<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Comentarios en: El Concilio de Nicea y los Santos de los Últimos Días: ¿Diferencias o Similitudes?	</title>
	<atom:link href="https://masfe.org/temas/para-meditar/concilio-de-nicea-diferencias-y-similitudes/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://masfe.org/temas/para-meditar/concilio-de-nicea-diferencias-y-similitudes/</link>
	<description>Inspiración e información sobre el evangelio de Jesucristo</description>
	<lastBuildDate>Thu, 25 Sep 2025 21:09:53 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	
	<item>
		<title>
		Por: Beatriz Moura		</title>
		<link>https://masfe.org/temas/para-meditar/concilio-de-nicea-diferencias-y-similitudes/#comment-97994</link>

		<dc:creator><![CDATA[Beatriz Moura]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 25 Sep 2025 21:09:53 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://masfe.org/?p=201208#comment-97994</guid>

					<description><![CDATA[En respuesta a &lt;a href=&quot;https://masfe.org/temas/para-meditar/concilio-de-nicea-diferencias-y-similitudes/#comment-87132&quot;&gt;Luis Ángel&lt;/a&gt;.

Gracias por compartir tu análisis tan detallado, Luis. Valoramos tu perspectiva sobre la historia de la Iglesia y la importancia de conocer los hechos con precisión. Coincidimos en que la Restauración fue necesaria y que es fundamental estudiar la historia con criterio y respeto. Agradecemos tus comentarios y la sugerencia de contar con especialistas para abordar estos temas en mayor profundidad. ¡Un abrazo grande!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>En respuesta a <a href="https://masfe.org/temas/para-meditar/concilio-de-nicea-diferencias-y-similitudes/#comment-87132">Luis Ángel</a>.</p>
<p>Gracias por compartir tu análisis tan detallado, Luis. Valoramos tu perspectiva sobre la historia de la Iglesia y la importancia de conocer los hechos con precisión. Coincidimos en que la Restauración fue necesaria y que es fundamental estudiar la historia con criterio y respeto. Agradecemos tus comentarios y la sugerencia de contar con especialistas para abordar estos temas en mayor profundidad. ¡Un abrazo grande!</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Por: Luis Ángel		</title>
		<link>https://masfe.org/temas/para-meditar/concilio-de-nicea-diferencias-y-similitudes/#comment-87132</link>

		<dc:creator><![CDATA[Luis Ángel]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Nov 2024 12:38:53 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://masfe.org/?p=201208#comment-87132</guid>

					<description><![CDATA[Queridos amigos de MasFe:::: 
Vuestra intención de ser conciliadores (nunca mejor dicho) está genial. Hace ya mucho que nuestra Iglesia evita los debates teológicos con nuestros hermanos católicos, ortodoxos o evangélicos, porque nos unen muchas más cosas que las que nos separan.
Aun así, yo creo que tampoco hay que pasarse, o con tanto &quot;buenismo&quot; acabaremos diciendo que Hitler era un filántropo porque protegió la música de Wagner e hizo muy buenas carreteras.
Hace ya muuuuchos años la Iglesia publicó la obra en tres tomos James L. Barker &quot;The Divine Church&quot;, que se dio como manual del sacerdocio durante una época. No hay otra obra más completa sobre la Gran Apostasía.
En el segundo tomo se dedican dos capítulos a la controversia de Arrio, y tres capítulos al Concilio de Nicea. Y Barker muestra (basado además en fuentes católicas como Bardy y Boulenger-De la Fuente) que justamente ese Concilio tan maravilloso de 325 es la consagración de la Apostasía: tenemos un emperador sanguinario convocándolo, organizándolo, y estableciendo qué es &quot;doctrina pura&quot; y qué no.
De ahí nace el concepto de que el Padre y el Hijo son un Dios, no en propósito (como sostenemos nosotros y como dice la Biblia) sino &quot;homoousios&quot;, la misma sustancia, ese gran misterio que sostuvo &quot;San&quot; Atanasio, respaldado por Osio de Córdoba y presuntamente respaldado por &quot;San&quot; Silvestre, el supuesto &quot;papa&quot; de Roma, que ni siquiera fue al famoso Concilio. El teologema del &quot;homoousios&quot; fue finalmente impuesto por el Emperador.
Ese &quot;misterio incomprensible&quot; era anti-arriano, puesto que Arrio defendía que el Hijo fue engendrado por el Padre, y que no era el Padre (justo lo que pensamos nosotros). Pero el Emperador Constantino, que seguía siendo pagano y siguió adorando al Sol (mira sus monedas) fue bautizado por un obispo arriano: Eusebio de Nicomedia, y sus descendientes fueron arrianos también, hasta Teodosio.
El Concilio de Nicea tuvo una virtud quizá, que fue ayudar en la preservación de la Biblia (aunque nadie la podía leer, pero bueno, se conservó más o menos).
Pero tuvo muchíííísimos inconvenientes gravísimos: 1) consagró el cesaro-papismo y el gobierno tiránico de la Iglesia ; 2) inició la &quot;superioridad&quot; del celibato sobre la vida marital (el famoso Canon tercero); 3) se consagró la idea de que un sacerdote malvado podía seguir siendo sacerdote (mira cuántas desdichas ha traído esto en los miles de casos de pedofilia), porque lo contrario era seguir la &quot;herejía&quot; donatista, puesto que Donato de Cartago (y con mucha razón) predicó que sólo los sacerdotes dignos podían administrar los sacramentos (eso se parece más a &quot;lo nuestro&quot;, ¿no?)
En resumen, yo creo que hay que ser consecuentes con la Historia, y reconocer que, si no hubiese habido Apostasía, no habría hecho falta una Restauración. Podemos tender mil lazos con nuestros amigos católicos y luteranos, pero no a costa de sostener incongruencias doctrinales.
En fin, si habéis llegado hasta esta línea, muchas gracias. Me encantan vuestros vídeos de historia de nuestra Iglesia, pero en estos apartados mi sugerencia es que contéis con especialistas. Os mando un abrazo grande,,,]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Queridos amigos de MasFe::::<br />
Vuestra intención de ser conciliadores (nunca mejor dicho) está genial. Hace ya mucho que nuestra Iglesia evita los debates teológicos con nuestros hermanos católicos, ortodoxos o evangélicos, porque nos unen muchas más cosas que las que nos separan.<br />
Aun así, yo creo que tampoco hay que pasarse, o con tanto «buenismo» acabaremos diciendo que Hitler era un filántropo porque protegió la música de Wagner e hizo muy buenas carreteras.<br />
Hace ya muuuuchos años la Iglesia publicó la obra en tres tomos James L. Barker «The Divine Church», que se dio como manual del sacerdocio durante una época. No hay otra obra más completa sobre la Gran Apostasía.<br />
En el segundo tomo se dedican dos capítulos a la controversia de Arrio, y tres capítulos al Concilio de Nicea. Y Barker muestra (basado además en fuentes católicas como Bardy y Boulenger-De la Fuente) que justamente ese Concilio tan maravilloso de 325 es la consagración de la Apostasía: tenemos un emperador sanguinario convocándolo, organizándolo, y estableciendo qué es «doctrina pura» y qué no.<br />
De ahí nace el concepto de que el Padre y el Hijo son un Dios, no en propósito (como sostenemos nosotros y como dice la Biblia) sino «homoousios», la misma sustancia, ese gran misterio que sostuvo «San» Atanasio, respaldado por Osio de Córdoba y presuntamente respaldado por «San» Silvestre, el supuesto «papa» de Roma, que ni siquiera fue al famoso Concilio. El teologema del «homoousios» fue finalmente impuesto por el Emperador.<br />
Ese «misterio incomprensible» era anti-arriano, puesto que Arrio defendía que el Hijo fue engendrado por el Padre, y que no era el Padre (justo lo que pensamos nosotros). Pero el Emperador Constantino, que seguía siendo pagano y siguió adorando al Sol (mira sus monedas) fue bautizado por un obispo arriano: Eusebio de Nicomedia, y sus descendientes fueron arrianos también, hasta Teodosio.<br />
El Concilio de Nicea tuvo una virtud quizá, que fue ayudar en la preservación de la Biblia (aunque nadie la podía leer, pero bueno, se conservó más o menos).<br />
Pero tuvo muchíííísimos inconvenientes gravísimos: 1) consagró el cesaro-papismo y el gobierno tiránico de la Iglesia ; 2) inició la «superioridad» del celibato sobre la vida marital (el famoso Canon tercero); 3) se consagró la idea de que un sacerdote malvado podía seguir siendo sacerdote (mira cuántas desdichas ha traído esto en los miles de casos de pedofilia), porque lo contrario era seguir la «herejía» donatista, puesto que Donato de Cartago (y con mucha razón) predicó que sólo los sacerdotes dignos podían administrar los sacramentos (eso se parece más a «lo nuestro», ¿no?)<br />
En resumen, yo creo que hay que ser consecuentes con la Historia, y reconocer que, si no hubiese habido Apostasía, no habría hecho falta una Restauración. Podemos tender mil lazos con nuestros amigos católicos y luteranos, pero no a costa de sostener incongruencias doctrinales.<br />
En fin, si habéis llegado hasta esta línea, muchas gracias. Me encantan vuestros vídeos de historia de nuestra Iglesia, pero en estos apartados mi sugerencia es que contéis con especialistas. Os mando un abrazo grande,,,</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
