¿Quiénes éramos antes de llegar a la Tierra? 

Para los Santos de los Últimos Días, esta pregunta cambia por completo la forma de entender la vida. El Evangelio restaurado enseña que nuestra historia no comenzó el día en que nacimos y tampoco terminará con la muerte. 

En realidad, la vida mortal es solo una parte de un plan mucho más grande que Dios preparó para Sus hijos.

Comprender la diferencia entre la vida premortal y la vida terrenal nos ayuda a entender nuestra identidad, el propósito de las pruebas y la razón por la que Jesucristo ocupa el centro del Plan de Salvación.

Vivimos con Dios antes de venir a la Tierra

Antes de nacer, cada uno de nosotros existía como hijo o hija espiritual de Dios. No éramos una idea ni una posibilidad futura. Éramos seres reales con identidad, personalidad y potencial divino.

Las escrituras enseñan que Dios nos conocía antes de nuestra vida terrenal. El profeta Jeremías escuchó al Señor decir: 

“Antes que te formase en el vientre te conocí” – Jeremías 1:5. 

Para los Santos de los Últimos Días, esta declaración refleja una verdad profunda. Vivimos en la presencia de nuestro Padre Celestial mucho antes de recibir un cuerpo físico.

Durante esa etapa aprendimos de Él, crecimos espiritualmente y nos preparamos para la siguiente parte de nuestra existencia.

El momento en que elegimos seguir el plan de Dios

Una de las enseñanzas más significativas del Evangelio restaurado es que participamos en el Gran Concilio de los Cielos.

Allí, nuestro Padre Celestial presentó un plan que nos permitiría progresar. Ese plan incluía venir a la Tierra, recibir un cuerpo físico, enfrentar pruebas y aprender a escoger entre el bien y el mal.

También requería un Salvador. Mientras Lucifer propuso un camino que eliminaba el albedrío, Jesucristo se ofreció voluntariamente para cumplir la voluntad del Padre y redimir a la humanidad. 

Desde el principio, el plan de Dios estuvo centrado en Jesucristo y en la libertad de elegir.

Quienes vivimos hoy en la Tierra aceptamos ese plan y decidimos seguir a Cristo.

¿Qué cambia cuando llegamos a la vida mortal?

La mortalidad es muy diferente a la existencia premortal.

Si antes vivíamos en la presencia de Dios, ahora caminamos por fe. Si antes recordábamos quiénes éramos y de dónde veníamos, ahora existe un velo que oculta esos recuerdos. Si antes éramos espíritus, ahora contamos con un cuerpo físico.

Pero estas diferencias tienen un propósito.

La vida terrenal es el escenario donde podemos crecer de maneras que no eran posibles antes. Aquí desarrollamos fe, aprendemos mediante experiencias reales, enfrentamos oposición y tomamos decisiones que moldean nuestro carácter eterno.

Por eso el Libro de Mormón enseña que “los hombres existen para que tengan gozo” (2 Nefi 2:25). La mortalidad no fue diseñada para ser perfecta. Fue diseñada para ayudarnos a progresar.

Una prueba que nos permite llegar a ser más como Dios

A veces las pruebas pueden hacernos preguntar por qué la vida es tan difícil.

La doctrina de la premortalidad ofrece una perspectiva diferente. Enseña que nuestra estancia en la Tierra forma parte de un plan que aceptamos antes de venir. 

Las dificultades no significan que Dios nos haya abandonado. Forman parte de un proceso que nos ayuda a desarrollar atributos divinos.

El presidente Dallin H. Oaks ha enseñado que la vida mortal es una etapa de transición entre la existencia premortal y la vida futura. 

Cuando entendemos esas tres etapas juntas, muchas preguntas adquieren una perspectiva más amplia.

Jesucristo es el puente entre ambas etapas

Aunque la vida premortal y la vida mortal son diferentes, ambas están conectadas por una misma realidad. Todo el plan gira alrededor de Jesucristo.

Antes de venir a la Tierra sabíamos que necesitaríamos un Redentor. Durante la mortalidad dependemos de Su expiación para arrepentirnos, recibir fortaleza y regresar a la presencia de Dios.

Sin Jesucristo, la mortalidad sería un camino sin salida. Con Él, nuestras debilidades pueden transformarse, nuestros errores pueden ser perdonados y nuestras pruebas pueden tener propósito.

Una historia que comenzó antes de nuestro nacimiento

La vida premortal fue el tiempo de preparación. La vida terrenal es el tiempo de aprendizaje y crecimiento. 

Ambas forman parte de una misma historia escrita por un Padre Celestial que conoce a Sus hijos y desea que regresen a Su presencia.

Saber que vivimos con Dios antes de nacer cambia la manera en que vemos nuestra identidad. Saber que Jesucristo nos acompaña durante la mortalidad cambia la manera en que enfrentamos nuestras pruebas.

Y recordar ambas verdades nos ayuda a entender que nuestra historia es mucho más grande que los años que pasamos aquí en la Tierra.

Fuente: maisfe.org 

Video relacionado

También te puede interesar

• ¿Podrá una mujer que no tuvo hijos en esta vida tener hijos en el milenio?
• Un amor eterno: Promesas de matrimonio desde la vida preterrenal
• Lo que sucede con tus luchas y heridas emocionales luego de esta vida

La entrada La diferencia entre la vida preterrenal y la vida mortal explicada de forma sencilla aparece primero en masfe.org.

La pregunta aparece casi sin avisar. Si creemos en un Dios de orden, ¿por qué nos invita a vivir en medio de tanto movimiento, ruido y desgaste, especialmente en la maternidad?

No es una queja dramática. Es una experiencia real.

El desorden que siempre regresa

Existe un principio físico llamado entropía. En términos simples, todo tiende al desorden si nadie interviene. Lo ordenado se descompone. Lo limpio se ensucia. Lo organizado se dispersa.

La maternidad parece funcionar bajo esa misma ley.

Uno podría pensar que criar hijos es construir algo estable y terminado. Pero en realidad es ordenar todos los días lo que todos los días vuelve a desordenarse. Y eso puede cansar.

Sin embargo, el Evangelio nos enseña que Dios no le teme al caos. Desde Génesis leemos que “la tierra estaba desordenada y vacía” y que “el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas” (Génesis 1:2). Antes de que hubiera forma, hubo aguas. Antes de la estructura, hubo aparente confusión.

Y allí estaba Él.

Las aguas como símbolo

En las Escrituras, el agua representa muchas cosas. Vida y renovación, sí. Pero también profundidad, peligro, lo desconocido. El diluvio en tiempos de Noé. El Mar Rojo frente a Israel. El Jordán antes de entrar a la tierra prometida.

Las aguas no desaparecen. Se abren.

Dios no elimina siempre el caos. Lo atraviesa con nosotros.

Moisés no evitó el mar. Lo cruzó. Noé no detuvo la lluvia. Construyó un arca. Israel no evaporó el Jordán. Dio el paso cuando los pies tocaron el agua.

Y en el Nuevo Testamento, Jesucristo no observa la tormenta desde la orilla. Camina sobre el mar. Calma el viento. Extiende la mano cuando Pedro comienza a hundirse (Mateo 14:29–31).

El mensaje es consistente. El Salvador sabe qué hacer con las aguas.

La maternidad como obra espiritual

Desde afuera puede parecer repetitivo. Rutina. Tareas domésticas que nadie premia. Pero desde la perspectiva eterna, la maternidad es una participación directa en el plan de salvación.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que la familia es central en el plan de Dios. “El matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios” y “los hijos son una herencia del Señor” (La Familia: Una Proclamación para el Mundo).

Criar no es solo mantener orden físico. Es formar almas que también luchan con su propia entropía espiritual.

Cada corrección paciente, cada oración susurrada de madrugada, cada conversación incómoda pero necesaria, es una forma de decirle al caos que no tiene la última palabra.

Y eso es discipulado.

Cuando el desorden está dentro

Hay otro tipo de agotamiento. El que no se ve. Dudas. Culpa. Sensación de no estar haciendo suficiente. Comparaciones silenciosas.

Aquí también las aguas pueden sentirse profundas.

Doctrina y Convenios promete que el Señor estará a nuestra diestra y a nuestra siniestra, y que Su Espíritu estará en nuestro corazón (DyC 84:88). No es una promesa de ausencia de tormentas. Es una promesa de compañía.

Cristo no exige perfección estructural. Ofrece presencia constante.

La maternidad, como el discipulado, no consiste en controlar cada resultado. Consiste en permanecer. En volver a intentar. En confiar en que el Señor multiplica esfuerzos imperfectos.

Un orden que no siempre se ve

Quizá el error es pensar que el orden divino luce como una casa impecable o una rutina sin fallas.

El orden de Dios es más profundo. Es el orden de corazones que aprenden a amar, de hijos que aprenden a orar, de madres que aprenden a depender del cielo.

A veces el suelo estará lleno de juguetes. Pero si en ese hogar se habla de Cristo, si se ora, si se perdona, si se vuelve a empezar, entonces hay un tipo de orden que ninguna entropía puede destruir.

Porque al final, el mismo que separó las aguas en la Creación sigue obrando en medio de nuestro aparente desorden cotidiano.

Y si Él sabe convertir el caos en mundo habitable, también sabe convertir nuestros días agotadores en algo eternamente significativo.

Fuente: Meridian 

Video relacionado

También te puede interesar

• El rol de una madre tradicional, ¿es bueno o malo?
• Cuando tu esposo espera una madre y no una compañera eterna
• El valor eterno de una madre, según el presidente Nelson

La entrada Criar hijos en medio del caos, con propósito eterno aparece primero en masfe.org.

Aunque no aterrizarán en la superficie lunar, su objetivo es probar sistemas, tecnología y preparación humana para futuras misiones. Es, en muchos sentidos, un paso necesario antes de volver a pisar la Luna.

A bordo de la nave Orión viajan cuatro astronautas, entre ellos Victor Glover, quien recientemente compartió una reflexión que ha llamado la atención, especialmente por el contexto en el que fue dada. Este discurso fue una idea que nació mientras observaba nuestro planeta desde cientos de miles de kilómetros de distancia.

«No tengo nada preparado. Me alegra que lo hayas mencionado; creo que estas conmemoraciones son importantes», respondió Glover.

Cuando la distancia cambia la perspectiva

Desde el espacio, la Tierra no se ve dividida por países, culturas o diferencias. Se ve como un solo lugar.

Glover explicó que, al mirar nuestro planeta, es más fácil entender algo que muchas veces olvidamos en el día a día. Todos estamos en el mismo lugar, compartiendo la misma experiencia. Y aunque desde aquí podamos pensar que lo extraordinario es viajar al espacio, él lo expresó de otra forma.

La verdadera “nave espacial” es la Tierra, diseñada perfectamente para sostener vida en medio de un universo vacío. Es el lugar que Dios preparó para que vivamos.

“Ustedes nos hablan porque estamos en una nave espacial muy lejos de la Tierra, pero ustedes están en una nave espacial llamada Tierra, creada para darnos un lugar donde vivir en el universo” – dijo Glover.

Esta idea conecta con lo que enseñan las escrituras. En la Biblia se nos recuerda que Dios creó el mundo con propósito. En Génesis 1 se describe la creación como algo ordenado y bueno. No es casualidad que estemos aquí.

Desde una perspectiva del evangelio, eso también implica responsabilidad. Reconocer que la Tierra es un regalo cambia la forma en que la vemos y la cuidamos. No vivimos en un lugar cualquiera, sino en un espacio preparado con propósito.

Un mensaje que va más allá de las creencias

Durante su reflexión por el Domingo de Resurrección, Glover mencionó que no habló solo a quienes creen en Dios:

«Creo que, al acercarnos al Domingo de Resurección, pensando en todas las culturas del mundo, ya sea que la celebren o no, ya sea que crean en Dios o no, esta es una oportunidad para recordar dónde estamos, quiénes somos, y que somos lo mismo, y que tenemos que superar esto juntos».

Recordar quiénes somos, dónde estamos y que estamos juntos en esto.

En medio de un universo que él describió como “vacío”, la Tierra resalta como un oasis. Un lugar donde hay vida, propósito y conexión.

Esa idea también se alinea con enseñanzas del evangelio restaurado. En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días aprendemos que todos somos hijos de Dios, lo que nos da un origen común y un destino compartido. 

No somos individuos aislados, somos parte de una misma familia espiritual.

Lo que enseñan las escrituras sobre la creación

El Libro de Mormón también habla de la creación y del propósito de la Tierra. En 2 Nefi 2:25 se enseña que estamos en la tierra para tener gozo. Esa frase resume mucho de lo que Glover intentó transmitir.

Adán cayó para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo. – 2 Nefi 2:25

La Tierra no es solo un lugar donde existimos. Es un espacio diseñado para aprender, crecer y encontrar propósito.

Además, en Moisés 1:39 se declara claramente la intención divina: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre. Eso le da aún más valor a este “oasis” del que hablaba el astronauta.

Vivir aquí no es algo común. Es parte de un plan.

Un momento histórico que vuelve a repetirse

Años atrás, Apolo 8 marcó un antes y un después al convertirse en la primera misión tripulada en salir de la órbita terrestre y mostrarnos la icónica imagen de la Tierra desde la Luna, “Earthrise”. Hoy, Artemis II sigue ese camino. Ambas comparten algo especial. Son las primeras de sus programas en llevar astronautas alrededor de la Luna.

Ahora, la tripulación intentará recrear esa histórica imagen. No se trata solo de repetir una foto, sino de recuperar la forma en que vemos nuestro propio mundo. Como explicó Victor Glover, mirar la Tierra desde lejos cambia la perspectiva. Nos recuerda que compartimos el mismo espacio y propósito, más allá de nuestras diferencias.

Desde el evangelio, esto también tiene sentido. La Tierra fue creada como un lugar preparado para nosotros, donde podemos vivir con propósito y aprender a estar en unidad. 

La nueva “Earthrise” puede ser más que una imagen. Puede ayudarnos a recordar que la vida aquí ya es especial y que estamos juntos en esto.

Fuente: Space.com 

Video relacionado

También te puede interesar

• Cómo la misión preparó a esta estrella de básquet para jugar en la NBA
• El jugador de la NFL que desafió la oposición para servir una misión
• Estrella del skate entrega su vida a Cristo y se bautiza

La entrada Astronauta de Artemis II sorprende al hablar de Dios desde el espacio aparece primero en masfe.org.

«Ni han cesado los ángeles de ministrar a los hijos de los hombres… Y el oficio de su ministerio es llamar a los hombres al arrepentimiento; y cumplir y llevar a efecto la obra de los convenios del Padre, los cuales él ha hecho con los hijos de los hombres».

Esa expresión suscita preguntas como: ¿Significa que los ángeles tienen un “oficio” como en el sacerdocio? ¿Es una extensión de lo que fueron en la vida terrenal? ¿Incluye esto también a mujeres fieles?

Esta declaración abre una ventana a cómo funciona la obra de Dios más allá de lo que vemos.

Los ángeles no actúan al azar

Tenemos que entender que cuando Mormón utilizó la palabra “oficio”, no habló de algo simbólico ya que en el contexto del evangelio restaurado, el término “oficio” suele estar ligado a organización, responsabilidad y autoridad, especialmente en relación con el sacerdocio.

Esto nos lleva a una primera conclusión importante: los ángeles no son mensajeros ocasionales que actúan sin orden, sino que participan en un sistema divinamente organizado.

En las escrituras se enseña que hay dos tipos de ángeles:

«A saber: Ángeles, que son personajes resucitados con cuerpo de carne y huesos… En segundo lugar: Los espíritus de hombres justos hechos perfectos, aquellos que no han resucitado, pero que heredan la misma gloria». (Doctrina y Convenios 129:1-3)

Esto es clave porque deja claro que los ángeles no son una especie distinta, sino seres reales que forman parte del plan de Dios. Y si forman parte de Su plan, también actúan bajo Su autoridad.

¿Es “ser ángel” un oficio del sacerdocio?

Aquí es donde la respuesta necesita una aclaración más detallada. La Iglesia de Jesucristo no enseña que ser “ángel” sea un oficio del sacerdocio como los diáconos, maestros, presbíteros o élderes. Sin embargo, sí enseña que estos seres ministran bajo la autoridad de Dios, es decir, bajo el poder del sacerdocio.

El presidente Dallin H. Oaks hizo eco una vez a las enseñanzas del presidente Joseph F. Smith para explicar que el sacerdocio es:

«el poder de Dios delegado al hombre mediante el cual éste puede actuar en la tierra para la salvación de la familia humana”

Entonces, ¿qué quiso decir Mormón cuando dijo que los ángeles seguían “el oficio de su ministerio”? Una conclusión clara para entender esto es que no necesariamente se refiere a un “cargo” específico, sino a una asignación divina dentro del orden de Dios.

Así como un misionero es apartado para predicar, los ángeles son enviados para cumplir misiones específicas como enseñar, proteger, advertir y consolar. Y siempre lo hacen bajo dirección divina de Dios, no por iniciativa propia.

¿Y qué hay de las mujeres?

Esta es una de las preguntas que genera más debate pero también es una de las más esperanzadoras. Aunque en la vida terrenal los oficios del sacerdocio son conferidos a los hombres, las enseñanzas actuales de la Iglesia de Jesucristo dejan claro que las mujeres participan plenamente en el poder de Dios.

Durante la Conferencia General de octubre de 2019, el presidente Russell M. Nelson enseñó algo muy poderoso en cuanto a las mujeres y el poder de Dios:

«Toda mujer… que hace convenios con Dios y los guarda, y que participa dignamente en las ordenanzas del sacerdocio, tiene acceso directo al poder de Dios».

Esa cita fue un podersos rcordatorio de que si entendemos que los ángeles son “espíritus justos” enviados por Dios, entonces no hay base para excluir a las mujeres de esa labor.

Esa idea cobra aún más peso al recordar que Dios invita a todos Sus hijos a venir a Él y participar de Su obra tal como indica la escritura:

«Él invita a todos ellos a que vengan a él y participen de su bondad; y a nadie de los que a él vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres; y se acuerda de los paganos; y todos son iguales ante Dios».

El servicio no termina con la muerte

Al final, esta frase de Mormón nos habla de un Dios que organiza Su obra tanto en la tierra como en el cielo con todos Sus hijos e hijas y refuerza nuestra idea de que la muerte no detiene el servicio en la obra de Dios, sino que lo transforma.

Para los Santos de los Últimos Días, esta verdad cobra sentido por nuestra creencia de que el servicio a Dios continúa más allá del velo y quienes son fieles aquí, pueden seguir siendo instrumentos en Sus manos allá.

La invitación final de esta escena de las escrituras es a vivir de tal manera que, tanto en esta vida como en la siguiente, podamos seguir siendo parte activa de la obra de Dios. ¿Qué harás ahora para servir con más fuerza en la obra de Dios así como los ángeles?

Fuente: Ask Gramps

Video relacionado

También te puede interesar

• Ángeles en el templo: milagros que acompañan a quienes sirven más allá del velo
• Mejores reacciones en redes al cambio de horario de la Escuela Dominical
• Élder Rasband: Poner al templo primero, cambia la forma de enseñar

La entrada Ángeles y el sacerdocio: lo que pasa detrás de la labor del otro lado del velo aparece primero en masfe.org.

Esta duda no es extraña. De hecho, detrás de ella hay varias implicaciones espirituales que los creyentes asocian con los hechos en los últimos días. A continuación, resolveremos este enigmático fenómeno natural y su verdadero mensaje.

¿Podrían ser señales de Dios?

Dentro de la doctrina de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, las trompetas tienen un significado muy claro. En varios pasajes bíblicos y en revelación moderna, las trompetas se relacionan con eventos sagrados, especialmente con la Segunda Venida de Jesucristo.

Por ejemplo, Doctrina y Convenios nos revela una imagen soprendente en cuanto a las trompetas en la Segunda Venida:

«Y ángeles volarán por en medio del cielo, clamando en voz alta, tocando la trompeta de Dios, diciendo: Preparaos, preparaos, oh habitantes de la tierra, porque el juicio de nuestro Dios ha llegado».

De igual forma, este simbolismo aparece en el Nuevo Testamento como señal de eventos divinos. Además, las Escrituras refuerzan la idea de que el Señor utiliza señales como laa trompeta para llamar la atención de Sus hijos.

«¡Cuántas veces os he llamado por boca de mis siervos y por la ministración de ángeles, y por mi propia voz… y por el gran sonido de una trompeta… y os hubiera salvado con una salvación sempiterna, mas no quisisteis!» (Doctrina y Convenios 43:25)

Estas escrituras nos explican que Dios usa incluso la naturaleza para despertar espiritualmente a Sus hijos.

Lo que sabemos

Ahora bien, aunque Dios puede manifestarse de formas impactantes, también sigue un patrón claro revelado por un profeta del Antiguo Testamento:

“Porque no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3:7)

Este principio es fundamental para tratar las dudas relacionadas con la Segunda Venida como el «sonido de trompetas». Si esos sonidos fueran una señal directa de los cielos, lo lógico sería que los profetas vivientes los confirmaran ya que ellos son los medios oficiales de Dios no las redes sociales.

Hasta ahora, eso no ha ocurrido. En cambio, lo que sí hay son teorías que apuntan a causas como fenómenos atmosféricos, efectos acústicos o incluso ruidos industriales que se amplifican de formas inusuales. Eso tiene mucho más sentido.

Además, en una era digital donde el contenido puede manipularse fácilmente, también hay que ser sensatos y recordar que no todo lo inexplicable es divino.

Entonces, ¿en qué deberíamos enfocarnos?

Más allá de tratar de descifrar cada fenómeno extraño, el evangelio nos invita a centrarnos en algo más importante: la preparación personal. El presidente Russell M. Nelson ha enseñado con claridad:

«Este es el momento de que ustedes y yo nos preparemos para la Segunda Venida de nuestro Señor y Salvador, Jesús el Cristo».

Y en ese mismo contexto, el presidente Nelson también nos planteó una pregunta para reflexionar:

«Mis queridos hermanos y hermanas, ¿ven lo que está sucediendo ante nuestros ojos?»

Sus enseñanzas nos llevan a visualizar la Segunda Venida no desde hechos invisibles como «trompetas en el cielo» sino a través de factores como el crecimiento de la Iglesia, el recogimiento de Israel y los cambios visibles en el mundo.

Por otro lado, el presidente Dallin H. Oaks también enseñó:

“A los fieles se les enseña a estudiar las señales de la Venida y estar preparados para ella».

Estas palabras refuerzan la invitación a prepararnos para recibir a Cristo de nuevo con una fe firme y sin miedo.

La reflexión final para nosotros

Así como este fenómeno de las trompetas en el cielo, podrán llegar otras que nos pongan en estado de alerta y nos sacudan un poco, pero al final, la pregunta más importante no es: ¿qué está pasando en el cielo? sino ¿qué está pasando en mi vida espiritual?

Si en algún momento sientes preocupación por estos fenónemos, recuerda que el Señor ya nos ha dado guía suficiente a través de las Escrituras, los profetas y el Espíritu Santo y esa guía jamás te confundirá.

Así que la próxima vez que escuches sobre algo inexplicable, no te quedes con la curiosidad y úsalo como una invitación a acercarte más a Dios y a fortalecer tu fe.

Porque la verdadera preparación no depende de los «sonidos» que provengan del cielo sino de lo que decidimos hacer de corazón.

Fuente: Ask Gramps

Video relacionado

También te puede interesar

• Si el cielo era un lugar perfecto, ¿por qué Lucifer se rebeló?
• El ayuno no es pasar hambre, es traer a nuestra vida los milagros de los cielos
• Un detalle del concilio en los cielos que lo cambia todo

La entrada El raro fenómeno que muchos confunden con una señal de la Segunda Venida aparece primero en masfe.org.

La vida preterrenal es una etapa de nuestra existencia que vale la pena recordar y analizar. En esa vida, decidimos seguir el plan de Dios y elegimos serle fieles y obedientes.

A menudo muchos pensamos que nuestra vida preterrenal fue un tiempo de felicidad y paz. Después de todo estábamos en el Cielo con nuestro Padre Celestial y Jesucristo.

Sin embargo, al pensar en eso, nace una pregunta que ha dejado a muchos con una interrogante: si en la vida premortal el cielo era un lugar de paz y rectitud, entonces ¿de dónde surgió la actitud negativa de Satanás?

Respuesta

Para responder la pregunta, debemos empezar por entender la razón que la causa. A veces asumimos que el mal siempre nace de un entorno corrupto. Pero el evangelio restaurado enseña algo distinto: Dios otorgó a Sus hijos albedrío moral.

Esto quiere decir que no somos solamente producto de lo que nos rodea. Somos seres con capacidad real de elegir y esto también incluye a Satanás. El Libro de Mormón lo revela:

“Por lo tanto, el Señor Dios le concedió al hombre que obrara por sí mismo… un ángel de Dios había caído del cielo… por tanto, se convirtió en un diablo, habiendo procurado lo malo ante Dios”.

Esto nos dice que la maldad de Lucifer no surgió porque el cielo fuera defectuoso. Surgió porque eligió oponerse a Dios.

La rebelión en la vida preterrenal

Lo que sabemos gracias a las escrituras es que Dios presentó Su plan de salvación en la vida premortal y Jesucristo, el Primogénito en espíritu, se ofreció voluntariamente como Salvador.

Lucifer, en cambio, quiso modificar el plan perfecto de Dios: propuso eliminar el albedrío y exigió la honra de Dios para sí mismo. Esa decisión marcó la razón definitiva para su caída.

“Pues, por motivo de que Satanás se rebeló contra mí, y pretendió destruir el albedrío del hombre que yo, Dios el Señor, le había dado, y que también le diera mi propio poder, hice que fuese echado abajo por el poder de mi Unigénito”. (Moisés 4:1-4)

El presidente Joseph Fielding Smith fue un poco más allá analizando este tema y explicó:

“El castigo de Satanás y de la tercera parte de las huestes celestiales que lo siguieron fue negarles el privilegio de nacer en este mundo y recibir un cuerpo mortal”.

Debido a esto, ni Satanás ni los que lo siguieron guardaron su “primer estado” y fueron expulsados, perdiendo la oportunidad de progreso eterno.

¿Creó Dios a Satanás para ser malo?

Aquí surge una confusión común. Si la oposición es necesaria en el plan de Dios, ¿debemos agradecer la rebelión de Satanás? La respuesta es sencilla: No.

Otros creen que como la oposición era una fuerza necesaria para el progreso de los hijos de Dios, entonces Dios creó a Satanás para que sea esa oposición, pero Dios no creó a ningún hijo Suyo con ese propósito porque tal como Él enseñó:

“Esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre”.

Esto es lo que Él busca para Sus hijos e hijas. Atribuirle la creación deliberada del mal sería malinterpretar Su naturaleza justa y amorosa. Además, hay una diferencia entre saber lo que alguien hará y ordenar que lo haga.

Lucifer ejerció su albedrío de manera deliberada. Dios, en Su omnisciencia, incorporó esa rebelión dentro de Su plan, pero no la originó.

Una victoria ya asegurada

Ahora, Satanás actúa como el “padre de todas las mentiras” y recorre la tierra en busca de destruir almas. Sin embargo, su poder no es absoluto. De hecho, las Escrituras enseñan que su influencia depende de cuánto espacio le concedamos:

“Y a causa de la rectitud del pueblo del Señor, Satanás no tiene poder… pues no tiene poder sobre el corazón del pueblo, porque el pueblo mora en rectitud”.

En otras palabras, el adversario solo influye donde encuentra disposición. Puede que el mal parezca persistente, pero el poder de Jesucristo garantiza la victoria definitiva.

Satanás eligió rebelarse, oponerse y convertirse en adversario por su propio albedrío. Pero nosotros también podemos elegir.

Cada día decidimos si escucharemos la voz de Cristo o las insinuaciones del enemigo. Y ese albedrío, el mismo don que Lucifer utilizó mal, es precisamente lo que nos permite crecer y elegir:

“La libertad y la vida eterna, por medio del gran Mediador de todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte, según la cautividad y el poder del diablo; pues él busca que todos los hombres sean miserables como él”. (2 Nefi 2:27)

 Fuente: Ask Gramps

Video relacionado

También te puede interesar

• La parte del plan de Dios que pocos entendemos, pero todos viviremos
• Lo que no sabías del verdadero plan de Satanás
• Cómo era antes la gloria original de Satanás

La entrada Si el cielo era un lugar perfecto, ¿por qué Lucifer se rebeló? aparece primero en masfe.org.

A lo largo de los años, muchos miembros han compartido experiencias en las que el velo entre esta vida y la siguiente parece volverse un poco más delgado. Aquí reunimos algunas de esas historias:

Un momento en el templo 

Helen Condon tuvo una experiencia que marcó su comprensión del trabajo del templo. Durante una visita al templo de Hamilton, Nueva Zelanda, llevó el nombre de su tío Albert para que alguien realizara sus ordenanzas. En la confirmación, vio a los dos testigos mortales presentes.

Pero al mismo tiempo sintió como si dos testigos espirituales estuvieran a su lado. 

“Ese día supe que lo que registramos en la tierra también queda registrado en el cielo”.

Para ella fue una confirmación de que el trabajo que se realiza en el templo tiene un impacto real más allá de lo que podemos ver.

“No te olvides de mí”

Larry James vivió algo inesperado mientras ayudaba en los sellamientos en el templo Mount Timpanogos. Sentado en la silla de testigo, el ambiente se volvió muy silencioso. Escuchó en su mente una voz femenina decir algo breve:

“No te olvides de mí”.

La voz le resultó familiar, era la de su hermana menor, quien había fallecido años antes. Su hermana había sido bautizada cuando era niña, pero nunca había permanecido activa en la Iglesia. Durante años Larry pensó que ella había tomado sus propias decisiones respecto al Evangelio.

Una semana después, él y su esposa realizaron las ordenanzas del templo en favor de ella.

Reconciliación después de la muerte

Peter Emery siempre sintió que su relación con su padre había sido distante. Su padre era una figura fuerte y la comunicación entre ellos casi siempre había sido formal.

Tiempo después de su fallecimiento, Peter tuvo la oportunidad de realizar el sellamiento por su padre en el templo de Salt Lake. Esa experiencia cambió la forma en que veía su relación:

“Sentí que él estaba allí conmigo. Fue como si finalmente pudiéramos comunicarnos de verdad”.

Para él, fue la primera vez que sintió que realmente eran familia en un sentido más profundo. Entendió que el trabajo del templo también puede sanar relaciones aquí.

La ayuda inesperada de Matilda

Timmi Lynn Webster recuerda el día en que su hija debía rendir un examen difícil, le había pedido que orara por ella.

Timmi respondió que iría al templo y lo haría allí. Antes de entrar, miró que el nombre en la tarjeta por quien haría la obra vicaria, se llamaba Matilda. Hizo una oración sencilla:

“Matilda, voy a hacer tu obra hoy. Si puedes, ¿podrías ayudar a mi hija con su examen? Y si tú no sabes de matemáticas, quizá puedas encontrar a alguien que sí”.

Más tarde ese día, su hija llamó, sentía que alguien había estado a su lado ayudándola mientras respondía el examen.

“Aprendí que el templo puede ser una calle de doble vía. Nosotros ayudamos a quienes están al otro lado del velo, pero a veces ellos también pueden ayudarnos a nosotros.”

Antepasados cerca en momentos de necesidad

En 2017, Ailin Chacón y su esposo Lucas esperaban a su primer hijo, Juan Lionel. Con apenas ocho meses de embarazo, comenzaron las contracciones. Mientras salían a la clínica Ailin oraba en silencio.

Al llegar, su médico tardaría en llegar y ningún familiar respondía las llamadas. Entonces, Ailin comenzó a pensar en su abuela Rosa Mercado y en su bisabuela Javiera Balmaceda. Mientras recordaba sus nombres, sintió con claridad que ellas estaban cerca.

No las vio, pero sentía amor, apoyo y una calma. Para ella, fueron como ángeles ministrando en su momento de necesidad.

Años antes, su familia había realizado las ordenanzas del templo por esas antepasadas. Desde entonces, Ailin cree que esa experiencia fue un recordatorio de que a veces, la ayuda puede venir desde el otro lado del velo.

La historia del presidente Russell M. Nelson

Entre las experiencias sobre este tema está una historia contada por el presidente Russell M. Nelson. Décadas atrás, cuando era cirujano cardíaco, trató a dos niñas con una enfermedad congénita del corazón. Sus nombres eran Laural Ann y Gay Lynn.

Ambas fallecieron después de sus operaciones. Con el tiempo, los padres desarrollaron sentimientos de resentimiento hacia el médico y hacia la Iglesia. Durante seis décadas el presidente Nelson trató de contactarlos, sin éxito.

Una noche, el presidente Nelson se despertó con una impresión espiritual muy clara. Sentía la presencia de aquellas dos niñas.

“Hermano Nelson, no estamos selladas a nadie. ¿Puede ayudarnos?”

Impulsado por esa experiencia, volvió a intentar contactar al padre. Esta vez aceptó reunirse con él. El presidente Nelson relató que literalmente se arrodilló para hablar con él y contarle la impresión que había recibido. El padre comenzó entonces un proceso para prepararse espiritualmente. Tiempo después el presidente Nelson tuvo el privilegio de sellar a toda la familia por la eternidad.

Recordando ese momento, dijo que él y su esposa lloraron durante la ceremonia. Ese día se sanaron corazones.

Un recordatorio para nosotros

Estas historias no buscan explicar cada detalle del mundo espiritual. La Iglesia ha enseñado con claridad que no siempre sabremos cómo ni cuándo ocurre esta ayuda desde el otro lado del velo.

El profeta José Smith explicó que existe “un vínculo de unión” entre los vivos y los muertos (DyC 128:18). Por otro lado, el presidente Joseph F. Smith explicó que los mensajeros que ministran a la tierra no suelen ser extraños, sino personas de nuestra propia familia.

“Nuestros padres, madres, hermanos y amigos que han partido pueden tener misiones para visitar a sus seres queridos y traer mensajes de amor o advertencia”.

El trabajo del templo es parte de ese vínculo. Cuando realizamos ordenanzas por ellos, participamos en algo más que genealogía.  Fortalecemos la conexión eterna entre generaciones y sentimos que el cielo está más cerca de lo que imaginamos.

Fuente: Meridian, LDS Living, LDS Daily & churchofjesuschrist.org

Video relacionado

También te puede interesar

• ¿Qué sucede durante la ordenanza de iniciatoria en el templo de Iglesia de Jesucristo?
• Por qué bendecimos a los bebés en la Iglesia en lugar de bautizarlos
• ¿Por qué no se puede hacer la obra vicaria por los famosos y víctimas del holocausto?

La entrada Voces desde el otro lado del velo: 6 experiencias reales en el templo aparece primero en masfe.org.

Pero también es verdad que muchos llegamos a la capilla o actividades cargando cosas pesadas.

Hay quienes se sientan solos en la banca. Otros lidian con matrimonios complicados, hijos que se alejaron, diagnósticos médicos, deudas, dudas de fe o pérdidas que todavía duelen. Y aunque cantamos himnos sobre luz y esperanza, a veces por dentro estamos en otro lugar.

La Iglesia debería ser el lugar más seguro para traer nuestro dolor. Pero no siempre sabemos cómo acompañarnos bien.

El convenio que no tiene letra pequeña

Cuando fuimos bautizados hicimos un convenio muy claro:

“llorar con los que lloran” y “consolar a los que necesitan consuelo” (Mosíah 18:9).

Este convenio por más importante y hermoso que sea, también llega a ser incómodo.

Porque cuando alguien sufre, algo en nosotros quiere arreglarlo rápido. Queremos explicar, enseñar doctrina, recordar promesas eternas o simplemente queremos que la persona se sienta mejor… cuanto antes.

Pero no se nos pidió que solucionáramos el dolor, se nos pidió que lo acompañáramos.

Y eso cambia la forma en la que debemos ayudar.

Cuando el consuelo no consuela

A veces decimos cosas con buena intención que, sin querer, minimizan.

“Todo pasa por algo.”
“Al menos…”
“Dios tiene un plan.”
“Ten más fe.”
“Podría ser peor.”

Muchas de esas frases contienen verdad. Doctrinalmente son correctas. Pero en el momento del dolor pueden sentirse como un intento de cerrar una herida que todavía está abierta.

La empatía nunca empieza con “al menos”.

El duelo ante cualquier situación no necesita corrección inmediata, necesita presencia.

Jesús sabía que habría resurrección… y aun así lloró

El versículo “Jesús lloró” es uno de los más cortos y más profundos del Nuevo Testamento (Juan 11:35).

Él sabía que Lázaro viviría. Tenía poder para cambiar la situación. Sin embargo, eligió llorar con quienes estaban sufriendo. Siendo Él el elegido, con todo el conocimiento que tenía y conexión con el Padre Celestial, decidió sentir.

Esta situación nos enseña que la doctrina no reemplaza la compasión. 

El Salvador no evitó el dolor con un discurso. Primero estuvo presente. Primero sintió. Primero acompañó. Así sirvió de manera refinada y única a los demás.

Optimismo sin empatía no es discipulado

El Evangelio nos da esperanza, eso realmente es un regalo. Pero a veces usamos el optimismo como una forma de escapar de la incomodidad o no empatizar con quien podríamos ayudar.

Alguien pierde un embarazo y respondemos con estadísticas.

Alguien enfrenta una crisis de fe y sólo respondemos con citas.

Alguien atraviesa depresión y respondemos con consejos rápidos.

Sin querer, enviamos el mensaje de que el dolor es un problema que hay que resolver rápido o que es demasiado simple porque ya conocemos el plan y por lo tanto ya sabemos que al final “todo estará bien”.

Pero es válido no estar bien. Las emociones no son una falla espiritual. Son parte de la experiencia humana, parte incluso del Plan de Salvación y nuestro albedrío.

Cómo se ve realmente “llorar con los que lloran”

No es complicado. De hecho es mucho más sencillo que darles estas respuestas cortas que solemos usar. Y a la vez es espiritual.

Se ve así:

“Lo siento mucho.”

“No me imagino lo difícil que debe ser.”

“Estoy aquí.”

“¿Cómo puedo acompañarte?”

A veces también es quedarse en silencio, abrazar o escuchar sin corregir en el momento. No tenemos que estar de acuerdo con todo para acompañar a alguien, especialmente porque todos tenemos perspectivas diferentes.

El convenio no tiene condiciones escondidas. No dice “llorar con los que lloran si entiendes su situación”. No dice “consolar si su dolor te parece válido”. Simplemente dice llorar con ellos.

Una Iglesia que sabe sentarse en el dolor

Si realmente queremos ser una Iglesia de gozo, también debemos ser una Iglesia que sabe sentarse en el duelo.

El gozo y el dolor no son enemigos. 

La Resurrección importa porque la muerte es real. 

La esperanza importa porque el sufrimiento es real.

Cuando aprendemos a no apresurar el proceso de nadie, creamos comunidades más seguras. Más cristianas y más parecidas al Salvador. Y quizás eso sea una de las formas más puras de discipulado:

No arreglar el dolor de otros, sino caminar con ellos mientras atraviesan la tormenta.

Fuente: Leading Saints 

Video relacionado

También te puede interesar

• “Tú ya conoces el plan, no deberías llorar”: el lado humano del duelo
• El duelo: Sobrellevando la muerte de un ser querido
• Tu valor no depende de quién se queda, sino de Aquel que nunca se va

La entrada La empatía en la Iglesia de Jesucristo: un atributo que debemos recuperar aparece primero en masfe.org.

Uno de esos relatos ocurre justo después de que Satanás tentara a Adán y a Eva. Cuando eso pasó, muchos dejamos pasar desapercibido un pequeño detalle tan simple: la vestimenta de Adán y Eva.

Quizá algunos digan: ¿Qué tiene que ver la vestimenta aquí? Pero si nos detenemos a meditar, nos daremos cuenta de que su vestimenta revela una verdad crucial sobre el carácter divino de Dios.

Los delantales de hojas

Según el relato de la Biblia, luego de comer el fruto prohibido, Adán y Eva se dan cuenta de que están desnudos. Pero además de eso, también sienten vergüenza por haber transgredido contra el mandamiento de Dios.

El élder Scott D. Whiting, de los Setenta, explicó este momento:

“Tal vez más doloroso que el haber estado sin ropa en ese momento era que ahora se encontraban expuestos a causa de su transgresión. Estaban indefensos y vulnerables; estaban desnudos en todo el sentido de la palabra”.

La historia continúa con Satanás, quien aprovecha esta situación para incitar a Adán y a Eva a esconderse de Dios. Y, siguiendo su sugerencia, ellos recogen hojas de higuera y se hacen delantales.

“Y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales”. (Moisés 4:13)

Con esta primera vestimenta de Adán y Eva, comienza nuestro análisis. Los delantales de hojas parecían una buena solución para cubrir su desnudez; sin embargo, no era la mejor opción. Las hojas se podían secar y hasta romper, además de que la savia de la higuera puede irritar la piel al exponerse al sol.

En resumen, los delantales de hojas parecían proteger, pero en realidad no eran seguros. Para nosotros, ese patrón se repite cuando ante la culpa o vergüenza, buscamos soluciones rápidas y superficiales que parecen aliviar, pero que no sanan.

Así es como Satanás nos tienta ofreciendo alternativas que aparentan ayudar, pero que en realidad nos hacen daño.

Las túnicas de pieles

Luego de esa escena, Dios aparece y encuentra a Adán y Eva escondidos y vestidos con los delantales de hojas. Él los ve y al principio no los humilla ni los rechaza, sino que les permite explicar lo que sucede.

Luego, con orden, reprende a Satanás, establece las consecuencias de la Caída para Adán y Eva y, finalmente, hace algo profundamente significativo: los viste apropiadamente.

“Y yo, Dios el Señor, hice túnicas de pieles para Adán y también para su esposa, y los vestí”. (Moisés 4:27)

La escritura lo dice muy claro, Dios mismo les provee la vestimenta adecuada a Adán y Eva, pero ¿por qué? Podemos decir que porque Él quería que Sus hijos estén protegidos antes de que entren a un mundo caído.

Ese momento de Dios proveyendo las túnicas fue la imagen perfecta de un padre abrigando a Sus hijos con calidez antes de salir al mundo frío. Eso no eliminó las dificultades de la mortalidad para Adán y Eva, pero sí los preparó para enfrentarlas.

Un símbolo de convenios

Desde esta perspectiva, la vestimenta que Dios les otorgó representaba cuidado y un compromiso divino que iba más allá del error cometido.

Para los Santos de los Últimos Días, los gárments del templo son una vestidura sagrada que cumple un propósito similar: un recordatorio de nuestros convenios, pero también de que Dios no abandona a Sus hijos cuando fallan.

Así como Dios cubrió a Adán y Eva con las túnicas de pieles, los Santos de los Últimos Días creemos que el sacrificio de Jesucristo ofrece una cobertura constante contra los peligros del mundo y nuestros gárments son elementos externos de esa promesa.

El mensaje detrás del relato de las vestimentas de Adán y Eva es aprender a escoger la bondad de Dios y rechazar la sutileza engañosa de Satanás.

Aunque fallemos, Dios nunca nos dejará desprotegidos. No lo hizo con Adán y Eva y tampoco con nosotros. Aunque hoy nos sintamos expuestos, en Cristo, siempre está la posibilidad de ser cubiertos de nuevo por Su amor.

 Fuente: LDSLiving

Video relacionado

También te puede interesar

• ¿Investiduras y sellamientos en el templo durante el tiempo del Libro de Mormón?
• Qué decirle a alguien que está por recibir su investidura en el templo
• La verdad detrás del pecado original: Una mirada distinta sobre Adán y Eva

La entrada El detalle olvidado en el jardín de Edén y lo que revela sobre el carácter de Dios aparece primero en masfe.org.

Cuando pensamos en el Juicio Final, puede que a todos se nos venga la misma escena a la mente: un gran tribunal, silencio absoluto, libros abiertos y una lista interminable de errores proyectados ante el universo. Lo sé, suena un poco aterrador, ¿verdad?

Pero ¿y si esa imagen estuviera incompleta? La mayoría de los miembros de la Iglesia de Jesucristo saben que seremos juzgados “según nuestras obras”. Pero esa frase, aunque correcta, se queda muy corta.

Las escrituras y las enseñanzas modernas revelan un escenario mucho más íntimo, más justo y sorprendentemente más humano de lo que solemos imaginar. Acompáñanos a descubrirlo.

Respuesta

Muchos, incluso creyentes, tienen la idea de que el Juicio Final será un momento de descubrimiento: “Ahí sabré finalmente cómo me fue”. Pero las enseñanzas restauradas sugieren algo distinto.

El Juicio Final no será tanto para informarnos, sino para confirmar públicamente lo que ya somos. El apóstol Juan describió una escena solemne:

“Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante de Dios; y los libros fueron abiertos…”

Sin embargo, profetas modernos han explicado que esta escena es más una manifestación justa y transparente del camino que cada persona ya eligió con su vida que un interrogatorio sorpresa.

El presidente Thomas S. Monson enseñó:

“Nuestra meta es obtener la Gloria Celestial, y las decisiones que tomamos determinan en gran parte si alcanzaremos o no nuestra meta”.

En otras palabras: nadie llegará al Juicio Final preguntando: “¿qué pasará conmigo?”. Cada alma reconocerá su lugar de acuerdo a sus decisiones.

Seremos juzgados por quienes llegamos a ser

Aquí es donde entra uno de los puntos menos comprendidos y más poderosos de la doctrina restaurada: el Juicio Final no se basa únicamente en acciones externas, sino en la transformación interior.

Pablo lo expresó de forma sorprendente cuando declaró que:

“muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando también testimonio su conciencia, mientras que sus pensamientos los acusan o los excusan”.

Esto quiere decir que cada persona lleva consigo su propio registro el cual se encuentra en nuestras mentes y corazones, porque cada pensamiento, deseo o intención deja huella en el alma.

No se trata de que Dios “revise archivos” de nuestros hechos y errores, sino de que Él nos conoce perfectamente. 

Por eso, el Juicio Final no será una comparación entre personas, sino un encuentro honesto con nuestra versión más verdadera.

El propósito final no es condenar

Finalmente, el Juicio Final no está para castigar, sino para colocar a cada persona en el reino donde pueda sentirse íntegra y en armonía con quien llegó a ser.

Esto guarda relación con las revelaciones de Doctrina y Convenios 76, que describen grados de gloria comparables al sol, la luna y las estrellas. Aunque los veamos como una jerarquía de valor humano, son en realidad una diversidad de destinos a los que iremos guiados por nuestros deseos, decisiones y disposición para recibir a Cristo.

Solo quienes, con pleno conocimiento, rechazan la luz, quedan fuera de estos dones. Pero para todos los demás, el plan de Dios sigue siendo redentor. Así que la próxima vez que pienses en el Juicio Final no lo veas como un evento futuro sino como un proceso que ya comenzó.

Cada día, nuestras decisiones escriben una historia en los registros del cielo y en nuestra memoria. La pregunta que debes hacer, entonces, no es “¿qué dirá Dios de mí?” sino: “¿En qué persona me estoy convirtiendo?”.

Fuente: Ask Gramps

Video relacionado

También te puede interesar

• Entendiendo el Juicio Final y el peso de nuestras acciones
• Pregunta y respuesta: ¿Cómo será el Juicio Final de Dios sobre Sus hijos?
• Si ya me arrepentí de mis pecados, ¿serán mencionados el día del Juicio?

La entrada Lo que realmente quedará expuesto en el Juicio Final aparece primero en masfe.org.