Ajustarse a una nueva realidad<\/strong><\/h2>\n <\/p>\n
A veces, las iglesias solo necesitan recordar el pasado para resolver los problemas contempor\u00e1neos. Durante el per\u00edodo revolucionario, era com\u00fan que los pastores fueran asignados a una regi\u00f3n en lugar de a una sola iglesia, dijo la reverenda Elizabeth McVicker, que dirige dos iglesias metodistas en Salt Lake City.<\/p>\n
\u201cTodos los domingos, montaban su caballo para dirigirse a una iglesia diferente. Mientras se encontraban ah\u00ed, daban la comuni\u00f3n\u201d, dijo.<\/p>\n
En el pasado, estos “corredores de circuito” ayudaron a llevar la unidad a las denominaciones religiosas durante los per\u00edodos de crecimiento r\u00e1pido. En la actualidad, ayudan a hacer posible que las iglesias peque\u00f1as permanezcan abiertas en medio del descenso.<\/p>\n
“Al compartir un sacerdote, las congregaciones peque\u00f1as pueden mantener sus puertas abiertas”, dijo el Reverendo Shives.<\/p>\n
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Hoy en d\u00eda, casi 1 de cada 5 l\u00edderes de congregaci\u00f3n (19%) en los Estados Unidos sirve a m\u00e1s de una casa de adoraci\u00f3n, seg\u00fan los resultados preliminares de National Congregations Study 2018-2019 que proporcion\u00f3 el director del estudio, Mark Chaves.<\/p>\n
En el contexto de los EE.UU., a menudo, los pastores que dirigen varias congregaciones tienen servicios exclusivamente para ellos cada semana. Los miembros de cada iglesia tienen acceso regular a asesoramientos espirituales y los sacramentos, como la comuni\u00f3n, que solo puede realizar un l\u00edder ordenado.<\/p>\n
Los domingos del reverendo McVicker comienzan a las 8:30 a.m. en el centro de Salt Lake City en la Primera Iglesia Metodista Unida, donde supervisa que se entregue el desayuno a los miembros de las comunidades de indigentes y, luego, dirige un servicio de adoraci\u00f3n a las 10 a.m. Despu\u00e9s de la oraci\u00f3n de clausura, conduce tres millas hasta la Iglesia Metodista Unida Centenaria, donde los servicios de adoraci\u00f3n comienzan a las 11:15 a.m.<\/p>\n
“Normalmente llego unos minutos tarde. Pero, comienzan sin m\u00ed”, dijo.<\/p>\n
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En las zonas rurales de otros pa\u00edses, la situaci\u00f3n es mucho m\u00e1s grave. En ocasiones, las congregaciones tienen que esperar meses para recibir la visita de un pastor ordenado y participar de la comuni\u00f3n.<\/p>\n
\u201cPor ejemplo, en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica de Am\u00e9rica del Sur, los sacerdotes cat\u00f3licos son tan escasos que las iglesias son administradas casi en su totalidad por di\u00e1conos. Los di\u00e1conos han sido ordenados, pero como no son sacerdotes, no pueden consagrar los elementos de comuni\u00f3n\u201d, dijo John Gehring, director del programa cat\u00f3lico \u201cPara Fe y Vida P\u00fablica\u201d.<\/p>\n
“Cuando los cat\u00f3licos no pueden recibir la comuni\u00f3n durante meses, esto es una emergencia pastoral”, dijo Gehring.<\/p>\n
Durante una reuni\u00f3n de octubre en el Vaticano sobre las dificultades de la regi\u00f3n amaz\u00f3nica, los l\u00edderes cat\u00f3licos votaron a favor de permitir que los di\u00e1conos fueran ordenados como sacerdotes, incluso si estaban casados. Ahora, le corresponde al Papa Francisco determinar si la iglesia seguir\u00e1 adelante con este plan.<\/p>\n
“Esta recomendaci\u00f3n de los obispos realmente fue una respuesta pr\u00e1ctica y muy pastoral a una necesidad urgente y a un contexto geogr\u00e1fico muy espec\u00edfico”, dijo Gehring.<\/p>\n
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\u201cAsimismo, fue una respuesta controversial\u201d, dijo el reverendo Thomas Reese, un sacerdote jesuita que escribe una columna sobre el catolicismo para Religion News Service.<\/p>\n
La Iglesia Cat\u00f3lica ha solicitado expl\u00edcitamente un sacerdocio c\u00e9libe desde 1123.<\/p>\n
\u201cLos obispos tuvieron que preguntarse qu\u00e9 era m\u00e1s importante: la eucarist\u00eda o el sacerdocio c\u00e9libe. En la \u00daltima Cena, Jes\u00fas dijo: ‘Haz esto en memoria m\u00eda’. No les dijo a los disc\u00edpulos que practicaran el celibato\u201d, dijo el reverendo Reese.<\/p>\n
\u201cLa comuni\u00f3n es una parte central de la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, tal como lo es para otras denominaciones cristianas. Vale la pena hacer cambios audaces para garantizar que incluso las congregaciones peque\u00f1as o remotas puedan participar de la misma\u201d, dijo el Reverendo Shives.<\/p>\n
“Cuando no recibimos la eucarist\u00eda todos los domingos, sentimos que nos falta algo”, dijo.<\/p>\n
Soluciones futuras<\/strong><\/h2>\n <\/p>\n
Durante un per\u00edodo de incertidumbre y transici\u00f3n, a las iglesias se les dificulta saber a d\u00f3nde dirigirse despu\u00e9s. Los desaf\u00edos de hoy en d\u00eda “requieren una respuesta que proceda de la tradici\u00f3n”. Sin embargo, preservar las antiguas tradiciones no deber\u00eda tener precedentes sobre el servicio a las personas necesitadas, dijo Gehring.<\/p>\n
\u201cAl buscar el camino correcto a seguir, es \u00fatil mantenerse enfocado en las creencias en com\u00fan y los rituales unificadores, como la comuni\u00f3n, en lugar de asustarse por apartarse de los viejos ideales\u201d, dijeron los l\u00edderes religiosos.<\/p>\n
Gran parte de las iglesias peque\u00f1as de la actualidad, enfocan su atenci\u00f3n en encontrar una manera de permanecer abiertas, sin importar c\u00f3mo cambie su rutina de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cLas iglesias m\u00e1s peque\u00f1as realmente est\u00e1n orientadas a la familia y no quieren perder ese enfoque\u201d, dijo el reverendo Shives.<\/p>\n
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Entonces, con la ayuda de los l\u00edderes de las denominaciones religiosas, encuentran formas \u00fanicas de mantener la puerta abierta, que van m\u00e1s all\u00e1 de compartir pastores ordenados con congregaciones cercanas.<\/p>\n
“Est\u00e1n ideando diferentes formas de involucrar m\u00e1s a los laicos “, dijo el reverendo Shives.<\/p>\n
Mthembu, que, durante la semana, trabaja como t\u00e9cnico psiqui\u00e1trico en la Universidad de Utah, se top\u00f3 con su funci\u00f3n actual de ministraci\u00f3n. Estaba asistiendo a una iglesia en el \u00e1rea de Salt Lake City cuando su pastora escuch\u00f3 que hab\u00eda recibido capacitaci\u00f3n teol\u00f3gica en Sud\u00e1frica, su tierra natal.<\/p>\n
“Me pregunt\u00f3 si pod\u00eda ir y ayudar” en Tooele, dijo Mthembu.<\/p>\n
Al principio, Mthembu \u00a0ayud\u00f3 de manera no oficial, yendo uno o dos domingos al mes para ofrecer un serm\u00f3n y un poco de aliento espiritual. Pero, durante el a\u00f1o pasado, sirvi\u00f3 a la iglesia de una manera m\u00e1s oficial como predicador laico y comenz\u00f3 a estudiar para ser ordenado, lo que le permitir\u00eda consagrar los elementos de la comuni\u00f3n.<\/p>\n
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“Estoy feliz de continuar predicando y ayudar a las personas a tener un hogar espiritual”, dijo Mthembu.<\/p>\n
Quienes ayudan a dirigir congregaciones peque\u00f1as o remotas reconocen que muchas personas, incluidos algunos miembros de su denominaci\u00f3n, no entienden por qu\u00e9 se molestan. Puede ser m\u00e1s f\u00e1cil cerrar una iglesia, tal como la Iglesia Metodista de Toole, a la que solo asisten 15 personas un domingo, que ordenar un nuevo l\u00edder solo para su beneficio.<\/p>\n
Sin embargo, Mthembu cree que las iglesias peque\u00f1as representan lo mejor de la fe. Siguen reuni\u00e9ndose a pesar de los obst\u00e1culos, como bendecir los elementos de la comuni\u00f3n con anticipaci\u00f3n y encontrar gozo en las cosas simples.<\/p>\n
“Estas personas me recuerdan por qu\u00e9 adoramos”, dijo Mthembu.<\/p>\n
Esta es una traducci\u00f3n del art\u00edculo que fue escrito originalmente por Kelsey Dallas y fue publicado en deseret.com con el t\u00edtulo \u201cSmall churches, big changes<\/a>\u201d. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En lugar de abandonar las iglesias peque\u00f1as y, a menudo, rurales, las denominaciones religiosas est\u00e1n adoptando soluciones creativas.<\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":52774,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1341],"tags":[280],"acf":[],"yoast_head":"\n
La forma creativa en que las iglesias enfrentan la desafiliaci\u00f3n religiosa<\/title>\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n\t \n\t \n\t \n \n \n \n \n\t \n\t \n\t \n