Puede que estés ilusionado con tu pareja, pero quizás tus padres, amigos o incluso algún lider tuyo vean algo que no ves. Y si bien la decisión de casarte es tuya, eso no significa que debas tomar esa decisión completamente por tu cuenta.

La Biblia afirma:

«Cuando faltan los consejos, cae el pueblo; pero en la multitud de consejeros hay seguridad».

Por supuesto, escuchar a otros no significa aceptar automáticamente cualquier opinión. Nuestros padres pueden equivocarse al igual que nuestros amigos e incluso alguien que nos quiere mucho puede no comprender completamente nuestra relación. Pero aún así, vale la pena escuchar.

Especialmente si varias personas que nos conocen bien coinciden en expresar la misma preocupación. Y aquí hay otra pregunta importante: ¿estoy dispuesto a escuchar una opinión que contradiga lo que quiero creer?

Antes de decir «sí», tómate el tiempo para mirar

Si estás en un noviazgo y ambos están pensando ya en el matrimonio, es mejor que primero observes, conversaes, ores, ayunes y pidas algún consejo, antes de dar el sí.

Sobre todo, puedes darle tiempo a tu relación para descubrir quién es realmente la persona que tienes al lado, porque el amor importa muchísimo, pero un matrimonio sano necesita más que sentimientos.

Por eso, antes de dar el paso, siéntate junto a tu pareja y háganse estas preguntas para conocerse con mayor honestidad. Porque una boda puede durar un día, pero el matrimonio será una vida entera de decisiones, aprendizajes y crecimiento.

Y cuando esa vida se construye con Jesucristo en el centro, la única pregunta que vale la pena es: ¿podemos ayudarnos mutuamente a acercarnos más a Cristo y construir juntos la vida que Dios desea para nosotros?

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¿Qué debería saber? ¿Cómo puedo prepararme? ¿Qué puedo esperar?

Para Sher Stephens, una madre de tres hijos y maestra de educación continua, esas preguntas también surgieron cuando quiso comenzar a preparar a sus hijos para recibir su investidura del templo.

No estaba segura de por dónde empezar ni de qué información era apropiado compartir con ellos. Entonces encontró el libro Your Guide to the Temple Endowment, de John Hilton III, que le ayudó a convertir esa preparación en algo mucho más sencillo.

“Llevaba un tiempo buscando un libro así”, explicó Sher. 

Como educadora, estaba acostumbrada a buscar recursos que ayudaran a sus hijos a entender mejor los procesos y a reducir las dudas que suelen aparecer cuando uno se enfrenta a algo nuevo.

El libro explica de manera clara la ordenanza de la investidura, incluye información sobre las ordenanzas iniciatorias, los convenios que se hacen en el templo y la vestimenta ceremonial. También responde preguntas frecuentes y ofrece recomendaciones prácticas para quienes asistirán por primera vez.

Para Sher, todo esto hizo que hablar del templo en casa fuera mucho más natural.

Comenzó a prepararlos desde pequeños

Sher ya tenía una forma de preparar a sus hijos para las ordenanzas importantes.

Cuando cada uno cumplía siete años, dedicaba el siguiente año a prepararlo para el bautismo. Juntos hablaban sobre los convenios, leían libros y asistían a bautismos.

Ahora que su hijo mayor está por terminar la secundaria, quiso hacer algo parecido con la preparación para el templo. 

Durante el verano comenzó a leer algunas páginas del libro con sus hijos mientras almorzaban. Incluso su hijo menor, que tiene 12 años, participa en estas conversaciones.

Para ella, no se trata simplemente de entregarles información sobre el templo, sino de ayudarles a sentirse preparados y con deseos de hacer convenios con Dios.

“Se ha convertido en un punto de partida para nuestras conversaciones”, explicó. 

Leen una sección, hacen una pausa, preguntan, aclaran dudas y comparten experiencias. Así, el templo dejó de ser un tema que solo aparece cuando se acerca la primera visita. Se convirtió en parte de las conversaciones normales de su familia.

Hablar del templo sin hacerlo complicado

Algo que Sher ha descubierto es que estas conversaciones no necesitan convertirse en una clase formal.

Mientras almuerzan, sus hijos pueden contar cómo estuvo su día, hablar de sus planes y, entre todo eso, conversar sobre el templo.

Ese ambiente le permite responder preguntas conforme aparecen, en lugar de intentar explicarles todo de una sola vez.

Y quizá ahí está una de las claves de su experiencia: prepararse para el templo puede comenzar mucho antes de entrar por sus puertas.

Hablar sobre los convenios, estudiar las Escrituras y conocer mejor el propósito del templo pueden ayudar a que los jóvenes lleguen a ese momento con una comprensión más clara de por qué están allí.

“¿Por qué tendríamos que estar nerviosos?”

Con el tiempo, Sher comenzó a notar un resultado que no esperaba.

Después de una de sus conversaciones, les preguntó a sus hijos si había algo que les preocupara o si todavía tenían preguntas sobre recibir su investidura. Ellos simplemente la miraron y le preguntaron:

“¿Por qué tendríamos que estar nerviosos por ir al templo?”

Para Sher, escuchar eso fue significativo. Sus conversaciones habían logrado que sus hijos no vieran el templo como algo desconocido o intimidante, sino como un lugar al que esperaban asistir.

La preparación había cambiado la manera en que ellos se acercaban a esa experiencia.

En lugar de esperar hasta el último momento para explicarles qué significa recibir la investidura, la familia había construido poco a poco una comprensión del templo y de los convenios que allí se hacen.

Una experiencia que también fortaleció su testimonio

La preparación no solo ha ayudado a sus hijos. Sher también siente que estas conversaciones han llevado un espíritu especial a su hogar y han fortalecido su propio testimonio.

“Ha aumentado mi testimonio del amor que nuestro Padre Celestial tiene por cada uno de nosotros y del amor que podemos ver en Su plan”, explicó. 

También habló del amor del Salvador por cada persona y añadió que “no hay ningún lugar donde eso sea más evidente que en el templo”.

Su experiencia muestra que hablar del templo en familia no tiene que comenzar con una explicación complicada. Puede empezar con una pregunta durante el almuerzo o simplemente con el deseo de ayudar a un hijo a entender por qué el templo es importante.

Porque cuando los jóvenes conocen mejor el propósito de los convenios y las bendiciones que Dios ofrece mediante ellos, la preparación deja de ser una lista de cosas que aprender y puede convertirse en una experiencia espiritual compartida en familia.

Y eso puede hacer una gran diferencia cuando llegue el momento de entrar al templo por primera vez.

Fuente: LDS Living 

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Una de las mejores zonas para hacerlo está entre Utah County y Salt Lake City. Siguiendo esta ruta de sur a norte puedes conocer 13 templos y, en varios casos, pasar de uno al siguiente en pocos minutos.

No hace falta intentar verlos todos en un día. Puedes dividir la lista según el tiempo que tengas y detenerte con calma en aquellos que más quieras conocer.

Los templos de Utah County

La ruta comienza al sur de Provo y continúa por varias ciudades donde los templos están especialmente cerca unos de otros.

1. Templo de Payson, Utah

Este templo está rodeado por las montañas del valle de Utah y cuenta con amplios jardines que puedes recorrer durante tu visita. Su exterior de piedra clara y sus grandes ventanales hacen que valga la pena detenerse a verlo con calma.

Payson está al sur de Provo, por lo que comenzar aquí permite avanzar hacia el norte sin tener que regresar después por la misma carretera.

2. Templo del Centro de la Ciudad de Provo

Este no es un templo cualquiera. El edificio ocupa el lugar del antiguo Tabernáculo de Provo, que quedó gravemente dañado por un incendio en diciembre de 2010.

En lugar de derribarlo por completo, se conservaron sus muros exteriores y años después el edificio se convirtió en templo. Por eso mantiene una apariencia muy diferente a la mayoría de los templos de Utah.

3. Templo de Orem, Utah

A pocos minutos de Provo se encuentra el Templo de Orem. Su ubicación hace que sea muy sencillo conocerlo el mismo día que visitas el templo del centro de Provo.

El edificio está rodeado por jardines y tiene las montañas Wasatch como parte del paisaje. También se encuentra cerca de la Universidad de Utah Valley y de algunas de las principales carreteras de la zona.

4. Templo de Lindon, Utah

Continuando hacia el norte llegas a Lindon, una pequeña ciudad ubicada entre Orem y American Fork. Allí se encuentra uno de los templos más recientes construidos en Utah County.

Su ubicación es especialmente conveniente para esta ruta porque queda prácticamente entre los templos de Orem y Mount Timpanogos.

5. Templo de Mount Timpanogos, Utah

Ubicado en American Fork, este templo lleva el nombre del monte Timpanogos, una de las montañas más conocidas de esta parte de Utah.

Fue dedicado en 1996 y durante años fue uno de los pocos templos que atendían a la creciente población de miembros de la Iglesia en Utah County. El edificio cuenta con una torre central coronada por la estatua del ángel Moroni.

6. Templo de Saratoga Springs, Utah

Para conocer este templo tendrás que moverte hacia el lado oeste de Utah Lake, pero sigue estando muy cerca del resto de la ruta.

Fue dedicado en 2023 y se encuentra en una zona que ha crecido rápidamente durante los últimos años. Al estar en una parte más elevada de Saratoga Springs, sus alrededores permiten ver buena parte del valle y las montañas.

Los templos del valle de Salt Lake

Después de Utah County, puedes continuar hacia el norte y entrar al área de Salt Lake City. Aquí encontrarás varios templos separados por distancias bastante cortas.

7. Templo de Draper, Utah

El Templo de Draper se encuentra en las colinas del extremo sur del valle de Salt Lake. Debido a su ubicación elevada, desde sus terrenos se puede observar gran parte del valle.

Fue dedicado en 2009 y está rodeado principalmente por zonas residenciales. Si vienes desde Utah County, es uno de los primeros templos que encontrarás al entrar al área metropolitana de Salt Lake City.

8. Templo de Oquirrh Mountain, Utah

Después puedes dirigirte hacia South Jordan para conocer el Templo de Oquirrh Mountain. Fue dedicado también en 2009, apenas unos meses después del templo de Draper.

El nombre hace referencia a las montañas Oquirrh, ubicadas al oeste del valle. Desde los terrenos del templo también se pueden observar buena parte de las montañas y ciudades que rodean Salt Lake.

9. Templo de Jordan River, Utah

Lo curioso es que no tendrás que salir de South Jordan para encontrar el siguiente. El Templo de Jordan River está a pocos kilómetros del Templo de Oquirrh Mountain.

Fue dedicado originalmente en 1981 y posteriormente pasó por una renovación importante. Durante décadas ha sido uno de los templos con mayor actividad de la Iglesia debido a la gran cantidad de miembros que viven en esta zona.

10. Templo de Taylorsville, Utah

Siguiendo hacia el norte encontrarás uno de los templos más recientes del valle. El Templo de Taylorsville fue dedicado en 2024 y está ubicado muy cerca de la Interestatal 215.

A diferencia de otros templos construidos en zonas elevadas o alejadas del centro urbano, este se encuentra integrado en una zona bastante transitada de la ciudad, lo que también facilita incluirlo en la ruta.

11. Templo de Salt Lake City

Probablemente sea el templo más reconocible de toda la Iglesia de Jesucristo. Su construcción comenzó en 1853 y tomó 40 años hasta su dedicación en 1893.

Está ubicado en Temple Square, en pleno centro de Salt Lake City. Actualmente forma parte de un amplio proyecto de renovación y reforzamiento sísmico, por lo que algunas áreas pueden permanecer cerradas durante tu visita.

Aun así, Temple Square sigue siendo uno de los lugares más importantes relacionados con la historia de la Iglesia en Utah.

12. Templo de Bountiful, Utah

Dejando el centro de Salt Lake City y continuando hacia el norte llegarás a Bountiful. El templo se encuentra en una zona elevada al este de la ciudad.

Fue dedicado en 1995 y su ubicación permite tener una vista amplia del valle y del Great Salt Lake. Al estar apartado de las zonas más comerciales, sus alrededores también son bastante tranquilos.

13. Templo de Layton, Utah

La ruta puede terminar en Layton, unos kilómetros al norte de Bountiful. Este templo fue dedicado en 2024 y sirve a miembros de varias comunidades del condado de Davis.

El edificio está rodeado por jardines y tiene las montañas Wasatch muy cerca hacia el este. Después de haber comenzado en Payson, llegar hasta aquí permite conocer una buena parte de los templos ubicados a lo largo del principal corredor urbano de Utah.

Visitar los 13 en un solo día sería apresurado. Una mejor opción es dividirlos en dos o incluso tres días; uno para Utah County y otro para Salt Lake Valley y Davis County.

También es importante revisar el estado de cada templo antes de salir, especialmente si quieres entrar. Los horarios, cierres por mantenimiento y disponibilidad pueden cambiar. Para una visita únicamente por los jardines y exteriores, tendrás mucha más libertad para organizar la ruta.

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Dejaste de asistir a la Iglesia, te alejaste de algunas personas o incluso empezaste a cuestionar cosas que antes dabas por seguras. Y ahora, por alguna razón, algo cambió. Volviste a sentir ganas de entrar a una capilla, sentarte en una reunión sacramental y reconectar con Dios.

Y aunque desde afuera parece tan sencillo como “solo volver”, en realidad puede dar un poco de nervios.

Quizás no sabes qué decir si alguien te pregunta dónde estuviste. Tal vez tienes dudas sobre el Evangelio, sobre la Iglesia o sobre ti mismo. Incluso puede que una parte de ti piense que primero tienes que arreglar tu vida y recién después regresar.

Pero el Evangelio de Jesucristo no funciona así. No tienes que tener todo resuelto para acercarte al Salvador. De hecho, una de las razones por las que regresamos a Él es precisamente porque necesitamos Su ayuda.

No tienes que volver perfecto

Jesucristo enseñó la parábola del hijo pródigo. El hijo menor decidió alejarse de su hogar, tomó su herencia y se fue. Después de perderlo todo, se dio cuenta de que había tomado una mala decisión y decidió regresar.

Lo interesante es que el padre no esperó a que su hijo llegara con una vida perfectamente reconstruida.

Cuando lo vio regresar, corrió hacia él y lo recibió con los brazos abiertos. La historia no comienza con el hijo solucionando todos sus problemas. Comienza cuando decide volver a casa.

Algo parecido puede ocurrir con nuestra relación con Dios. A veces pensamos que primero tenemos que recuperar nuestro testimonio, resolver nuestras dudas, cambiar nuestros hábitos o sentirnos dignos para volver a la Iglesia.

Si estás pensando en regresar después de mucho tiempo, estas ideas pueden ayudarte a hacerlo de una manera más tranquila y consciente.

Recuerda por qué estás regresando

Una de las cosas que puede dificultar el regreso es confundir el evangelio con las experiencias que tuvimos dentro de la Iglesia.

Quizás alguien te ofendió. Tal vez tuviste una mala experiencia con un líder, con otros miembros o con alguna situación de tu barrio. También es posible que algunas preguntas sobre la historia de la Iglesia o ciertas prácticas hayan influido en tu decisión de alejarte.

Todo eso puede ser real y merece ser procesado.

Pero al regresar, puede ayudarte recordar que la Iglesia está formada por personas imperfectas, pero el centro del Evangelio es Jesucristo.

No estás regresando para demostrarle algo a los demás ni para cumplir con las expectativas de un barrio. Estás regresando para acercarte al Salvador.

Eso también puede cambiar la manera en que ves tu regreso. No necesitas preocuparte demasiado por cómo te recibirán los demás. Tu relación con Jesucristo es más importante que la opinión de cualquier persona.

Si te cuesta físicamente regresar, ve poco a poco

A veces sabemos que queremos regresar, pero nuestro cuerpo parece decir lo contrario.

Puedes sentir nervios al estacionar frente a la capilla, incomodidad al entrar al edificio o ansiedad al pensar en encontrarte con personas que no ves desde hace tiempo.

Si has tenido experiencias difíciles relacionadas con la Iglesia, esas emociones pueden aparecer incluso cuando racionalmente sabes que quieres volver.

Por eso, no tienes que obligarte a hacerlo todo de una vez.

Puedes comenzar de manera gradual, primero, pasar por la capilla durante la semana, hablar con un líder de confianza, entrar al edificio cuando esté vacío o simplemente sentarte unos minutos afuera. Dar pasos pequeños también es avanzar.

Si las experiencias del pasado todavía generan una respuesta emocional muy fuerte, buscar ayuda profesional puede ser una buena decisión. La sanación emocional también puede formar parte de nuestro proceso espiritual.

Y si decides hablar con tu obispo, puedes explicarle cómo te sientes y pensar juntos en una forma de regresar que te resulte cómoda. No tienes que hacer que tu primera visita sea perfecta.

Puedes volver con dudas

Tal vez una de las mayores presiones al regresar es pensar que necesitas recuperar inmediatamente un testimonio fuerte. Pero las Escrituras enseñan algo diferente.

En Alma 32, Alma explica que podemos comenzar incluso con “un deseo de creer”. No se nos pide tener todas las respuestas antes de comenzar a ejercer fe.

Puedes sentarte en la reunión sacramental con preguntas. Puedes escuchar una clase sin tener todas las respuestas. Puedes volver a leer las Escrituras buscando aquello que alguna vez sentiste.

La fe también puede crecer mientras caminamos. No necesitas fingir que tus dudas desaparecieron. Puedes llevarlas contigo y permitir que Jesucristo te ayude a encontrar respuestas con el tiempo.

No tienes que explicar toda tu historia

Una de las partes más incómodas de regresar puede ser encontrarte con personas que te conocen.

“¡Qué bueno verte!”

“¿Dónde estabas?”

“¡Hace muchísimo que no vienes!”

Probablemente la mayoría lo dirá con buenas intenciones. Pero eso no significa que tengas que contar toda tu historia en medio del pasillo.

Puedes responder algo tan sencillo como:

“Necesitaba tomarme un tiempo, pero me alegra estar aquí nuevamente”.

Y listo, tu regreso no necesita convertirse en una explicación pública de todo lo que viviste. Con el tiempo, si quieres compartir más, podrás hacerlo con las personas que consideres apropiadas.

Lo mismo ocurre con la reunión sacramental. Si no te sientes preparado para participar de la Santa Cena, puedes reflexionar durante ese momento y decidir qué es lo mejor para ti. 

La Santa Cena no es un examen para demostrar que somos perfectos; es una oportunidad para recordar a Jesucristo, renovar nuestros convenios y acercarnos a Él.

Una historia de regreso

La historia de Thomas B. Marsh también muestra que alejarse no tiene por qué ser el final.

Marsh fue uno de los primeros líderes de la Iglesia y llegó a ser el primer Presidente del Cuórum de los Doce Apóstoles. En 1838 se alejó de la Iglesia después de permitir que conflictos, orgullo y ofensas personales afectaran su relación con los demás y con el Evangelio.

Pasaron casi 19 años. En 1856, ya mayor y físicamente debilitado, viajó hasta Salt Lake City. No regresó buscando recuperar su antiguo llamamiento ni una posición de liderazgo. Quería reconciliarse con los Santos y volver a formar parte de ellos.

Su historia es significativa porque su regreso comenzó con humildad. No necesitó volver como el mismo hombre que había sido antes. Simplemente dio el paso de regresar.

A veces pensamos que alejarnos significa que hemos perdido para siempre nuestro lugar en la Iglesia. Pero el Evangelio de Jesucristo enseña repetidamente que el arrepentimiento, el perdón y la reconciliación hacen posible comenzar de nuevo.

Así que, si llevas mucho tiempo lejos y últimamente has sentido el deseo de regresar, quizá no tengas que complicarlo demasiado.

Empieza por Cristo y permite que Él te encuentre en el camino. Volver no significa fingir que nada pasó. Significa decidir que, a pesar de todo lo que pasó, todavía quieres acercarte a Jesucristo.

Fuente: Add Faith 

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No importa si una persona tiene 8 o 100 años, una nueva vida con Dios es algo que se tiene que celebrar. 

Es por eso que aquí te comparto 6 cosas sencillas, pero valiosas que puedes regalar a tus amistades o familiares para que puedan recordar su bautismo y las promesas que hicieron con el Señor.

Anillo HLJ

Collar del Libro de Mormón

Estatua del Cristo

Libretas

Libro de Mormón decorado

Cuadros o láminas de Jesucristo

El juego completo de Escrituras

Fuente: LDS Living

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Cuando servía como misionero de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, pasé incontables horas intentando encontrar personas con quienes hablar.

Toqué muchísimas puertas, detuve a personas en la calle y hasta jugué partidos de básquet con desconocidos. Todo tenía el mismo propósito: compartir el Evangelio restaurado de Jesucristo.

En mi primera área, Kalamazoo, Michigan, había un problema particular. Los domingos eran, por mucho, los días más difíciles.

Nuestra reunión sacramental comenzaba a la 1 de la tarde y, durante la mañana, casi nadie estaba en casa. La mayoría asistía a alguna de las muchas iglesias cristianas de la zona.

Durante varias semanas caminábamos dos o tres horas sin encontrar prácticamente a nadie. Entonces mi compañero tuvo una idea: si todos estaban en la iglesia, ¿por qué no ir nosotros también?

Empezamos a visitar otras iglesias

Cada domingo elegíamos una congregación diferente. Muchas veces decidíamos cuál visitar según el tema del sermón anunciado afuera del edificio.

Las reacciones fueron muy distintas. Algunas iglesias no quisieron que nos quedáramos. Otras nos recibieron con cierta curiosidad y pudimos conversar con varias personas.

Después de algunas semanas, empecé a notar algo que me hizo pensar en la manera en que yo mismo estaba compartiendo el Evangelio.

En muchas de esas reuniones escuchábamos un mensaje parecido: acepta a Jesús, confía en Él y todo estará bien.

Entendía perfectamente por qué ese mensaje podía resultar atractivo. Pero también comencé a comprender por qué algunas personas reaccionaban con tanta resistencia cuando nosotros les pedíamos hacer algo.

Como misioneros las invitábamos a orar, leer las Escrituras, asistir a la Iglesia, prepararse para el bautismo y acercarse más a Jesucristo. Para alguien acostumbrado a escuchar que no necesitaba hacer mucho más, esas invitaciones podían parecer demasiado exigentes.

Sin embargo, aquello terminó fortaleciendo mi propio testimonio.

Cristo también nos pide actuar

El Evangelio de Jesucristo no consiste únicamente en escuchar un mensaje que nos haga sentir tranquilos. El Salvador nos invita a seguirlo, guardar Sus mandamientos y cambiar.

Leer las Escrituras requiere tiempo. Orar requiere intención. Servir a otra persona implica dejar a un lado nuestras propias preocupaciones. Seguir a Cristo muchas veces exige sacrificios.

Pero precisamente esas acciones nos acercan a Él.

El rey Benjamín enseñó en Mosíah 2:17:

“Cuando os halláis al servicio de vuestros semejantes, solo estáis al servicio de vuestro Dios”.

José Smith también enseñó que una religión que no requiere sacrificio no puede producir la fe necesaria para alcanzar la vida y la salvación. Aquellos domingos en Michigan me ayudaron a entender algo que todavía recuerdo.

Jesucristo puede consolarnos, perdonarnos y darnos esperanza. Pero también nos invita a levantarnos y seguirlo. Y cuando realmente intentamos hacerlo, no simplemente aprendemos más acerca de Cristo.

Comenzamos a parecernos más a Él.

Fuente: Called To Share

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