Cómo funciona el tiempo y el espacio en el mundo de los espíritus
El siguiente artículo es un extracto de Beyond Death’s Door: Understanding Near-Death Experiences in Light of the Restored Gospel. (Más allá de la muerte: Comprensión de Experiencias Cercanas a la Muerte a la luz del Evangelio restaurado) de Brent L. Top y Wendy C. Top.
Otra característica notable y aparentemente agradable de la existencia espiritual es la ausencia de la medida del tiempo y del espacio tal como lo conocemos aquí en la tierra. “Me encontré en un espacio, en un período de tiempo, yo diría que, todo el tiempo y espacio fue negado” (como se cita en en libro Life at Death, p. 98). Los informes de intemporalidad, por otro lado, dan testimonio de la declaración del profeta Alma que “todo es como un día para Dios, y el tiempo se mide sólo a los hombres” (Alma 40: 8). El élder Neal A. Maxwell, confirmó que el tiempo tal como lo entendemos es un accesorio temporal.
Cuando el velo que ahora nos rodea no sea más, el tiempo también no será más (véase D. y C. 84: 100). Incluso ahora, el tiempo no es nuestra dimensión natural. Es así es que nunca esteremos realmente familiarizados con el tiempo. Alternativamente, nos encontramos con impaciencia que desea acelerar el paso del tiempo o queremos contener el amanecer, sin embargo, no podemos hacer ninguno de los dos. ¡Nunca estaremos del todo acostumbrados con el tiempo porque pertenecemos a la eternidad! El tiempo nos susurra que no pertenecemos aquí. Si el tiempo fuera natural para nosotros, ¿Por qué es que tenemos que usar tantos tipos relojes ? (Neal A. Maxwell, “Patience”, Liahona, octubre de 1980, p. 31.)
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La mención de atemporalidad es frecuente en reportes acerca de la muerte. Casi sin excepción, las personas que han experimentado alguna episodio cercano a la muertecomentan o dan a entender que no tienen ningún concepto de si su experiencia duró segundos, minutos, horas o años, durante un período inconmensurable no hay tiempo. Informan que el tiempo cambia o no existe.
Incluso el Dr. Carl Jung, el famoso psicoanalista que tuvo él mismo una experiencia cercana a la muerte, relató: “Yo puedo describir la experiencia, como un éxtasis de un estado cotemporal donde el presente, el pasado y el futuro son uno” (citado por Maurice Rawlings en “Beyond Death’s Door” (la puerta de allá de la muerte), p. 54).
Sobre el concepto de atemporalidad, Emanuel Swedenborg presenta una discusión útil que parece compatible con las enseñanzas Santos de los Últimos Días sobre el tiempo y la eternidad. Él llegó a la conclusión: “Una persona natural puede creer que su pensamiento cesaría si se eliminaran los conceptos de tiempo, espacio y materia, ya que todos los pensamientos del hombre se basan en ellos. Sería de gran ayuda que se diera cuenta, sin embargo, que los pensamientos son limitados y restringidos en la medida en que se basen al tiempo, espacio y materia. No son limitados y se expanden, en la medida en que no se basen en esos conceptos, ya que la mente es proporcionalmente elevada por encima de las cosas del mundo físico “(Cielo y el Infierno, p. 132).
Por otra parte, Swedenborg parecía proponer un principio perteneciente a la atemporalidad, que los Santos de los Últimos Días siempre han enseñado. “Ya que los ángeles no tienen idea del tiempo”, escribió, “tienen un concepto diferente de la eternidad que el que tienen las personas en la tierra. Los ángeles ven en la eternidad un estado infinito, no un tiempo infinito “(Cielo y el Infierno, p. 130-31).
El Señor le reveló a Moisés que su obra y su gloria era “llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés 1:39). Hemos comprendido que la vida eterna no se refiere exclusivamente a la duración de una vida sin fin. Eso está implícito en la palabra inmortalidad. Más bien, la vida eterna se refiere a un estado o calidad de vida, que Dios quiere que disfrutemos.
Jesús nos dio una pista sobre el significado de este tipo de vida eterna justo antes de su crucifixión. “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17: 3). Si bien no podemos captar el significado completo de esta declaración, creemos que el conocimiento, en el más amplio sentido de la palabra, nuestro Padre Celestial y su Hijo abarcan vivir con ellos y llegar a ser como ellos.
Mientras podemos tener alguna idea o indicio de como es la atemporalidad, es aún más difícil de concebir “este mundo donde las reglas sobre el espacio. . .fueron suspendidas “(Retorno de la Mañana, p. 45). Algunos de los comentarios de una ECM (experiencia cercana a la muerte) son bastante esclarecedores en este sentido, como un hombre explicó: “Nuestro vocabulario normal de espacio-tiempo es frustrante e inadecuado para describir el cielo” (citado en Regreso de la Muerte, p. 52).
Emanuel Swedenborg explicó su comprensión de cómo el espacio y el tiempo se superan o se dejan de lado ahí. Una vez más, es similar a otras facultades activadas por el pensamiento. “Siempre que alguien en la otra vida piensa en otra persona, tiene la cara de aquella persona delante de ella en su pensamiento, junto con muchas otras cosas que pertenecen a la vida de esa persona. Cuando lo hace, la otra persona se hace presente como si hubiera sido llamado y convocado. Este tipo de cosas sucede en el mundo espiritual, porque los pensamientos se comunican allí y porque las distancias no tienen los mismos atributos como en el mundo natural “(Cielo y el Infierno, p. 400)
Si bien esto puede sonar extraño, hoy en día los visitantes al mundo de los espíritus parecen estar describiendo un proceso que suena muy similar. “Se llegó entonces a mi mente el deseo de ver de nuevo a esos miembros de mi familia y seres queridos que habían fallecido antes, y tan pronto cuando lo pensé , [sic] estaban allí. . . . A continuación, quería ver a Jesús, porque siempre había deseado darle las gracias por el papel que desempeñó en la historia y el ejemplo que dio para que otros lo sigan. . . . Al instante apareció, sin ningún esfuerzo de mi parte “(citado en volver a la vida, p. 35).
Otro individuo describe un proceso de reubicación que hace eco a las profecías de Brigham Young sobre los viajes en la próxima vida. Recordemos que el profeta enseñó que “si queremos visitar Jerusalén, o esto, o aquello u otro lugar. . . allí estarán, mirando a sus calles. . . . Si queremos entender cómo están viviendo aquí en las islas occidentales, o en China, estarán allí “(en Journal of Discourses, 14: 231).
Un experimentador informó de la llegada instantánea a cada destino: “Para ese entonces, mientras todavía estaba maravillado sobre lo que había visto, mi amigo sugirió que podríamos estar nuestro camino; yo mismo inquietamente, accedí. INMEDIATAMENTE llegamos a otra ubicación, en una calle preciosa “Después de visitar esta zona, el visor comentó,”nos trasladamos de nuevo, al instante “(citado en” Amazing Grace:. La Experiencia Cercana a la Muerte un regalo compensatorio, “Diario de Estudios cercanos a la muerte, vol. 10, núm. 1, otoño de 1991, p. 30).
Esto nos puede ofrecer una visión del cumplimiento de una promesa que es básica para la teología mormona, que si somos fieles a todo lo que se nos han enseñado, estaremos con nuestros seres queridos para siempre, para nunca separarnos de nuevo. En nuestro pensamiento terrenal, es casi imposible comprender cómo podríamos estar todos juntos sin al menos algunas distancias intermedias. Al parecer, tendremos el poder para vencer todos los obstáculos, para visitar y comunicarnos con amigos y seres queridos, al instante, si es que deseamos. La distancia y la separación nunca volverán a tener el efecto disuasorio en las relaciones que tienen aquí en la tierra.
Al igual que con los otros placeres inimaginables de la otra vida, las descripciones de este fenómeno podrían extenderse en muchas páginas, cada una tan estimulante como la anterior. Aquellos de nosotros que nunca hemos experimentado estos puntos de vista, al menos, es una bendición tener estos maravillosos informes para complementar nuestra comprensión doctrinal y esforzarnos por imaginar nosotros mismos las alegrías inimaginables que quedan por delante.
Conoce más sobre el mundo de los espíritus en What’s On the Other Side: What the Gospel Teaches Us About the Spirit World, de Brent L Top que pone de manifiesto la riqueza de la información que las escrituras, profetas y apóstoles de los últimos días nos han proporcionado sobre la muerte y el mundo de los espíritus y Beyond Death’s Door: Understanding Near-Death Experiences in Light of the Restored Gospel, que considera experiencias cercanas a la muerte a la luz de la verdad revelada, la búsqueda de similitudes iluminadoras y emocionantes con la doctrina Santo de los Últimos Días. Vale mencionar que ninguna de la información expuesta tanto en dichos libros como en este artículo debe tomarse como una posición oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Dias, todo comentario y punto de vista es responsabilidad de los autores.
