{"id":18083,"date":"2017-07-20T13:25:48","date_gmt":"2017-07-20T18:25:48","guid":{"rendered":"https:\/\/mormonsud.org\/?p=18083"},"modified":"2018-06-18T14:36:33","modified_gmt":"2018-06-18T19:36:33","slug":"castidad-y-virtud-escritura-evitar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masfe.org\/creencias-santos-de-los-ultimos-dias\/libro-de-mormon\/castidad-y-virtud-escritura-evitar\/","title":{"rendered":"Una escritura en el Libro de Morm\u00f3n que debemos evitar cuando se ense\u00f1a sobre la Castidad y la Virtud"},"content":{"rendered":"

La sexualidad y la castidad son temas sensibles, y el Libro de Morm\u00f3n da muy pocas pistas acerca de c\u00f3mo los pueblos del Libro de Morm\u00f3n los entendieron. Puedes recordar el serm\u00f3n de Jacob acerca de c\u00f3mo “han perecido muchos corazones, traspasados de profundas heridas” debido a las \u201cmayores iniquidades\u201d (Jacob 2:35), o la charla de Alma con su hijo Coriant\u00f3n acerca de abandonar una misi\u00f3n para seguir a “la ramera Isabel”, o la terrible violencia descrita en Moroni 9: 9<\/strong><\/span><\/p>\n

Dado que Moroni 9: 9<\/strong> habla de “castidad y virtud” como “lo que era m\u00e1s caro y precioso que todas las cosas”, se usa a menudo para ense\u00f1ar acerca de la castidad, entendida como la elecci\u00f3n de tener relaciones sexuales solo en el contexto del matrimonio. <\/span><\/p>\n

El uso del vers\u00edculo de la castidad y la virtud juntos, crea potencial para la confusi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Los Santos de los \u00daltimos D\u00edas a menudo usan las dos palabras como sin\u00f3nimos: el manual del Progreso Personal define la virtud como “un patr\u00f3n de pensamiento y comportamiento basado en altos est\u00e1ndares morales”, agregando que “incluye la castidad y la pureza”. El manual trata la virtud como una categor\u00eda mayor que incluye la castidad, y sin embargo la castidad es la \u00fanica virtud que se nombra espec\u00edficamente. La integridad, otra virtud, tiene su propia categor\u00eda, al igual que la fe, que junto con la esperanza, la caridad, la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza est\u00e1n en las listas tradicionales de virtudes formuladas por considerados cristianos a trav\u00e9s de los siglos.<\/span><\/p>\n

Mientras que la virtud en el habla SUD tiende a significar “castidad” o, m\u00e1s espec\u00edficamente, “pureza sexual”, las escrituras nos ayudan a ampliar nuestra visi\u00f3n.<\/strong> <\/span><\/p>\n

En el Antiguo Testamento, la virtud tiende a significar “fuerza” o “poder”, como en Proverbios 31:10: “Mujer virtuosa \u00bfQui\u00e9n la hallar\u00e1? Porque su valor sobrepasa al de las piedras preciosas”. Este vers\u00edculo se usa a menudo junto con Moroni 9: 9, pero en Proverbios,<\/span> virtuoso<\/span><\/i> viene del hebreo <\/span>chayil<\/span><\/i>, que indica la fuerza o la capacidad, en lugar de abstenerse de la actividad sexual ilegal. Del mismo modo, en los tres pasajes de los Evangelios del Nuevo Testamento donde Jes\u00fas describe la virtud que sale de \u00e9l (Marcos 5:30, Lucas 6:19, 8:46), la virtud, en griego, se traduce en la \u00a0forma de <\/span>dynamite<\/span><\/i>, que denota poder o energ\u00eda (como en la palabra dinamita) nada que ver con la castidad o la pureza sexual.<\/span><\/p>\n

Parte de nuestra confusi\u00f3n hoy, surge porque tendemos a pensar en la abstinencia sexual antes del matrimonio y la pureza en t\u00e9rminos absolutos: una persona es sexualmente abstinente o no, pura o no. Desafortunadamente, este entendimiento no toma suficientemente en cuenta las principales ense\u00f1anzas morales sobre el albedr\u00edo (v\u00e9ase 2 Nefi 2, por ejemplo).<\/em> <\/span><\/p>\n

Las personas que han sufrido de violencia sexual o abuso han experimentado la sexualidad de una manera que las personas que son “abstinentes” o “puras” no lo han hecho, y sin embargo, debido a que no han elegido esta experiencia, no pueden ser responsables por ello. Tales casos muestran que el nivel de pureza es inadecuado para entender la relaci\u00f3n entre castidad y albedr\u00edo.<\/span><\/p>\n

Los usos b\u00edblicos para virtud<\/i><\/strong> \u00a0significan “fuerza” que sugieren que podr\u00edamos usarlo para referirnos al uso apropiado del albedr\u00edo para gobernar nuestra conducta, en lugar de entenderla principalmente como una referencia a la castidad o, v\u00eda de la pureza, a la virginidad.<\/strong> <\/span><\/p>\n

A esta luz, usar Moroni 9: 9 para ense\u00f1ar acerca de la castidad y la virtud es un problema porque el vers\u00edculo implica que pueden ser tomados pasivamente de una persona, describiendo c\u00f3mo el pueblo de Moriantum, despu\u00e9s de tomar a “las hijas de los lamanitas” “despu\u00e9s de privarlas de lo que era m\u00e1s caro y precioso sobre todas las cosas, que es la castidad y la virtud”. Estas mujeres lamanitas no optaron por participar en las depravaciones de sus captores, lo que significa que, de acuerdo con las ense\u00f1anzas morales sobre albedr\u00edo, no debemos entenderlos como impuro o no virtuoso. <\/span><\/p>\n

La violencia puede comprometer el albedr\u00edo, y con \u00e9l, la capacidad de llegar a ser virtuoso; pero las personas solo pueden no llegar a ser virtuosas a trav\u00e9s de sus propias decisiones.<\/strong><\/span><\/p>\n

Un ejemplo de la historia romana nos muestra por qu\u00e9 la comprensi\u00f3n de la virtud como “fuerza” requiere el \u00e9nfasis adicional en el albedr\u00edo. La palabra “virtud” viene de la palabra latina para “hombre” (en el sentido masculino, no el sentido gen\u00e9ricamente humano). Este concepto de virtud como fuerza significaba que los romanos entend\u00edan la castidad como impenetrabilidad: si alguien lo hac\u00eda a trav\u00e9s de sus defensas, no era realmente virtuoso, no era realmente un hombre.<\/span><\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa para las mujeres, espec\u00edficamente, tener virtud? Consideremos la historia de Lucrecia, tal como se cont\u00f3 en la historia de Tito Livio de Roma. En el momento de la historia, Roma fue gobernada por el rey Tarquin. El hijo del rey, Sextus, vio a Lucrecia (que estaba casada con su pariente, Collatinus) y decidi\u00f3 violarla. Visit\u00f3 la casa y luego entr\u00f3 en su habitaci\u00f3n en medio de la noche. Ella le resisti\u00f3 hasta que, con la espada desenvainada, amenaz\u00f3 con matarla a ella y a un esclavo y dejarlos juntos en la cama, tratando de enmarcarlos como “adulterio de la clase m\u00e1s baja”. <\/span><\/p>\n

En este punto, la lujuria de Sexto prevalec\u00eda como vencedora sobre la resuelta castidad de ella”. Al violar a Lucrecia, Sextus la priv\u00f3 de su afirmaci\u00f3n de virtud (entendida como fuerza y \u200b\u200bcastidad) seg\u00fan su suposici\u00f3n cultural.<\/strong> <\/span><\/em><\/p>\n

En consecuencia, a la ma\u00f1ana siguiente se suicid\u00f3, a pesar de que su esposo y sus parientes reconocieron que no ten\u00eda la culpa. Su suicidio la convirti\u00f3 en el ejemplo paradigm\u00e1tico de la mentalidad de que la muerte es preferible a la p\u00e9rdida de la castidad. <\/span><\/p>\n

Este supuesto no es exclusivo de la cultura romana: las expresiones de esa idea duraron hasta el final del siglo XX, aunque afortunadamente se han vuelto raras hoy. <\/span><\/p>\n

La mayor\u00eda de la gente hoy reconoce la injusticia del suicidio de Lucrecia. Ella no ten\u00eda la culpa.<\/span><\/em><\/p>\n

\"v\u00edctimas<\/p>\n

Pero cuando tratamos la castidad y la virtud como cosas que se pueden quitar, ya sea por astucia o fuerza superior, nos arriesgamos a asumir la mentalidad injusta que llev\u00f3 a su muerte. Una escritura de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas habla de “<\/span>injusto dominio”<\/b>, <\/span>lo que sugiere que la gente a menudo usa el poder en formas que comprometen el albedr\u00edo de otros<\/i><\/b> (v\u00e9ase Doctrina y Convenios 121), pero las personas cuyo albedr\u00edo se ve comprometido no pierden la virtud como resultado. <\/span><\/p>\n

Cuando Morm\u00f3n escribi\u00f3 acerca de la experiencia de las hijas de los lamanitas en Moroni 9, parece que solo pretend\u00eda condenar las cosas terribles que ocurrieron. Escribiendo con una mentalidad antigua, se centr\u00f3 en los efectos negativos del albedr\u00edo masculino, no en el albedr\u00edo femenino. Pero cuando interpretamos este vers\u00edculo hoy como una admonici\u00f3n a la castidad femenina, culpamos incorrectamente a las mujeres por las acciones masculinas.<\/span><\/p>\n

No reconocemos ni honramos el pleno acceso de las mujeres al albedr\u00edo que est\u00e1 cerca del coraz\u00f3n de la teolog\u00eda de los SUD. <\/em><\/strong><\/p>\n

Implicamos err\u00f3neamente que las v\u00edctimas de violaci\u00f3n, por el mero hecho de haber sido asaltadas, pierden su castidad, y corremos el riesgo de negarles su virtud (entendido como su albedr\u00edo), implicando que deben haber consentido de alguna manera, ya sea por vestirse de cierta manera, al quedarse fuera del toque de queda, o simplemente por haber sido asaltada en primer lugar. <\/span><\/p>\n

Esta mentalidad puede sugerir a las v\u00edctimas y sus l\u00edderes de la iglesia una necesidad de confesi\u00f3n y arrepentimiento, cuando la situaci\u00f3n m\u00e1s apropiadamente requiere la tranquilidad de que la v\u00edctima no ha pecado, junto con el trabajo delicado de encontrar la sanaci\u00f3n a trav\u00e9s de un Salvador amoroso. <\/span><\/p>\n

Si este trabajo de sanaci\u00f3n es nuestro objetivo, nos abstendremos de usar Moroni 9: 9 para discutir la castidad de las mujeres. En su lugar, podemos usarla para condenar los males de la violencia sexual en cualquier forma, enfatizando que tanto la castidad como la virtud no pueden separarse de las ense\u00f1anzas morales sobre el albedr\u00edo.<\/span><\/p>\n

Este art\u00edculo fue escrito originalmente por Jason A. Kerr y fue publicado en ldsliving.com, con el t\u00edtulo <\/span>One Book of Mormon Scripture to Avoid When Teaching About Chastity and Virtue<\/span><\/a> Espa\u00f1ol \u00a9 2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company English \u00a9 2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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