En todo el mundo, existen alrededor de 400 misiones y más de 50 mil misioneros de una gran variedad de nacionalidades. Ellos están distribuidos en distintos barrios y ciudades.

Este voluntariado se ha realizado desde hace más de 200 años en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días; y junto al Libro de Mormón, esta obra ha ayudado a que los Santos de los Últimos Días sean conocidos en el mundo religioso.

No obstante, por más que los misioneros estén en todos lados, aún hay muchas dudas sobre lo que hacen y la razón por la que sirven. ¡Existen incluso mitos sobre ellos!

Por este motivo, hemos decidido brindarte respuestas sobre la obra misional de la Iglesia de Jesucristo.

¡Veamos!

¿Qué es un “misionero mormón”?

Un misionero de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Último Días puede ser un hombre que tiene entre 18 y 25 años, o una mujer entre 19 y 29 años que ha decidido dejar su ciudad y su familia para dedicarse por 24 o 18 meses, respectivamente, a enseñar el Evangelio de Jesucristo a todas las personas.

Ellos hacen esto para ayudarlas a que conozcan a Jesús y puedan hacer promesas con Él, y a servir a las comunidades.

¿Qué es una misión?

La palabra “misión” puede tener dos significados dependiendo del contexto en que se usa. 

El primer significado puede ser simplemente el tiempo que un misionero dedicó para servir al Señor.

El segundo significado tiene que ver con el lugar de servicio de un misionero. Hace referencia a la ubicación geográfica delimitada donde predican la palabra de Dios.

Las misiones son dirigidas por una pareja mayor de casados, ellos son el presidente de misión y su esposa.

Esta región puede englobar unidades; es decir, barrios y ramas en una ciudad, estado o provincia, o hasta un país entero.

¿Cuántos tipos de misioneros existen?

Actualmente, en la Iglesia existen 4 tipos de misioneros en 4 tipos de misión.

Los hombres solteros de 18 a 25 años y las mujeres solteras de 19 a 29 años pueden servir una misión de tiempo completo o una misión de servicio.

Los hombres y mujeres casados que tengan más de 40 años pueden servir como misioneros mayores de tiempo completo; es decir, las 24 horas del día.

Y, finalmente, todos los miembros por encima de los 40 años, casados o solteros pueden servir como misioneros mayores de servicio.

A diferencia de los misioneros de tiempo completo, este tipo de misión solo se realiza durante una parte específica del día en determinadas circunstancias.

¿Cómo se escoge el lugar en el que el misionero va a servir?

Los misioneros son enviados a un lugar en específico a través de la inspiración y revelación.

Los profetas y apóstoles oran y piden orientación de Dios antes de designar a un joven a una misión. 

¿Por qué los misioneros no usan su nombre en la misión?

Los misioneros no dejan de lado sus nombres, ni necesitan cambiar sus nombres durante el periodo de servicio misional.

Lo que sucede es que como el llamamiento misional es tan sagrado y especial, cada misionero utiliza el título de “élder”, si es hombre, o “hermana”, si es mujer, seguido de su primer apellido. 

Este sagrado título representa al Salvador y Su Iglesia, y la familia de misionero.

¿Por qué los misioneros no pueden estar solos?

Tener un compañero en la misión es una medida de protección física y de seguridad para el propio misionero, pues lo protege de falsas acusaciones y también de la soledad. 

Además de ello, es una oportunidad para aprender a convivir con alguien que tenga una cultura o costumbres diferentes, y así desarrollar atributos de Cristo.

¿Por qué los misioneros no pueden ver televisión?

Los misioneros no pueden ver televisión para no distraerse de sus compromisos y propósito misional.

El periodo misional se enfoca en únicamente servir y ayudar a las personas. 

Ver televisión desperdiciará el corto y valioso tiempo que tienen para servir tal como Jesucristo sirvió.

¿Es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días igual a otros grupos cristianos?

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es la Iglesia restaurada de Jesucristo, aquella que fue organizada personalmente por Cristo en Su ministerio en la Tierra. 

Esta restauración sucedió en 1830 en los Estados Unidos, por medio del profeta José Smith.

¿Por qué la Iglesia de Jesucristo no quiere ser llamada con el término mormón?

El nombre correcto de la “iglesia mormona” es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Somos conocidos como “mormones” por el Libro de Mormón, otro Testamento de Jesucristo, pero ese NO es nuestro nombre.

Creemos que el Libro de Mormón, al igual que la Biblia, es la palabra de Dios, y por eso lo consideramos como una sagrada escritura. 

Por muchos años, ese apodo ha sido utilizado dentro y fuera de la Iglesia, inclusive los miembros han aprovechado esta oportunidad para explicar quién fue Mormón y qué es ese libro tan mencionado.

En octubre del 2018, nuestro profeta actual, el presidente Russell M. Nelson, exhortó a todos los miembros a utilizar y enfatizar el uso correcto del nombre de la Iglesia, pues el centro de todo debe ser el mismo Jesucristo.

Si tienes alguna duda que aún no hemos resuelto, háznosla saber en los comentarios.

Fuente: MaisFe

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Mi género musical favorito es la salsa, pero cuando ponen alguna canción de reggaetón o una de mis cantantes favoritos como Bad Bunny o Daddy Yankee, soy el alma de la fiesta.

Esta semana, me invitaron a mi primera fiesta JAS, con miembros de la Iglesia. No sé qué canciones van a poner. ¿Pondrán reggaetón? ¿Se puede bailar reggaetón en la Iglesia?

Respuesta

Hola, apreciamos mucho tu tiempo en escribirnos con este tipo de dudas, ya que muchos jóvenes conversos en la Iglesia tienen preguntas similares.

Para responder a tu primera pregunta, debo aclarar que la Iglesia no tiene una posición oficial con respecto al reggaetón. Esto no significa que no se nos hayan dado pautas para elegir con sabiduría la música que escuchamos o que se comparte en las fiestas para los jóvenes.

Si la letra no es obscena, es buena y positiva, entonces podrás escuchar la música de Daddy Yankee e incluso a Bad Bunny, de lo contrario, no la pondrán en la fiesta. Esto se aplica a cualquier tipo de música, no solo reggaetón.

Con respecto a tu segunda pregunta, deseo explicarte lo siguiente.

No existe una norma en la Iglesia que indique que debemos bailar o no durante las fiestas, sin embargo, siempre se ha considerado una lista de canciones apropiadas que los hombres y mujeres jóvenes y los jóvenes adultos solteros puedan disfrutar durante las fiestas. 

Al asistir a una fiesta, no escucharás canciones que contengan lenguaje obsceno o incluso que hable de drogas, alcohol o expresen cosas en contra de nuestras creencias.

Pensando en esto, te comparto algunos consejos al momento de bailar reggaetón:

Evita bailar pegado, ya sea en pareja o con amigos

El reggaetón se caracteriza por ser un estilo musical donde hombres y mujeres bailan muy pegados.

Esta es una forma de quebrantar la Ley de Castidad debido a que son roces entre zonas sagradas para nosotros.

Por lo tanto, evita estos acercamientos entre amigos o con quien estés saliendo en citas y disfruta la fiesta de manera sana. 

Trata de no hacer pasos inadecuados

Te recomendamos evitar cualquier paso provocativo o inapropiado en el baile ya que esto puede apartarnos del propósito de una fiesta de la Iglesia, llevándonos así a otras conductas que no son dignas para los miembros. 

Diviértete de la mejor manera para que así los demás puedan seguir tu ejemplo de cómo pueden divertirse de una manera sana y tranquila entre amigos y miembros de la Iglesia. 

Controla lo que puedas decir o hacer 

Sabemos que durante la fiesta hay mucha emoción y euforia cuando suena tu canción favorita y deseas gritar a todo pulmón, especialmente cuando son las de Bad Bunny o Daddy Yankee. ¡Te entendemos!

Te recomendamos  pensar antes de decir algún comentario soez o inadecuado que llegue a incomodar a los Jóvenes e incluso pasos que también generan una molestia entre ellos.

Trata de acoplarte a los pasos que hacen los demás, además de emplear un lenguaje que edifique y así vivir de acuerdo a los principios de la Iglesia.

En conclusión

Sí, podemos bailar reggaetón, con una letra que no sea obscena ni ofensiva, evitando pasos que sean provocativos o nos acerquen a alguien. Además, debes recordar cuidar tu lenguaje y tus acciones.

Finalmente les dejamos esta cita del Presidente Boyd K. Packer

“Jóvenes, no se pueden dar el lujo de albergar en su mente los efectos de la música indigna de hoy en día. No es inofensiva; puede traer al escenario de su mente pensamientos indignos que marquen un ritmo al cual éstos actúen y ustedes reaccionen.

Ustedes se degradan a ustedes mismos cuando se identifican con esas cosas que a veces rodean los extremos en la música: el desaseo, la irreverencia, la inmoralidad, los vicios. Tal música no es digna de ustedes”.

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No porque el tema de las propiedades de la iglesia sea de alguna manera nuevo, no lo es (la revista Time publicó una vez un artículo de portada titulado “MORMONS, INC”), sino porque el nuevo enfoque hacia las extensas propiedades de la religión que profesa el Libro de Mormón demuestra una vez más que la Iglesia de Jesucristo en realidad practica lo que predica con respecto a la vida providente y la autosuficiencia. 

La Iglesia de Jesucristo ha tomado con seriedad el relato bíblico de José de Egipto sobre los siete años de abundancia seguidos de siete años de hambruna.

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En una época de crisis económica global, deudas estudiantiles masivas y promesas de pensiones fallidas, quizá deberíamos ser un poco más lentos en juzgar cuando una organización, una vez al borde de la ruina financiera, en realidad se mantiene libre de deudas y ahorra para los días de necesidad.

Esto es mucho más significativo en el caso de una Iglesia, un lugar en común al que las personas acuden en busca de ayuda en tiempos de dificultades económicas.

En cada nación, y especialmente como individuos, haríamos bien en esforzarnos más por emular este comportamiento.

A principios de este año, The Wall Street Journal clasificó a la Universidad Brigham Young, propiedad de la Iglesia de Jesucristo, como la universidad número uno en Estados Unidos en términos de valor con relación a su precio. 

Gracias a los activos de la Iglesia, y específicamente a las inversiones financieras destacadas en el artículo de The Washington Post, la matrícula para los estudiantes de BYU sigue siendo sorprendentemente baja ($ 2,895 por semestre para los miembros de la Iglesia).

Incluso hace poco, The Wall Street Journal ha elogiado al estado de Utah por tener la mejor economía del país (con un gobierno estatal que pose un superávit y que también ahorra para una época de vacas flacas).

Telemundo hace poco elogió el crecimiento económico del estado de Utah, donde prevalece una gran población Santo de los Últimos Días y donde la iglesia de Jesucristo tiene una gran influencia en el día a día.

Asimismo, investigadores como Raj Chetty han destacado la manera en que las comunidades de Utah mantienen algunas de las tasas más altas de movilidad ascendente en Estados Unidos.

Gran parte de este éxito está influenciado por los principios financieros y caritativos enseñados, y evidentemente ejemplificados, por parte de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Esperamos que al resaltar las propiedades de la Iglesia, el artículo del Post y la crítica del autor dirijan la atención hacia un modelo organizacional que verdaderamente funciona.

La situación financiera de la Iglesia, que una vez estuvo en números rojos hace solo un siglo atrás, ahora, según algunas estimaciones, está a la par con entidades como La Fundación Bill y Melinda Gates, La Universidad de Harvard, la Iglesia Católica o la Iglesia de Inglaterra.

El artículo del Post sitúa los activos financieros de la Iglesia en $ 100 mil millones, sin embargo información filtrada el año pasado sobre dichas finanzas acercan las cifras a $ 32 mil millones.

Por supuesto, es válido cuestionar si las reservas son necesarias o excesivas, o si las acciones específicas que cuentan con fondos son las adecuadas, como lo hace el artículo del Post y el autor del mismo.

Los grandes activos que requieren control e inversión de reserva de organizaciones sin fines de lucro pueden parecer algo controversial.

En los últimos años, por ejemplo, el Congreso de Estados Unidos ha aprobado un impuesto dirigido a grandes reservas universitarias en instituciones con al menos 500 estudiantes matriculados y fondos de un total de más de $ 500,000 por estudiante.

Por ejemplo, la Universidad de Harvard tiene un fondo financiero cercano a los $ 41 mil millones, que cubre las necesidades de educación superior de unos 20,000 estudiantes.

La Iglesia, por el contrario, asiste a 16 millones de miembros y el alcance de su trabajo con frecuencia se extiende más allá de su propia membresía.

La Iglesia apoya los esfuerzos humanitarios y de bienestar internacional, servicios educativos extensos, bancos de alimentos, programas de empleo y recuperación de adicciones, servicios de terapia y asesoramiento familiar, iniciativas de historia familiar y de autosuficiencia y, por supuesto, sus amplias funciones eclesiásticas, que incluyen más de 30,000 congregaciones en todo el mundo.

Solo en educación, la Iglesia de Jesucristo administra una institución universitaria con un total de matriculas, tanto en línea como por medio de cuatro campus físicos, de casi 90,000 estudiantes.

Asimismo, el programa de educación de la Iglesia a nivel de escuelas secundarias brinda instrucción religiosa diaria y otros servicios a más de 400,000 estudiantes cada año.

Aunque este enfoque renovado en las finanzas de la Iglesia de Jesucristo sin duda llamará la atención sobre los elementos más dinámicos de su cartera de activos, es poco probable que cambie las actitudes de los miembros que ven cómo el dinero de las inversiones y los diezmos se canalizan para llevar a cabo una misión a nivel global.

Muchos asisten a BYU o clases de seminario de la Iglesia, sirven misiones en tierras extranjeras o reciben ayuda financiera por medio de líderes no remunerados cuando atraviesan tiempos de dificultad, participan en los esfuerzos de auxilio en casos de desastre y ayudan a multitudes de correligionarios a entregar alimentos y otros elementos de primera necesidad.

Después de publicar un análisis exhaustivo de 1,000 páginas sobre las finanzas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el destacado historiador de la Iglesia de antaño, D. Michael Quinn, caracterizó la amplia historia y narrativa de las finanzas de la Iglesia como “una historia que promueve enormemente la fe”.

Expresó que si las personas entendieran “el panorama general” de las finanzas de la Iglesia, “verían que la Iglesia no es parte de un negocio lucrativo”.

Sí, la Iglesia ahorra e invierte con juicio sus excedentes, pero también ayuda a reducir enormemente la deuda de los estudiantes universitarios, ayuda a los pobres sin importar su procedencia y apoya uno de los programas de bienestar no gubernamentales más grandes de los Estados Unidos ademas de los diferentes programas de ayuda social en todo Latinoamérica y España.

Lo más importante es que hace todo esto sin enriquecer a los que están en la más alta jerarquía.

Antes de que enfrentemos la próxima recesión, nuestros gobiernos y otras instituciones de la sociedad civil harían bien en seguir el ejemplo de la Iglesia.

Aunque algunos tildarán de “gran” noticia a esta ronda más reciente de titulares sobre las finanzas de la Iglesia, el actuar con sabiduría sigue siendo tan necesario como en los tiempos del antiguo Egipto como en la actualidad.

Fuente: Deseret News

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