En un mundo donde el sufrimiento, la confusión y las dudas pueden nublar nuestra visión, muchos se preguntan sinceramente: ¿Cómo sé que Dios me ama?

 La respuesta es a la vez personal y universal; está escrita en las Escrituras, enseñada por profetas vivientes, demostrada en el Plan de Salvación y confirmada por las suaves impresiones del Espíritu Santo.

La Biblia declara con claridad ese amor divino. El Salvador mismo dijo:

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito”. (Juan 3:16)

Este es, quizá, el mayor testimonio de Su amor: Dios envió a Su Hijo Jesucristo para expiar nuestros pecados y darnos la oportunidad de la vida eterna.

En el Libro de Mormón, Nefi afirmó:

“Sé que [Dios] ama a sus hijos; no obstante, no sé el significado de todas las cosas”. (1 Nefi 11:17)  

Aun sin comprender completamente nuestras circunstancias, podemos anclarnos en la seguridad de que Dios nos ama.

Todo el Plan de Salvación es una manifestación de amor. Dios nos envió a la tierra para obtener un cuerpo, ejercer nuestro albedrío y aprender por medio de nuestras elecciones, con el objetivo de regresar a Su presencia.

 El presidente Dieter F. Uchtdorf enseñó:

 “Somos hijos espirituales literales de un amoroso Padre Celestial, y Él desea bendecirnos con todo lo que tiene”.

 Su plan no es condenarnos, sino exaltarnos.

Un amor que se vive y se siente

Ese amor divino no solo se enseña en la doctrina, sino que se experimenta de forma personal. Moroni nos invita a orar “con toda la energía de nuestro corazón” para ser llenos de este amor (Moroni 7:48). 

A través de la oración sincera, el estudio y la meditación, podemos recibir la confirmación espiritual de que Dios nos conoce y nos valora. El presidente Russell M. Nelson ha recordado que la revelación personal puede incluir un testimonio directo y sagrado de este amor.

También lo vemos en las pequeñas cosas: la belleza de la naturaleza, la bondad de otras personas y las tiernas misericordias que nos guían y protegen. El presidente Jeffrey R. Holland enseñó: 

“Algunas bendiciones llegan pronto, otras tarde, y otras no hasta el cielo; pero para quienes abrazan el evangelio de Jesucristo, las bendiciones llegan”.

Sin embargo, a veces en momentos de dificultad sentimos que ese amor se oculta. Las pruebas no son señal de abandono, sino una parte necesaria de nuestro progreso. El Señor declaró:

“Todas estas cosas te servirán de experiencia y serán para tu bien”. (Doctrina y Convenios 122:7)

También prometió: “No os dejaré huérfanos” (Juan 14:18). Su amor nos sostiene en el dolor y santifica nuestro sufrimiento.

La mayor prueba de Su amor es la Expiación de Jesucristo. Alma enseñó que el Salvador tomó sobre Sí no solo nuestros pecados, sino también nuestros dolores, enfermedades y aflicciones (Alma 7:11–13).

 Él nos entiende perfectamente porque ha experimentado nuestras luchas individuales. El élder Holland afirmó: 

“Por lejos que creas que hayas viajado, no has ido más allá del alcance del amor divino”.

El amor de Dios está en todas partes y dentro de nosotros. Lo encontramos en las Escrituras, en el Plan de Salvación, en el testimonio del Espíritu Santo, en las bendiciones diarias y, sobre todo, en la vida y la expiación infinita de Jesucristo. 

Aunque los desafíos puedan nublar nuestra visión, ese amor es constante e inmutable. Si buscamos a Dios, confiamos en Su plan y abrimos nuestro corazón a la revelación personal, llegaremos a saber que somos hijos amados de un Padre Celestial perfecto.

Fuente: Meridian Magazine

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Su forma gramatical termina en “-im”, la marca masculina plural en hebreo. Y aunque casi siempre actúa como singular —“Elohim creó”, “Elohim habló”—, su estructura gramatical explica algo totalmente distinto. Es como si recordara un pasado distinto. Uno donde no estaba solo.

¿Por qué una cultura que cree en un solo Dios usaría un nombre que parece hablar de muchos? Las respuestas abundan. Algunos eruditos lo llaman un “plural de majestad”, una forma reverente de hablar de un ser supremo.

Otros creen que es un recuerdo de cuando la idea de un solo Dios todavía no estaba tan clara. Y algunos, especialmente desde la mirada de la Restauración, piensan que Elohim es más que un simple nombre: es una pista de que hubo, desde el principio, una familia divina.

José Smith enseñó que la Biblia actual es incompleta. Que fue editada y adaptada a teologías posteriores. Su obra de traducción fue un acto de restauración: recuperar verdades borradas a propósito.

Y entre esas verdades está el nombre Elohim. Para entenderlo, hay que mirar más allá de Jerusalén, hacia otras lenguas semíticas: ugarítico, arameo, árabe. Todas comparten raíces parecidas para “Dios”: El, Ilah, Elah, Aliha. Y en todas hay rastros de pluralidad divina.

La palabra hebrea Elohim es como una mezcla curiosa. Viene de El, que significa “dios”, pero en vez de usar el plural típico (Elim), toma una forma más extraña: Elohim.

Esta forma probablemente viene de Eloah, una palabra que termina en “-ah”, un sufijo que suele ser femenino. Así que tenemos un plural masculino… que nace de una raíz femenina. Una combinación de géneros en una sola palabra.

La gramática lo deja ver en momentos claves. En Génesis 1:26, Elohim dice: 

“Hagamos al hombre a nuestra imagen”.

 El verbo y los pronombres son plurales. Luego, Génesis 5 dice: 

“Varón y hembra los creó, y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán”. 

No fue una creación solitaria. Fue una obra compartida.

En Génesis 20:13, Abraham usa un verbo en plural —hitʿu, “me hicieron errar”— al hablar de Elohim. Lo mismo pasa en Génesis 35:7, donde Jacob construye un altar porque Elohim “se le aparecieron”, otra vez con un verbo plural.

Y en 2 Samuel 7:23, el verbo halekhu (“ellos fueron”) también se usa con Elohim. El plural se cuela en el texto justo cuando uno menos lo espera.

No son errores. Son grietas en el muro de la edición teológica. Momentos en que el texto recuerda. En que la pluralidad, tapada por siglos de monoteísmo, reaparece como un destello.

Para los Santos de los Últimos Días, esto encaja con una doctrina restaurada: la existencia de un consejo celestial, encabezado por Padres Celestiales, seguido por su Hijo Primogénito, Jesucristo, y por nosotros, sus hijos espirituales.

Elohim no es simplemente un nombre para “Dios el Padre”. Es el título de esa pareja divina —Padre y Madre— unidos en propósito.

Arqueología y filología también aportan pistas. En inscripciones antiguas se menciona a “Yahvé y su Asherah”. En Ugarit, El y su consorte Asherah reinaban juntos. Sus hijos, setenta en total, gobernaban las naciones.

Deuteronomio 32:8 en su forma original (preservada en los Rollos del Mar Muerto y la Septuaginta) decía que Dios dividió las naciones “según el número de los hijos de Dios”, no de los hijos de Israel, como se lee hoy. El cambio no fue accidental. Fue teológico.

José Smith enseñó que estos cambios eran pérdidas. Borrados intencionales del orden celestial. Su obra restauradora devolvió no solo una estructura divina, sino una familia eterna: un Padre, una Madre, un Hijo, y nosotros como sus hijos.

La gramática hebrea tiene límites. No distingue el dual en los verbos. Pero el árabe sí. Y en el Corán, Dios a veces habla en dual: “Creamos”, “Revelamos”. No es politeísmo, sino una pluralidad unificada. Una voz doble que refleja unidad.

Esta perspectiva resuena en la adoración en el templo. La creación no es un acto individual. Es una obra conjunta. Y el modelo divino no es jerárquico, sino relacional. La imagen de Dios, dice Génesis 1:27, es hombre y mujer juntos. No por separado. No idénticos. Sino unidos.

Las formas hebreas como Eloah, Shekinah, Torah y Ruaj conservan esa raíz femenina. El sonido “-ah” aparece una y otra vez en lo sagrado. En el templo, en las Escrituras, en la revelación. Es una firma de lo divino femenino que nunca desapareció del todo.

El nombre Elohim es, entonces, más que un término. Es una cápsula teológica. Un recuerdo fonético. Un testimonio velado. No solo dice “Dios”. Dice “nosotros”. Dice “familia”. Dice que el cielo fue creado en conjunto y que su imagen sigue viva en nosotros.

La Restauración no inventó esta visión. La recuperó. Detrás del velo de traducciones, ediciones y dogmas, Elohim seguía allí, esperando ser escuchado. Una palabra que suena como plural, actúa como singular, y guarda una historia divina de unión, parentesco y propósito eterno.

Fuente: Meridian Magazine

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“¿Qué haría Jesús?”

La historia comienza cuando un hombre sin hogar interrumpe una reunión dominical para denunciar la indiferencia de una comunidad cristiana ante el sufrimiento de los más necesitados. Días después, fallece en casa del pastor.

Profundamente conmovido por lo ocurrido, el reverendo Henry Maxwell lanza un desafío a su congregación: no tomar ninguna decisión sin antes hacerse esa pregunta. 

La novela, que ha vendido más de cincuenta millones de copias, muestra cómo esa sencilla pregunta transforma profundamente la vida de quienes deciden aplicarla con seriedad.

Aunque fue escrita en el siglo XIX, la pregunta sigue siendo tan vigente como desafiante. Muchos cristianos desean vivir como Jesús, pero no siempre es fácil saber qué haría Él en una situación concreta. En los evangelios, a veces sanaba, otras veces enseñaba; en ocasiones perdonaba con ternura, y en otras reprendía con firmeza.

Esto plantea una reflexión más profunda: si no contamos con el poder ni la omnisciencia de Cristo, ¿cómo podemos seguir verdaderamente Su ejemplo en el día a día?

Con el tiempo, han surgido distintas formas de interpretar y vivir la enseñanza de Mateo 7:12:

“Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos”.

Esta conocida “Regla de Oro” puede vivirse en al menos tres niveles, cada uno más elevado y transformador que el anterior.

Primer nivel: La bondad básica

El primer nivel es el más obvio, pero también el más ignorado: tratar a los demás con amabilidad. Este principio debería ser fundamental en cualquier comunidad cristiana. Sin embargo, no siempre se cumple. 

Basta con ver cómo se tratan los empleados de atención al cliente, los adolescentes que trabajan en restaurantes, o los trabajadores públicos. La bondad no debería ser una excepción ni requerir recordatorios especiales. Debería ser parte de lo cotidiano.

Respetar las normas de tránsito, ser paciente en una fila o dar una respuesta cordial, son gestos que, aunque pequeños, reflejan una disposición cristiana. 

En esencia, el primer nivel implica reconocer que todos merecen dignidad, sin importar el contexto o la interacción.

Segundo nivel: La empatía personalizada

El segundo nivel da un paso más allá: no solo se trata de tratar a otros como uno querría ser tratado, sino de tratarlos como ellos desean ser tratados. Esto requiere empatía, atención y, a veces, dejar de lado las propias preferencias.

Un ejemplo cotidiano sería el de los regalos. Regalarle a alguien el dulce favorito propio no es tan significativo como investigar cuál es el dulce favorito de esa persona. Lo mismo ocurre en las relaciones cercanas. 

Entender las costumbres, preferencias y sensibilidades del otro, ya sea en el matrimonio, la amistad o el servicio, puede convertir una acción amable en una expresión real de amor.

También puede verse en la manera de servir en la Iglesia. 

En vez de organizar eventos genéricos, quienes se toman el tiempo de conocer a la persona homenajeada, su color favorito, sus gustos o estilo, logran transformar una simple actividad en una experiencia significativa y memorable. Servir con intención comunica amor verdadero.

Tercer nivel: La guía del Espíritu

El nivel más elevado es actuar según la guía del Espíritu Santo. Este nivel no solo implica bondad ni empatía, sino sensibilidad espiritual. Es responder no solo con lógica o emoción, sino con revelación personal.

Las Escrituras están llenas de ejemplos en los que el Espíritu guía a las personas a actuar, hablar, ayudar o simplemente estar presentes en el momento justo. 

En tiempos modernos, este patrón se repite. Hay historias de personas que sienten impresiones de ir a lugares específicos, tomar rutas inusuales o hacer llamadas sin explicación racional, solo para descubrir que su acción fue una respuesta directa a la necesidad urgente de alguien más.

Este tipo de intervenciones no se pueden planear ni forzar. Suceden cuando hay disposición, escucha espiritual y deseo sincero de hacer la voluntad del Señor. Cuando se actúa bajo esa influencia, incluso los detalles más pequeños se alinean de manera milagrosa.

Aunque no siempre es fácil saber exactamente qué haría Jesús, sí es posible acercarse a Su ejemplo. La clave está en vivir con intención. 

Primero, cultivando una amabilidad constante. Luego, aprendiendo a ver a los demás como individuos con gustos y necesidades propias. Y finalmente, dejando que el Espíritu Santo guíe los pensamientos, sentimientos y acciones.

Jesús no actuaba por conveniencia ni por hábito. Cada palabra, cada paso, cada silencio tenía propósito. Quienes buscan seguirle pueden comenzar por lo simple, pero no deben conformarse con lo mínimo. 

El Evangelio no es una lista de tareas, sino una transformación continua. Y esa transformación comienza con una pregunta: ¿Qué haría Jesús?

Fuente: Meridian Magazine

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“Y ahora, así dice Jehová, Creador tuyo… y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te he redimido; te puse nombre; mío eres tú.

 Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás ni la llama arderá en ti.

Porque yo, Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador

Porque ante mis ojos fuiste de gran estima…yo te amé

No temas, porque yo estoy contigo”. (Isaías 43:1-5).

Esto motivó a la presidenta Freeman a compartir su anhelo que todas la hijas de Dios puedan escuchar esto: 

“Ojalá pudiera susurrar [esta escritura] a cada una de las hijas de Dios. Él te ha llamado por tu nombre. Eres preciosa a Sus ojos. Te ama. Eres Suya. Recuerda eso esta semana”.

Gracias a estos muchas personas y Santos de los Últimos Días no dudaron en compartir sus sentimientos como en Instagram: 

“Esto es increíble. Estoy preparando un pensamiento espiritual para mis niñas de la Primaria, y al orar, sentí la impresión de enseñarles sobre cómo Dios se siente acerca de ellas. Abrí Instagram y esto fue lo primero que vi. Voy a compartirlo con ellas. Gracias por ayudar a Dios a responder mis oraciones”.

Y en Facebook:

“Gracias por el recordatorio. Ruego para que cada uno de los hijos de Dios pueda saber cuán valiosos son a Sus ojos. Nuestros jóvenes tienen muchas cosas por las que preocuparse, y este mensaje es muy cierto”.

Fuente: LDS Living

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Leemos el Libro de Mormón todas las noches, y no puedo evitar notar el patrón del ciclo del orgullo. Algo que también es constante es la ira de Dios. ¿Crees que Dios se enoja con nosotros cuando pecamos? 

¿Es esto un malentendido de las personas en las Escrituras, tanto en el Libro de Mormón como en la Biblia? Sé que las bendiciones están condicionadas al cumplimiento de ciertos mandamientos, pero ¿hay algún castigo que provenga de la ira de Dios?

Respuesta

La ira de Dios se describe en las Escrituras como una respuesta justa ante la injusticia y la maldad. A diferencia de la ira humana, que a menudo es impulsiva y motivada por una ofensa personal, la ira de Dios es calculada y con propósito. 

Refleja Sus atributos divinos: justicia, santidad y amor. Las Escrituras afirman que la ira de Dios no es caprichosa; más bien, es una parte necesaria de Su sistema de justicia.

Por ejemplo, en el Libro de Mormón, la destrucción de civilizaciones malvadas, se atribuye a la justa ira del Señor (Éter 14:25). Esto ilustra que la ira de Dios está dirigida hacia las consecuencias del pecado y las decisiones de las personas y los grupos.

Las Escrituras presentan numerosos ejemplos que ilustran la ira de Dios frente a la maldad. En el Libro de Mormón, la civilización de los jareditas fue destruida porque «el Señor los visitó en la plenitud de su ira» debido a su iniquidad (Éter 14:25). 

De manera similar, en 3 Nefi 9:1-12, el Salvador relata la destrucción de ciudades, enfatizando que fueron sus “iniquidades y abominaciones” las que llevaron a su caída. En la Biblia, la ira de Dios también es evidente. 

En Éxodo 12:12, Él declara: “Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto”, demostrando que Sus juicios están estrechamente ligados a las acciones de Sus hijos. Esta ira justa sirve como un recordatorio de la seriedad del pecado y la necesidad de rendir cuentas.

Aunque Dios experimenta ira, también siente tristeza y compasión cuando Sus hijos pecan. Su reacción a menudo se describe como pesar por el dolor y el sufrimiento que el pecado trae a la humanidad. 

En Moisés 7:32-34, Dios expresa tristeza por la maldad de Sus hijos, mostrando que Su ira siempre va acompañada de un deseo de que se arrepientan. La compasión del Señor es evidente en Su deseo de que todos se arrepientan y regresen a Él, lo que subraya Su objetivo principal de amor y redención, más que de castigo.

La naturaleza de Dios encarna un equilibrio perfecto entre justicia y misericordia. Como se afirma en las Escrituras: “Mía es la venganza, yo daré el pago” (Doctrina y Convenios 121:24). Esto resalta que, si bien Dios es justo y no pasa por alto el pecado, también brinda misericordia a través del arrepentimiento y la Expiación, permitiendo a Sus hijos superar sus transgresiones.

Las enseñanzas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enfatizan que comprender las emociones de Dios puede ayudar a los creyentes a manejar sus propios sentimientos de ira y frustración.

 Por ejemplo, los líderes de la Iglesia a menudo alientan a los miembros a diferenciar entre la ira justa, que puede motivar acciones justas, y la ira pecaminosa, que puede llevar al daño y la destrucción. La Iglesia enseña que, aunque Dios puede enojarse, Su ira siempre es justa y con propósito, dirigida a fomentar el arrepentimiento y la justicia.

Es importante señalar que la ira de Dios no es el final de la historia; Él proporciona un camino hacia el perdón mediante el arrepentimiento. Doctrina y Convenios 19:15-20 enfatiza que, aunque el pecado acarrea consecuencias, Dios ha ofrecido la Expiación de Jesucristo como un medio para superar el pecado y regresar a Él. Su objetivo final no es el castigo, sino la salvación.

 La idea de que la ira de Dios es una forma de juicio divino se equilibra con Su misericordia. Por ejemplo, en el contexto del sufrimiento, Dios es representado como un Padre amoroso que se aflige por Sus hijos cuando sufren las consecuencias de sus pecados. Esta dualidad en la naturaleza de Dios alienta a los creyentes a ver la ira no solo como una emoción punitiva, sino como parte de una relación divina que incluye gracia, misericordia y la promesa esperanzadora de redención.

En resumen, aunque la ira de Dios ante el pecado es un aspecto necesario de Su justicia y deseo de rectitud, esta ira siempre va acompañada de compasión y un deseo de arrepentimiento. 

Las enseñanzas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días describen a Dios como un Padre amoroso que desea que Sus hijos elijan lo correcto y regresen a Él. Su ira refleja Su santidad y justicia, dirigida a guiar a Sus hijos de vuelta a un camino de rectitud y paz.

Comprender la ira de Dios en relación con el pecado ayuda a los Santos de los Últimos Días a afrontar sus luchas con el pecado, reconociendo al mismo tiempo el eterno deseo de Dios por su crecimiento espiritual y redención. 

Aunque la ira de Dios es una respuesta al pecado, en última instancia está arraigada en Su amor y justicia. La oportunidad de arrepentirse y recibir el perdón siempre está disponible, reflejando el amor inquebrantable de Dios por Sus hijos.

Como creyentes, es esencial esforzarse por la rectitud mientras se abraza la compasión y la misericordia de Dios, sabiendo que Él desea nada más que nuestro regreso a Él. 

Fuente: Ask Gramps

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Desde esa perspectiva, podemos llegar a creer que Él es un ser desconocido y misterioso.

Afortunadamente, la historia de la Primera Visión de José Smith nos brinda más luz al respecto.

La experiencia del joven profeta en la Arboleda Sagrada nos proporciona 3 verdades esenciales sobre Dios que se habían perdido por siglos.

Dios tiene un cuerpo

El profeta José Smith vio a nuestro Padre Celestial y a Jesucristo, él registró que tienen un cuerpo físico y glorificado.

“Dios tiene un cuerpo de carne y huesos. Es un Ser organizado tal como nosotros, los que hoy estamos en la carne”. -Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith

Estamos hechos a Su imagen

La experiencia del joven profeta es una prueba para nuestros tiempos de lo que se registra en el Antiguo Testamento.

“Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.” -Génesis 1:26

Nuestro Padre Celestial nos ha creado para ser como Él es.

Tenemos un futuro y potencial eterno, lo único que tenemos que hacer es seguir Su ejemplo y esforzarnos por ser mejores cada día.

Dios nos guía constantemente

Quizás, la más reconfortante de las verdades que aprendemos de la Primera Visión es que los cielos están abiertos.

Nuestro Padre Celestial quiere ayudarnos.

Él quiere guiarnos de regreso a su presencia y nos envía a su Espíritu Santo para enseñarnos lo que debemos hacer a fin de recibir todo lo que Él tiene.

Así como a José Smith, podemos pedirle a Dios por medio de la oración, que nos de la sabiduría para saber qué hacer en toda situación.

Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. -Santiago 1:5

Este conocimiento trae gozo en los momentos felices de nuestra vida y consuelo cuando nos enfrentamos a los desafíos de la prueba terrenal.

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Tengo una pregunta: King Follet enseñó: “Dios fue una vez como uno de nosotros”. Sin embargo, Salmo 90: 2 describe a Dios como un ser eterno, entonces ¿existe alguna explicación para eso?

Respuesta

Para responder mejor esta pregunta, comenzaremos con una doctrina que nos enseña sobre la Trinidad, según Artículo de Fe N.º1 :

“Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo”.

Estos tres seres son los que conforman la Trinidad. Presiden este mundo y todas las demás creaciones del Padre Celestial. Son distintos en cuerpo e inteligencia.

Esta doctrina y enseñanza se refleja en la Primera Visión de José Smith, en la que se le aparecieron Dios el Padre y Jesucristo. Se les vio como dos seres separados cuyo brillo y gloria no admiten descripción.

Gracias a esto, podemos confirmar que Dios, Su Hijo y el Espíritu Santo son seres eternos.

Por otro lado, en las Escrituras no se especifica mucho sobre Dios y Su existencia.

Como Santos de los Últimos Días, sabemos de donde proviene la idea de que “Dios fue una vez como uno de nosotros”, del discurso por motivo del funeral de King Follett.

Esta enseñanza se considera dentro de la Iglesia como una posibilidad, pero también reconocemos que podría ser verdad o no.

Todavía no hemos recibido más luz y conocimiento acerca de Dios el Padre. Sin embargo, el concepto de que Dios alguna vez fue un hombre se puede comprender al conocer al Hijo. La vida de Jesucristo hace que esta afirmación sea una realidad.

El presidente Lorenzo Snow, el quinto presidente de la Iglesia de Jesucristo, expresó:

“Así como el hombre es, Dios una vez fue. Así como Dios es, el hombre puede llegar a ser”.

Ahora, hagamos un cambio simple en esta cita que aclarará la realidad potencial de esta frase:

“Así como el hombre es, [Cristo] una vez fue”.

Esta afirmación es cierta y no se puede negar. De las escrituras queda claro que Jesucristo nació de María, confirmando que Cristo fue una vez un hombre, tal como el hombre es ahora. Tuvo un cuerpo de carne y hueso. Tenía una obra que cumplir, ya que fue enviado por Su Padre.

Al contemplar la vida de Jesús, creo que es bastante claro y simple cómo un ser eterno puede convertirse en un hombre (de carne y huesos) y cómo a través de Cristo podemos ser exaltados y regresar a Su presencia, a la diestra del Padre.

Fuente: Ask Gramps

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Entonces, encontré una página web donde muchos artistas crean dibujos, obras de arte, a partir de un trazo. 

Lo que ellos hacen es tomar un lápiz o bolígrafo, lo mueven varias veces y, cuando lo levantan, ya tienen un dibujo. 

Así que pensé en lo difícil que debía ser ese proceso, y que nunca podría hacerlo.

Pero, mientras seguía desplazándome en la red, de repente me sorprendió una imagen. 

Mi respiración se cortó de repente.

Era un dibujo de un solo trazo de nuestro Salvador, Jesucristo.

Este artista encontró a Cristo con una simple línea.

Estas palabras vinieron a mi mente: 

“Este artista supo encontrarme con un solo trazo, tú también puedes encontrarme en las muchas cosas sencillas que te rodean”. 

Una gran cantidad de recuerdos y experiencias comenzaron a pasar por mi mente; momentos cotidianos a lo largo de mi vida en los que vi al Señor.

Él estaba allí.

Aquella confirmación resonó por todo mi ser. 

Si un artista puede encontrar a Cristo en un simple trazo, nosotros también podemos encontrarlo en cualquier parte.

Esta experiencia me hizo hacer una pausa y dedicar más tiempo a buscar a Cristo, ¿y saben qué? lo encontré en todas partes.

Todo esto me recordó a un discurso que el presidente Henry B. Eyring dio hace varios años titulado “¡Oh recordad, recordad!”.

El presidente Eyring habló sobre el servicio que su suegro prestó a su familia, a lo que el espíritu lo animó a escribir la experiencia:

“Al seguirlo haciendo, algo comenzó a suceder. Al repasar mentalmente mi día, me percataba de lo que Dios había hecho por alguno de nosotros y no lo había reconocido en los momentos del día en los que estaba ocupado.

Cuando eso ocurría, y pasaba a menudo, comprendí que el tratar de recordar había permitido que Dios me mostrara lo que Él había hecho”.

Podemos mirar nuestras vidas en retrospectiva.

Podemos encontrar las evidencias.

Podemos demostrar, no solo a nosotros mismos, sino a todos los hijos de Dios, que Él está en todos los detalles de nuestras vidas.

Y tú, ¿cómo encuentras a Cristo en tu día a día?

Fuente: LDS Daily

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Ahora, si recordamos las enseñanzas de los profetas, comprenderemos que nuestro Padre Celestial también fue un hombre como nosotros, tal como enseñó el presidente Lorenzo Snow, quien aprendió del profeta José Smith:

“Así como el hombre es, Dios una vez fue. Así como Dios es, el hombre puede llegar ser”.

¿Se imaginan? Nuestro Padre Celestial también fue un ser mortal. Entonces surge la pregunta, ¿el Padre Celestial, cuando era un ser mortal, tuvo hijos? Si bien Elohim, nuestro Dios, tuvo a Jesucristo siendo un ser exaltado, cabe la posibilidad de haber tenido más hijos terrenales.

Para ello, veamos la referencia que Jesús dio:

“Respondió entonces Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, esto también lo hace el Hijo de igual manera.

Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis.

Porque como el Padre levanta a los muertos y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida”. (Juan 5:19-21)

Esto nos da a entender que todo lo que hizo Jesucristo, es lo que Él vio que Su Padre hizo durante su tiempo de prueba mortal.

El presidente Joseph F. Smith agrega también a esta doctrina:

“Nos hallamos precisamente en la misma condición y en las mismas circunstancias en que Dios, nuestro Padre Celestial, se encontró al pasar por esta experiencia o una semejante”.

De esa manera, cabe la posibilidad de que Dios haya tenido hijos terrenales cuando pasó por este momento de prueba, sin embargo, no hay Escritura ni revelación profética que la pueda confirmar. 

Podríamos asumir que los tuvo, pero también debemos tener en cuenta que para alcanzar la exaltación, no es necesario el concebir hijos. Únicamente se nos exige una vida digna donde el sellamiento dentro del santo templo esté presente.

El matrimonio celestial es lo que las leyes de los cielos nos piden para alcanzar la exaltación.

En ese caso, también cabe la posibilidad de que no los tuvo.

A esto podríamos incluir también el hecho de que si los hijos del Padre Celestial, en el momento en que Él estuvo en la Tierra, hubieran heredado también aquella parte divina que Él, al igual que Jesucristo, necesitaba para realizar la expiación, hubiera sido en vano.

Ellos, Sus hijos terrenales, hubieran nacido en parte divina, pero sin un propósito expiador, pues ya había un Salvador.

Siempre será un gran misterio, y una gran emoción, el poder conocer todos estos misterios en su debido tiempo. Recordemos que todo será revelado, pero sobre todo, aprendamos de Jesucristo y sigamos Su ejemplo:

“Y Jesús crecía en sabiduría, y en estatura y en gracia para con Dios y los hombres”. (Lucas 2:52)

Estudiemos de los mejores libros, y así estaremos protegidos de aquellos que buscan dañar nuestra fe. 

“Y por cuanto no todos tienen fe, buscad diligentemente y enseñaos el uno al otro palabras de sabiduría; sí, buscad palabras de sabiduría de los mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe”. (Doctrina y Convenios 88:118)

No dudes en dejar cualquier otra pregunta que puedas tener en los comentarios.

*Artículo adaptado de Fernando Illanes

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Para el catolicismo, esta es una pregunta que simplemente no tiene respuesta, pues es uno de los “misterios” de su dogma y también el misterio central de la vida cristiana para ellos.

Sin embargo, para los Santos de los Últimos Días, este concepto está muy bien definido, no solo por la doctrina que se encuentra en las Escrituras, sino también por la experiencia “empírica” del profeta José Smith.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días afirma que:

“Reconocen al Padre como el principal ser a quien adoran, al Hijo como el Señor y Redentor, y al Espíritu Santo como el mensajero y revelador del Padre y del Hijo. 

No obstante, el punto en el que los Santos de los Últimos Días difieren de otras religiones cristianas es su creencia en que Dios y Jesucristo son seres glorificados y físicos, y que cada miembro de la Trinidad es un ser separado”.

Esto definitivamente es diferente a lo que otras religiones piensan o enseñan, pero las Escrituras son muy claras con esta separación de cuerpos y entidades.

Algo sumamente maravilloso y que cualquier persona podría entender, es el bautismo de Jesucristo, uno de los mejores ejemplos para enseñar sobre la Trinidad:

“Y Jesús, después que fue bautizado, subió inmediatamente del agua; y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y se posaba sobre él. Y he aquí, una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco”. (Mateo 3:16-17)

Estos versículos nos muestran la realidad de la Trinidad: tres seres distintos y separados, pero con un solo propósito. Son uno en propósito, pero tres en cuerpo.

Jesucristo, el Hijo y Señor siendo bautizado, el Espíritu Santo descendiendo como paloma, y el Padre, cuya voz se escucha desde los cielos. 

Incluso Esteban, momentos antes de ser apedreado, pudo presenciar al Hijo del Hombre a la diestra de Dios:

“Pero Esteban, estando lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios, y dijo: ¡He aquí, veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios!” (Hechos 7:55-56)

Asimismo, Mormón invita a todo lector a creer en Cristo, aceptar Su Evangelio y ser salvos, enseñando que Jesús, siendo el Hijo de Dios, fue resucitado por el poder del Padre (Mormón 7:5-7). Esto es sumamente claro.

Por otro lado, tenemos la celestial y milagrosa experiencia del profeta José Smith cuando era un joven de 14 años. 

Él, deseando saber a qué iglesia unirse, preguntó a Dios, y Él no demoró en responderle:

“No bien se apareció, me sentí libre del enemigo que me había sujetado. Al reposar sobre mí la luz, vi en el aire arriba de mí a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripción. Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo, señalando al otro: Este es mi Hijo Amado: ¡Escúchalo!”

Nuevamente, Dios el Padre y Dios el Hijo se aparecieron como seres distintos, celestiales y glorificados, y esta vez fue ante un joven granjero que cambiaría el curso de la historia y de la salvación de la humanidad.

En definitiva, los Santos de los Últimos Días creemos que la Trinidad está compuesta por tres seres glorificados y con cuerpos separados. 

Son uno, pero en propósito, y no descansarán hasta llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moisés 1:39).

Fuente: LDS Daily

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