Mi formación como psicólogo clínico ha cambiado para siempre la forma en que veo el mundo e incluso la forma en que leo las Escrituras. No puedo evitar preguntarme sobre la vida personal de las profetas en el Libro de Mormón. ¿Cómo fue crecer con Nefi como hermano menor? ¿En qué estaba involucrado Alma que lo llevó tan lejos? ¿Qué tan insoportable fue para Moroni observar cómo todas las personas que amaba morían? ¿Sería el Libro de Mormón diferente si se escribiera desde la perspectiva de los lamanitas en lugar de la de los nefitas?
Los profetas en el Libro de Mormón cobran vida cuando considero cada una de sus dinámicas familiares, personalidades únicas y cómo sus experiencias de vida les proporcionaron información sobre aspectos específicos del Evangelio. Por supuesto, mi “análisis” sería mucho más convincente (y preciso) si pudiera tener algunas sesiones con el Capitán Moroni en mi sofá de terapia, pedirle que complete un par de cuestionarios de personalidad y observar sus interacciones fuera del contexto de la guerra, pero he aprendido algunas cosas interesantes al estudiar lo que sabemos sobre su vida y las vidas de otros en el Libro de Mormón.
Nefi: Tenemos que hacer un mejor trabajo mostrando amor a todos.
Cuando era joven, yo era el Nefi de mi familia. Leía mis escrituras y escuchaba a mis padres, y me preparé toda mi vida para servir en una misión. ¡Nefi era mi héroe!
Ahora, al leer el relato de Nefi desde la perspectiva de un adulto, mi enfoque a menudo pasa a sus hermanos mayores, Lamán y Lemuel. Me pregunto cuánto de su dificultad para abrazar el evangelio vino de su reacción al estilo de enseñanza directo, a veces agudo, de su hermano menor. A menudo, los arrebatos agresivos de Lamán y Lemuel siguen a uno de los severos reproches de Nefi.
Está claro que Nefi amaba a su familia. En sus propias palabras él comparte que
“continuamente ruego por ellos de día, y mis ojos bañan mi almohada de noche a causa de ellos; y clamo a mi Dios con fe, y sé que él oirá mi clamor” (2 Nefi 33: 3, énfasis agregado).
Puedo sentir el profundo compromiso y amor de Nefi por los miembros de su familia. Pero como psicólogo, me pregunto si compartió estos sentimientos abiertamente con sus hermanos o si los guardó para sí mismo. ¿Lamán y Lemuel hubieran sido más receptivos si hubieran podido sentir el amor detrás de cada reprimenda de Nefi?
A menudo es difícil para nosotros mostrar “un aumento de amor” cuando parece que está en juego la salvación eterna de un miembro de la familia, pero es fácil regañar o constantemente tratar de convencerlos de que vuelvan al camino del Evangelio.
Si alguien que conocemos tiene problemas con la Iglesia y sus enseñanzas, es importante que hagamos todo lo posible para asegurarnos y demostrar que cualquier preocupación que compartamos por ellos está motivada por el amor hacia ellos. Si bien no conozco todas las circunstancias que rodean las interacciones de Nefi y sus hermanos, a veces me pregunto si las cosas podrían haber sido diferentes si se hubieran expresado más amor el uno al otro.
Jacob: Necesitamos encontrar alegría en vivir el evangelio.
Me inclino por las personas que aman vivir el Evangelio. Jacob personifica los atributos de Cristo que todos buscamos. No es un error que la línea profética en el Libro de Mormón continúe a través de su posteridad (Enós, Jarom, etc.). Jacob probablemente fue un padre atento y un esposo devoto. Su dedicado servicio a su familia y su vocación probablemente tocaron las vidas de innumerables personas a su alrededor.
Creo que todos nos beneficiaríamos de tener un “Jacob” en nuestras familias. Sus escritos revelan una maravillosa combinación de enseñanza del Evangelio y calidez. Cuando habla de su familia, Jacob comparte que a él le
“agobia el peso de un deseo y afán mucho mayor por el bien de vuestras almas” (Jacob 2: 3, énfasis agregado).
Una y otra vez se refiere a su pueblo como “mis hermanos“. En Jacob 2:17 le enseña empatía a su pueblo,
“Considerad a vuestros hermanos como a vosotros mismos; y sed afables con todos y liberales con vuestros bienes, para que ellos sean ricos como vosotros” (énfasis agregado).
El amor de Jacob por los demás le permite confrontar directamente varias prácticas atroces en las que estaba involucrado su pueblo. Jacob suplica, “Por tanto, hermanos míos, oídme y escuchad” (Jacob 2:27, énfasis agregado) y que “la palabra de Dios me agobia a causa de vuestros delitos más graves“(énfasis de Jacob 2:23). Él no está señalando con el dedo a los que lo rodean, él está asumiendo el dolor de sus acciones. Jacob efectivamente llama a su pueblo al arrepentimiento debido a la relación que tiene con ellos.
La otra cualidad que admiro de Jacob es su deseo genuino de que su posteridad y las futuras generaciones de la iglesia encuentren alegría en el evangelio y amor por sus antepasados. En Jacob 4: 3 dice:
“y en esto nos regocijamos; y obramos diligentemente para grabar estas palabras sobre planchas, esperando que nuestros amados hermanos y nuestros hijos las reciban con corazones agradecidos, y las consideren para que sepan con gozo, no con pesar, ni con desprecio, lo que atañe a sus primeros padres” (énfasis agregado).
El Rey Benjamín: Necesitamos convertirnos al evangelio, no a sus líderes.
Algunos de los pasajes más dulces de las Escrituras en mi opinión provienen del Rey Benjamín. Tan poderosas fueron sus palabras que todo su pueblo
“Y todos clamaron a una voz, diciendo: Sí, creemos todas las palabras que nos has hablado; y además, sabemos de su certeza y verdad por el Espíritu del Señor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros, o sea, en nuestros corazones” (Mosíah 5: 2).
Me conmueve cada vez que leo eso. Todo el pueblo del rey Benjamín hizo un pacto de por vida para seguir a Cristo. Sin embargo, me atormenta una frase de cinco palabras que se encuentra un capítulo más adelante:
“Y sucedió que no hubo ni un alma, salvo los niños pequeños, que no hubiese hecho convenio y tomado sobre sí el nombre de Cristo” (Mosíah 6:2 , énfasis agregado).
En Mosíah 26: 1-4 aprendemos el destino de estos niños.
“Y aconteció que había muchos de los de la nueva generación que no pudieron entender las palabras del rey Benjamín, pues eran niños pequeños en la ocasión en que él habló a su pueblo; y no creían en la tradición de sus padres. No creían lo que se había dicho tocante a la resurrección de los muertos, ni tampoco creían lo concerniente a la venida de Cristo. Así que, por motivo de su incredulidad no podían entender la palabra de Dios; y se endurecieron sus corazones.
Y no quisieron bautizarse ni tampoco unirse a la iglesia. Y constituyeron un pueblo separado en cuanto a su fe, y así quedaron desde entonces, en su estado carnal e inicuo, porque no querían invocar al Señor su Dios”(énfasis agregado).
Esto me desgarra. ¿Por qué la conversión y el pacto del pueblo del rey Benjamín no se traducirían en sus hijos? La respuesta fácil es que cada uno de nosotros debe obtener su propio testimonio. Eso es cierto, pero me pregunto si algo más también estaba en juego. Estoy seguro de que todos ustedes han escuchado historias de personas que se unen a la Iglesia después de haber sido enseñadas por misioneros carismáticos. Inicialmente, estas personas están dispuestas, pero parecen esfumarse después de que los misioneros se van. Me pregunto cuántos del pueblo del rey Benjamín se convirtieron a él como persona en lugar de su mensaje del evangelio, y si eso afectó los testimonios de sus hijos.
Hay peligro cuando nuestros testimonios crecen y caen con los líderes de la Iglesia. Muchas veces escucho historias sobre cómo un obispo en particular ayudó a un individuo en un momento difícil de su vida, fortaleciendo así su fe, y luego en el siguiente aliento, cómo un obispo diferente era inútil y sacudía su testimonio. Amo la pasión del élder Holland por el evangelio y la voluntad de abordar problemas de salud mental que muchos de nosotros experimentamos. Pero mi testimonio no depende del élder Holland y de sus discursos. Sé que es importante para mí, y para todos nosotros, obtener nuestro propio testimonio de las palabras de los profetas y las doctrinas que enseñan, y no convertirnos a sus personalidades o estilos de enseñanza. Y nuestros hijos necesitan saber esto también.
Creo que es importante mantener conversaciones continuas con nuestros hijos sobre nuestras experiencias espirituales personales y los desafíos que tenemos viviendo el Evangelio, validando las palabras de los profetas con nuestras propias experiencias personales y testimonios, dejando espacio para que los propios testimonios de nuestros hijos se desarrollen y crezcan.
Alma: Necesitamos reconocer que la Expiación no es solo para sanar el pecado.
¿Hay algún profeta más complejo en todo el Libro de Mormón que Alma? En muchos sentidos, su vida es paralela a la de Pablo del Nuevo Testamento. Ambos pasaron sus primeros años buscando destruir a la Iglesia, pero al igual que Pablo, un ángel del Señor se le apareció a Alma, y finalmente lo condujo a su conversión milagrosa. Lo que me parece más notable de Alma es su conocimiento íntimo de la Expiación que nos sana de la aflicción física y el sufrimiento además del pecado.
Sé que experimentó el uso de la Expiación para ser perdonado por sus pecados, pero a menudo me he preguntado qué experiencias personales debe haber tenido que lo hayan ayudado a comprender el aspecto de aflicción física de la Expiación. Tal vez este conocimiento llegó años después, luego de su cambio de corazón. En Alma 3:22, una sola línea revela un evento importante en la vida de Alma Hijo:
“Y el propio Alma, por estar afligido con una herida, no fue esta vez a la batalla contra los lamanitas” (énfasis añadido). Después de esta batalla, leemos en varios lugares que Alma tuvo que “para descansar de las obras que había efectuado” (Alma 8: 1) o “Y Alma permaneció muchos días con Amulek antes de empezar a predicar al pueblo”(Alma 8:27).
De esto aprendemos que Alma estaba físicamente afligido en la batalla, pero debido a su sólido fundamento y testimonio en la Expiación, entendió que podía volverse hacia el Salvador y aprender verdades preciosas acerca de cuán abarcadora es la Expiación en su totalidad:
“Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo. Y tomará sobre sí la muerte, para soltar las ligaduras de la muerte que sujetan a su pueblo; y sus debilidades tomará él sobre sí, para que sus entrañas sean llenas de misericordia, según la carne, a fin de que según la carne sepa cómo socorrer a los de su pueblo, de acuerdo con las debilidades de ellos” (Alma 7: 11-12 énfasis añadido).
Al igual que Alma, esto es algo que también podemos llegar a conocer, entender y usar para nosotros mismos. El élder Bruce Hafen escribió un libro increíble, The Broken Heart: Applying the Atonement to Life’s Experiences, sobre cómo el Salvador nos ayuda a sanar los dolores que experimentamos en esta vida. He aprendido que la mayoría de nosotros no comprendemos completamente cómo la Expiación puede ayudarnos cuando estamos sufriendo. A menudo solo pensamos en la Expiación cuando necesitamos arrepentirnos, pero el Salvador quiere sanar todas nuestras heridas, incluso aquellas que no son culpa nuestra.
Moroni: Nunca estamos solos.
Moroni es sin dudas mi profeta ancestral favorito.
Se le atribuyó el completar las sagradas planchas de oro, garantizar su seguridad durante 1.400 años, y luego ser el mentor del joven profeta José Smith mientras las traducía. Sin embargo, siento tristeza cuando leo las palabras de Moroni.
Por un lado, sus escritos señalan el final del Libro de Mormón (¿quién quiere que su libro favorito termine?).
En segundo lugar, leer acerca de la destrucción de los nefitas a través de los ojos de Moroni es angustioso.
Moroni dedicó su vida a servir a su gente. Vio como todos los que él conocía y amaba, murieron. Al examinar los siguientes versículos, imagínense en el lugar de Moroni:
“He aquí que yo, Moroni, doy fin al registro de mi padre Mormón. He aquí, no tengo sino pocas cosas que escribir, cosas que mi padre me ha mandado. Sucedió, pues, que tras la grande y tremenda batalla en Cumorah, he aquí, los lamanitas persiguieron a los nefitas que se habían escapado a las tierras del sur, hasta que todos fueron destruidos.
Y mi padre también murió a manos de ellos, y yo quedo solo para escribir el triste relato de la destrucción de mi pueblo. Mas he aquí, han desaparecido, y yo cumplo el mandamiento de mi padre. Y no sé si me matarán o no.
Por tanto, escribiré y esconderé los anales en la tierra; y no importa a dónde yo vaya” (Mormón 8: 1-4, énfasis agregado).
La sensación de pérdida, dolor, desesperación y soledad sería paralizante para cualquiera de nosotros. Sin embargo, de alguna manera, Moroni puede continuar durante otros 20 años, ya que traduce los escritos jareditas y agrega su propio relato a la conclusión del Libro de Mormón. Cada vez que leo estos versículos, quiero estar a su lado. Quiero consolarlo. Agradecerle. Asegúrarle que su trabajo cambiará las vidas de millones. Quiero decirle que el Libro de Mormón ha cambiado la mía. Por supuesto, Moroni sabía todo esto. En Mormón 8:35, él se dirige a nosotros en nuestros días,
“He aquí, os hablo como si os hallaseis presentes, y sin embargo, no lo estáis. Pero he aquí, Jesucristo me os ha mostrado, y conozco vuestras obras”(Mormón 8:35, énfasis agregado).
Quizá Moroni no estaba solo después de todo. La experiencia de Moroni me recuerda que no estoy solo.
Incluso cuando me siento perdido o solo, como Moroni, puedo tener la compañía de mi Salvador, sin importar cuán abrumadora pueda sentirse mi situación. Los profetas en el Libro de Mormón caminaron por esta tierra. Ellos son muy reales para mí. Ellos son nuestros hermanos y hermanas en el evangelio.
Espero que hayan disfrutado leyendo las ideas de un psicólogo que ama el Libro de Mormón.
¡Ahora, ve y honra a estos profetas inspiradores leyendo y compartiendo el Libro de Mormón!
Este artículo fue escrito originalmente por Cameron Staley y fue publicado en ldsliving.com, con el título A Psychologist’s Insights into 5 Book of Mormon Prophets Español © 2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English © 2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company
