Hay parejas que no están ezn las Escrituras para decirnos “haz esto”, sino más bien “mira lo que pasa cuando el amor se vive sin verdad, sin límites o sin responsabilidad”. Estas historias no dejan mal a nadie, pero sí nos invitan a pensar cómo vivimos hoy nuestras propias relaciones.

Jacob, Raquel y Lea: cuando el amor no es parejo

Jacob amó profundamente a Raquel. Tanto, que trabajó catorce años por ella. El problema es que terminó casado también con Lea, no por elección, sino por engaño. Y desde ahí, nada fue sano y la Biblia lo describe de esta manera: 

“Y se unió también a Raquel y la amó también más que a Lea, y le sirvió aún otros siete años”. (Génesis 29:30).

Lea vivió sabiendo que no era la favorita. Raquel vivió comparándose. Ambas sufrieron. En el siguiente versículo se describe cómo esa diferencia fue visible para todos:

Y vio Jehová que Lea era menospreciada y abrió su matriz, pero Raquel era estéril”. (Génesis 29:31).

Raquel, desde su dolor, llegó a un punto de desesperación que hoy reconoceríamos fácilmente:

 “Dame hijos, o si no, me muero” (Génesis 30:1).

No es una historia romántica. Es una historia de personas atrapadas en un sistema que nunca les permitió elegir libremente ni amar con igualdad. 

Lea vivió buscando ser vista; Raquel, temiendo perder el lugar que creía seguro; y Jacob, sosteniendo una dinámica que terminó hiriendo a todos.

Leída desde la fe, esta historia no normaliza el favoritismo ni la competencia emocional dentro del matrimonio. Al contrario, deja en evidencia cómo las relaciones construidas sobre el engaño y la desigualdad terminan marcando profundamente a quienes las viven y también a quienes vienen después.

David y Betsabé: cuando el deseo se descontrola

David es una figura enorme en la Biblia. Justamente por eso, su caída duele más. Lo que comienza como una mirada termina en adulterio, mentira y muerte.

El relato lo describe sin adornos:

“Vio desde el terrado a una mujer que se estaba bañando; la cual era muy hermosa” (2 Samuel 11:2).

David sabía que Betsabé era esposa de Urías, pero aun así:

“Envió David mensajeros, y la tomó; y vino a él, y se acostó con ella” (2 Samuel 11:4).

Luego vino la decisión más oscura:

“Poned a Urías al frente, en lo más recio de la batalla… para que sea herido y muera” (2 Samuel 11:15).

Aunque David se arrepiente, el daño ya estaba hecho. El profeta Natán fue claro sobre las consecuencias:

 “El hijo que te ha nacido ciertamente morirá” (2 Samuel 12:14).

Esta historia no nos enseña a seguir el impulso del corazón, sino a desconfiar de él cuando no está alineado con los convenios. El amor que nace de la transgresión no se sostiene sin dejar cicatrices.

Sansón y Dalila: confundir intensidad con amor

Sansón fue fuerte físicamente, pero frágil emocionalmente. Dalila no fue simplemente una mujer equivocada; fue alguien que manipuló la confianza de Sansón para beneficio propio.

La Biblia describe esa presión constante existe:

 “Y aconteció que, presionándole ella cada día con sus palabras e importunándole, su alma fue reducida a mortal angustia.” (Jueces 16:16).

Sansón terminó cediendo:

 “Le declaró, pues, todo su corazón” (Jueces 16:17).

El resultado fue devastador:

“Mas los filisteos le echaron mano, y le sacaron los ojos” (Jueces 16:21).

No es una historia sobre “amar demasiado”, sino sobre amar sin discernimiento. Nos recuerda que no todo vínculo intenso es sano y que el amor sin verdad ni lealtad termina anulando la identidad personal.

Salomón y sus esposas: cuando el exceso vacía

Salomón pidió sabiduría, y Dios se la dio. Pero aun así, se perdió. Sus múltiples matrimonios no fortalecieron su vida; la dispersaron. En 1 Reyes 11:3 se describe como: 

“Y tuvo setecientas esposas que eran princesas, y trescientas concubinas; y sus mujeres le desviaron el corazón” (1 Reyes 11:3).

Con el tiempo, el daño fue evidente:

 “Sus mujeres le inclinaron el corazón tras dioses ajenos” (1 Reyes 11:4).

Esta historia desmonta la idea de que el amor, en cualquier forma o cantidad, siempre edifica. El exceso, cuando desplaza la obediencia y la identidad espiritual, termina vaciando incluso a los más sabios.

Estas relaciones no están en la Biblia para que las copiemos, sino para que aprendamos. Dios no oculta las grietas humanas. Las muestra porque sabe que ahí también hay lecciones.

Recursos: churchofjesuschrist.org

Video relacionado

@masfe.org Ya saben a quien deben pedir permiso si quieren casarse con la chica de sus sueños #marryme #amor #crush #contenidocristiano #fyp ♬ sonido original – Masfe.org

También te puede interesar

• Cómo llegaron hasta nosotros los manuscritos de la Biblia
• La historia poco conocida de la Biblia que inspiró la Primera Visión
• Dos misioneros y una Biblia católica: mi inusual camino al bautismo

La entrada Parejas de la Biblia que nadie usaría como ejemplo romántico aparece primero en masfe.org.

Y es una lástima, porque su historia atraviesa continentes, persecuciones, revelaciones y resistencia ante una de las épocas más turbulentas del mormonismo del siglo XIX.

Este artículo ofrece una introducción a su vida… pero créeme, querrás ver el video completo para descubrir los detalles más sorprendentes.

De Inglaterra a Canadá: un buscador incansable de verdad

John Taylor nació en 1808 en Westmorland, Inglaterra, en una familia grande, devota y trabajadora. Aunque fue criado en la Iglesia de Inglaterra, su inquietud espiritual lo llevó al metodismo en su adolescencia, hasta que, en 1832, emigró a Toronto, Canadá. Allí formó parte de un grupo que estudiaba el cristianismo directamente desde la Biblia.

Las conclusiones fueron contundentes: sentían que su iglesia no poseía la autoridad del sacerdocio que aparecía en el Nuevo Testamento.

Ese vacío abrió la puerta a su encuentro con el apóstol Parley P. Pratt, quien llegó a Toronto siguiendo una bendición que había recibido del élder Heber C. Kimball:

“Ve al alto Canadá… encontrarás un pueblo preparado para el Evangelio.”

Al inicio, John no lo recibió con entusiasmo. Había escuchado rumores sobre los “mormones”. Pero después de escucharlo predicar, lanzó un desafío que marcó su vida para siempre:

“Deseo conocer sus doctrinas… Si encuentro que es verdadero, lo aceptaré sin importar las consecuencias; y si es falso, lo denunciaré.”

John y su esposa, Leonora, se bautizaron el 9 de mayo de 1836. Poco después, John se convertiría en uno de los líderes más firmes y fieles del movimiento.

Un líder valiente, aun ante el peligro

Desde el inicio de su conversión, Taylor mostró una lealtad que impresionaba incluso a sus compañeros apóstoles. Defendió la Restauración frente a comunidades hostiles y, en más de una ocasión, predicó en circunstancias peligrosas.

Una de las historias más emblemáticas ocurrió en Ohio, cuando circulaba el rumor de que la congregación planeaba cubrirlo con brea y plumas. Ignorando las advertencias, subió al púlpito, se abrió el chaleco y declaró:

“Caballeros, vengan con su brea y plumas: su víctima está lista…”

Nadie se atrevió a tocarlo. Pero su mayor acto de valentía ocurrió el 27 de junio de 1844, cuando decidió acompañar a José y Hyrum Smith a Carthage Jail.

Taylor no era prisionero; sabía exactamente el riesgo que corría. Al llegar la turba, recibió varios disparos, en la pierna, la cadera, la rodilla y el antebrazo, y aun así sobrevivió. Su relato, preservado por B. H. Roberts, se convirtió en una de las descripciones más importantes sobre el martirio de los hermanos Smith.

El editor, el misionero y el defensor de su pueblo

Además de apóstol, Taylor fue un escritor y editor hábil. Dirigió publicaciones como Times and Seasons y The Nauvoo Neighbor, y más adelante lanzó en Nueva York la revista The Mormon, que defendía a los santos frente a la opinión pública. Su lema, impreso en el encabezado, decía:

“Credo mormón: Ocúpate de tus propios asuntos.”

Como misionero, pasó varios años en Europa, supervisando la traducción del Libro de Mormón al francés y al alemán. Su visión internacional fortalecería la expansión de la Iglesia más allá de Norteamérica.

Taylor se convirtió en presidente de la Iglesia en 1880, en uno de los periodos más tensos de su historia. En 1882 entró en vigor la Ley Edmunds, que penalizaba severamente la poligamia. La persecución federal obligó a cientos de miembros, incluido Taylor, a esconderse.

Aunque vivió sus últimos años en el exilio, siguió dirigiendo la Iglesia, impulsó la creación de colonias en México y mantuvo unida a una comunidad bajo enorme presión legal y social. Falleció en 1887, con 78 años, sin haber podido regresar a la vida pública.

Su sucesor sería Wilford Woodruff, quien más tarde emitiría el Manifiesto de 1890.

La vida de John Taylor es una historia que merece mucho más reconocimiento, y este artículo apenas roza la superficie. Si quieres descubrir los detalles más sorprendentes, las fuentes históricas y algunos de sus relatos más impactantes, te recomiendo ver el video completo.

Video relacionado

También te puede interesar

• Estudio revela la conexión entre el Libro de Mormón y los mayas
• Se anuncia la ubicación y la dedicación de dos nuevos templos
• La Iglesia de Jesucristo anuncia ajustes en las sesiones de la conferencia general

La entrada ¿Quién fue John Taylor? La historia del profeta exiliado aparece primero en masfe.org.

A partir de abril de 2026, la conferencia ya no incluirá la sesión del sábado por la noche. Este ajuste reduce el número de sesiones de la conferencia general a cuatro.

La decisión responde a un enfoque renovado en las cuatro sesiones diurnas: dos el sábado y dos el domingo, que la Iglesia considera suficientes para cumplir con el propósito de compartir mensajes de fe, inspiración y orientación para los miembros en todo el mundo.

La Primera Presidencia señaló que este ajuste permitirá concentrar los esfuerzos en las sesiones principales y mejorar la experiencia de los participantes que siguen la conferencia tanto en persona como de manera virtual.

Una tradición que comenzó con 27 participantes

La Conferencia General se remonta casi dos siglos atrás. En Doctrina y Convenios 20, se registra la instrucción del Señor al profeta José Smith de que los élderes de la Iglesia debían reunirse en conferencia “de cuando en cuando”.

Así se celebró la primera conferencia general el 9 de junio de 1830, en Fayette, Nueva York, en la casa de Peter Whitmer. Solo 27 personas estuvieron presentes.

José Smith describió esa primera reunión señalando que se vivió una intensa espiritualidad:

“Se hicieron muchas exhortaciones y se dieron varias instrucciones, y el Espíritu Santo se derramó sobre nosotros de manera milagrosa; muchos de nosotros profetizaron, mientras que otros vieron los cielos abiertos”. Historia de la Iglesia, 1:84–85

Con el paso de los años, la Conferencia General se convirtió en un evento global gracias a los avances tecnológicos. Su transmisión ha evolucionado desde la radio en 1923, la televisión en 1949, las transmisiones por satélite en 1975 y finalmente el internet en 1999.

Hoy, millones de personas en todo el mundo siguen las sesiones mediante internet, televisión comercial y redes sociales. Los mensajes de la conferencia se traducen a 98 idiomas, reflejando el alcance internacional de la Iglesia.

El mensaje central de la conferencia

El presidente Jeffrey R. Holland, presidente del Cuórum de los Doce Apóstoles, explicó en la conferencia general de octubre de 2026 que estas reuniones semestrales proclaman tres verdades esenciales para todo el mundo:

• Primero, afirman que hay un profeta viviente en la tierra que habla en nombre del Señor.
• Segundo, representan un llamado a la acción, tanto en la vida personal como en la oportunidad de servir a otros, sean o no miembros de la fe.
• Tercero, constituyen un testimonio global de que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que Él, junto con el Padre, se apareció al joven José Smith para restaurar Su Iglesia.

Por su parte, el élder Brook P. Hales, Setenta Autoridad General y secretario de la Primera Presidencia, describió la conferencia como un evento “dirigido por el cielo”.

“El Señor es el productor ejecutivo. Este es Su evento. Él quiere que suceda. Él lo hace posible”, dijo en un podcast de Church News.

El élder Hales, quien ha participado en la organización de la conferencia desde 1997, afirmó que la experiencia le ha enseñado que puede confiar completamente en Dios y en el Salvador.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

Video relacionado

También te puede interesar

• Por primera vez, misioneros de la Iglesia de Jesucristo predicarán en esta nación
• La Iglesia de Jesucristo abre su primera capilla en este país
• Este es el país más “mormón” del mundo

La entrada La Iglesia de Jesucristo anuncia ajustes en las sesiones de la conferencia general aparece primero en masfe.org.

Desde que tengo memoria, mi vida ha estado profundamente ligada a la Iglesia. Di mis primeros pasos en los pasillos de una pequeña capilla donde mi padre servía como consejero de rama.

Crecí entre reuniones, actividades y las risas de la Primaria. Desde niño tenía muy claro mi sueño: repartir la Santa Cena, bendecirla algún día y, más adelante, servir una misión.

Pero cuando tenía once años, todo cambió. Mis padres dejaron de asistir a la Iglesia debido a un problema familiar del cual no daré detalles. Mi padre fue excomulgado y mi madre, herida por los comentarios de algunos miembros, también se alejó.

Al principio, mis hermanas y yo seguimos asistiendo, pero con el tiempo ellas también dejaron de ir, y yo, al ser tan pequeño, no tenía con quién hacerlo. Fue una época triste para mí; extrañaba mucho la Iglesia, caminar por esos pasillos, ver a mis amigos y sentir esa paz que solo encontraba allí. En total pasaron casi dos años sin que fuéramos, pero mi corazón seguía extrañando aquel lugar.

El joven que no se rindió

Mis padres nunca quisieron recibir visitas de los miembros de la Iglesia, pero un día apareció Pedro, uno de los jóvenes a quienes mi padre había ayudado a prepararse para la misión. Él ya había regresado y ahora servía como líder de los Hombres Jóvenes. A pesar de la distancia con mi familia, se tomó el tiempo de venir a buscarme. Mis padres, aunque no querían saber nada de la Iglesia, accedieron a recibirlo por el cariño y el aprecio que le tenían. Recuerdo que le dije con timidez que mi deseo seguía siendo repartir la Santa Cena.

Con el permiso de mis padres, Pedro comenzó a pasar por mí cada domingo. Cuando ya no pudo hacerlo, reuní valor y les dije que quería ir a la Iglesia solo. Mis hermanas estaban muy resentidas y me dijeron que no era una buena decisión asistir a un lugar donde habían ofendido a nuestra familia. Finalmente, mis padres aceptaron, pero con una sola condición: que no hablara de la Iglesia en casa.

Aquella etapa fue una mezcla de alegría y dolor. Pasé por los cuórumes de diáconos, maestros y presbíteros casi sin compañía, soñando con el día en que mis padres regresarían.

Cuando decidí servir una misión, ellos no estuvieron de acuerdo y no asistieron a mi apartamiento. Al volver, tampoco estaban en la puerta esperándome. Aun así, seguí adelante. Porque aunque dolía ir solo, dolería más perderme las bendiciones del Evangelio.

Durante esos años conocí a otros jóvenes que también asistían solos. Nos apoyábamos mutuamente y aprendimos que la fe puede sostenernos incluso cuando nadie más lo hace. Fueron mi testimonio y el amor del Salvador los que me mantuvieron firme.

Hoy mi vida es diferente. Estoy casado y tengo un bebé. Cada domingo, los tres vamos juntos a la Iglesia, y no hay mayor alegría que ver a mi hijo en los brazos de mi esposa mientras cantamos los himnos.

Hemos hecho una promesa: si uno de los dos alguna vez se siente desanimado, el otro no se quedará en casa e irá a la iglesia. Queremos que nuestro hijo crezca sabiendo que la fe se demuestra con pasos constantes, pero acompañadoo de sus padres.

Aunque te sientas solo, nunca estás solo.

A los que van solos a la Iglesia, quiero decirles algo: Dios los ve. Él conoce el valor que hay en sus pasos, la fe detrás de cada asiento vacío y la esperanza que los mantiene regresando.

No están solos. Y algún día, cuando miren atrás, descubrirán que esos domingos silenciosos fueron los que más fortalecieron su fe.

Video relacionado

@masfe.org Dios no solo está orgulloso de la persona que decide regresar, también lo está y mucho de las personas que lo reciben con amor #masfe #jesusteama #regresar #iglesia #inspiracioncristiana ♬ How Long, How Low? – Chance Peña & Hayd

También te puede interesar

• Pdte. Holland: Si soy digno, volveré a ver a mi esposa. Estaré con ella por la eternidad
• El misionero que quería regresar a casa, pero terminó viviendo un milagro
• ¿Regresaste a clases? 10 citas que transformarán tu manera de aprender

La entrada Un abrazo a los que van solos a la Iglesia aparece primero en masfe.org.

El presidente Oaks mencionó que incluso después de hacer todo lo que podemos, a veces la vida no resulta como esperábamos.

Situaciones como la soltería, el no tener hijos, la muerte, enfermedades crónicas, problemas de salud mental o incluso un divorcio pueden sentirse abrumadoras y debilitantes para nuestro progreso eterno.

Sin embargo, el presidente Oaks destaca que no estamos solos en estas pruebas.

“Jesucristo compensará la diferencia a Su propia manera y en Su propio tiempo”, afirmó.

El presidente Oaks destacó que nuestro Salvador ha tomado sobre Sí no solo los pecados, sino también “los dolores y las enfermedades de su pueblo […], a fin de que según la carne sepa cómo socorrer a los de su pueblo, de acuerdo con las debilidades de ellos” (Alma 7:11–12).

Esto significa que Él entiende personalmente nuestras luchas y conoce cómo ayudarnos a superarlas.

Finalmente, nos recordó la promesa eterna que nos da esperanza y confianza:

“El Señor ha prometido que en la eternidad no se negará ninguna bendición a Sus hijos que obedezcan los mandamientos, sean fieles a sus convenios y deseen lo correcto”.

En medio de cualquier desafío, podemos encontrar paz y fuerza en Aquel que nos conoce plenamente. Jesucristo es nuestra esperanza eterna y nuestra guía segura, y al confiar en Él, descubrimos que cada prueba se convierte en un peldaño hacia bendiciones mayores y un futuro lleno de luz.

Fuente: Facebook

Video relacionado

También te puede interesar

• Presidentes Oaks y Eyring comparten cómo enfrentar pruebas con ayuda celestial
• ¿Tenemos más de una Madre Celestial? Lo que dijo el presidente Oaks y cómo responder con fe
• Presidente Oaks: Las 10 cosas que el Señor restauró por medio de José Smith

La entrada Pdte. Oaks: Las bendiciones de los cielos no se te negarán, confía aparece primero en masfe.org.

¿Qué es el matrimonio plural? ¿Por qué se practicó? ¿Se espera que vuelva?

Estas y otras preguntas que durante años han rondado conversaciones —tanto dentro como fuera de la Iglesia— ahora cuentan con respuestas oficiales, claras y accesibles en una nueva sección de la Biblioteca del Evangelio y el sitio ChurchofJesusChrist.org.

La Iglesia acaba de publicar tres nuevas páginas bajo el título “Temas y preguntas”, con formato de preguntas y respuestas. ¿El propósito? Ayudar a miembros, amigos de la fe y buscadores sinceros a encontrar información confiable, sencilla y centrada en Cristo sobre temas doctrinales que a veces han sido malentendidos.

1. Matrimonio plural: contexto, revelación y fe

“La monogamia es el modelo establecido por Dios para el matrimonio, a menos que Él indique otra cosa”, comienza la nueva página sobre este tema. El matrimonio plural fue una práctica enseñada por la Iglesia en el siglo XIX, como resultado de una revelación recibida por el profeta José Smith.

Las preguntas incluyen:

• ¿Qué sabía Emma Smith sobre esta práctica?
• ¿Se practica hoy el matrimonio plural?
• ¿Cómo se verá este tema en la vida venidera?

La página enseña que esta práctica, aunque difícil y polémica, fue vivida con fe por muchos Santos de los Últimos Días hasta que el Señor indicó que se descontinuara. La decisión de obedecer —primero al establecerla y luego al cesarla— fue un acto de fe tanto para hombres como para mujeres.

“El matrimonio plural exigió fe y sacrificio… Los Santos confiaron en que Dios los bendeciría por su obediencia”, señala el documento.

2. El carácter de José Smith: ¿Puede un profeta ser imperfecto?

Otro tema abordado es la vida y personalidad del profeta de la Restauración. ¿Fue José Smith una buena persona? ¿Cometió errores? ¿Fue acusado de algún crimen? ¿Abusó de su poder?

La respuesta oficial lo explica así:

“Dios siempre ha realizado Su obra mediante siervos imperfectos… y José Smith no fue la excepción”.

La página resalta que, más allá de sus imperfecciones, el legado de José Smith —la traducción del Libro de Mormón, la organización de la Iglesia, el envío de misioneros por el mundo y más— testifica de su llamado profético.

3. La traducción del Libro de Mormón: milagro y revelación

¿Fue una traducción literal? ¿Qué papel jugaron las planchas y las piedras del vidente? ¿Cómo se explica lo “milagroso” del proceso?

La Iglesia responde con una visión sencilla pero reverente:

“El Libro de Mormón llegó a nosotros a través de una serie de eventos milagrosos… fue traducido no con métodos tradicionales, sino por medio de revelación divina”.

El contenido responde con honestidad a dudas comunes sobre el uso de intérpretes, el don de lenguas y el testimonio de los testigos del Libro de Mormón.

Una invitación a responder con fe, no con miedo

Estos recursos no pretenden resolver todos los misterios de inmediato, pero sí ofrecer herramientas para quienes sinceramente buscan entender más.

La Iglesia comparte cinco principios clave para enfrentar preguntas difíciles:

1. Centra tu vida en Jesucristo.
2. Ten paciencia contigo mismo y con los demás.
3. Reconoce que la revelación es un proceso.
4. Consulta fuentes confiables.
5. Esfuérzate por comprender el pasado.

También se anima a quienes acompañan a otros en sus preguntas a hacerlo con amor, humildad, confianza en el Señor y una fe nutrida.

Más luz, más comprensión

Con estas nuevas publicaciones, la Iglesia continúa su esfuerzo por ofrecer transparencia, entendimiento y consuelo. En palabras de uno de los principios rectores: confiamos en que el Evangelio restaurado es lo suficientemente fuerte como para resistir preguntas sinceras.

Y como bien enseña el Salvador:

“Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32).

Puedes leer las páginas completas en la app Biblioteca del Evangelio, sección Temas y preguntas, o directamente en ChurchofJesusChrist.org.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

Video relacionado

La entrada La Iglesia de Jesucristo publica información importante sobre el matrimonio plural aparece primero en masfe.org.

“Cuando buscamos verdaderamente oír Su voz, seremos guiados para saber qué hacer en cualquier circunstancia” — Russell M. Nelson

¿Esperando la llamada?

Seguramente has sentido esto antes: oraciones sinceras, deseos honestos de recibir respuestas, y sin embargo… silencio. Durante meses, Aaron Franklin se sintió así. Él oraba con fervor, buscaba al Señor en las Escrituras, servía a los demás y afinaba sus preguntas en busca de dirección divina. Pero por más que se esforzaba, las respuestas no llegaban como él esperaba.

Aaron estaba tratando de “hacer todo bien”. Pero fue precisamente en medio de ese esfuerzo espiritual constante que tuvo una revelación clave: Dios sí está hablando. Siempre lo ha hecho. Solo que yo no estaba sintonizado.

La diferencia puede parecer sutil, buscar que Dios te hable vs. aprender a escucharlo, pero marcó una transformación total en su vida espiritual. No se trataba de esperar que Dios “llamara”, como si usara un teléfono. Era más como una radio ya que Dios transmite Su mensaje y somos nosotros quienes debemos “sintonizarnos”.

Ese “click” cambió su enfoque y entendió que no era que el cielo estaba en silencio, sino que Aaron había limitado las formas en que el Espíritu podía hablarle. En lugar de esperar una respuesta en forma de palabras claras o revelaciones dramáticas, comenzó a abrirse a otras formas en que Dios se comunica: un sentimiento suave, una idea recurrente, una frase en las Escrituras, una persona que aparece justo en el momento necesario.

Y aquí entra una enseñanza clave del presidente Russell M. Nelson:

“Cuando estamos rodeados de incertidumbre y temor, lo que más nos ayuda es oír a Su Hijo. En esas dos palabras —‘Escúchalo’— Dios nos da el patrón para el éxito, la felicidad y el gozo en esta vida.” – Rusell M. Nelson

Escuchar a Cristo no es solo una sugerencia, es una invitación activa y constante a vivir de tal manera que Su voz no nos sea ajena.

La perfección no es para ahora, pero sí el progreso

Este proceso nos recuerda otra enseñanza profunda del presidente Nelson en su mensaje clásico “Perfección en Proceso”. Ahí, él explica que el mandamiento de ser perfectos como nuestro Padre Celestial no significa ser impecables hoy. Significa caminar hacia una meta eterna, no inmediata.

“La perfección que el Salvador desea para nosotros va mucho más allá de una conducta sin errores. Es una expectativa eterna… Perfección es alcanzar un objetivo lejano.”

A veces creemos que para que Dios nos hable debemos estar “espiritualmente impecables”. Pero esa es una trampa. El Salvador no espera la perfección para hablarnos; más bien, nos guía amorosamente hacia ella, paso a paso.

¿Cómo afinamos el oído espiritual?

Aquí algunas ideas que emergen de esta historia y enseñanzas proféticas:

• Haz espacio para lo divino. Apaga un poco el ruido del mundo y dedica momentos reales a la reflexión espiritual.
• Sé constante. La revelación rara vez llega de inmediato, pero sí al alma perseverante.
• Acepta que Dios puede hablarte de formas inesperadas. No siempre con palabras, a veces con paz, oportunidades, o incluso con silencio que enseña.
• No te frustres si no sientes algo “grande”. A veces, el Espíritu confirma la verdad como el sol calienta la piel: no lo notas al instante, pero sí cuando falta.

¿Y tú? ¿Estás sintonizado?

La próxima vez que sientas que tus oraciones “no pasan del techo”, detente y pregúntate: ¿y si Dios ya respondió, pero yo estoy esperando otra frecuencia?

Quizá no necesitas orar más fuerte, sino escuchar más profundamente. Quizá no estás lejos de Dios solo necesitas ajustar tu enfoque. Solo falta que lo escuchemos.

Fuente: LDS Living

Video Relacionado

La entrada ¿Y si Dios ya está hablándote? ¿Cómo ‘afinar el oído espiritual’? aparece primero en masfe.org.

 “Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí” (Génesis 3:10).

 Primero trató de esconderse. Pero al ser confrontado por Dios, culpó a Eva:

 “La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí” (Génesis 3:12).

La vergüenza impulsa a ocultar las faltas, y la culpa lleva a resaltar los errores ajenos para minimizar los propios.

Un abogado litigante relató que lo ha visto de cerca: en los tribunales, los abogados buscan retratar a sus clientes como víctimas y desviar la culpa hacia la otra parte. 

Sin embargo, recordó que el sistema legal no está diseñado para venganzas ni para validar el orgullo, sino para resolver conflictos cuando otros métodos han fallado.

Él mismo vivió este patrón tras un divorcio. Contó que es común sentir vergüenza y construir relatos que culpan a la expareja mientras se justifica la propia inocencia. Reconoció que también lo hizo. 

Sin embargo, el día que entendió que no importaba tanto quién tuvo la culpa, pudo comenzar a perdonar y sanar. Aceptar su propio rol en el divorcio fue el inicio de su crecimiento personal.

Conoció a un amigo que, tras un divorcio muy doloroso, quedó atrapado en un relato de víctima. Al principio, compartir sus historias fue terapéutico, pero con el tiempo notó que su amigo seguía anclado en el pasado. 

Hoy, más de 15 años después, este amigo continúa contando la misma historia. El abogado no juzga su dolor ni niega la conducta de la exesposa de su amigo, pero se pregunta: 

¿De qué le sirve seguir reviviendo esa historia? 

Mientras él ha reconstruido su vida y hallado felicidad, su amigo permanece atado al resentimiento.

La culpa es contraproducente para resolver problemas. Al culpar, se generan resistencia y defensas. Nadie desea ser el «villano» de la historia.

 Además, la culpa consume tiempo y energía que podrían usarse en buscar soluciones. Imaginemos un incendio en la cocina y que, en vez de apagarlo, se discute quién lo provocó mientras las llamas se esparcen. Así de absurdo es enfocarse en culpas en medio de una crisis.

Discutir sobre culpas suele degenerar en ataques personales y reabrir heridas pasadas. En cambio, si se evita culpar, es posible concentrarse en resolver el problema. También es más fácil construir una relación con alguien que valora al otro que con alguien que constantemente señala errores. La culpa levanta muros y daña la confianza. Como enseñó Jesús: 

“Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?” (Mateo 7:3).

Culpar también niega la gracia de Cristo. Satanás es llamado “el acusador” (Apocalipsis 12:10). Cuando se culpa a quienes se ama, se está más alineado con ese espíritu que con el de Cristo. Jesús, ante la mujer adúltera, no la acusó: “Ni yo te condeno; vete y no peques más” (Juan 8:11). En vez de castigarla, le ofreció compasión.

En resumen, culpar:

• Cierra la comunicación
• Daña la seguridad emocional
• Construye resentimiento
• Ancla a las personas en el pasado
  Reemplaza la gracia con acusaciones

Quienes están formando nuevas relaciones harían bien en eliminar la culpa y enfocarse en soluciones. Como decía el presidente de misión de este abogado: 

“Si vas a errar, que sea del lado de la misericordia”.

En una ocasión, cuando este líder de zona cometió un error, su presidente de misión no lo culpó. En cambio, oró con él y le expresó amor. Salió de esa oficina con el deseo de ser mejor.

En las relaciones, es valioso establecer el compromiso de evitar culpas. Y si se va a errar, que sea con misericordia. El evangelio es un evangelio de redención, no de castigo. Y este mensaje no pretende culpar a nadie, sino motivar a todos a ser mejores.

Fuente: Meridian Magazine

Video relacionado

@masfe.org ¿Se puede ser gay, Santo de los Últimos Días y casado en el templo? Esta historia real te hará replantearlo todo. #cristianos #podcast #masfe #lgbt #gay ♬ original sound – Masfe.org

También te puede interesar

• La Iglesia de Jesucristo celebra 60 años en Bolivia con “Lehi Legacy Fest”
• Misioneros sorprenden con su reacción en cámara oculta
• Pedir disculpas a los que ofendemos no es suficiente

La entrada Cuando eliges la gracia sobre la culpa, el corazón se sana aparece primero en masfe.org.

Jesucristo es también el Dios del Antiguo Testamento. En esas escrituras vemos a un Dios justo, que cumple sus promesas y aplica consecuencias. El diluvio, la destrucción de Sodoma y Gomorra, y los 40 años de los israelitas en el desierto no fueron hechos arbitrarios, sino consecuencias directas del pecado. Este mismo Dios, el Dios de Abraham, es un Dios de pactos que espera obediencia.

Muchos dicen no gustar del Dios del Antiguo Testamento porque lo sienten “demasiado severo” o “poco amoroso”. Es curioso, porque ese Dios es Cristo mismo. Parece que, incluso dentro de la Iglesia, a veces preferimos una versión edulcorada de Jesús: uno que nunca corrige, nunca exige y solo “nos den una palmadita en la cabeza, que nos hagan reír y luego nos digan que salgamos a jugar y recojamos flores”, como dijo el élder Holland en 2014.

En la cultura actual, e incluso dentro de nuestras congregaciones,  hay una creciente presión por ser “agradables” a toda costa. El problema es que, muchas veces, esto nos lleva a evitar conversaciones difíciles, doctrinas firmes o correcciones necesarias, por miedo a incomodar. ¿Pero acaso eso es verdaderamente ser como Cristo?

Amabilidad no es lo mismo que ser agradable

Si Jesús hubiera sido solo “agradable”, es decir, si hubiera evitado decir verdades incómodas para no molestar a nadie, probablemente los fariseos lo habrían adorado. Pero no fue así. Su amabilidad consistía en invitar al arrepentimiento, y eso, muchas veces, generó conflicto. Aquí algunos ejemplos:

• Ser “agradable” habría significado ignorar a la mujer samaritana por evitar tensiones religiosas. Pero Jesús fue amable: la enfrentó con la verdad y le habló de su necesidad espiritual (Juan 4:7-26).
• Ser “agradable” habría sido dejar que el joven rico se fuera contento. Pero Jesús fue amable: le dijo con amor que aún le faltaba una cosa (Marcos 10:17-22).
• Ser “agradable” habría sido guardar silencio ante Pilato. Pero Jesús fue amable: testificó con valentía, incluso sabiendo que eso lo llevaría a la crucifixión (Juan 18:37).

La amabilidad no es la ausencia de conflicto, sino la presencia de integridad.

El peligro de confundir “ser amable” con “ser agradable”

Hay tres riesgos comunes cuando se reemplaza la amabilidad por ser agradables:

1. Ser agradable fomenta el silencio, no la fortaleza

Muchos evitan compartir verdades eternas, sobre la familia, el género o el discipulado, por miedo a ofender. Como enseñó el presidente Oaks citando a Hugh Nibley: debemos estar dispuestos a incomodar si es necesario. La fe implica riesgo y compromiso.

Una hermana compartió que, durante una clase de la Sociedad de Socorro, dudó en corregir una discusión que se alejaba de la doctrina. Temía parecer “dura”. Pero al redirigir con amor la conversación hacia las enseñanzas proféticas, el ambiente cambió. Una hermana le agradeció después por haber aclarado su confusión. La verdad con amor edifica, no hiere.

2. Ser agradable, busca aprobación social, no aprobación divina
   

   

Ser agradable nace del deseo de agradar. La amabilidad nace del deseo de seguir a Cristo. Los fariseos buscaban aparentar justicia, pero Cristo los denunció por perder el corazón del evangelio (Mateo 23:5). Hoy vemos formas de cristianismo que suavizan la doctrina para encajar con las tendencias sociales. Eso no es amabilidad, es abandono espiritual.

3. Ser agradable evita la verdad, la amabilidad la aplica con amor

Amabilidad no es ser rudo, pero tampoco es omitir. Como dijo el élder Holland:

“Defiendan sus creencias con cortesía y compasión, pero defiéndanlas.”

Un ejemplo claro ocurrió en una clase sobre la vestimenta del templo. La maestra inició dejando claro que no era un foro para debatir opiniones personales, sino para estudiar lo que los profetas han enseñado. Esa claridad permitió una discusión edificante y con el Espíritu.

Caer bien nunca cambiará el mundo. La amabilidad, enraizada en la verdad, sí. El presidente Russell M. Nelson ha enseñado repetidamente que el discipulado requiere amor y obediencia. Ser pacificadores no significa evitar toda incomodidad, sino traer paz al compartir la verdad con compasión y valentía.

Jesucristo no fue simplemente “agradable”. Fue bueno. Y la bondad verdadera siempre va de la mano con la verdad.

Fuente: Meridian Magazine

Video relacionado

@masfe.org Dios es bueno todo el tiempo #bendiciones #cristianos #positivo #agradecido #sud #masfe #diosbendice ♬ original sound – Masfe.org

También te puede interesar

• Un refugio para sanar: La Iglesia de Jesucristo ayuda a levantar un nuevo centro contra el abuso infantil en Utah
• La Iglesia de Jesucristo publica cuánto dinero gasta en construir sus centros de reunión
• La Iglesia de Jesucristo necesita misioneros mayores con urgencia en estos lugares

La entrada No confundas ser como Cristo con ser simplemente “buena onda” aparece primero en masfe.org.

En la Conferencia General de octubre de 2018, el presidente Russell M. Nelson recordó la importancia de utilizar el nombre completo de la Iglesia. 

Explicó que términos como “Iglesia Mormona” o “mormones” fueron usados desde los primeros días de la Restauración como apodos ofensivos, diseñados para minimizar la presencia del nombre del Salvador en Su Iglesia restaurada. 

Insistió en que estos términos ya no deben ser utilizados, ni por los miembros ni por quienes no pertenecen a la Iglesia.

A lo largo de la historia, muchos grupos sociales y étnicos han rechazado apodos despectivos que buscaban menospreciarlos. En ese sentido, resulta llamativo que los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días hayan aceptado durante tanto tiempo un apodo que deja de lado el nombre del Salvador.

Esto no significa que se le reste valor al profeta Mormón, quien fue un destacado historiador, un líder militar admirable y un hombre profundamente fiel. Sin embargo, Mormón no es el fundador ni el centro de la Iglesia. Fue un discípulo de Jesucristo, no el Hijo de Dios.

Quién fue y quién no fue Mormón

Mormón no nació de una virgen, no fue anunciado por profetas desde siglos antes, ni realizó milagros como sanar enfermos o resucitar muertos. No sufrió por los pecados del mundo, ni hubo temblores cuando falleció. Mormón no fue el Salvador.

 Él fue un testigo de Jesucristo y un testificador incansable de Su divinidad. En sus propias palabras: 

“Me visitó el Señor, y probé y conocí la bondad de Jesús” (Mormón 1:15).

Su labor como historiador lo llevó a revisar registros sagrados, seleccionar los más relevantes y compilar un testimonio poderoso sobre la venida, el ministerio y el amor del Salvador. Como buen discípulo, Mormón nunca habría querido que la Iglesia de Cristo llevara su nombre.

Superar la incomodidad de corregir

A muchos les cuesta usar el nombre completo de la Iglesia por temor a incomodar a los demás o parecer muy estrictos. Sin embargo, la experiencia demuestra que, cuando la corrección se hace con respeto, suele ser bien recibida.

 La mayoría de las personas no desean ofender y agradecen aprender la forma correcta de referirse a la Iglesia.

Otro obstáculo frecuente es lo largo del nombre: “La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días” no es precisamente una frase corta.

Pero eso no debe ser motivo para evitarla. Con un poco de práctica, se vuelve natural, y hasta puede usarse con un toque de humor para generar cercanía en las conversaciones.

Durante su servicio como líderes misionales, muchas personas ayudaron a los misioneros a practicar el uso del nombre completo hasta que les resultara cómodo. 

Con el tiempo, dejó de parecerles extraño dedicar unos segundos más a decirlo. Ese esfuerzo reflejaba respeto por Jesucristo y compromiso con la identidad de Su Iglesia.

Beneficios espirituales y prácticos

Más allá de aclarar malentendidos, usar el nombre correcto de la Iglesia ayuda a quienes no son miembros a comprender que se trata de una fe centrada en Jesucristo. Pero también tiene un poderoso efecto entre los propios miembros: les recuerda constantemente a quién pertenecen.

Cuando se invita a alguien a una actividad o reunión dominical, usar el nombre completo puede marcar una gran diferencia. En lugar de decir: “¿Quieres venir a mi Iglesia este domingo?”, es más preciso y significativo decir: “¿Quieres venir conmigo a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?”. Esta forma deja claro que no es una iglesia personal, ni de un líder, sino la Iglesia restaurada por el Hijo de Dios.

Al observar a los jóvenes de hoy, es evidente que muchos ya comprenden esta invitación profética. En clases de preparación misional, al ser preguntados por el nombre de la Iglesia, responden con seguridad: 

“Pertenezco a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”. 

Para ellos, no hay incomodidad ni vacilación.

Tal vez, entonces, lo que impide que algunos adultos adopten esta práctica no es desinterés, sino costumbre. Pero como en todo cambio importante, vale la pena el esfuerzo.

Seguir este consejo del profeta no es simplemente una formalidad. Es una manera de honrar a Jesucristo, de fortalecer el testimonio propio y de invitar a otros con claridad y reverencia. Porque no se trata de cualquier iglesia. Se trata de Su Iglesia.

Fuente: Meridian Magazine

Video relacionado

@masfe.org Te sorprenderá saber cuál es uno de los libros más solicitados en esta biblioteca… #masfe #librodemormon #sud #librosagrado #inspiracioncristiana ♬ sonido original – Masfe.org

También te puede interesar

• Santo de los Últimos Días regala más de 400 Libros de Mormón sin ser misionera
• Por primera vez en Sudamérica: La Experiencia del Libro de Mormón llega a la Feria del Libro de Buenos Aires
• Leyó el Libro de Mormón por 33 años hasta volverse a encontrar con las misioneras y ser bautizado

La entrada La razón por la que no quiero que me digas “mormón” aparece primero en masfe.org.