En un reciente post de Facebook en su cuenta, Dean compartió con emoción:

«Hoy me bauticé… algo que he estado intentando hacer desde hace tiempo».

Esa frase, marcó el final de un largo proceso de cambio y a su vez, el inicio de una nueva vida enfocada en Cristo. Esta historia tan real nos recuerda cuál es la verdadera esencia del bautismo.

Empezar de nuevo sin borrar el pasado

Muchos sabemos que el bautismo es el inicio de una nueva vida pero, a veces, muchos lo vemos como una varita mágica que hace desaparecer la culpa de los errores pasados. Pero en verdad, el bautismo no funciona así. Tal como expresó Dean:

«Eso no significa que me sienta mejor con mis pecados, porque no es así; siempre lamentaré los errores que he cometido en mi vida».

Su reflexión enmarca una de las verdades más profundas del Evangelio de Jesucristo: el arrepentimiento no borra la memoria, pero sí cambia el rumbo. Otro de los puntos destacados en el camino de conversión de Dean se encuentra en el cumplimiento de una promesa del Señor:

«He aquí que yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz».

El Señor nunca dijo que hará como si el pasado no existiera, sino que hará algo nuevo a partir de él. Esa promesa nos dice que el bautismo no niega lo que fuimos, pero sí redime lo que viene después y Dean sintió esa promesa y lo resumió en una frase poderosa:

«Soy viejo, pero Dios prometió que puede hacer nuevas las cosas viejas, y así lo ha hecho en mí hoy».

El papel de los misioneros

Al continuar con su experiencia, Dean describe que su camino hacia el bautismo no fue automático ni sencillo, tal como dijo:

«Esto no fue simplemente entrar y decir: «Quiero ser bautizado».

Así como muchas personas que entran a las aguas bautismales, Dean tuvo un proceso, un tiempo de aprendizaje y momentos en lo que tuvo que ser perseverante. Y en ese camino, hubo misioneros que no se rindieron.

«Los misioneros fueron muy amables al no darse por vencidos conmigo, porque a veces puedo ser bastante difícil, pero no iban a dejarlos pasar por alto a la primera señal de problemas, por eso los llamo «Gánsteres por Jesús», recordó Dean.

Detrás de la broma, hay una verdad conmovedora: los misioneros creyeron en él incluso cuando él mismo no lo hizo. Eso también es parte del Evangelio restaurado. Caminar con otros mientras aprenden a caminar con Cristo es la marca de los verdaderos discípulos de Jesucristo.

El Salvador enseñó que el bautismo es el comienzo del camino estrecho y angosto, mas no es la meta final. Y para cruzar ese camino, muchas veces se necesita paciencia, amor y personas dispuestas a no soltar la mano a la primera señal de dificultad. En esta ocasión, esas personas fueron los fieles misioneros que acompañaron a Dean en su proceso.

Mirando hacia adelante

Quizá la parte más conmovedora de esta historia sea la perspectiva final de Dean en cuanto al bautismo. Para él, bautizarse no fue una promesa de no volver a caer, sino un compromiso de levantarse mirando a Cristo.

Es por eso que Dean escribe:

«¡Alabado sea Jesús, Santo Nombre!».

Esa alabanza afirma que su gratitud no nace de sentirse impecable, sino de sentirse renovado por el convenio. A partir de ahora, Dean camina mirando hacia adelante sientiéndose perdonado, aceptado y sostenido por un Salvador que no se avergüenza de sus errores pasados.

Lo más hermoso es que esta historia no es solo de Dean, sino es para cualquiera que cree que su pasado pesa demasiado. Si has pensado eso, la conversión de Dean te enseña que el bautismo no te dice: “Nunca te equivoques”. Sino: “Aun no ha terminado”.

Por que al final, el bautismo no hará que Cristo cambie lo que pasó, pero sí que transforme todo lo que aún puede ser en tu vida, tal como la transformación que está comenzando en la vida de Dean.

Fuente: Facebook Dean Barnett

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Esta magnífica ceremonia tuvo lugar en Sierra Leona en una localidad remota llamada Moriba Town contando con la presencia del presidente Scott L. Wyatt, presidente de la misión Bo de Sierra Leona, así como de miembros y misioneros del distrito.

La obra detrás de los resultados

Las personas y familias candidatas al bautismo atravesaron un periodo de preparación que conllevó meses de lecciones de enseñanza de los misioneros y de compromisos espirituales.

Los miembros también formaron parte clave de la conversión de cada alma. En primer lugar, ellos dieron las referencias a los misioneros y ofrecieron una amistad sincera a los candidatos al bautismo lo que sirvió de apoyo no solo para asegurar una conversión sino también para retener a los conversos en el camino de la fe.

«Creo que entre el 80 % y el 90 % fueron recomendados por los miembros«, explicó el élder Tsilihery Tsifanay sobre los recientes conversos.

Estos hechos demuestran una vez más que cuando los misioneros y los miembros sirven juntos al Señor bajo el mismo propósito, los poderes del cielo se manifiestan de formas milagrosas.

Milagros previos

A pesar del entusiasmo, se presentaron dos grandes amenazas que ponían en riesgo los bautismos. Primero, la temporada de lluvias fuertes generó caos días previos a la jornada bautismal. El aguacero azotó las calles dejando los caminos intransitables. ¿Ahora cómo podrían viajar las personas de aldeas lejanas para ser bautizados?

Frente a esto, los misioneros oraron con mucha fe para que las lluvias cesaran y así fue. Dos días antes los caminos se secaron permitiendo los viajes para los bautismos. Una vez terminados los bautismos, la lluvia volvió.

Otro desafío fue reunir la cantidad de ropas bautismales ya que las disponibles no alcanzaban para las 120 personas. Como solución, el élder Brian y la hermana Shelly Hansen, misioneros mayores, dirigieron un proyecto de confección de túnicas blancas con la ayuda de sastres locales.

Luego de una temporada de trabajo intenso, se pudo confeccionar la cantidad necesaria de forma milagrosa. El día del bautismo, cada persona llevó puesta su propia túnica blanca.

Un hecho sin precedentes

El programa bautismal duró un total de dos horas incluyendo las ordenanzas efectuadas del bautismo y confirmación para los 120 conversos. Ese momento se convirtió en un hito espiritual para el crecimiento de la Iglesia de Jesucristo en África occidental.

El élder Mason Kear reconoció el impacto de este suceso en la preparación espiritual de los santos en Sierra Leona:

“El Señor está acelerando su obra aquí en Sierra Leona. El Señor está preparando a este pueblo para el regreso del Salvador”

Estos bautismos efectuados reflejan un escalón más en el crecimiento de la obra misional en Moriba Town enseñándonos que incluso en los lugares más inesperados pueden ocurrir grandes cosas si trabajamos juntos en la obra del Señor.

Fuente: Church News

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Hola, primero te daré un poco de contexto. Durante el período intertestamentario, desde la muerte de Malaquías hasta el nacimiento de Juan el Bautista, al parecer el sacerdocio no estaba presente entre los judíos. Esto se debió a que existía una especie de apostasía local. 

Si bien, los nefitas aún tenían el sacerdocio en esos tiempos, lo cual previno una apostasía general, entonces, ¿cómo pudo Juan el Bautista haber nacido en un lugar y tiempo en el que el sacerdocio no existía? ¿Quién le confirió el sacerdocio aarónico? 

Respuesta

El Sacerdocio Levítico (o Aarónico) bajo la Ley de Moisés se basaba en el linaje o valía de la persona que también estuvo activa durante el período intertestamentario. 

Si vamos a Lucas 1:5, observamos que el padre de Juan, Zacarías, era un sacerdote (lo cual solo se podía ser si eras descendiente de Aarón, tal como se dice en esta escritura) y que la madre de Juan, Elisabeth, también era descendiente de Aarón. 

 “Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abias; y su esposa era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabet”.

Esto significa que Juan tenía el derecho de tener el sacerdocio solo por ser descendiente de Aarón. 

Aunque la Biblia no explica claramente lo que sucedió con Juan, es posible que haya atravesado por un proceso similar al de Aarón y sus hijos (y posteriormente al de otros sacerdotes) que fueron lavados, ungidos con sangre y aceite, y consagrados como poseedores del sacerdocio (véase Éxodo 29).

Tal vez no tengamos todos los detalles, pero es claro que Dios, Padre, y Jesucristo reconocieron la autoridad del sacerdocio de Juan gracias a estos dos sucesos: 

• La preordenación de Juan el Bautista para preparar a las personas para el ministerio terrenal de Jesucristo (Lucas 1). 
• Juan debía cumplir con los mandatos del Señor para que así él pudiera bautizar a Jesucristo (Mateo 3:13-17).

Asimismo, la Guía para el Estudio de las Escrituras nos enseña lo siguiente sobre Juan el Bautista: 

“En el Nuevo Testamento, el hijo de Zacarías y de Elisabet. La misión de Juan fue preparar al pueblo para recibir al Mesías (Juan 1:19–27). Poseía las llaves del Sacerdocio Aarónico y bautizó a Jesucristo”.

Espero que esto también pueda aclarar tu pregunta sobre la diferencia entre tener el sacerdocio en la época de Juan y la nuestra.

Fuente: Ask Gramps

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El 6 de abril de 2025, en el campamento de refugiados de Kakuma, ubicado en la aldea de Kalobeyei, al noroeste de Kenia, se organizó oficialmente una nueva unidad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: la Rama Kakuma.

La fecha no es casual. Ese día se conmemoraron 195 años desde la organización de la Iglesia en Nueva York, en 1830. Desde entonces, el evangelio ha llegado a todo tipo de lugares, incluso a un campamento con más de 300,000 refugiados provenientes de más de 20 países, desplazados por conflictos, hambre y persecución.

El crecimiento de una rama que nació con fe

La rama comenzó con solo cinco miembros. Pero en apenas dos meses, su número aumentó a 31 Santos, gracias a la fe y esfuerzo de los líderes y miembros. En mayo, 26 personas fueron bautizadas en un solo fin de semana.

Aunque el campamento está a más de 400 kilómetros de la unidad organizada más cercana en Kitale, eso no ha detenido el crecimiento espiritual de los miembros en Kakuma. Su ejemplo recuerda a los primeros miembros de la Iglesia, pioneros, decididos y con una visión eterna.

El Salvador también fue refugiado

En una conferencia general de 2016, el élder Patrick Kearon, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó que el Salvador sabe cómo se siente un refugiado, porque Él mismo lo fue. Cuando era niño, Jesús huyó con su familia a Egipto para escapar del rey Herodes.

A lo largo de la historia de la Iglesia, muchos miembros también han sido refugiados. Incluso el élder Dieter F. Uchtdorf vivió esa experiencia en su niñez. Más recientemente, Jervase Makur Dhoul Ajok, originario de Sudán del Sur, huyó a pie a Kenia cuando tenía solo 13 años. Vivió siete años en Kakuma, y más tarde se convirtió en uno de los primeros misioneros sudaneses.

Estas historias muestran que, aún en medio de la adversidad, el discipulado en Cristo es posible.

Un sueño hecho realidad gracias al esfuerzo colectivo

Durante años, los Santos que vivían en Kakuma solicitaron tener una rama formal. Pero no fue hasta 2025 que el milagro se hizo realidad.

Gracias a una donación que proporcionó acceso a internet y un lugar techado para reunirse, el líder local Elias Zablon viajó más de 800 kilómetros para solicitar la organización oficial de una rama. Su pedido fue escuchado por los líderes de la misión y del distrito, quienes evaluaron la situación y dieron luz verde a la creación de la unidad.

El presidente de la Misión Kenia Nairobi Oeste, David Sturt, y su segundo consejero, el presidente Meshack Odunga, organizaron formalmente la rama el 6 de abril, y llamaron como presidente de rama a Imani Botrus.

Una Iglesia viva, incluso en el desierto

Durante la organización, el presidente Odunga compartió palabras de ánimo y fe con los miembros:

“Somos testigos de cómo el evangelio crece línea por línea. Ustedes son los pioneros de Kakuma, como lo fueron los pioneros de la Iglesia en 1830”.

También recordó que el sufrimiento puede refinarnos y que la fe en el Jesucristo puede dar frutos en los momentos más inesperados. Por su parte, el presidente Sturt expresó su gratitud a quienes hicieron posible este paso histórico:

“Gracias a todos los que colaboraron con la conexión a internet y el refugio. Sin eso, no habría sido posible crear esta rama”.

“Tienen todo lo necesario para hacer crecer la Iglesia”

Hoy, los miembros de la Rama Kakuma siguen adelante con esperanza. Su historia es un poderoso recordatorio de que el evangelio llega a todo lugar donde haya personas que tengan fe, deseen servir y estén dispuestas a seguir a Jesucristo.

Como expresó el presidente Odunga:

“Ustedes son los pioneros en este lugar, y tienen todo lo necesario para hacer crecer la Iglesia aquí”.

La obra del Señor no tiene fronteras. En Kakuma, un lugar de tránsito y prueba, el evangelio ha echado raíces. Y lo que comenzó con cinco miembros ahora florece con decenas de discípulos que siguen adelante con fe.

Fuente: LDS Living

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Jane Neyman se bautizó por su hijo, Cyrus, y una mujer llamada Vienna Jacques, que montaba un caballo, fue su testigo.

No fue hasta 1845, después de la muerte del profeta José Smith, que Brigham Young dijo que en el futuro los Santos “nunca verían a un hombre bautizarse por una mujer, ni a una mujer por un hombre”, según la Iglesia de Jesucristo.

Anthony Sweat, un artista Santo de los Últimos Días, compartió:

«Repetidamente mostramos las mismas imágenes de la historia de la Iglesia: la Primera Visión, José con Moroni, José y Oliver con Juan Bautista o Pedro, Santiago y Juan, y las imágenes de los pioneros.

Es por una buena razón que estas escenas se pintan en repetidas ocasiones, ya que son centrales para la narrativa de la restauración de la Iglesia de Jesucristo. Sin embargo, la historia de los Santos de los Últimos Días, importante e instructiva, es mucho más diversa que solo estos pocos eventos.

Al enseñar sobre la historia de la Iglesia y tratar de ayudar a los estudiantes a desarrollar una fe amplia, profunda, históricamente informada y doctrinalmente madura, siempre he deseado ver pinturas que acompañen visualmente este tipo de conversaciones«.

Como resultado, Sweat comenzó a pintar algunos de esos eventos menos conocidos de la historia de la Iglesia. Ahora, estas pinturas están disponibles en «Repicturing the Restoration», un libro que también incluye el contexto histórico detrás de cada pintura.

En una entrevista para un podcast llamado “All In” en el año 2020, Anthony Sweat amplió un poco más la historia sobre el primer bautismo por los muertos.

Morgan Jones: ¿Qué pintura del libro tiene el contexto histórico que te gusta más? ¿Puedes hablarnos al respecto?

Anthony Sweat: Esa es una buena pregunta. Probablemente mi favorita sería el primer bautismo por los muertos, realizado por una mujer llamada Jane Neyman.

Piensa en los bautismos por los muertos. La obra por los muertos es una parte muy importante en la Restauración. Sin embargo, la mayoría de los Santos no sabe cuándo ni cómo se comenzaron a realizar los bautismos por los muertos. 

En consecuencia, realicé una pintura llamada «El primer bautismo por los muertos», que muestra a una mujer llamada Jane Neyman siendo bautizada en el río Mississippi por un hombre llamado Harvey Olmstead y como testigo una mujer llamada Vienna Jacques, que entró al río montando un caballo para presenciar y ser testigo del bautismo.

Hay dos cosas importantes en esta historia. Uno, que nunca antes se había representado esta escena de forma visual. Es decir, hay una mujer montando un caballo en un río mientras alguien se bautiza, ¿qué podría ser más genial?

Dos, lo mejor de la historia es que la mujer se bautizó por su hijo. Es decir, se trata de una mujer que está siendo bautizada por un hombre, en un río y no en un templo por lo que el élder realizó la oración en el momento. No había una oración establecida y la testigo era una mujer a caballo.

Cuando José Smith escuchó que se había realizado el primer bautismo por los muertos, preguntó cómo se había llevado a cabo. Cuando escuchó la historia, básicamente dijo: «Eso cuenta». 

Para mí, ese es solo un buen ejemplo de que Dios acepta nuestros esfuerzos justos, incluso en nuestras imperfecciones y que al estudiar la historia de la Iglesia podemos enterarnos de cosas semejantes.

Por ejemplo, cuando la Iglesia cambió recientemente su norma para permitir que las mujeres actúen como testigos de las ordenanzas del templo, mi primer pensamiento fue: «Bueno, hemos hecho eso desde el principio». 

En realidad, eso no es nada nuevo si es que uno conoce nuestra historia, por lo que imágenes como esta son importantes. Nos ayudan a comprender las cosas de manera más amplia. Así que, la pintura es solo una representación de un extraordinario evento de la historia de la Iglesia.

Seguidamente, Sweat comparte cuál fue el progreso de esta ordenanza.

Morgan Jones: Tengo una pregunta más. Desde ese entonces, ¿José Smith procuró obtener revelación sobre el bautismo por los muertos o cómo fue que evolucionó?

Anthony Sweat: Date cuenta de lo que estás haciendo ahora mismo. Morgan, ese es el objetivo del libro: Que comiences a pensar en preguntas como esa y digas: «Vaya, no sabía que así comenzó todo». 

Entonces, ¿cómo evolucionó la obra por los muertos hasta convertirse en lo que tenemos hoy? Lo que vemos es que, como muchas prácticas en la Iglesia, Dios no entregó todo perfectamente empaquetado, envuelto con un lazo. Las cosas se desarrollaron línea por línea.

Finalmente, Swat agregó:

Pasaron algunos años antes de que José Smith comenzara a decir: “No, tenemos que registrar estas [ordenanzas]. Necesitamos hacer la oración de la misma manera. Esto se debe llevar a cabo en el templo… no en un río». 

Tras el fallecimiento de José Smith, Brigham Young declaró: «Deberíamos hacer que los hombres se bauticen por los hombres y las mujeres se bauticen por las mujeres para ser más específicos en el género». 

De ese modo, las cosas comenzaron a desarrollarse lentamente, línea por línea.

Fuente: LDS Living

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Esta es la quinta estaca del país, y su establecimiento refleja el notable crecimiento del evangelio restaurado en esta parte del mundo.

Pero más allá de los números o de los cambios organizativos, lo que ocurrió ese fin de semana fue una experiencia profundamente espiritual, casi como un pasaje del Libro de Mormón cobrando vida.

La visita comenzó con una ceremonia de bienvenida tradicional, típica de la cultura tribal papuana, rica en colores, música y danzas ancestrales. En medio de este ambiente festivo, se sentía algo especial: una mezcla de gratitud, reverencia y entusiasmo. 

Los miembros locales habían esperado este momento durante años, y finalmente sucedió. 

El sábado por la tarde se realizó un servicio bautismal en las afueras de Popondetta, donde fluye el río Bangolo, un cauce tropical rodeado de vegetación espesa y naturaleza virgen.

Para preparar el lugar, los miembros de la Iglesia construyeron a mano un pequeño muro de piedras, desviando parte del caudal para formar una poza de agua tranquila y profunda, ideal para realizar bautismos con reverencia y solemnidad.

El resultado fue un entorno sagrado al aire libre. Sobre la orilla arenosa se congregaron familiares, amigos y miembros de la Iglesia. Frente a ellos, 107 personas, jóvenes, adultos y mayores, vestidos de blanco descendieron al agua para hacer un convenio eterno con Dios: Ser bautizados en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Muchos de los presentes no pudieron evitar recordar el relato de Mosíah 18, donde Alma bautiza a su pueblo en las aguas de Mormón.

“Esto es como ver esa historia… pero en vivo”.

El milagro del crecimiento espiritual

La creación de la nueva estaca fue presidida por el élder Taniela Wakolo, primer consejero en la Presidencia del Área Pacífico, junto al élder Jared Ormsby, Setenta de Área. Ambos participaron activamente de las reuniones de reorganización y visitaron a líderes y miembros de la región.

El élder Wakolo, al reflexionar sobre su primera visita a Popondetta hace 14 años, compartió su emoción: 

“Ha habido un cambio significativo. Es milagroso. Es asombroso ver el deseo del pueblo de acercarse a Cristo. Aman a Dios. Y eso es el milagro que estamos viendo aquí”.

El domingo se realizó la conferencia de estaca, donde se llamó a la nueva presidencia local y se reorganizaron las unidades de la zona bajo esta nueva estructura. La emoción era palpable en cada abrazo, en cada testimonio y en cada himno cantado con fuerza.

Chris Huston, testigo presencial de los acontecimientos, escribió más tarde:

 “Fue simplemente hermoso… El agua, la selva tropical, los espectadores en la orilla y las personas en el centro de todo: haciendo voluntariamente un convenio sagrado de vivir con rectitud. En un mundo que cada vez valora menos esas ideas que parecen ‘anticuadas’ pero que son eternas, este momento fue un recordatorio poderoso de lo que realmente importa”.

Para muchos, aquel fin de semana en Popondetta no fue solo la creación de una nueva estaca, sino un punto de inflexión espiritual. Fue un testimonio viviente del poder del evangelio y del amor del Salvador que llega incluso a los rincones más remotos del mundo.

Fuente: Newsroom of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints – Pacific en Facebook.

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Ben Knowlton, ex maestro del Sistema Educativo de la Iglesia y profesor de religión en la Universidad Brigham Young, compartió con LDS Living algunos consejos que pueden servirte para preparar un buen discurso bautismal. Estas ideas pueden adaptarse tanto para niños como para adultos.

1. Usa un dulce conocido para explicar los compromisos del bautismo

Una buena manera de enseñar lo que significa bautizarse —sobre todo a niños o nuevos miembros— es usar algo sencillo y simbólico: un dulce.

Puedes repartir algún chocolate popular como Bon o Bon, Cofler, Sonric’s, o cualquiera que se consiga fácilmente en tu país. Luego, con una sonrisa, di algo como:

“Así como este dulce es algo que disfrutamos y recordamos, el bautismo también deja un sabor especial en nuestra vida: el compromiso con Cristo”.

En lugar de enfocarte en un acrónimo forzado, puedes usar el mismo dulce como símbolo:

• El papel que lo envuelve puede representar la protección del Espíritu Santo.
• El dulce por dentro representa el gozo que sentimos al seguir a Cristo.
• Y compartirlo simboliza cómo la fe también se comparte y se vive en comunidad.

La clave es que el recuerdo sea simple pero significativo. Además, ¡a nadie le cae mal un chocolate después de un bautismo!

2. Enfatiza su conexión con Cristo

Cuando se trata del bautismo de un niño, Ben prefiere no centrarse tanto en la remisión de los pecados (ya que los menores de ocho años son considerados puros), sino en lo especial que es entrar en un convenio con Jesucristo.

“Me gusta explicar que el bautismo es como un apretón de manos entre tú y Jesús. Es tu compromiso de seguirlo y esforzarte por ser como Él. Y lo más hermoso es que Él también se compromete contigo”.

Agrega que muchas veces nos enfocamos solo en lo que nosotros prometemos, pero debemos recordar que Cristo también hace su parte:

“Cristo será tu compañero. Estás entrando en una relación con Él. No estarás solo. Él te acompañará por amor, por promesa y por deber”.

3. Enseña lo que significa seguir los pasos de Cristo

Ben también utiliza una dinámica con distintos tipos de calzado para enseñar lo que implica tomar sobre uno el nombre de Cristo.

“Llevo varios pares de zapatos: unos para la Iglesia, unos para la playa, otros para jugar fútbol, botas, zapatos escolares… y explico que, donde sea que vayas, con cualquier zapato que te pongas, recuerda que estás tratando de caminar como Cristo, seguir sus pasos y actuar como Él lo haría”.

Es una forma visual y práctica de ayudar a los más jóvenes (¡y también a los adultos!) a entender que ser discípulo de Cristo no es algo que hacemos solo los domingos, sino cada día, en cada lugar.

4. Celebra su entrada a una comunidad hermosa

Al ser confirmados, los nuevos miembros no solo reciben el don del Espíritu Santo, sino que también se convierten oficialmente en parte de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

“Puedes explicar que están entrando a una comunidad hermosa”.

Durante tu discurso, puedes dar ejemplos de cómo los miembros se ayudan unos a otros, se acompañan en los momentos difíciles y se alegran juntos en los buenos. Recuérdales que están siendo recibidos con amor en una familia de la Iglesia que los apoyará en su camino.

Fuente: LDS Living

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@masfe.org ¿Sabías que en la Biblia nunca se menciona que en los días de Noé la tierra se haya inundado solo por la lluvia? Es por eso que los textos bíblicos no se pueden comprender bien si no prestamos atención a lo que se registró en ese sagrado volumen y sin entender bien su contexto. #biblia #podcasts #cristianos #sabiasque #curiosidades #masfe #sud #diluvio #noe #moises #diadereposo ♬ original sound – Masfe.org

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En un baño cualquiera, dos jóvenes se abrazan con la fuerza de quienes acaban de vivir algo sagrado. Sus camisas están mojadas, sus rostros también. Pero lo que realmente empapa la escena es la emoción contenida que, por fin, se libera.

Uno de ellos acaba de bautizarse. No fue solo meterse al agua. Fue soltar una historia y empezar otra. Fue decirle a Dios: 

“Aquí estoy, listo para empezar de nuevo”. 

Fue atreverse a cambiar, a confiar, a creer que hay algo mejor esperándolo.

Y el otro, que quizás lo ha acompañado en ese proceso, lo abraza como quien celebra una victoria silenciosa. No una victoria sobre los demás, sino sobre uno mismo. Sobre el miedo, la duda, el pasado. Ese abrazo no dice “felicidades”, dice “te entiendo”, “me alegra que lo hayas logrado”, “te acompaño en esto”.

Nadie ve todo lo que hay detrás de una decisión así. No se ven las oraciones en la noche, las conversaciones incómodas, las lágrimas que nadie supo. Pero todo eso también forma parte del bautismo. Todo eso también se sumerge y se deja atrás.

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Por eso, cuando finalmente ocurre, el corazón no aguanta más y se expresa de la forma más humana que conoce: riendo, llorando, gritando, abrazando. Porque no hay palabras que alcancen para lo que se siente en ese momento.

El bautismo no es el final de un proceso, sino el inicio de una vida nueva. Es una promesa hecha entre el alma y Dios. Y aunque venga con dudas, con desafíos, también viene con luz, con propósito y con esperanza.

Y esa escena se vuelve más que una imagen bonita, es testimonio, es símbolo, es fe en estado puro.

Quizás por eso tantos se han conmovido al verla. Porque en ella se ve algo más que dos amigos celebrando. Se ve a alguien diciendo con su vida: 

“Elegí a Cristo”. 

Se ve a otro respondiendo:

“Estoy aquí para ti”.

Y aunque el mundo siga girando sin detenerse, ese instante se queda. Se vuelve eterno. Porque no es solo recuerdo, es testimonio de que los milagros siguen ocurriendo. Y a veces, el milagro más grande es simplemente comenzar de nuevo con fe.

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@masfe.org Construía el templo, sin saber que Dios también estaba construyendo algo en él. Descubre por qué decidió bautizarse. #masfe #sud #temploantofagastachile #chile #templos #templomormon #mormon ♬ sonido original – Masfe.org

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El pasado 21 de diciembre, a pocos días de la Navidad, Denzel Washington, de 70 años, dio un paso importante en su vida al bautizarse en la iglesia de su infancia, Kelly Temple, Iglesia de Dios en Cristo, en Nueva York.

Durante la ceremonia, también recibió una licencia de ministro, marcando el inicio de su preparación para ser ordenado en el futuro.

“Mi padre era un hombre de Dios”, recordó Washington, quien creció en un hogar profundamente arraigado en la fe.

Aunque el actor pasó por desafíos personales, como luchar contra el alcohol, ha estado limpio durante diez años y vive cada día lleno de gratitud.

Un encuentro transformador con el Espíritu Santo

Washington compartió que el momento más significativo de su vida fue cuando se sintió lleno del Espíritu Santo en la década de 1980. Desde entonces, ha buscado caminar con Dios y usar su plataforma para glorificarlo.

«Dios es real. Dios es amor. Es mi trabajo elevar a Dios, alabarlo y compartir con otros que Él es responsable de mí», expresó.

Tiempo a solas con Dios

El actor ha sido constante en su estudio de las Escrituras y la oración diaria. Su rutina matutina incluye leer la Biblia, orar y meditar en silencio.

«Intento comenzar cada día en comunión con Dios», explicó.

A pesar de su éxito en Hollywood, Washington señaló que la fe no siempre es un tema común en la industria. Sin embargo, asegura que su relación con Dios ha sido su brújula en la elección de roles y proyectos cinematográficos.

Orgullo más allá de las películas

Aunque Washington ha sido parte de icónicas producciones como Glory y Malcolm X, lo que más enorgullece al actor no es su carrera, sino su familia.

«Nuestros hijos son mi mayor logro», dijo, reconociendo el trabajo de su esposa, Pauletta, en inculcar valores y fe en sus hijos.

En su servicio bautismal, Washington expresó su gratitud por su esposa, calificándola como «amorosa y fiel», un apoyo clave en su vida personal y espiritual.

‘No hay límite para lo que Dios puede hacer’

Durante el servicio, Washington reflexionó sobre la gracia de Dios en su vida:

«Dios está con nosotros incluso cuando no estamos con Él. Él nos protege y nos da cuando no lo merecemos».

El actor concluyó con un poderoso mensaje:

«Si Dios puede hacer esto por mí, no hay nada que Él no pueda hacer por ti».

Inspiración para millones

El bautismo de Denzel Washington no es solo un testimonio de su transformación personal, sino también un llamado para otros a buscar a Dios, sin importar los desafíos o el tiempo que lleve. Como dijo el propio actor, «quiero estar en ese número, cuando los santos entren a marchar».

Fuente: Deseret News

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Posteriormente, estas prendas se retiran y nos vestimos con otras más informales y cómodas para “volver a nuestro yo” del día a día.

Como parte de los convenios que hacemos en el templo, como las investiduras, los miembros de la Iglesia de Jesucristo reciben una ropa interior sencilla, a menudo llamada el “gárment del templo” o el “gárment del sacerdocio”.

A diferencia de la ropa ceremonial que se emplea durante la investidura en la Casa del Señor, los miembros visten el gárment debajo de su ropa normal por el resto de su vida.

Esto sirve como un recordatorio físico diario de la relación que han establecido con Dios por medio de los convenios.

Para algunos esto puede ser confuso o frustrante por varias razones, como por ejemplo, el hecho de tener puesto algo que cubre nuestro cuerpo todo el día.

Al comprender la naturaleza de las investiduras y escoger llevar los gárments del Santo Sacerdocio día y noche, cumplimos con lo que le dijo el Señor a Moisés:

“Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y un pueblo santo”.

Tomar sobre nosotros el nombre de Cristo

El significado y propósito de vestir el gárment puede entenderse cuando personificamos el sacrificio de Jesucristo realizando los convenios en el Templo. 

Pedro se refiere a este cambio radical cuando expresa:

“Pues todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos”. – Gálatas 3:27

Esto se entiende mejor cuando nos concentramos en la ordenanza:

“¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?” – Romanos 6:3

Nosotros experimentamos Su muerte y sepultura en las ordenanzas.

Después de una vida cumpliendo con la voluntad de Su Padre, Cristo entregó Su vida expresando una humildad y sumisión sin igual a Su Padre.

Su muerte fue la fuente de una nueva vida, una eterna vida para Él y nosotros.

“Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por medio del bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva”. – Romanos 6:4

Después de participar de Su muerte y sepultura, ritualmente resucitamos con Cristo. 

Así como el bautismo, con las ordenanzas del templo experimentamos el sacrificio y Su crucifixión mediante los símbolos y los rituales que realizamos para entrar al Reino Celestial.

Es de esta forma que tomamos Su nombre sobre nosotros y caminamos con una nueva identidad. Esto requiere un esfuerzo diario por el resto de nuestra vida. 

Una nueva vida

Mediante las ordenanzas se nos promete y experimentamos la redención y salvación. De esta forma podemos disfrutar una vida libre pecado por el resto de nuestro trayecto en la mortalidad, todo esto si nos esforzamos por seguir las enseñanzas de Jesucristo.

En las enseñanzas sobre el bautismo, Pablo explica el gran significado de las ordenanzas en el templo que nos orientan a una nueva vida en Cristo:

Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección”. – Romanos 6:5

Al representar a Jesucristo en las ordenanzas, experimentaremos su muerte y Su poder exaltador que nos eleva a una forma de vida más santa.

En otras palabras, el significado de las experiencias que pasamos en las ordenanzas de salvación es el siguiente: al ritualmente personificar la muerte de Cristo, Él nos redime, y nos levantamos para servirlo a Él y no al pecado.

A pesar de realizar estos convenios, aprender a servir a Dios y no al pecado requiere un esfuerzo de por vida.

Continuar participando regularmente en las ordenanzas del templo cambiarán gradualmente nuestras acciones, corazones, y mentes.

El élder David A. Bednar enseñó:

“Nuestro corazón —la suma total de nuestros deseos, afectos, intenciones, motivos y actitudes— define quiénes somos y determina lo que llegaremos a ser. Y la esencia de la obra del Señor es cambiar, hacer volver y purificar el corazón mediante convenios del Evangelio y ordenanzas del sacerdocio”.

Al participar de las ordenanzas del Templo, nuestras costumbres pecaminosas morirán con Cristo y nos levantaremos victoriosos a través de Él, empoderados por los convenios de vivir con Dios.

“Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. Porque al haber muerto, murió al pecado de una vez y para siempre; mas al vivir, para Dios vive”. -Romanos 6: 8-10

Los gárments no son “ropa interior mágica” que nos cuidará del daño físico, pero sí nos cuidarán del poder espiritual del maligno a medida que guardemos nuestros convenios.

El regalo de vestir el gárment del Santo Sacerdocio significa estar cubierto con el amor de Cristo, “quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tito 2:14).

Cristo desea ser nuestro mayor tesoro, y nosotros podemos vestir Su amor y aquel regalo todos los días de nuestra vida.

Fuente: LDS Living

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