Esto surge cuando, en un pasaje del libro de Génesis, Dios dice: «Hagamos al hombre a nuestra imagen». ¿Con quién estaba hablando? ¿Por qué algunos pasajes utilizan expresiones en plural como «nosotros» o «descendamos»?

Si estudiamos esta pregunta a fondo, descubriremos que varios pasajes de las Escrituras presentan la creación como un consejo divino en el que Jesucristo ocupa un lugar central y en el que otros seres celestiales también aparecen como participantes o testigos. Pero ¿quiénes eran y qué papel ocuparon en la creación?

¿Por qué las Escrituras hablan de «nosotros» en la Creación?

El libro de Abraham ofrece una de las descripciones más llamativas sobre este tema. Antes de narrar la organización de la tierra, Abraham relata una visión en la que Dios contempla a Sus hijos espirituales y declara:

«Descenderemos… y tomaremos de estos materiales y haremos una tierra sobre la cual estos puedan morar».

Más adelante, el relato continúa diciendo que «los Dioses, organizaron y formaron los cielos y la tierra» (Abraham 4:1), un pasaje que llama la atención por incluír el uso del plural al referirse a los Dioses.

Y eso no es todo. Algo parecido ocurre en Génesis 3:22, donde Dios declara que el ser humano ha llegado a ser «como uno de nosotros».

Estas expresiones han dado lugar a diversas interpretaciones a lo largo de la historia, pero para los Santos de los Últimos Días, esos pasajes tienen un contexto especialmente significativo al relacionarse con el concepto del consejo celestial y con la participación preeminente de Jesucristo en la obra de la Creación. Ahora te lo explicaremos mejor.

El consejo celestial

Aunque no siempre se menciona esto en el Antiguo Testamento, hay algunos pasajes que describen a Dios rodeado de seres celestiales mientras delibera o comunica Sus decisiones.

Uno de los ejemplos más claros aparece en 1 Reyes 22:19–22, donde el profeta Micaías relata haber visto al Señor sentado en Su trono con «todo el ejército de los cielos» a Su derecha e izquierda, participando en una deliberación sobre la misión que debía llevarse a cabo.

De forma similar, en Jeremías 23:18 se hace una pregunta:

«¿Quién estuvo en el consejo de Jehová, y vio y oyó su palabra?»

Esta idea vuelve a aparecer unos versículos más adelante, donde el profeta explica que quienes realmente han estado en ese consejo pueden transmitir fielmente la voluntad divina.

En Zacarías 3 también se presenta una escena celestial en la que el sumo sacerdote Josué comparece ante el Señor mientras otros seres están presentes y participan en la visión. Y en Amós 3:7 se enseña un principio muy conocido:

«Porque no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas».

Diversos estudiosos del hebreo han señalado que la palabra traducida como «secreto» (sod) puede aludir a la idea de un consejo o asamblea divina, reforzando la imagen de Dios revelando Sus designios a Sus profetas.

Jesucristo ocupa un lugar central en ese consejo

Para los Santos de los Últimos Días, Jesucristo fue uno de esos otros «Dioses» que participó activamente en el consejo de Dios y en la obra de la Creación. El libro de Moisés lo confirma mediante una declaración:

«Y yo, Dios, dije a mi Unigénito, el cual fue conmigo desde el principio: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza».

Este pasaje va de acuerdo con las enseñanzas del Nuevo Testamento. En Juan 1:3 se afirma que «todas las cosas por medio de él fueron hechas», mientras que Colosenses 1:16 declara que por medio de Cristo fueron creadas todas las cosas en los cielos y en la tierra.

El presidente Russell M. Nelson también enseñó que Jesucristo fue el Creador bajo la dirección del Padre Eterno:

«Bajo la dirección de Su Padre, [Jesucristo] fue el Creador de este y de otros mundos».

Esta verdad coloca al Salvador en el centro no solo del plan de redención, sino también del origen mismo del mundo en el que vivimos.

¿Quiénes más pudieron haber estado presentes?

Las Escrituras no ofrecen una lista detallada de todos los seres presentes durante la planificación de la Creación. No obstante, un relato del libro de Abraham muestra que Dios estaba en medio de numerosas almas premortales y que Uno «semejante a Dios» invitó a otros diciendo: «Descenderemos».

Para los Santos de los Últimos Días, esto armoniza con la verdad de nuestra existencia premortal. Antes de venir a la tierra, todos vivimos como hijos e hijas espirituales de Dios y formamos parte de Su familia eterna. Dios nos presento su plan de salvación en un gran concilio y Jesucristo se ofreció voluntariamente para ser nuestro Redentor.

Aunque las Escrituras no indican que todos esos espíritus participaran directamente en la organización física de la tierra, sí muestran que existía una comunidad celestial reunida alrededor de Dios y consciente de Su plan para Sus hijos.

¿Qué nos enseña esto sobre los profetas y sobre Dios?

Comprender estos pasajes también nos ayuda a apreciar mejor el papel de los profetas. En lugar de imaginarlos como personas que reciben impresiones aisladas, muchas visiones bíblicas los presentan como testigos privilegiados de las deliberaciones divinas, llamados luego a comunicar la voluntad de Dios a Su pueblo.

Al mismo tiempo, esta perspectiva revela a un Padre Celestial que trabaja en perfecta unidad con Su Hijo y se relaciona con seres celestiales dentro de un orden eterno.

Más importante aún, este hecho pone de relieve que Jesucristo ya estaba presente, preparado para participar en la Creación y, posteriormente, ofrecer Su vida para hacer posible nuestra redención. En ese sentido, las palabras «hagamos» no solo hablan del origen de la tierra, sino que afirman el papel central que el Salvador desempeñó en la historia de la humanidad.

El plan de nuestro Padre Celestial fue concebido desde la eternidad, con Jesucristo en el centro y con el propósito de preparar un lugar donde Sus hijos pudieran venir, aprender, progresar y regresar algún día a Su presencia. Ellos son los Dioses que participaron en la Creación y todo lo que ahora es, es gracias a ellos.

Fuente: maisfe.org

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Después de todo, vivimos en un mundo donde existen sustancias alucinógenas, drogas altamente adictivas, virus, enfermedades y muchas otras cosas que pueden afectar seriamente nuestra vida. Entonces, ¿por qué un Padre Celestial crearía un mundo donde existen cosas capaces de destruirnos, afectarnos o incluso alejarnos de Él?

Durante mucho tiempo pensé que la respuesta era porque simplemente «así es como funciona el mundo». Y aunque eso es cierto, con el tiempo comprendí que la respuesta real es mucho más profunda.

Dios no creó un mundo para protegernos de todo

Muchas veces imaginamos que si nosotros hubiéramos diseñado la Tierra, habríamos eliminado cualquier cosa peligrosa. No habría enfermedades, no existirían sustancias dañinas, nadie podría tomar malas decisiones y todo sería seguro.

Sin embargo, si lo pensamos bien, ese «mundo ideal» era el plan que Satanás tenía en mente para quitarnos nuestro progreso.

Con el tiempo aprendí que la mortalidad nunca fue diseñada para ser una etapa donde Dios eliminara cada riesgo para nosotros. Sino para ser una clase de escuela donde pudieramos aprender, equivocarnos y desarrollar la capacidad de escoger entre diferentes opciones.

Por esa razón, el Señor permitió que existiera un mundo gobernado por leyes reales y consecuencias reales. Vivimos en un lugar donde nuestras decisiones importan y donde nuestras acciones producen resultados verdaderos.

El profeta Lehi enseñó este principio cuando declaró:

«Porque es preciso que haya una oposición en todas las cosas».

Ese versículo muestra que sin oposición no existiría la posibilidad de elegir, y sin la posibilidad de elegir tampoco existiría el crecimiento.

El verdadero problema no son las cosas, sino cómo las usamos

Con frecuencia asumimos que todo lo que puede hacernos daño fue creado exclusivamente para hacernos daño. Pero, ¿en verdad es así?

Por ejemplo, pensemos en el fuego por un momento. Puede cocinar nuestros alimentos, mantenernos con vida durante el invierno extremo y proporcionar energía para millones de personas, pero también puede destruir hogares enteros.

Lo mismo ocurre con la electricidad. Gracias a ella disfrutamos de avances médicos, comunicación instantánea y comodidades que generaciones anteriores jamás imaginaron. Sin embargo, también puede causar la muerte por electrocución.

Incluso algo tan indispensable como el agua puede resultar peligrosa bajo determinadas circunstancias. Lo que esto nos enseña es que muchas veces el problema no está en la existencia de una cosa, sino en la forma en que se utiliza.

Algo parecido ocurre con muchas sustancias adictivas. Algunas tienen aplicaciones médicas legítimas cuando son utilizadas correctamente, pero pueden convertirse en una fuente de destrucción cuando se usan de manera contraria a las leyes de Dios.

Dios protege nuestro albedrío

Quizá la clave para entender la pregunta de este artículo se encuentra en nuestro albedrío. Antes de venir a la Tierra hubo una guerra en los cielos precisamente por este principio.

Satanás propuso un plan donde nadie correría riesgos y nadie podría fracasar. Parecía una «solución perfecta». Sin embargo, si ese hubiera sido el caso, hubiéramos perdido nuestra libertad para escoger.

Felizmente, el Padre Celestial rechazó esa propuesta porque sabía que no podemos convertirnos en algo más grande si no tenemos la posibilidad de elegir libremente.

El presidente Dallin H. Oaks enseñó:

«La oposición nos permite progresar hacia lo que nuestro Padre Celestial desea que lleguemos a ser».

Cuando entendemos esto, comenzamos a ver las cosas desde otra perspectiva. Dios no creó un mundo donde fuera imposible equivocarse porque eso también habría significado crear un mundo donde fuera imposible llegar a ser como Él.

Entonces, ¿por qué existen cosas dañinas?

Muchas personas se preguntan por qué Dios simplemente no eliminó del planeta todo aquello que pudiera generar adicción o sufrimiento. La respuesta parece ser que Su objetivo nunca fue eliminar todas las tentaciones ni todos los riesgos, sino enseñarnos a gobernarnos a nosotros mismos.

Por eso los Santos de los Últimos Días viven mandamientos como la Palabra de Sabiduría. En lugar de hacer desaparecer las sustancias perjudiciales, el Señor reveló principios que nos permiten reconocer qué cosas fortalecen nuestro cuerpo y cuáles no.

En Doctrina y Convenios 89:4, el Señor explica que esta revelación fue dada:

«Por motivo de las maldades y designios que existen y que existirán en el corazón de hombres conspiradores en los últimos días«.

Es interesante notar que Dios no prometió eliminar esos males del mundo, sino que lo que hizo fue advertirnos de su existencia y mostrarnos un camino mejor. Solo así podemos progresar en la vida.

Ese mismo patrón se repite en las Escrituras. Dios no elimina todas las dificultades, pero sí nos proporciona guía para enfrentarlas.

Dios no solo creó los desafíos sino también la solución

Cuando observamos el sufrimiento que existe en el mundo, es fácil preguntarnos por qué Dios permitió que aparecieran estas cosas. Pero quizá también deberíamos preguntarnos: ¿qué fue lo que creó para que podamos sanar?

• ¿Por qué nos dio el arrepentimiento?
• ¿Por qué restauró el evangelio?
• ¿Por qué nos dio profetas?
• ¿Por qué nos dio el Espíritu Santo?
• ¿Y por qué envió a Su Hijo Jesucristo?

El plan de salvación nos demuestra a un Padre Celestial que proporciona todo lo necesario para que Sus hijos puedan regresar a Él a pesar de los obstáculos.

Por eso, cuando preguntamos por qué Dios creó cosas que pueden hacernos daño, quizá la respuesta sea porque nuestro propósito aquí no era vivir en un mundo sin riesgos, sino aprender a escoger el bien en medio de ellos.

Y aunque existen cosas capaces de afectar nuestro cuerpo y nuestra mente, Dios también nos dio el albedrío para escoger a Jesucristo y la ayuda divina necesaria para seguirlo. Ese siempre ha sido el centro de Su plan.

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Ese vacío me ocasionó un viaje interno enorme: ¿Cómo nos escucha Dios como papá? ¿Qué cara pone? Y, lo más importante, si analizamos las diferentes formas de criar, ¿qué tipo de Padre es Él realmente?

Antes de descifrar Su enfoque celestial, echemos un vistazo a los estilos de crianza que vemos aquí en la Tierra. Vamos a usar algunas categorías comunes para entender cómo funcionamos los humanos.

El espectro de la crianza de hoy en día

Aquí hay una lista de los tipos de papás que vemos en el día a día:

• El papá sobrepropector: El que está encima de todo, controla cada detalle y vigila cada paso. Nace del amor, pero lo alimenta la ansiedad. Ejemplo: Correr a la escuela a dejar la tarea que a su hijo se le olvidó antes de que el niño se dé cuenta.
• El papá capaz de solucionar las cosas: El que le limpia el terreno al hijo para que nunca se tope con un obstáculo ni sufra por sus errores. Ejemplo: Mandarle un correo furioso al profesor por una mala nota antes de que el hijo pueda procesar qué hizo mal.
• El papá que da libertad: Confía en la capacidad de su hijo y no se deja llevar por los miedos de la sociedad. Ejemplo: Dejar que un niño de 9 años vaya solo a la tiendita de la esquina.
• El papá sobreexigente: Exige la excelencia absoluta. La disciplina y el éxito del hijo son las únicas prioridades. Ejemplo: Preguntar: «¿Y dónde quedó el otro 8%?» cuando el hijo saca un 92% en un examen.

• El papá de apego total: Se enfoca por completo en la cercanía física y el consuelo inmediato. Ejemplo: Cargar a un bebé que llora al instante para que sepa que «no está solo».
• El papá de crianza respetuosa (o comprensivo): Colaborativo, calmado y empático. Ejemplo: Decir: «Hablemos de lo que acaba de pasar», en lugar de: «¡Vete a tu cuarto!».
• El papá enfocado en los sentimientos: Prioriza el mundo interno de su hijo sobre los trofeos o las calificaciones. Ejemplo: Preguntarle al niño cómo se siente por haber reprobado antes de mirar la nota.
• El papá equilibrado: Un punto medio; está presente pero da espacio para que el hijo resuelva solo. Ejemplo: Ayuda con la tarea, pero no se sienta a hacérsela.

• El papá ideal: El modelo perfecto. Combina calidez y mucho amor con límites claros y explicados. Ejemplo: Decir «No» a saltarse los quehaceres de la casa, pero explicando por qué la responsabilidad importa.
• El papá autoritario : Estricto, inflexible y enfocado en la obediencia ciega. Ejemplo: «Porque lo digo yo y punto».
• El papá consentidor: Muy amoroso, pero no pone ninguna estructura real ni reglas en la casa. Ejemplo: La hora de dormir son las 9:00 de la noche, pero mágicamente siempre terminan siendo las 11:00 PM.
• El papá mentor: Nutre el crecimiento, corrige cuando es necesario y da un paso atrás para dejar que el hijo madure a su propio ritmo. Ejemplo: Interviene solo cuando la ayuda es realmente indispensable

Dios como Padre

Dios nos demuestra muchos de estos estilos de crianza para enseñarnos, guiarnos y protegernos. Si miramos las Escrituras a través del lente de estas actitudes que usan los papás hoy en día, podemos ver que Dios nos guía como un Padre perfecto de distintas formas:

El papá sobreprotector

A veces, Dios cuida de nosotros con una atención tan profunda que parece un papá muy atento, siempre pendiente y listo para darnos lo que necesitamos. Nos anima a pedir con fe, prometiendo responder. Santiago 1:5–6 nos enseña: 

«Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a DiosDios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada». 

Su atención asegura que tengamos lo necesario, mostrando un amor que no se pierde un solo detalle de nuestras vidas.

El papá que da libertad

Dios nos da la capacidad de elegir y aprender de las consecuencias. La parábola del hijo pródigo lo ilustra a la perfección: el hijo decidió pedir sus bienes y el padre nunca lo cuestionó ni lo detuvo a la fuerza. 2 Nefi 2:27 nos recuerda: 

«Los hombres son libres… para escoger la libertad y la vida eterna… o escoger la cautividad y la muerte».

 Como un padre que confía en sus hijos, Dios nos permite crecer, incluso cuando el camino se ponga difícil por nuestras propias decisiones.

El papá ideal 

Dios pone límites claros y aplica consecuencias cuando nos equivocamos. El rey David sufrió la pérdida de su hijo debido a su pecado (2 Samuel 12:14), y la desobediencia de Saúl hizo que fuera rechazado como rey (1 Samuel 15:23). La disciplina de Dios no es por desquite; es una guía para regresarnos al camino correcto, equilibrando las reglas con un amor infinito.

El papá enfocado en los sentimientos

Dios nos cuida, nos provee de lo que necesitamos y se mantiene a nuestro lado. Durante el Éxodo, guió a los israelitas, les dio maná y les prometió Su compañía: 

«Os llevé sobre alas de águilas y os he traído a mí» (Éxodo 19:4). 

Sabemos que el pueblo de Israel se olvidó de Dios en muchas ocasiones, pero Él nunca los soltó. Su cuidado demuestra paciencia, protección y un apoyo emocional incondicional.

El papá de crianza respetuosa

Con una ternura que conmueve, Dios nos invita a regresar a Él, ofreciendo perdón cada vez que tropezamos. Mosíah 26:30 dice: 

«Sí, y cuantas veces mi pueblo se arrepienta, le perdonaré sus transgresiones contra mí».

 Él nos educa a través de la guía y el amor, no del castigo destructivo.

El papá mentor

Dios nos nutre, nos corrige y sabe perfectamente cuándo dar un paso atrás. El relato del olivo en Jacob 5 lo muestra cuidando, quitando las ramas secas y esperando pacientemente a que el fruto madure. El crecimiento espiritual lleva su propio ritmo, y Él interviene para corregirnos solo cuando es completamente necesario para nuestro propio bien.

Cómo deberíamos responder como hijos

El Plan de Salvación nos enseña que somos, literalmente, hijos espirituales de Dios. Si Él es nuestro Padre perfecto, ¿cómo deberíamos portarnos nosotros?

La mejor forma de comportamiento es amarlo. En 1 Corintios 13:13 dice: 

«Y ahora permanecen la fe, la esperanza y la caridad, estas tres; pero la mayor de ellas es la caridad».

La caridad o el amor lo cambia todo. Cuando lo amamos, seguir Sus mandamientos deja de sentirse como «una carga» y se convierte en un deseo natural. El amor nos da la fuerza para regresar cuando nos sentimos perdidos y la paciencia para dejar que Él haga milagros en nuestra vida.

Así que mientras celebras el Día del Padre, tómate un tiempo para rendir homenaje al mayor de todos los padres, Dios.

Fuente: Add Faith

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Lo más curioso es que cada una de estas apariciones estuvo vinculada a momentos cruciales en el plan de Dios: el inicio de una nueva dispensación, la restauración de la Iglesia de Jesucristo o el llamamiento de nuevos profetas.

Aunque las Escrituras contienen varios relatos de ángeles, visiones y manifestaciones celestiales, los casos en los que explícitamente alguien vio al Padre Celestial son mucho menos frecuentes. Estos relatos ofrecen una perspectiva única sobre la relación de Dios con Sus hijos y aquí te los compartimos.

Adán y Eva los primeros en caminar con Dios

Las primeras personas que tuvieron contacto directo con Dios desde la fundación del mundo fueron Adán y Eva.

«Dios nuestro Padre Celestial y el Señor Jesucristo los visitaban y hablaban con ellos» (Relatos de las Escrituras, Adán y Eva).

Desde que ambos fueron puestos en el Jardín de Edén, recibieron instrucciones directas de Dios.

«Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, de cierto morirás».

Después de la Caída, las Escrituras enseñan que continuaron recibiendo instrucción y revelación divina auque ya no directa de Dios. Sin embargo, su experiencia en el Jardín de Edén fue esencial porque Adán y Eva serían los padres de toda la familia humana.

Para cumplir con ese deber, ambos necesitaban comprender el propósito de la vida mortal, la expiación de Jesucristo y el camino para regresar a la presencia de Dios. Y recibir esa instrucción de Dios fue de gran ayuda.

Enoc, el que fue llevado al cielo por Dios

Enoc fue llamado a predicar en una época de gran iniquidad. Al principio se sintió incapaz de cumplir su misión, pero el Señor se le apareció y lo fortaleció.

El libro de Moisés registra varias visiones extraordinarias en las que Enoc contempló los cielos, vio el futuro de la humanidad y aprendió directamente del Señor.

«Y el Señor habló a Enoc y le dijo: Úntate los ojos con barro, y lávatelos, y verás. Y Enoc lo hizo. Y vio los espíritus que Dios había creado; y también vio cosas que el ojo natural no percibe».

Luego de cumplir con su misión, Enoc logró formar un pueblo tan unido llamado Sión el cual fue llevado al cielo.

«Con el transcurso del tiempo, Sion fue llevada al cielo… y Enoc fue enaltecido y elevado hasta el seno del Padre y del Hijo del Hombre» (Moisés 7:21-24).

Moisés, el que habló con Dios

Pocas experiencias son tan claras como la de Moisés. Antes de cumplir su misión de liberar a Israel del cautiverio egipcio, Moisés tuvo una visión en la que vio a Dios y conversó con Él directamente.

«Y vio a Dios cara a cara, y habló con él, y la gloria de Dios cubrió a Moisés» (Moisés 1:2)

Durante esta experiencia, Moisés aprendió quién era Dios, comprendió su misión y recibió una visión de la obra de Dios relacionada con la salvación de Sus hijos. Esta experiencia incluso ayudó a Moisés a superar una prueba grande.

Luego de aquella visión celestial, Satanás se le apareció para tentarlo para que lo adorase. Sin embargo, debido a la experiencia previa que había tenido con Dios, Moisés le respondió claramente:

«Y sucedió que Moisés miró a Satanás, y le dijo: ¿Quién eres tú? Porque, he aquí, yo soy un hijo de Dios, a semejanza de su Unigénito. ¿Y dónde está tu gloria, para que te adore?»

Esto quiere decir que Moisés ya conocía tanto a Dios que se enfrentó al enemigo que intentaba confundirlo y lo venció. Su llamamiento requería la certeza de que Dios era la fuente de su autoridad, por lo que ver a Dios fue necesario para él.

Esteban, un mártir que contempló a Dios

Esteban es quizá uno de los personajes de la Biblia del cual no se habla mucho, pero lo poco que se dice sobre él es sorprendente. Él fue uno de los primeros discípulos de Cristo después de la resurrección del Salvador.

En ese tiempo, los seguidores de Cristo eran cruelmente perseguidos y él fue un de ellos. La Biblia cuenta que mientras Esteban era juzgado por sus perseguidores, recibió una visión extraordinaria.

«Esteban, estando lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios, y dijo: ¡He aquí, veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios!» (Hechos 7:55-56)

Este relato es importante porque muestra claramente al Padre y al Hijo como dos seres distintos.

Aunque luego sus perseguidores se enojaron con él y lo apedrearon hasta matarlo, esa visión fortaleció a Esteban en los momentos previos a su martirio y se convirtió en uno de los momentos más poderosos del Nuevo Testamento.

José Smith y la Primera Visión

Otro de los acontecimientos más importantes, esta vez de la historia moderna, ocurrió en la primavera de 1820 cuando un jovencito llamado José Smith, se retiró a una arboleda para orar buscando saber cuál iglesia era verdadera.

Al principio Satanás intentó destruirlo, sin embargo José clamó el nombre de Dios con más fuerza y finalmente, se retiró la oscuridad. Fue allí, en ese preciso lugar y luego de ese suceso, donde José recibió una maravillosa manifestación que quedó documentada.

«Ví una columna de luz, más brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza… Al reposar sobre mí la luz, vi en el aire arriba de mí a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripción. Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo, señalando al otro: Este es mi Hijo Amado: ¡Escúchalo!» (José Smith Historia 1:16-17)

José declaró que vio al Padre Celestial y a Jesucristo como dos seres glorificados y separados. Esta experiencia marcó el inicio de la Restauración del evangelio en los últimos días.

José Smith, Sidney Rigdon y una visión de la gloria celestial

Años después de la Primera Visión, el mismo José Smith volvió a recibir otra manifestación extraordinaria, pero esta vez no estaba solo, lo acompañaba Sidney Rigdon, una figura clave en los inicios de la Restauración del evangelio.

El 16 de febrero de 1832 en Hiram, Ohio, mientras ambos meditaban sobre las Escrituras, los cielos se abrieron y contemplaron la gloria del reino celestial. Ese momento produjo uno de los testimonios más poderosos que se han escuchado en estos tiempos modernos.

«Después de los muchos testimonios que se han dado de él, este es el testimonio, el último de todos, que nosotros damos de él: ¡Que vive! Porque lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz testificar que él es el Unigénito del Padre». (Doctrina y Convenios 76: 22-23)

Aquella visión confirmó nuevamente la realidad del Padre y del Hijo y reveló importantes verdades sobre la vida después de la muerte.

Personajes que podrían haber visto a Dios

Las Escrituras contienen otros relatos interesantes de personas que tuvieron encuentros divinos, pero que no afirman del todo si se evidenció la presencia literal del Padre Celestial. Sin embargo, aún asi vale la pena tener en mente su historia.

Jacob

El gran patriarca Jacob del Antiguo Testamento, tuvo una experiencia celestial mientras se preparaba para enfrentar a su hermano Esaú tras haberle quitado su primogenitura.

La Biblia menciona que durante su regreso tuvo que luchar toda una noche con un ser celestial. Luego de eso Jacob declaró:

«Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma» (Génesis 32:30).

Sin embargo, el relato también identifica al personaje como un ángel en otras referencias bíblicas, por lo que no existe consenso absoluto sobre la naturaleza exacta de la aparición.

Isaías

La Biblia revela la poderosa historia de Isaías antes de ser llamado como profeta en Isaías capítulo 6. En ese capítulo Isaías recibe una visión especial en la que inicia declarando:

«Vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y exaltado, y las faldas de su manto llenaban el templo» (Isaías 6:1).

El texto afirma claramente que vio al Señor, aunque no especifica si se trató del Padre Celestial o de Jehová, quien posteriormente nacería como el Salvador Jesucristo. Por lo tanto no podemos afirmar que haya visto a Dios.

Un patrón que se repite

Cuando analizamos todos estos relatos juntos, descubriremos la misma verdad aplicada en cada uno de esos casos: Dios se manifiesta a Sus siervos cuando estos necesitan dirección para cumplir una misión trascendental.

Adán y Eva, por ejemplo, debían iniciar la familia humana, Moisés debía liberar a Israel, Abraham recibiría convenios eternos y José Smith sería el encargado de restaurar el evangelio. En cada caso, la visión de Dios estuvo ligada a una responsabilidad sagrada y a una mayor comprensión de Su plan.

Estas experiencias no solo fortalecieron a quienes las recibieron, sino que también dejaron un testimonio para nosotros en este tiempo de que Dios vive, conoce a Sus hijos y continúa revelándose según Su voluntad.

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En un mundo donde el sufrimiento, la confusión y las dudas pueden nublar nuestra visión, muchos se preguntan sinceramente: ¿Cómo sé que Dios me ama?

 La respuesta es a la vez personal y universal; está escrita en las Escrituras, enseñada por profetas vivientes, demostrada en el Plan de Salvación y confirmada por las suaves impresiones del Espíritu Santo.

La Biblia declara con claridad ese amor divino. El Salvador mismo dijo:

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito”. (Juan 3:16)

Este es, quizá, el mayor testimonio de Su amor: Dios envió a Su Hijo Jesucristo para expiar nuestros pecados y darnos la oportunidad de la vida eterna.

En el Libro de Mormón, Nefi afirmó:

“Sé que [Dios] ama a sus hijos; no obstante, no sé el significado de todas las cosas”. (1 Nefi 11:17)  

Aun sin comprender completamente nuestras circunstancias, podemos anclarnos en la seguridad de que Dios nos ama.

Todo el Plan de Salvación es una manifestación de amor. Dios nos envió a la tierra para obtener un cuerpo, ejercer nuestro albedrío y aprender por medio de nuestras elecciones, con el objetivo de regresar a Su presencia.

 El presidente Dieter F. Uchtdorf enseñó:

 “Somos hijos espirituales literales de un amoroso Padre Celestial, y Él desea bendecirnos con todo lo que tiene”.

 Su plan no es condenarnos, sino exaltarnos.

Un amor que se vive y se siente

Ese amor divino no solo se enseña en la doctrina, sino que se experimenta de forma personal. Moroni nos invita a orar “con toda la energía de nuestro corazón” para ser llenos de este amor (Moroni 7:48). 

A través de la oración sincera, el estudio y la meditación, podemos recibir la confirmación espiritual de que Dios nos conoce y nos valora. El presidente Russell M. Nelson ha recordado que la revelación personal puede incluir un testimonio directo y sagrado de este amor.

También lo vemos en las pequeñas cosas: la belleza de la naturaleza, la bondad de otras personas y las tiernas misericordias que nos guían y protegen. El presidente Jeffrey R. Holland enseñó: 

“Algunas bendiciones llegan pronto, otras tarde, y otras no hasta el cielo; pero para quienes abrazan el evangelio de Jesucristo, las bendiciones llegan”.

Sin embargo, a veces en momentos de dificultad sentimos que ese amor se oculta. Las pruebas no son señal de abandono, sino una parte necesaria de nuestro progreso. El Señor declaró:

“Todas estas cosas te servirán de experiencia y serán para tu bien”. (Doctrina y Convenios 122:7)

También prometió: “No os dejaré huérfanos” (Juan 14:18). Su amor nos sostiene en el dolor y santifica nuestro sufrimiento.

La mayor prueba de Su amor es la Expiación de Jesucristo. Alma enseñó que el Salvador tomó sobre Sí no solo nuestros pecados, sino también nuestros dolores, enfermedades y aflicciones (Alma 7:11–13).

 Él nos entiende perfectamente porque ha experimentado nuestras luchas individuales. El élder Holland afirmó: 

“Por lejos que creas que hayas viajado, no has ido más allá del alcance del amor divino”.

El amor de Dios está en todas partes y dentro de nosotros. Lo encontramos en las Escrituras, en el Plan de Salvación, en el testimonio del Espíritu Santo, en las bendiciones diarias y, sobre todo, en la vida y la expiación infinita de Jesucristo. 

Aunque los desafíos puedan nublar nuestra visión, ese amor es constante e inmutable. Si buscamos a Dios, confiamos en Su plan y abrimos nuestro corazón a la revelación personal, llegaremos a saber que somos hijos amados de un Padre Celestial perfecto.

Fuente: Meridian Magazine

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Su forma gramatical termina en “-im”, la marca masculina plural en hebreo. Y aunque casi siempre actúa como singular —“Elohim creó”, “Elohim habló”—, su estructura gramatical explica algo totalmente distinto. Es como si recordara un pasado distinto. Uno donde no estaba solo.

¿Por qué una cultura que cree en un solo Dios usaría un nombre que parece hablar de muchos? Las respuestas abundan. Algunos eruditos lo llaman un “plural de majestad”, una forma reverente de hablar de un ser supremo.

Otros creen que es un recuerdo de cuando la idea de un solo Dios todavía no estaba tan clara. Y algunos, especialmente desde la mirada de la Restauración, piensan que Elohim es más que un simple nombre: es una pista de que hubo, desde el principio, una familia divina.

José Smith enseñó que la Biblia actual es incompleta. Que fue editada y adaptada a teologías posteriores. Su obra de traducción fue un acto de restauración: recuperar verdades borradas a propósito.

Y entre esas verdades está el nombre Elohim. Para entenderlo, hay que mirar más allá de Jerusalén, hacia otras lenguas semíticas: ugarítico, arameo, árabe. Todas comparten raíces parecidas para “Dios”: El, Ilah, Elah, Aliha. Y en todas hay rastros de pluralidad divina.

La palabra hebrea Elohim es como una mezcla curiosa. Viene de El, que significa “dios”, pero en vez de usar el plural típico (Elim), toma una forma más extraña: Elohim.

Esta forma probablemente viene de Eloah, una palabra que termina en “-ah”, un sufijo que suele ser femenino. Así que tenemos un plural masculino… que nace de una raíz femenina. Una combinación de géneros en una sola palabra.

La gramática lo deja ver en momentos claves. En Génesis 1:26, Elohim dice: 

“Hagamos al hombre a nuestra imagen”.

 El verbo y los pronombres son plurales. Luego, Génesis 5 dice: 

“Varón y hembra los creó, y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán”. 

No fue una creación solitaria. Fue una obra compartida.

En Génesis 20:13, Abraham usa un verbo en plural —hitʿu, “me hicieron errar”— al hablar de Elohim. Lo mismo pasa en Génesis 35:7, donde Jacob construye un altar porque Elohim “se le aparecieron”, otra vez con un verbo plural.

Y en 2 Samuel 7:23, el verbo halekhu (“ellos fueron”) también se usa con Elohim. El plural se cuela en el texto justo cuando uno menos lo espera.

No son errores. Son grietas en el muro de la edición teológica. Momentos en que el texto recuerda. En que la pluralidad, tapada por siglos de monoteísmo, reaparece como un destello.

Para los Santos de los Últimos Días, esto encaja con una doctrina restaurada: la existencia de un consejo celestial, encabezado por Padres Celestiales, seguido por su Hijo Primogénito, Jesucristo, y por nosotros, sus hijos espirituales.

Elohim no es simplemente un nombre para “Dios el Padre”. Es el título de esa pareja divina —Padre y Madre— unidos en propósito.

Arqueología y filología también aportan pistas. En inscripciones antiguas se menciona a “Yahvé y su Asherah”. En Ugarit, El y su consorte Asherah reinaban juntos. Sus hijos, setenta en total, gobernaban las naciones.

Deuteronomio 32:8 en su forma original (preservada en los Rollos del Mar Muerto y la Septuaginta) decía que Dios dividió las naciones “según el número de los hijos de Dios”, no de los hijos de Israel, como se lee hoy. El cambio no fue accidental. Fue teológico.

José Smith enseñó que estos cambios eran pérdidas. Borrados intencionales del orden celestial. Su obra restauradora devolvió no solo una estructura divina, sino una familia eterna: un Padre, una Madre, un Hijo, y nosotros como sus hijos.

La gramática hebrea tiene límites. No distingue el dual en los verbos. Pero el árabe sí. Y en el Corán, Dios a veces habla en dual: “Creamos”, “Revelamos”. No es politeísmo, sino una pluralidad unificada. Una voz doble que refleja unidad.

Esta perspectiva resuena en la adoración en el templo. La creación no es un acto individual. Es una obra conjunta. Y el modelo divino no es jerárquico, sino relacional. La imagen de Dios, dice Génesis 1:27, es hombre y mujer juntos. No por separado. No idénticos. Sino unidos.

Las formas hebreas como Eloah, Shekinah, Torah y Ruaj conservan esa raíz femenina. El sonido “-ah” aparece una y otra vez en lo sagrado. En el templo, en las Escrituras, en la revelación. Es una firma de lo divino femenino que nunca desapareció del todo.

El nombre Elohim es, entonces, más que un término. Es una cápsula teológica. Un recuerdo fonético. Un testimonio velado. No solo dice “Dios”. Dice “nosotros”. Dice “familia”. Dice que el cielo fue creado en conjunto y que su imagen sigue viva en nosotros.

La Restauración no inventó esta visión. La recuperó. Detrás del velo de traducciones, ediciones y dogmas, Elohim seguía allí, esperando ser escuchado. Una palabra que suena como plural, actúa como singular, y guarda una historia divina de unión, parentesco y propósito eterno.

Fuente: Meridian Magazine

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@masfe.org Esta pregunta ha generado controversia, confusión y debate por años. En este video, exploramos lo que enseña el evangelio restaurado sobre el origen de Jesucristo y Lucifer, y por qué entender esta doctrina cambia por completo nuestra visión del plan de Dios. #masfe #masfedoc #podcast #jesucristo #fyp ♬ sonido original – Masfe.org

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“¿Qué haría Jesús?”

La historia comienza cuando un hombre sin hogar interrumpe una reunión dominical para denunciar la indiferencia de una comunidad cristiana ante el sufrimiento de los más necesitados. Días después, fallece en casa del pastor.

Profundamente conmovido por lo ocurrido, el reverendo Henry Maxwell lanza un desafío a su congregación: no tomar ninguna decisión sin antes hacerse esa pregunta. 

La novela, que ha vendido más de cincuenta millones de copias, muestra cómo esa sencilla pregunta transforma profundamente la vida de quienes deciden aplicarla con seriedad.

Aunque fue escrita en el siglo XIX, la pregunta sigue siendo tan vigente como desafiante. Muchos cristianos desean vivir como Jesús, pero no siempre es fácil saber qué haría Él en una situación concreta. En los evangelios, a veces sanaba, otras veces enseñaba; en ocasiones perdonaba con ternura, y en otras reprendía con firmeza.

Esto plantea una reflexión más profunda: si no contamos con el poder ni la omnisciencia de Cristo, ¿cómo podemos seguir verdaderamente Su ejemplo en el día a día?

Con el tiempo, han surgido distintas formas de interpretar y vivir la enseñanza de Mateo 7:12:

“Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos”.

Esta conocida “Regla de Oro” puede vivirse en al menos tres niveles, cada uno más elevado y transformador que el anterior.

Primer nivel: La bondad básica

El primer nivel es el más obvio, pero también el más ignorado: tratar a los demás con amabilidad. Este principio debería ser fundamental en cualquier comunidad cristiana. Sin embargo, no siempre se cumple. 

Basta con ver cómo se tratan los empleados de atención al cliente, los adolescentes que trabajan en restaurantes, o los trabajadores públicos. La bondad no debería ser una excepción ni requerir recordatorios especiales. Debería ser parte de lo cotidiano.

Respetar las normas de tránsito, ser paciente en una fila o dar una respuesta cordial, son gestos que, aunque pequeños, reflejan una disposición cristiana. 

En esencia, el primer nivel implica reconocer que todos merecen dignidad, sin importar el contexto o la interacción.

Segundo nivel: La empatía personalizada

El segundo nivel da un paso más allá: no solo se trata de tratar a otros como uno querría ser tratado, sino de tratarlos como ellos desean ser tratados. Esto requiere empatía, atención y, a veces, dejar de lado las propias preferencias.

Un ejemplo cotidiano sería el de los regalos. Regalarle a alguien el dulce favorito propio no es tan significativo como investigar cuál es el dulce favorito de esa persona. Lo mismo ocurre en las relaciones cercanas. 

Entender las costumbres, preferencias y sensibilidades del otro, ya sea en el matrimonio, la amistad o el servicio, puede convertir una acción amable en una expresión real de amor.

También puede verse en la manera de servir en la Iglesia. 

En vez de organizar eventos genéricos, quienes se toman el tiempo de conocer a la persona homenajeada, su color favorito, sus gustos o estilo, logran transformar una simple actividad en una experiencia significativa y memorable. Servir con intención comunica amor verdadero.

Tercer nivel: La guía del Espíritu

El nivel más elevado es actuar según la guía del Espíritu Santo. Este nivel no solo implica bondad ni empatía, sino sensibilidad espiritual. Es responder no solo con lógica o emoción, sino con revelación personal.

Las Escrituras están llenas de ejemplos en los que el Espíritu guía a las personas a actuar, hablar, ayudar o simplemente estar presentes en el momento justo. 

En tiempos modernos, este patrón se repite. Hay historias de personas que sienten impresiones de ir a lugares específicos, tomar rutas inusuales o hacer llamadas sin explicación racional, solo para descubrir que su acción fue una respuesta directa a la necesidad urgente de alguien más.

Este tipo de intervenciones no se pueden planear ni forzar. Suceden cuando hay disposición, escucha espiritual y deseo sincero de hacer la voluntad del Señor. Cuando se actúa bajo esa influencia, incluso los detalles más pequeños se alinean de manera milagrosa.

Aunque no siempre es fácil saber exactamente qué haría Jesús, sí es posible acercarse a Su ejemplo. La clave está en vivir con intención. 

Primero, cultivando una amabilidad constante. Luego, aprendiendo a ver a los demás como individuos con gustos y necesidades propias. Y finalmente, dejando que el Espíritu Santo guíe los pensamientos, sentimientos y acciones.

Jesús no actuaba por conveniencia ni por hábito. Cada palabra, cada paso, cada silencio tenía propósito. Quienes buscan seguirle pueden comenzar por lo simple, pero no deben conformarse con lo mínimo. 

El Evangelio no es una lista de tareas, sino una transformación continua. Y esa transformación comienza con una pregunta: ¿Qué haría Jesús?

Fuente: Meridian Magazine

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@masfe.org La venganza nunca es buena, mata el alma y la envenena “Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre Celestial” — Mateo 6:14 #perdonar #venganza #mateo #biblia #jesus #hermanos ♬ original sound – Masfe.org

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“Y ahora, así dice Jehová, Creador tuyo… y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te he redimido; te puse nombre; mío eres tú.

 Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás ni la llama arderá en ti.

Porque yo, Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador

Porque ante mis ojos fuiste de gran estima…yo te amé

No temas, porque yo estoy contigo”. (Isaías 43:1-5).

Esto motivó a la presidenta Freeman a compartir su anhelo que todas la hijas de Dios puedan escuchar esto: 

“Ojalá pudiera susurrar [esta escritura] a cada una de las hijas de Dios. Él te ha llamado por tu nombre. Eres preciosa a Sus ojos. Te ama. Eres Suya. Recuerda eso esta semana”.

Gracias a estos muchas personas y Santos de los Últimos Días no dudaron en compartir sus sentimientos como en Instagram: 

“Esto es increíble. Estoy preparando un pensamiento espiritual para mis niñas de la Primaria, y al orar, sentí la impresión de enseñarles sobre cómo Dios se siente acerca de ellas. Abrí Instagram y esto fue lo primero que vi. Voy a compartirlo con ellas. Gracias por ayudar a Dios a responder mis oraciones”.

Y en Facebook:

“Gracias por el recordatorio. Ruego para que cada uno de los hijos de Dios pueda saber cuán valiosos son a Sus ojos. Nuestros jóvenes tienen muchas cosas por las que preocuparse, y este mensaje es muy cierto”.

Fuente: LDS Living

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@masfe.org Doy gracias a Dios por habernos conocido entre tantos millones de personas #dedicatoria #poesia #amor #amorverdadero #coincidir #sud #parasiempre #siemprecontigo #teamo ♬ sonido original – Masfe.org

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Leemos el Libro de Mormón todas las noches, y no puedo evitar notar el patrón del ciclo del orgullo. Algo que también es constante es la ira de Dios. ¿Crees que Dios se enoja con nosotros cuando pecamos? 

¿Es esto un malentendido de las personas en las Escrituras, tanto en el Libro de Mormón como en la Biblia? Sé que las bendiciones están condicionadas al cumplimiento de ciertos mandamientos, pero ¿hay algún castigo que provenga de la ira de Dios?

Respuesta

La ira de Dios se describe en las Escrituras como una respuesta justa ante la injusticia y la maldad. A diferencia de la ira humana, que a menudo es impulsiva y motivada por una ofensa personal, la ira de Dios es calculada y con propósito. 

Refleja Sus atributos divinos: justicia, santidad y amor. Las Escrituras afirman que la ira de Dios no es caprichosa; más bien, es una parte necesaria de Su sistema de justicia.

Por ejemplo, en el Libro de Mormón, la destrucción de civilizaciones malvadas, se atribuye a la justa ira del Señor (Éter 14:25). Esto ilustra que la ira de Dios está dirigida hacia las consecuencias del pecado y las decisiones de las personas y los grupos.

Las Escrituras presentan numerosos ejemplos que ilustran la ira de Dios frente a la maldad. En el Libro de Mormón, la civilización de los jareditas fue destruida porque «el Señor los visitó en la plenitud de su ira» debido a su iniquidad (Éter 14:25). 

De manera similar, en 3 Nefi 9:1-12, el Salvador relata la destrucción de ciudades, enfatizando que fueron sus “iniquidades y abominaciones” las que llevaron a su caída. En la Biblia, la ira de Dios también es evidente. 

En Éxodo 12:12, Él declara: “Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto”, demostrando que Sus juicios están estrechamente ligados a las acciones de Sus hijos. Esta ira justa sirve como un recordatorio de la seriedad del pecado y la necesidad de rendir cuentas.

Aunque Dios experimenta ira, también siente tristeza y compasión cuando Sus hijos pecan. Su reacción a menudo se describe como pesar por el dolor y el sufrimiento que el pecado trae a la humanidad. 

En Moisés 7:32-34, Dios expresa tristeza por la maldad de Sus hijos, mostrando que Su ira siempre va acompañada de un deseo de que se arrepientan. La compasión del Señor es evidente en Su deseo de que todos se arrepientan y regresen a Él, lo que subraya Su objetivo principal de amor y redención, más que de castigo.

La naturaleza de Dios encarna un equilibrio perfecto entre justicia y misericordia. Como se afirma en las Escrituras: “Mía es la venganza, yo daré el pago” (Doctrina y Convenios 121:24). Esto resalta que, si bien Dios es justo y no pasa por alto el pecado, también brinda misericordia a través del arrepentimiento y la Expiación, permitiendo a Sus hijos superar sus transgresiones.

Las enseñanzas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enfatizan que comprender las emociones de Dios puede ayudar a los creyentes a manejar sus propios sentimientos de ira y frustración.

 Por ejemplo, los líderes de la Iglesia a menudo alientan a los miembros a diferenciar entre la ira justa, que puede motivar acciones justas, y la ira pecaminosa, que puede llevar al daño y la destrucción. La Iglesia enseña que, aunque Dios puede enojarse, Su ira siempre es justa y con propósito, dirigida a fomentar el arrepentimiento y la justicia.

Es importante señalar que la ira de Dios no es el final de la historia; Él proporciona un camino hacia el perdón mediante el arrepentimiento. Doctrina y Convenios 19:15-20 enfatiza que, aunque el pecado acarrea consecuencias, Dios ha ofrecido la Expiación de Jesucristo como un medio para superar el pecado y regresar a Él. Su objetivo final no es el castigo, sino la salvación.

 La idea de que la ira de Dios es una forma de juicio divino se equilibra con Su misericordia. Por ejemplo, en el contexto del sufrimiento, Dios es representado como un Padre amoroso que se aflige por Sus hijos cuando sufren las consecuencias de sus pecados. Esta dualidad en la naturaleza de Dios alienta a los creyentes a ver la ira no solo como una emoción punitiva, sino como parte de una relación divina que incluye gracia, misericordia y la promesa esperanzadora de redención.

En resumen, aunque la ira de Dios ante el pecado es un aspecto necesario de Su justicia y deseo de rectitud, esta ira siempre va acompañada de compasión y un deseo de arrepentimiento. 

Las enseñanzas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días describen a Dios como un Padre amoroso que desea que Sus hijos elijan lo correcto y regresen a Él. Su ira refleja Su santidad y justicia, dirigida a guiar a Sus hijos de vuelta a un camino de rectitud y paz.

Comprender la ira de Dios en relación con el pecado ayuda a los Santos de los Últimos Días a afrontar sus luchas con el pecado, reconociendo al mismo tiempo el eterno deseo de Dios por su crecimiento espiritual y redención. 

Aunque la ira de Dios es una respuesta al pecado, en última instancia está arraigada en Su amor y justicia. La oportunidad de arrepentirse y recibir el perdón siempre está disponible, reflejando el amor inquebrantable de Dios por Sus hijos.

Como creyentes, es esencial esforzarse por la rectitud mientras se abraza la compasión y la misericordia de Dios, sabiendo que Él desea nada más que nuestro regreso a Él. 

Fuente: Ask Gramps

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Desde esa perspectiva, podemos llegar a creer que Él es un ser desconocido y misterioso.

Afortunadamente, la historia de la Primera Visión de José Smith nos brinda más luz al respecto.

La experiencia del joven profeta en la Arboleda Sagrada nos proporciona 3 verdades esenciales sobre Dios que se habían perdido por siglos.

Dios tiene un cuerpo

El profeta José Smith vio a nuestro Padre Celestial y a Jesucristo, él registró que tienen un cuerpo físico y glorificado.

“Dios tiene un cuerpo de carne y huesos. Es un Ser organizado tal como nosotros, los que hoy estamos en la carne”. -Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith

Estamos hechos a Su imagen

La experiencia del joven profeta es una prueba para nuestros tiempos de lo que se registra en el Antiguo Testamento.

“Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.” -Génesis 1:26

Nuestro Padre Celestial nos ha creado para ser como Él es.

Tenemos un futuro y potencial eterno, lo único que tenemos que hacer es seguir Su ejemplo y esforzarnos por ser mejores cada día.

Dios nos guía constantemente

Quizás, la más reconfortante de las verdades que aprendemos de la Primera Visión es que los cielos están abiertos.

Nuestro Padre Celestial quiere ayudarnos.

Él quiere guiarnos de regreso a su presencia y nos envía a su Espíritu Santo para enseñarnos lo que debemos hacer a fin de recibir todo lo que Él tiene.

Así como a José Smith, podemos pedirle a Dios por medio de la oración, que nos de la sabiduría para saber qué hacer en toda situación.

Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. -Santiago 1:5

Este conocimiento trae gozo en los momentos felices de nuestra vida y consuelo cuando nos enfrentamos a los desafíos de la prueba terrenal.

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