{"id":62537,"date":"2020-07-13T19:32:57","date_gmt":"2020-07-14T00:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/masfe.org\/?p=62537"},"modified":"2020-07-13T20:38:10","modified_gmt":"2020-07-14T01:38:10","slug":"la-enemistad-george-floyd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masfe.org\/temas\/para-meditar\/la-enemistad-george-floyd\/","title":{"rendered":"George Floyd, Derek Chauvin y la Enemistad"},"content":{"rendered":"

Mientras mi hijo y yo mir\u00e1bamos \u201cLa misi\u00f3n\u201d, una pel\u00edcula de Robert De Niro y Jeremy Irons con la impresionante banda sonora de Ennio Morricone, coment\u00e9 que el nombre de la pel\u00edcula podr\u00eda mejorar y cambiarse a \u201cLas Vidas Guaran\u00edes Importan\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

La pel\u00edcula cuenta la historia de la conquista espa\u00f1ola y portuguesa aprobada por la Iglesia Cat\u00f3lica de Brasil y su oposici\u00f3n: los ind\u00edgenas guaran\u00edes que se aliaron con un peque\u00f1o grupo de sacerdotes jesuitas.<\/p>\n

Se me ocurri\u00f3 que \u201c______ Vidas Importan\u201d podr\u00eda ser un movimiento que ocurre a lo largo de la historia, con solo unos breves descansos durante un periodo de paz general.<\/p>\n

Todas las circunstancias que conducen a los movimientos de \u201c______ Vidas Importan\u201d tienen una cosa en com\u00fan: la enemistad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n te puede interesar: <\/i><\/b>\u201cSanando las heridas del racismo<\/a>\u00a0<\/i>\u201d<\/i><\/p>\n

El establecimiento de la enemistad<\/b><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Hace a\u00f1os asist\u00ed a una clase que me hubiera permitido llevar un arma de fuego oculta. El instructor, un marino retirado, dej\u00f3 en claro que la \u00fanica manera de salir de la situaci\u00f3n con alguna normalidad psicol\u00f3gica\u00a0cuando se trata de quitarle la vida a alguien, incluso cuando es en defensa propia, es clasificando a la persona muerta a tus pies como un animal<\/em> y no como un ser humano en absoluto.<\/p>\n

Esta sugerencia muestra la necesidad universal, generalmente impl\u00edcita, de la estratificaci\u00f3n de valores<\/em> cuando se inflige da\u00f1o a otro ser humano. La estratificaci\u00f3n de valores es la pr\u00e1ctica de colocar a los seres humanos en una jerarqu\u00eda de valores de acuerdo a ciertas clasificaciones.<\/p>\n

El instructor de transporte oculto de armas indic\u00f3 que la estratificaci\u00f3n expl\u00edcita de valor psicol\u00f3gico, coloca mi vida y la vida de los miembros de mi familia no solo como algo m\u00e1s importante que la vida de la persona que podr\u00eda quitar en defensa propia, sino como\u00a0superior, como lo es un ser humano a un animal.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

No puede haber enemistad sin estratificaci\u00f3n. La enemistad es la categorizaci\u00f3n de otros humanos como inferiores a nosotros y, por lo tanto, dignos de maltrato.<\/b><\/p>\n

As\u00ed fue con los espa\u00f1oles y los portugueses y la estratificaci\u00f3n que colocaron por encima de los guaran\u00edes. As\u00ed fue con los traficantes de esclavos, los propietarios de esclavos y todos los que no participaron en el rescate y la liberaci\u00f3n de esclavos desde el momento en que los primeros europeos llegaron a las costas de Estados Unidos hasta la actualidad. As\u00ed fue con la conquista de los Estados Unidos y la subyugaci\u00f3n de las poblaciones nativas americanas, as\u00ed fue con los nazis, y as\u00ed sigue siendo en la actualidad.<\/p>\n

Algunas estratificaciones son m\u00e1s insidiosas que otras. La esclavitud es peor que la imposibilidad de poder sufragar. Sin embargo, la diferencia entre la clasificaci\u00f3n de un esclavo negro en el sur de los Estados Unidos hace un siglo y medio, y una mujer antes de su derecho al sufragio es de grado<\/i> y no de tipo.<\/p>\n

Cualquier otro progreso que haya tenido lugar, el progreso en general ha sido lento y gradual<\/em>. Y nuestro tiempo actual parece haber hecho poco para abordar el problema m\u00e1s amplio y permanente de la enemistad. Quiz\u00e1s es por eso que el conflicto sobre la raza parece haberse intensificado en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

La enemistad por el bien de la guerra<\/b><\/h2>\n

\"el<\/p>\n

La guerra muestra enemistad en todo<\/em> su horrible esplendor. Se podr\u00eda argumentar que se necesit\u00f3 la enemistad de los pol\u00edticos del lado estadounidense para enviar hombres j\u00f3venes, en su mayor\u00eda de la clase media estadounidense, para pelear una guerra insensata en Vietnam.<\/p>\n

La estratificaci\u00f3n de valores impl\u00edcita, cargada de elitismo, de tales pol\u00edticos tom\u00f3 la forma de la determinaci\u00f3n de la prescindibilidad en aras del intervencionismo equivocado. No soy el \u00fanico en concluir que la clase dominante estadounidense estimaba con enemistad a miles de j\u00f3venes de clase media, trat\u00e1ndolos como herramientas prescindibles para fines geopol\u00edticos.<\/strong><\/p>\n

El elitismo justificado por la enemistad en el presidente Lyndon Johnson, quien puso los dos pies en el acelerador de la guerra, se demostr\u00f3 de m\u00faltiples maneras. Su insistencia al colocarse como el ser humano m\u00e1s valioso del planeta se captura al menos parcialmente en el siguiente incidente: Cuando Johnson aterriz\u00f3 en una base de la Fuerza A\u00e9rea, un joven oficial dirigi\u00f3 al Presidente a un helic\u00f3ptero dici\u00e9ndole: \u201cSe\u00f1or, su helic\u00f3ptero est\u00e1 por aqu\u00ed\u201d. Johnson respondi\u00f3: \u201cHijo, todos son\u00a0mis helic\u00f3pteros\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Por otro lado estaba el terrible comportamiento de los propios soldados. Para que matar sea tolerable, los soldados estadounidenses necesitaban deshumanizar a los soldados y civiles vietnamitas, etiquet\u00e1ndolos como \u201cgooks\u201d, formas peyorativas de dirigirse a ellos, (as\u00ed como los alemanes eran \u201ckrauts<\/i>\u201d y los japoneses eran \u201cjaps<\/i>\u201d durante la Segunda Guerra Mundial).\u00a0<\/span><\/p>\n

Este acto de enemistad disminuy\u00f3 la autodestrucci\u00f3n psicol\u00f3gica inevitable y devastadora que viene de quitarle la vida a otra persona. Esto tambi\u00e9n es cierto para los soldados vietnamitas y la deshumanizaci\u00f3n de los estadounidenses.\u00a0<\/span><\/p>\n

En el frente interno, los veteranos vietnamitas fueron recibidos por un p\u00fablico hostil que los llam\u00f3 \u201casesinos de beb\u00e9s\u201d, lo que se suma a la enemistad general de la guerra. Es de destacar que la enemistad de la guerra no siempre se desarrolla como racismo. La enemistad es algo mucho m\u00e1s grande.<\/p>\n

La horrible p\u00e9rdida de vidas, valores, inocencia, familia y felicidad no trajo ganancias que pueda calcular (con la posible excepci\u00f3n de algunas de las m\u00e1s grandes protestas del rock and roll jam\u00e1s creadas). La enemistad es causada por la guerra en un c\u00edrculo vicioso cada vez m\u00e1s amplio, sin importar las elaboradas justificaciones presentes en cada lado para excusar su propio desprecio. La violencia crea odio y el odio genera violencia.<\/b><\/p>\n

El miedo a la ampliaci\u00f3n de los conflictos y la violencia en Estados Unidos existe ahora en ambos lados del espectro pol\u00edtico.<\/p>\n

Los resultados inevitables de la enemistad<\/b><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

El 25 de mayo a las 8:15 de la noche en Minneapolis, la estratificaci\u00f3n del valor humano del oficial Derek Chauvin result\u00f3 en el asesinato de George Floyd. Este asesinato es s\u00f3lo un peque\u00f1o universo de una estratificaci\u00f3n de valor mucho m\u00e1s grande en los Estados Unidos.<\/p>\n

Parece que nuestra propensi\u00f3n intelectual heredada a clasificar las cosas en el mundo ha sido tan exitosa que existe la tendencia a aplicar categor\u00edas a todas las personas. Esto nos lleva a taxonom\u00edas humanas que incluyen al valor y la moralidad.\u00a0<\/span><\/p>\n

Como los humanos son valorados como menos valiosos y, quiz\u00e1s, como malvados (por enemistad), existe una justificaci\u00f3n para tal maltrato. Una vez que la categorizaci\u00f3n es arraigada como parte de un sistema social m\u00e1s amplio, es dif\u00edcil cuestionar su validez a menos que haya alg\u00fan cambio trascendental.<\/b><\/p>\n

Derek Chauvin no es responsable de la creaci\u00f3n de su categorizaci\u00f3n en gran parte heredada. Sin embargo, es responsable tanto de su contribuci\u00f3n a su calcificaci\u00f3n en general como de su actuaci\u00f3n individual.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La destrucci\u00f3n del sistema se considera, especialmente para los estadounidenses, como una gran virtud. Es, despu\u00e9s de todo, lo que hicieron los fundadores de la naci\u00f3n.<\/p>\n

La cita de Thomas Jefferson, \u201csostenemos como evidentes en s\u00ed mismas estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos se encuentran la vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\u201d, es la mejor forma de romper el sistema, aunque mal ejemplificado por Jefferson y los otros fundadores.<\/p>\n

Hay cierto cr\u00e9dito moral alcanzado entre los fundadores, especialmente cuando tenemos en cuenta la \u00e9tica moral y racial de la \u00e9poca. La esclavitud era aborrecible para muchos de los fundadores que eventualmente cedieron como un compromiso solo para que los estados del sur se unieran a la Uni\u00f3n.<\/p>\n

El problema para algunos de los primeros l\u00edderes, incluido Thomas Jefferson, era la definici\u00f3n<\/i> exacta de la palabra \u201chombres\u201d. En este caso, Jefferson s\u00f3lo se refer\u00eda a los hombres (no a las mujeres), hombres blancos con propiedades por cierto.\u00a0<\/span><\/p>\n

La declaraci\u00f3n tomada en su pureza nominal es honorable en verdad.<\/strong> La ejecuci\u00f3n de la misma fue sin duda una mejora sobre las pr\u00e1cticas de estos tiempos inmemoriales. La proclamaci\u00f3n de Jefferson merecer\u00eda un 10 si se califica en una curva para aquel tiempo, pero no obtiene m\u00e1s que un 1 en una escala absoluta debido a c\u00f3mo<\/i> se aplic\u00f3.<\/p>\n

La religi\u00f3n<\/b><\/h2>\n

\"importanc\u00eda<\/p>\n

Los resultados de la religi\u00f3n, especialmente el cristianismo, deber\u00edan, si se siguen, dar lugar a pr\u00e1cticas y sociedades pac\u00edficas e igualitarias, pero a menudo se quedan cortas. Quiz\u00e1s se espera demasiado.<\/p>\n

Los humanos cristianos tambi\u00e9n son humanos griegos, estadounidenses, latinos, africanos, republicanos, humanistas y libertarios que heredan el bagaje social con frecuencia basado en la enemistad. Dicho de otra manera, los cristianos con frecuencia dejan que su religi\u00f3n se filtre a trav\u00e9s de su ideolog\u00eda pol\u00edtica o grupal, lo que resulta en una cosmovisi\u00f3n enrevesada que apenas<\/i> ser\u00eda reconocible para Jes\u00fas.<\/b><\/p>\n

A un siglo despu\u00e9s de Su muerte, el cristianismo se convirti\u00f3 en una estructura social, una ideolog\u00eda pol\u00edtica, un lenguaje codificado. Jes\u00fas trat\u00f3 de separar Sus ense\u00f1anzas del alcance del C\u00e9sar, pero esta divisi\u00f3n no dur\u00f3 mucho.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es que las personas que defienden la religi\u00f3n cristiana produjeron las Cruzadas? \u00bfC\u00f3mo es que dos religiones cristianas estuvieron en guerra durante d\u00e9cadas en Irlanda del Norte?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La lista de atrocidades desesperantes asociadas de alguna manera con las personas de fe es larga. En la pel\u00edcula \u201cLa misi\u00f3n\u201d, los jesuitas fueron los cristianos que actuaron de acuerdo con la admonisi\u00f3n de Jes\u00fas y de Pablo con el fin de obtener resultados igualitarios incluyendo sacrificios de su parte.<\/p>\n

Los \u201ccristianos\u201d mucho m\u00e1s numerosos, como los conquistadores, a duras penas podr\u00edan ser llamados con ese nombre si es que sus acciones fueran la medida de su cristianismo.<\/strong><\/p>\n

Pero hubo jesuitas y aquellos como ellos, como en ese entonces y ahora, que se negaron a dejar que su religi\u00f3n fuera deformada<\/i> por sus sociopol\u00edticas y, por lo tanto, rechazaron la enemistad.<\/p>\n

Mi propia religi\u00f3n no es la excepci\u00f3n. Estamos conformados por m\u00faltiples ideolog\u00edas y nacionalidades junto con nuestros diversos antecedentes no cristianos asociados. Con demasiada frecuencia, tambi\u00e9n dejamos que nuestra religi\u00f3n se desv\u00ede y se deforme involuntariamente por la influencia de nuestra herencia sociopol\u00edtica, algo que aparece dolorosamente en nuestra propia historia. Esto es tanto una verg\u00fcenza como un reconocimiento de la t\u00edpica realidad humana.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A primera vista, incluso el Libro de Morm\u00f3n sugiere una cierta estratificaci\u00f3n de valores, aunque esto ciertamente no se confirma cuando el mensaje del libro es tomado en su totalidad.<\/strong><\/p>\n

Dios les dijo a los nefitas, como en el Antiguo Testamento, que fueran end\u00f3gamos por un periodo de tiempo (un matrimonio dentro de un grupo espec\u00edfico seg\u00fan lo requerido por costumbre o ley), llegando as\u00ed a identificar a los forasteros por el tono de su piel de una manera que es desafiante para los lectores modernos (2 Nefi 5:21).<\/p>\n

El mensaje principal y predominante, sin embargo, est\u00e1 en relaci\u00f3n a la m\u00ednima equidad y en su perfecto estado, la igualdad<\/strong>.<\/p>\n

Los defensores de los defensores (Alma y los hijos de Mos\u00edah) en el libro eran quienes amaban la vida de aquellos fuera del grupo con el que se identificaban, tanto o de igual, manera que a los suyos.<\/p>\n

Las propias acciones de Jes\u00fas en el Nuevo Testamento hacia los \u201cforasteros\u201d y el dar Su vida por todos, encarnan el m\u00e1ximo ejemplo de esto. Y tal vez de manera previsible, el evento culminante del Libro de Morm\u00f3n \u2014la visita de Jes\u00fas al continente americano\u2014 en la batalla entre la enemistad y la equidad, marc\u00f3 el comienzo de una disoluci\u00f3n completa y notable de la estratificaci\u00f3n del valor humano y, por lo tanto, la enemistad.<\/b><\/p>\n

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\u201cNo hab\u00eda ladrones, ni asesinos, ni lamanitas, ni ninguna especie de -itas, sino que eran\u00a0uno, hijos de Cristo y herederos del reino de Dios\u201d.<\/i> -4 Nefi 1:17<\/p>\n

Ciertamente, para los miembros de La Iglesia de Jesucristo, tomar se\u00f1ales del Libro de Morm\u00f3n requerir\u00e1 una disminuci\u00f3n de la enemistad hasta que llegue a cero, junto con un sentido m\u00e1s fuerte de igualitarismo y sacrificio personal.<\/p>\n

El cristianismo ciertamente no es la \u00fanica religi\u00f3n que a veces sufre de elitismo.<\/strong> Cada vez que hay una afirmaci\u00f3n, v\u00e1lida o no, de que un grupo es el pueblo elegido, la tendencia humana es crear una estratificaci\u00f3n de valores donde el \u201cnosotros\u201d se encuentra en la parte superior y todos \u201cellos\u201d siguen a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

De hecho, esto es sin duda cierto para todas las comunidades humanas. Entre los grupos no religiosos, profesionales, acad\u00e9micos y de otro tipo, el elitismo, y por lo tanto la enemistad, es omnipresente<\/b>. Pero con estos, no hay un llamado de contrapeso disponible para acceder a un est\u00e1ndar m\u00e1s alto como se da con las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y otros l\u00edderes espirituales.<\/p>\n

Las influencias sist\u00e9micas e individuales<\/b><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Desde el asesinato de George Floyd, ha habido un llamado a un cambio estructural tan fuerte como nunca antes lo hab\u00eda visto. Una de las evidencias de la fuerza de este llamado es el cambio de actitud con respecto a Colin Kaepernick.<\/p>\n

Cuando Kaepernick se arrodill\u00f3 por primera vez durante el himno nacional en un partido de f\u00fatbol americano de la NFL, fue vilipendiado hasta el punto que hubo movimientos para boicotear a la NFL, siendo la administraci\u00f3n de la liga de f\u00fatbol poco entusiasta en su apoyo. En la actualidad, incluso Nascar, un basti\u00f3n de los blancos conservadores del sur, ha prohibido la bandera confederada en sus eventos.\u00a0<\/span><\/p>\n

El valor de la moneda social de Kaepernick se ha incrementado hasta el punto de que recibe elogios por parte de grandes personalidades del deporte como Brett Favre, Pete Carroll, Megan Rapinoe y otros, tanto por su declaraci\u00f3n como por la forma en que eligi\u00f3 llevarla a cabo.<\/p>\n

Parece ser que nos encontramos en un punto crucial. Las actitudes p\u00fablicas han cambiado proporcionando una oportunidad \u00fanica que podr\u00eda desperdiciarse si no lo hacemos bien. Deben cambiar dos cosas para que el alejamiento de la enemistad sist\u00e9mica tenga poder de permanencia.<\/b><\/p>\n

Una es que los corazones y las mentes humanas de cada individuo deben cambiar, la otra es que debe haber cambios sociales m\u00e1s grandes en el sistema que no favorezcan a algunos a expensas de otros. Si ambas cosas no suceden, habr\u00e1 m\u00e1s George Floyds y protestas violentas.<\/b><\/p>\n

La econom\u00eda como sistema<\/b><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Se han hecho fuertes argumentos de que dos de las muchas razones por las cuales las personas de color, especialmente los hombres de color, est\u00e1n encarcelados en ratios mucho m\u00e1s altos que sus hom\u00f3logos blancos, asi\u00e1ticos o hispanos son el prejuicio racial y una representaci\u00f3n legal inferior.<\/strong><\/p>\n

Combinados, estos ayudan a darnos cuenta de la cantidad desproporcionada de personas de color encarceladas versus las personas blancas per c\u00e1pita. Los datos de la investigaci\u00f3n de Pew muestran que en el 2017 hab\u00edan 1,549 prisioneros de color por cada 100,000 adultos de color, casi seis veces la tasa de encarcelamiento para las personas blancas (272 por 100,000) y casi el doble de la tasa para los\u00a0hispanos (823 por 100,000).<\/p>\n

Dadas las realidades econ\u00f3micas del ingreso promedio, es mucho m\u00e1s dif\u00edcil que un hombre negro reciba una defensa a la par que un hombre blanco. La justicia ciega, un ideal digno, no es tan ciega cuando las desigualdades financieras influyen tanto en la equidad de los resultados.<\/strong> Ser capaz de organizar una defensa fuerte y, por lo tanto, costosa no deber\u00eda ser el privilegio de s\u00f3lo<\/em> los ricos.<\/p>\n

\"\"<\/b><\/h2>\n

Lamentablemente, cualquier alternativa a un sistema legal basado en la econom\u00eda, en donde han sido juzgados, tiene resultados mucho peores, como en a\u00f1os de los gulags de Stalin, donde solo un grupo de oligarcas determin\u00f3 el destino de ricos y pobres por igual para acabar con cualquier oposici\u00f3n pol\u00edtica. Para 1936, los Gulags ten\u00edan m\u00e1s de 5 millones de prisioneros.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Otra ilustraci\u00f3n se encuentra hoy en Venezuela, donde el presidente Nicol\u00e1s Maduro ha tomado el control del poder judicial y de la rama legislativa del gobierno. Aunque no veo una alternativa factible y viable a un sistema de justicia basado en la econom\u00eda, s\u00ed veo formas de mitigar el impacto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Una forma es reformar nuestro actual sistema de justicia penal de manera que despenalice las infracciones del malum<\/i> prohibitum<\/i>. Seg\u00fan prisi\u00f3n policy.org:<\/p>\n

\u201cDurante cuatro d\u00e9cadas, Estados Unidos ha participado en un experimento global sin precedentes para hacer que cada parte de su sistema de justicia penal sea m\u00e1s expansiva y m\u00e1s punitiva. Como resultado, el encarcelamiento se ha convertido en la respuesta predeterminada de la naci\u00f3n ante el crimen, con, por ejemplo, el 70 por ciento de las condenas que resultan en confinamiento\u201d.<\/i><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Adem\u00e1s de la cantidad incomprensible de prohibiciones por las cuales uno puede ser encarcelado, se intensifica la interpretaci\u00f3n constitucional por parte de los tribunales, tal como lo desarroll\u00f3 Tahir Duckett en la revista \u201cThe Atlantic<\/i>\u201d.<\/p>\n

\u201c… En el derecho penal, los tribunales han reducido en varias ocasiones el alcance de las protecciones de la Constituci\u00f3n en los \u00faltimos 50 a\u00f1os, el per\u00edodo de tiempo que coincide con el aumento del encarcelamiento masivo, sin requerir que el gobierno demuestre que estas limitaciones est\u00e9n justificadas\u201d.<\/i><\/p>\n

En la parte inferior, el problema a la cabeza es la enemistad, que crea un sistema de justicia retributivo en lugar de uno de rehabilitaci\u00f3n. Los hombres de color tienen m\u00e1s posibilidades de perder en un sistema de justicia punitivo y acelerado, y tambi\u00e9n dir\u00eda que tienen m\u00e1s posibilidades de ganar en un sistema basado en la misericordia y la restauraci\u00f3n, la dignidad y la calidad de vida.<\/p>\n

La Justicia y Misericordia<\/b><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Si colocaras la Justicia y la Misericordia en cualquier extremo de un continuo con un punto de apoyo en el medio, podr\u00eda decirse que el gobierno de los Estados Unidos podr\u00eda soportar el peso de un yunque en el lado de la justicia y simples plumas en el lado de la misericordia.<\/p>\n

Las demandas por justicia son ubicuas<\/strong>. La justicia incluso se ha introducido en nuestro lenguaje de misericordia con t\u00e9rminos como \u201cJusticia social\u201d. El problema con exigir lo que deber\u00eda llamarse Misericordia, como Justicia, es que no hay un enfoque en el verdadero punto central del asunto: la reforma legal.<\/strong><\/p>\n

Dicho de otra manera, la Justicia generalmente equivale a una condena y, por lo tanto, a resultados punitivos, mientras que la Misericordia representa la<\/em>\u00a0liberaci\u00f3n<\/i>. Los tribunales penales en los Estados Unidos est\u00e1n orientados en gran medida hacia la condena y, por lo tanto, se basan en castigos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si los tribunales estuvieran m\u00e1s orientados hacia la misericordia y la reconciliaci\u00f3n, como se refleja en el creciente movimiento hacia la justicia restaurativa?<\/p>\n

Portugal puso a prueba un sistema legal basado en la Misericordia para delitos de drogas. Los resultados fueron asombrosos. A medida que se despenalizaron las drogas en el 2001 y el dinero destinado previamente a los encarcelamientos costosos se desplaz\u00f3 hacia la rehabilitaci\u00f3n de las mismas, al contrario de casi todas las predicciones del desastre que se producir\u00eda ante este cambio, casi todas las estad\u00edsticas relevantes mejoraron.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La relaci\u00f3n con las altas tasas de encarcelamiento de personas de color en los Estados Unidos es la siguiente: una persona de color no necesitar\u00eda depender tanto de una defensa legal adecuada y, por lo tanto, costosa si es que las sanciones no fueran tan estrictas, sino m\u00e1s centradas en la rehabilitaci\u00f3n<\/strong>, y si es que muchas de las actividades no violentas fueran despenalizadas.<\/p>\n

Dicho todo esto, parece estar integrado en nuestra psique<\/i> nacional que el castigo por los delitos es el mejor elemento de disuasi\u00f3n. Los datos, sin embargo, simplemente no lo confirman.<\/b> Parece que muchos candidatos, especialmente para el cargo de Procurador General, se muestran con una campa\u00f1a de ser \u201cseveros contra el crimen\u201d, lo que significa respuestas punitivas al crimen (incluso el crimen que no tiene v\u00edctimas).<\/p>\n

Los resultados penales de justicia severa hacen lo suficiente como para alentar un mayor comportamiento criminal. Dos de los cuales son la asociaci\u00f3n forzada de los delincuentes moderados con sus hom\u00f3logos mucho m\u00e1s reincidentes en el sistema penitenciario, junto con la falta asociada de oportunidades de empleo y una calificaci\u00f3n permanente sobre quienes son una vez cumplida su sentencia.<\/p>\n

Por m\u00e1s aterrador que suene la frase \u201cDefund the Police<\/i>\u201d (Desfinancien a la Polic\u00eda) como una etiqueta, entiendo su intenci\u00f3n como un llamado al equilibrio de la Misericordia y la Justicia sist\u00e9micas.<\/b> Dicho de otra manera, es un replanteamiento y una reconstrucci\u00f3n de elementos que protegen a la sociedad civil. Es un llamado a eliminar la enemistad sist\u00e9mica.<\/b><\/p>\n

El favorecimiento sist\u00e9mico<\/b><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Hay un trabajo arduo y prolongado para aquellos que desean reducir la enemistad reflejada en los sistemas que nos rodean. La despenalizaci\u00f3n es un ejemplo. La pol\u00edtica de guerra es otra.<\/strong><\/p>\n

Los cambios descritos regular\u00edan<\/strong>, especialmente, las escalas de justicia en favor de una oportunidad m\u00e1s equitativa para los hombres de color<\/strong> y, por lo tanto, para las familias de estos, pero tambi\u00e9n para la de todos los estadounidenses.<\/strong><\/p>\n

Junto con el trabajo a largo plazo, universal y continuo de erradicar la enemistad en nuestros propios corazones y mentes humanas, existe una oportunidad inmediata para abordar la fuente de la enemistad sist\u00e9mica asociada con nuestra herida nacional y supurante de inequidad para con las personas de color.<\/p>\n

Y en el camino para lograrlo, nos exijamos permanecer abiertos a las ideas que no se alinean con nuestros prejuicios o perspectivas anteriores. Como lo dijo un abatido oficial de polic\u00eda esta semana: \u201cSi est\u00e1s en lo correcto o no, no es importante en este momento. Nadie est\u00e1 escuchando. Cualquier acci\u00f3n justificada est\u00e1 siendo tergiversada\u201d.<\/p>\n

Podemos hacer algo mejor que eso. Y por el bien de los m\u00e1s vulnerables entre nosotros, debemos<\/i> hacerlo mejor.<\/p>\n

Este art\u00edculo fue escrito originalmente por David Grant y fue publicado originalmente por publicsquaremag.org bajo el t\u00edtulo \u201c<\/i>George Floyd, Derek Chauvin, and Enmity<\/i><\/a>\u201d<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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