{"id":119817,"date":"2021-03-17T10:56:33","date_gmt":"2021-03-17T15:56:33","guid":{"rendered":"https:\/\/masfe.org\/?page_id=119817"},"modified":"2022-03-04T19:56:40","modified_gmt":"2022-03-05T00:56:40","slug":"15-el-espiritu-del-ejercito","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/masfe.org\/15-el-espiritu-del-ejercito\/","title":{"rendered":"15. El esp\u00edritu del ej\u00e9rcito"},"content":{"rendered":"

Dios siempre ha estado en contacto con Sus hijos a lo largo de las pruebas de las complejidades morales. Durante esas pruebas, siempre ser\u00e1 nuestra decisi\u00f3n si creemos en \u00c9l o no.<\/span><\/p>\n

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Cuando el Presidente Wilford Woodruff anunci\u00f3 el Manifiesto en 1890, dijo: \u201cEl Se\u00f1or jam\u00e1s permitir\u00e1 que os desv\u00ede yo ni ning\u00fan otro hombre que sirva como Presidente de esta Iglesia\u201d (Declaraci\u00f3n Oficial 1). Por otro lado, el Presidente Russell M. Nelson tambi\u00e9n nos ha pedido: \u201cDen a sus l\u00edderes un poco de libertad para cometer errores\u201d ya que como el Presidente Dallin H. Oaks declar\u00f3, \u201cNo creemos en la inefabilidad de nuestros l\u00edderes\u201d<\/span>95<\/span>.<\/span><\/p>\n

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Independientemente de qu\u00e9 otro significado tenga la frase \u201cjam\u00e1s permitir\u00e1 que os desv\u00ede\u201d, eso no denota que el profeta del Se\u00f1or siempre nos dir\u00e1 exactamente qu\u00e9 hacer. A veces, nos pide que busquemos nuestra propia direcci\u00f3n, lo que en parte nos ayuda a aprender c\u00f3mo desarrollar confianza en Dios. Por ejemplo, en 1890, al hablar con respecto a si la Iglesia deb\u00eda seguir o abandonar el matrimonio plural cuando el gobierno estaba a punto de confiscar los templos, el Presidente Woodruff declar\u00f3: \u201cEl Se\u00f1or me ha dicho que haga una pregunta a los Santos de los \u00daltimos D\u00edas\u201d; a saber, \u201c\u00bfCu\u00e1l es el rumbo m\u00e1s prudente?\u201d \u00bfRenunciar a los templos o renunciar al matrimonio plural? Y si escucharan y encontraran sus propias respuestas, \u201cpor medio del Esp\u00edritu y el poder de Dios, todos responder\u00edan de la misma manera\u201d. Luego, sin edicto alguno, concluy\u00f3, \u201cDejo esto con vosotros para que lo medit\u00e9is y lo consider\u00e9is\u201d (Declaraci\u00f3n Oficial 1).<\/span>
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En un momento de inspirada reflexi\u00f3n, el Presidente Woodruff hizo un llamado al poder sagrado de la relaci\u00f3n personal que cada miembro de la Iglesia tiene con Dios, para encontrar por s\u00ed mismos la respuesta que el profeta ya sab\u00eda. Esa reflexi\u00f3n puede ayudarnos a aprender c\u00f3mo podemos darle al Se\u00f1or y a Su Iglesia, en nuestro sano juicio, el beneficio de la duda a medida que lidiamos con nuestras complejidades.<\/span><\/p>\n

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Inspir\u00e9monos en la historia de Khumbulani Mdletshe y apliquemos esa idea al tema de la raza y el sacerdocio. No es irrelevante concluir, al igual que algunos miembros de la Iglesia hoy en d\u00eda, que todas las Primeras Presidencias desde Brigham Young hasta Harold B. Lee, simplemente se equivocaron al continuar con la restricci\u00f3n del sacerdocio y el templo durante m\u00e1s de un siglo, no solo porque algunas de sus teor\u00edas para explicar la restricci\u00f3n fueran incorrectas (como la Iglesia lo ha reconocido),<\/span>96<\/span> sino porque la restricci\u00f3n en s\u00ed fue un error.<\/span><\/p>\n

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Existe una diferencia entre la restricci\u00f3n y sus posibles razones. Tal como dijo el Presidente Oaks, \u201cHace mucho tiempo decid\u00ed que ten\u00eda fe en los mandamientos y que no ten\u00eda fe en las razones que se sugirieron para los mismos\u201d.<\/span>97<\/span> Igualmente, agreg\u00f3, \u201cPor lo general, el Se\u00f1or raras veces explica el motivo de los mandamientos y las instrucciones que les da a Sus siervos\u201d. <\/span>98<\/span><\/p>\n

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Este tema es importante, porque concluir que la restricci\u00f3n del sacerdocio en s\u00ed fue un error hace que sea m\u00e1s probable que demos al Se\u00f1or y a Sus profetas el beneficio de la duda con respecto a otras preguntas importantes.<\/span><\/p>\n

En los datos de encuestas recientes encontramos que \u201ccasi dos tercios de las personas que se identifican a s\u00ed mismas como Santos de los \u00daltimos D\u00edas dicen que saben o creen\u201d que esta restricci\u00f3n fue la voluntad de Dios para la Iglesia hasta 1978.<\/span>99<\/span> Aun as\u00ed, escuchamos dos narrativas opuestas entre los miembros activos de la Iglesia. Primero, algunos dicen que la perspectiva de nuestros l\u00edderes de la Iglesia del siglo XIX con respecto a los africanos negros reflejaron las actitudes racistas de la mayor parte de la cultura estadounidense de la \u00e9poca. Sin embargo, tambi\u00e9n dicen que el contexto hist\u00f3rico no debe ser relevante para las verdades eternas.<\/span>
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Al considerar la mayor igualdad que existe en la actualidad, es evidente que la restricci\u00f3n del sacerdocio y el templo simplemente fue un error. Nuestros l\u00edderes debieron haber estado m\u00e1s en sinton\u00eda con Dios y haber sido m\u00e1s valientes. Adem\u00e1s, algunos hombres negros recibieron el sacerdocio en el tiempo de Jos\u00e9 Smith.<\/span><\/p>\n

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Segundo, otros dicen que la restricci\u00f3n en s\u00ed no fue un error. No deber\u00edamos interpretar la historia racial del siglo XIX a trav\u00e9s de la lente de las suposiciones del siglo XXI con respecto a lo que nuestros l\u00edderes de la Iglesia pudieron y debieron haber entendido y hecho hace mucho tiempo en nombre de la justicia y la igualdad. Dicen que el Se\u00f1or tuvo Sus propias razones para la restricci\u00f3n. En la antig\u00fcedad, el acceso al Evangelio estuvo limitado hasta la revelaci\u00f3n a Pedro sobre Cornelio. Adem\u00e1s, la revelaci\u00f3n de 1978 form\u00f3 parte de Su plan en la gran secuencia hist\u00f3rica de llevar el mensaje del Evangelio a \u201ccada pueblo\u201d. Solo \u00c9l pod\u00eda juzgar cu\u00e1ndo esas personas, la Iglesia y la sociedad estaban listas para este paso culminante.<\/span><\/p>\n

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En una ocasi\u00f3n, en la b\u00fasqueda de cierta relaci\u00f3n entre estos puntos de vista, hicimos el esfuerzo de analizar la evidencia hist\u00f3rica plausible, que soportaba cada punto de vista. La evidencia es importante, porque si bien el argumento racional y la evidencia por s\u00ed mismos no originan la creencia, dicha evidencia \u201cmantiene un clima en el que la creencia puede florecer\u201d.<\/span>100<\/span> La evidencia hist\u00f3rica por s\u00ed sola no siempre puede probar o refutar las afirmaciones de las Escrituras y de los profetas. Pero, s\u00ed ayuda a aquellos que desean dar el beneficio de la duda a los profetas del Se\u00f1or a saber que al menos existe una base racional que respalda su decisi\u00f3n. Ll\u00e1malo \u201cfe informada\u201d.<\/span><\/p>\n

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Sin embargo, despu\u00e9s hicimos una pausa, ya que sentimos que donde colocamos el beneficio de la duda para resolver dichas complejidades, finalmente result\u00f3 en m\u00e1s preguntas que lo cre\u00edble que es la evidencia. Especialmente, con los temas delicados y complejos, es f\u00e1cil empaparse con los detalles y las diferencias de opini\u00f3n sobre \u201cla evidencia\u201d que desv\u00eda la atenci\u00f3n del proceso final y muy personal de decidir c\u00f3mo, d\u00f3nde y a qui\u00e9n debemos dar el beneficio de la duda en casos similares.<\/span>
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Como dijo un amigo, \u201cNo todas las dudas se deben resolver intelectualmente. La fe ciega es simple, f\u00e1cil y, en \u00faltima instancia, peligrosa. Pero, el beneficio de la duda es algo que se gana con el pensamiento y la experiencia, y que luego se da con amor y caridad a los dem\u00e1s, no solo porque tengas que hacerlo\u201d, o porque sea evidencia plausible, \u201csino porque amas y conf\u00edas\u201d en los Hermanos\u2014as\u00ed como Dios extiende \u201cSu brazo de misericordia hacia aquellos que ponen su confianza en \u00c9l\u201d (Mos\u00edah 29:20), \u201cdando de este modo a cada uno de nosotros el beneficio de lo que seguramente debe ser una duda bien fundada\u201d sobre nuestro valor final.<\/span>101<\/span><\/p>\n

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Asimismo, en cuanto a c\u00f3mo resolver preguntas sin respuesta despu\u00e9s de haber reunido toda la evidencia disponible, recuerda la promesa de Moroni con respecto a c\u00f3mo saber si el Libro de Morm\u00f3n es verdadero. Antes de aplicar la conocida prueba que se registra en Moroni 10: 4\u20135, o antes de decidir d\u00f3nde colocar el beneficio de la duda, el primer paso de Moroni es \u201cHe aqu\u00ed, quisiera exhortaros a que, cuando le\u00e1is estas cosas\u2026 record\u00e9is cu\u00e1n misericordioso ha sido el Se\u00f1or con los hijos de los hombres, desde la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n hasta [ahora]\u2026 y que lo medit\u00e9is en vuestros corazones\u201d (Moroni 10:3).<\/span><\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 comenzar nuestra b\u00fasqueda recordando y reflexionando? Porque la gratitud vuelve nuestros corazones a Dios y porque \u00c9l \u201ctiene un registro infinito de habernos se\u00f1alado amorosamente la direcci\u00f3n correcta\u201d. Entonces, nuestra <\/span>actitud<\/span><\/i> b\u00e1sica ve m\u00e1s all\u00e1 de la cultura actual y la evidencia hist\u00f3rica hasta \u201cla vista privilegiada y m\u00e1s elevada de un Dios amoroso que siempre ha obrado pacientemente a trav\u00e9s de personas imperfectas para cumplir una misi\u00f3n perfecta\u201d.<\/span>102<\/span><\/p>\n

Esa actitud de confiar en Dios no debe ser complicada. Un amigo lo experiment\u00f3 de la siguiente manera. Cuando era ni\u00f1o, se preguntaba qu\u00e9 pod\u00eda significar \u201cvida eterna\u201d, \u201cla posibilidad de vivir para siempre me parec\u00eda muy aburrida. A penas pod\u00eda quedarme sentado durante las tres horas de Iglesia. [As\u00ed que] elev\u00e9 mi preocupaci\u00f3n a Dios con toda la sinceridad de un ni\u00f1o y obtuve una respuesta poderosa: \u201cConf\u00eda en m\u00ed. Todo estar\u00e1 bien\u201d\u201d. Desde entonces, ha deseado la vida eterna, no porque la entienda completamente, sino porque \u201cDios le habl\u00f3 y conf\u00edo en \u00c9l\u201d.<\/span>103<\/span>
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La existencia de una explicaci\u00f3n plausible para todo tema complejo con el que estemos lidiando puede calmar e informar nuestra fe. Sin embargo, nuestra decisi\u00f3n de creer no siempre puede\u2014y, por lo tanto, no debe\u2014contar como un fundamento completamente racional. Elegir calmar el caos de nuestras dudas al extender al Se\u00f1or y a Su Iglesia el beneficio de la duda preserva nuestra capacidad de hacer los sacrificios, grandes y peque\u00f1os, que requiere nuestra consagraci\u00f3n: desde aceptar llamamientos de misi\u00f3n y pagar diezmos hasta aceptar otros llamamientos de la Iglesia, ayunar y vestir g\u00e1rments con respeto.<\/span><\/p>\n

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A continuaci\u00f3n, tomamos algunas pautas de lo que dijo el Presidente Spencer W. Kimball sobre Pedro, que neg\u00f3 a Cristo tres veces.<\/span>104<\/span> Tal vez, la interpretaci\u00f3n est\u00e1ndar sea correcta: Pedro neg\u00f3 haber conocido a Cristo porque era humano, d\u00e9bil y ten\u00eda miedo. Por otro lado, dijo el Presidente Kimball, que es posible que la declaraci\u00f3n del Salvador no fuera una predicci\u00f3n, sino una s\u00faplica para que Pedro negara haberlo conocido con la finalidad de asegurar el futuro liderazgo de Pedro para la Iglesia. \u00bfQu\u00e9 interpretaci\u00f3n es la correcta? Al igual que Wilford Woodruff, Spencer Kimball permiti\u00f3 que lo decidi\u00e9ramos.<\/span><\/p>\n

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As\u00ed sucede con la restricci\u00f3n del sacerdocio, o con toda posici\u00f3n oficial de la Iglesia. Tal vez los Hermanos cometieron un error. Pero, quiz\u00e1s no. \u00bfFue un error de Pedro haber restringido el Evangelio al mundo de los gentiles hasta la revelaci\u00f3n descrita en Hechos 10\u201311? \u00bfEl Se\u00f1or le explic\u00f3 a Pedro las razones de dicha revelaci\u00f3n? \u00bfEl Se\u00f1or le dar\u00eda instrucciones a Su profeta sin tambi\u00e9n explicarle las razones de dicha instrucci\u00f3n? \u00c9l podr\u00eda hacerlo, en parte porque a\u00fan no podemos entender Sus razones. Piensa en el Se\u00f1or cuando le pidi\u00f3 a Morm\u00f3n que incluyera las planchas menores de Nefi; cuando le pidi\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva que ofrecieran sacrificios; y la anunciaci\u00f3n a Mar\u00eda. En cada caso, al principio \u00c9l no les dio explicaciones para lo que les pidi\u00f3 que hicieran.<\/span><\/p>\n

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No podemos \u201cprobar\u201d dichas preguntas lo suficiente como para responderlas con certeza. Por eso, el Se\u00f1or desea que elijamos d\u00f3nde depositar nuestra confianza a trav\u00e9s de un proceso exigente, minucioso y personal que nos conecta con \u00c9l. \u00c9l desea que consideremos todo lo que nos ense\u00f1an nuestras experiencias con respecto a si confiar en \u00c9l.<\/span>
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Los cap\u00edtulos anteriores analizaron por qu\u00e9 el Se\u00f1or nos pone a menudo en dichos lugares, donde las circunstancias no nos obligan a creer, incluso cuando \u00c9l nos invita a \u201cser creyentes\u201d. Porque \u201ca todos los que le <\/span>recibieron<\/span><\/i>, a los que [por decisi\u00f3n propia] creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios\u201d (Juan 1:5; 11\u201312; \u00e9nfasis a\u00f1adido). \u00bfPor qu\u00e9? Porque algo les sucede a las personas que deciden recibirlo. Aprenden. Seguir Su voluntad los cambia. Nuestras decisiones voluntarias ponen en marcha el proceso de llegar a ser como \u00c9l.<\/span><\/p>\n

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El Se\u00f1or ve un panorama infinitamente m\u00e1s amplio que nosotros. Si queremos la bendici\u00f3n de esa perspectiva infinita, debemos darle a \u00c9l y a Su profeta el beneficio de la duda, que en \u00faltima instancia es una cuesti\u00f3n de confianza. Si solo extendemos nuestra confianza, \u00c9l podr\u00e1 ayudarnos a aprender lo que desea que aprendamos. Valoramos m\u00e1s lo que <\/span>descubrimos<\/span><\/i> que lo que nos <\/span>cuentan<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

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Prestar demasiada atenci\u00f3n a la \u201cevidencia\u201d puede causar que basemos completamente nuestra confianza en la raz\u00f3n, o en la esperanza de ciertas bendiciones. Eso no es confianza, sino una negociaci\u00f3n. A menos que le demos nuestra \u201cconfianza independiente\u201d (una confianza que no depende de un resultado en particular), \u00c9l no nos puede conducir a donde sabe que necesitamos ir: un destino que a menudo no conocemos.<\/span><\/p>\n

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Por otro lado, \u00bfc\u00f3mo es la \u201cconfianza independiente\u201d? Hemos mencionado al misionero retornado que dijo que dej\u00f3 la Iglesia porque \u201cla Iglesia no cubri\u00f3 sus expectativas\u201d. Sus expectativas, su visi\u00f3n personal de lo que era mejor para \u00e9l, definieron lo que permitir\u00eda que el Se\u00f1or hiciera por \u00e9l. Su confianza era dependiente.<\/span><\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo es la confianza <\/span>in<\/span><\/i>dependiente? Considere algunos ejemplos. Nathan Leonhardt, un estudiante de BYU, nos dijo c\u00f3mo super\u00f3 las tres etapas de lidiar con la duda.<\/span>
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Dijo que aprendi\u00f3 sobre \u201cla paradoja de que la Expiaci\u00f3n de Cristo tiene el poder de cerrar el vac\u00edo entre lo real y lo ideal, aunque con frecuencia no es as\u00ed\u201d. Ha tenido su porci\u00f3n de expectativas frustradas, aprendi\u00f3 c\u00f3mo es \u201cdepositar toda la fe en un deseo justo, pedir ayuda y aun ver que el vac\u00edo no se cierra\u201d. \u00c9l no tendr\u00eda \u201cla fuerza de aceptar esta paradoja con [sus] ojos previamente cerrados y visi\u00f3n emp\u00e1tica del mundo. Al aceptar esta paradoja, [se] consuela en los ejemplos de los disc\u00edpulos fieles, que [le] han ense\u00f1ado a tener fe en Cristo, independientemente del resultado\u201d.<\/span><\/p>\n

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Nathan continu\u00f3: \u201cPor cada Sadrac, Mesac y Abed-nego que se salva del fuego ardiente (Daniel 3), un Abinad\u00ed puede arder en el fuego (Mos\u00edah 17). Por cada Alma hijo desobediente que es tra\u00eddo a la luz gracias a las s\u00faplicas y la fe de un padre (Mos\u00edah 27), un Lam\u00e1n y Lemuel siguen desviando su camino (1 Nefi). Por cada 2,000 j\u00f3venes guerreros que terminan la batalla con nada m\u00e1s que heridas (Alma 56: 56), 1,005 son asesinados por la espada (Alma 24:22). Por cada Amm\u00f3n que lleva a miles de almas al arrepentimiento (Alma 26:22), un Morm\u00f3n y un Moroni trabajan todos los d\u00edas de su vida y nunca ven los frutos de su obra (Moroni 9:6). Por cada ciego que ve, por cada sordo que escucha y cada cojo que camina (Mateo 11:5), la experiencia del inmenso sufrimiento aguarda en el Getseman\u00ed (Mateo 26).<\/span><\/p>\n

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\u201cSin embargo\u2026<\/span><\/p>\n

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\u201cPor cada Abinad\u00ed que arde en el fuego, a veces un Alma toma en serio la doctrina y comienza una vida de servicio a Dios (Mos\u00edah 17). Por cada 1,005 personas que son asesinadas, a veces vemos \u201cque el Se\u00f1or obra de muchas maneras para la salvaci\u00f3n de su pueblo\u201d a medida que m\u00e1s almas son llevadas al arrepentimiento que el n\u00famero que perece (Alma 24:27). Por cada \u201ch\u00e1gase tu voluntad\u201d en sumisi\u00f3n a la agon\u00eda en el Getseman\u00ed (Mateo 26:39), hay una oraci\u00f3n muy hermosa que se registra, se da una bendici\u00f3n a cada ni\u00f1o, descienden \u00e1ngeles de los cielos abiertos y caen l\u00e1grimas por el rostro de alguien que finalmente puede declarar que su gozo es completo (3 Nefi 17)\u201d.<\/span>105<\/span>
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Cuando nuestra fe se basa en la confianza y no en ciertas bendiciones que esperamos, podemos superar cualquier prueba.<\/span>106<\/span> No sabemos cu\u00e1ndo, c\u00f3mo o si \u00c9l cumplir\u00e1 con lo que nos ha prometido en corto tiempo, pero cuando confiamos en \u00c9l humildemente, siempre cumplir\u00e1 con lo que nos ha prometido a largo plazo.<\/span><\/p>\n

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Job personifica la confianza independiente. Satan\u00e1s se burla de Dios diciendo que la confianza de Job es dependiente: \u201cAl trabajo de sus manos has dado bendici\u00f3n; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero extiende ahora tu mano y [qu\u00edtale] todo lo que tiene, y ver\u00e1s si no blasfema contra ti en tu mismo rostro\u201d (Job 1: 10\u201311). En otras palabras, parece que Job es fiel, pero vive de esa manera solo porque le hace prosperar. Entonces, Dios permite que Satan\u00e1s se salga con la suya con Job. Una serie de traumas azota a Job, su familia, sus siervos y su propiedad. Sin embargo, Job se postr\u00f3 en tierra y ador\u00f3, diciendo, \u201cJehov\u00e1 dio y Jehov\u00e1 quit\u00f3: \u00a1Bendito sea el nombre de Jehov\u00e1!\u201d (Job 1: 20\u201321). Satan\u00e1s malinterpret\u00f3 a Job. Pero, el Se\u00f1or conoc\u00eda su coraz\u00f3n, su confianza independiente: \u201cAunque \u00e9l me matare, en \u00e9l confiar\u00e9\u201d (Job 13:15).<\/span><\/p>\n

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En nuestro d\u00eda, aqu\u00ed es a d\u00f3nde lleva la confianza independiente de Richard Bushman y a donde la nuestra puede llevarnos:<\/span><\/p>\n

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\u201cConozco los argumentos en contra de los datos hist\u00f3ricos del [Libro de Morm\u00f3n], pero no puedo evitar sentir que las palabras son verdaderas y que los eventos sucedieron. Creo en \u00e9l a pesar de las muchas preguntas\u2026 Sin respuesta como son algunas preguntas, no debemos lamentar las preguntas que surgen. La tensi\u00f3n de creer en tiempos de incredulidad no es una desventaja o una carga. Es un est\u00edmulo y un impulso\u2026y\u2026estamos juntos en esto\u201d.<\/span>107<\/span><\/p>\n

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Ya que estamos juntos en esto, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando permitimos que lo particular se convierta en lo general, e imaginamos a una gran cantidad de personas cuya fe es independiente; es decir, que fundamentan su fe en la confianza y no negocian para recibir bendiciones?<\/span>
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Esa imagen nos dir\u00eda a qu\u00e9 podr\u00eda haberse referido Wilford Woodruff cuando, en lugar de dar a los Santos \u201cla respuesta\u201d sobre lo correcto e incorrecto del Manifiesto, les pidi\u00f3 gentilmente que encontraran sus propias respuestas \u201cpor medio del Esp\u00edritu y el poder de Dios\u201d. Y si as\u00ed lo hicieran, dijo, \u201ctodos responder\u00edan de la misma manera\u2026 y creer\u00edan de la misma manera\u201d. \u00bfC\u00f3mo sab\u00eda que lo har\u00edan?<\/span><\/p>\n

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Porque ese es \u201cel esp\u00edritu del ej\u00e9rcito\u201d.<\/span><\/p>\n

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En una secci\u00f3n inolvidable de <\/span>La Guerra y la Paz<\/span><\/i>, Leo Tolstoi relata los avances invulnerables de Napole\u00f3n en el territorio ruso. Luego, se desata una furiosa batalla cerca de Mosc\u00fa, la Batalla de Borodin\u00f3, cuando el ej\u00e9rcito ruso resiste al ej\u00e9rcito franc\u00e9s en lo que, en el mejor de los casos, parece un empate sangriento. Lo que sucede despu\u00e9s es el punto culminante de la gran guerra de 1812, cambiando el desarrollo a favor de los rusos.<\/span><\/p>\n

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En el momento en que el comandante ruso, Kutuzov, est\u00e1 decidiendo si lanzar un nuevo ataque inmediatamente despu\u00e9s de Borodin\u00f3, Tolstoi escribe que cuando el viejo general escuch\u00f3 los informes desde el campo, parec\u00eda \u201cno estar interesado en las palabras que se pronunciaban, sino en algo m\u00e1s: en la expresi\u00f3n del rostro y el tono de voz de aquellos que informaban\u201d. Debido a su gran experiencia, Kutuzov sab\u00eda que las batallas no se decid\u00edan tanto por los detalles log\u00edsticos de las posiciones y los ca\u00f1ones, \u201csino por esa fuerza intangible llamada el esp\u00edritu del ej\u00e9rcito\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ambos ej\u00e9rcitos perdieron miles de hombres en Borodin\u00f3, los asesores de Kutuzov lo presionaron para que se retirara, como siempre lo hab\u00edan hecho contra Napole\u00f3n. Sin embargo, Kutuzov sinti\u00f3 que sus hombres sab\u00edan que sus espaldas estaban contra el muro simb\u00f3lico de Mosc\u00fa y que se hab\u00edan reunido de alguna manera profunda y espiritual. As\u00ed que sorprendi\u00f3 a sus estrategas al ordenar un ataque al d\u00eda siguiente: \u201c[Los franceses] son rechazados en todas partes, \u00a1por lo que agradezco a Dios y a nuestro valiente ej\u00e9rcito!… y ma\u00f1ana lo sacaremos del suelo sagrado de Rusia\u201d. Y Kutuzov comenz\u00f3 a sollozar,<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Luego, escribe Tolstoi, \u201cpor medio de ese v\u00ednculo misterioso e indefinible\u2026 conocido como \u201cel esp\u00edritu del ej\u00e9rcito\u201d\u201d, el orden de batalla de Kutuzov se extendi\u00f3 \u201cde un extremo al otro del ej\u00e9rcito\u201d.<\/span>
\n
\n<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, aunque los detalles fueron algo confusos, \u201cel <\/span>sentido<\/span><\/i> de sus palabras se extendi\u00f3 por todas partes\u201d, porque su mensaje <\/span>\u201cno fue el resultado de c\u00e1lculos<\/span><\/i> ingeniosos, sino de un sentimiento que yac\u00eda en [su] alma como [en el alma] de todos los dem\u00e1s rusos\u201d. <\/span><\/i>Y sus hombres exhaustos \u201cse sintieron consolados e inspirados\u201d.<\/span>108<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La teor\u00eda de la historia de Tolstoi dec\u00eda que \u201cdebemos dejar de lado a los reyes, los ministros y los generales, y estudiar los\u2026 peque\u00f1os elementos por los que se mueven las masas\u201d.<\/span>109<\/span> Cre\u00eda que no se trataba de una estrategia superior o un liderazgo carism\u00e1tico, sino de \u201cla simplicidad, la bondad y la verdad\u201d omnipresente del pueblo ruso y su ej\u00e9rcito, incluso en medio de sus debilidades, lo que \u201cderrot\u00f3 a un poder que no respetaba la simplicidad y que actuaba m\u00e1s all\u00e1 del mal y la falsedad\u201d.<\/span>110<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Hace algunos a\u00f1os, un reflexivo profesor de derecho de familia que no era Santo de los \u00daltimos D\u00edas y vino de Jap\u00f3n, visit\u00f3 el campus de BYU durante una semana. Se hosped\u00f3 en la habitaci\u00f3n de invitados de un apartamento universitario. Todos los d\u00edas com\u00eda, conversaba y observaba a los alumnos y los profesores de BYU. Cuando ya se iba a casa, me dijo, \u201cNunca vi un lugar as\u00ed. Este campus es una isla de esperanza en la tierra del Apocalipsis. Debo conocer el misterio detr\u00e1s de todos los ojos brillantes\u201d. Respond\u00ed que el misterio detr\u00e1s de los ojos brillantes de los alumnos es \u201cel esp\u00edritu del ej\u00e9rcito\u201d de los Santos, un esp\u00edritu de \u201csimplicidad, bondad y verdad\u201d que anima a la comunidad de BYU y a cada barrio y rama de la Iglesia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Aquellos que critican a los Santos de los \u00daltimos D\u00edas por seguir ciegamente a sus l\u00edderes, no entienden realmente el origen y el significado de este esp\u00edritu. Parece que son incapaces de entender que esos ojos brillantes no son \u201cel resultado de c\u00e1lculos ingeniosos\u201d, sino que son los frutos de las convicciones sumamente personales que se desarrollan a trav\u00e9s de miles de historias y desaf\u00edos personales.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El Presidente Wilford Woodruff y el Presidente Russell M. Nelson saben todo sobre esos desaf\u00edos e historias personales. Las han visto en sus vidas y en las nuestras. Tal vez, el Presidente Gordon B. Hinckley pens\u00f3 en esas historias cuando alguien le pregunt\u00f3, \u201csi no usa la cruz, \u00bfcu\u00e1l es el s\u00edmbolo de su religi\u00f3n?\u201d Respondi\u00f3, \u201clas vidas de las personas\u201d.<\/span>
\n
\n<\/span><\/p>\n

Las vidas de los miembros de nuestra Iglesia son \u201cla expresi\u00f3n m\u00e1s significativa de nuestra fe y, por lo tanto, el s\u00edmbolo de nuestra adoraci\u00f3n. Es as\u00ed de simple, mis hermanos y mis hermanas, es as\u00ed de profundo y es mejor que nunca lo olvidemos\u201d.<\/span>111<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Entonces, para nosotros, \u00bfqu\u00e9 es el esp\u00edritu del ej\u00e9rcito? Junto con los grandes testigos b\u00edblicos y prof\u00e9ticos de Cristo, el Presidente Hinckley agreg\u00f3, \u201cel testimonio de millones de personas que, por el poder del Esp\u00edritu Santo,\u2026 dan testimonio solemne de Su realidad viviente. Ese testimonio ha sido su consuelo y fortaleza\u201d.<\/span>112<\/span> A menudo, oramos por el profeta y sus hermanos. Considera lo que significa que tambi\u00e9n oran a menudo por nosotros. Todos formamos parte del mismo ej\u00e9rcito, cada uno de nosotros tiene un testimonio que se busc\u00f3 personalmente y se recibi\u00f3 celestialmente dentro de nuestras almas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En la actualidad, cuando nuestras espaldas se encuentren contra la pared de una sociedad degradada y secular, cuyo \u00e1cido carcome las ra\u00edces de la fe de nuestros hijos, o las nuestras, \u00bfsimplemente recurrimos a nuestro profeta-l\u00edder para solucionarlo, o tambi\u00e9n recurrimos a nuestras propias almas? Cuando hablamos de dar al Se\u00f1or y a Su Iglesia el beneficio de la duda, \u00bfqu\u00e9 o qui\u00e9n es \u201cSu Iglesia\u201d? Le damos nuestra confianza no solo al Se\u00f1or y a Su profeta. Tambi\u00e9n se la damos al Evangelio y su poder: la confianza de todos los Santos de los \u00daltimos D\u00edas de que el Se\u00f1or cumple Sus promesas. En todas las paradojas y dudas, reflejan esa confianza desde un punto de vista deslumbrante de un mill\u00f3n de descubrimientos personales.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Adem\u00e1s, como dijo una madre de adolescentes, la mayor raz\u00f3n para dar a la Iglesia el beneficio de la duda es porque tiene el poder del sacerdocio del Se\u00f1or. Entonces, as\u00ed como extendemos confianza, el poder del sacerdocio puede permanecer con nosotros. \u201cPersevera en tu camino, y el sacerdocio quedar\u00e1 contigo\u201d (DyC 122:9).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Muchos en la comunidad de Santos de hoy en d\u00eda sienten gran empat\u00eda y amor por sus familias y amigos que tienen sentimientos religiosos inestables. Los fieles de esta comunidad no solo son activos en la Iglesia, son disc\u00edpulos consagrados de Cristo. Luchan con sus dudas para resolver sus preguntas a favor del Se\u00f1or y Su Iglesia. Muchos de ellos viven en la simplicidad m\u00e1s all\u00e1 de la complejidad y llegan a \u201clevantar las manos ca\u00eddas y fortalecer las rodillas debilitadas\u201d (DyC 81:5).<\/span>
\n
\n<\/span><\/p>\n

Esto nos fortalecer\u00e1 si podemos confiar en los testimonios personales conseguidos con esfuerzo de miles y miles de personas que leyeron, meditaron y oraron por el Libro de Morm\u00f3n a\u00f1o tras a\u00f1o; quienes sirvieron misiones de fe y sacrificio en todo el mundo; quienes sintieron personalmente la influencia del Se\u00f1or, Su cercan\u00eda a ellos; quienes han visto las promesas de la redenci\u00f3n de Cristo dar frutos dulces en sus vidas y en las vidas de quienes est\u00e1n m\u00e1s cerca de ellos; quienes a menudo le contaron la historia de Jos\u00e9 Smith a sus hijos, amigos y extra\u00f1os, y sintieron el esp\u00edritu de su verdad simple y pura. Estamos \u201crodeados de una gran nube de testigos” (Hebreos 12: 1).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes forman parte de este ej\u00e9rcito? Aquellos que poseen una confianza independiente, que han progresado m\u00e1s all\u00e1 de la complejidad hasta la tranquila confianza de la simplicidad informada; aquellos que conf\u00edan en el liderazgo prof\u00e9tico no como el resultado de c\u00e1lculos ingeniosos, sino porque descubrieron las mismas convicciones y sentimientos en sus propias almas. Aquellos que encontraron sus propias respuestas, incluso si no son todas las respuestas que buscan. Aquellos que saben que no pierden la confianza. Aquellos que no forman parte de los que retroceden (v\u00e9ase Hebreos 10:35\u201339).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes forman parte de este ej\u00e9rcito? \u201cMas he aqu\u00ed, los justos, los santos del Santo de Israel, aquellos que\u2026 han soportado las cruces del mundo y menospreciado la verg\u00fcenza de ello, estos heredar\u00e1n el reino de Dios\u2026 y su gozo ser\u00e1 completo para siempre\u201d (2 Nefi 9:18).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cEstos son los que han salido de la gran tribulaci\u00f3n [y complejidad]; y han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero\u201d (Apocalipsis 7:14).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cAl que <\/span>venciere<\/span><\/i>, yo le dar\u00e9 que se siente conmigo en mi trono, as\u00ed como yo he vencido\u201d (Apocalipsis 3:21).<\/span><\/p>\n

La verdadera fe no es ciega, ni sorda, ni muda. Por el contrario, la verdadera fe <\/span>ve<\/span><\/i> y <\/span>vence <\/span><\/i>a su adversario.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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