Las personas a menudo se preguntan si La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la masonería están vinculadas de alguna manera.
Esto puede deberse a la participación de algunos líderes de la Iglesia en ambas organizaciones.
Aunque existen ciertos puntos de similitud entre las prácticas de la masonería y algunas ceremonias de los templos de la Iglesia, las dos instituciones llevan a cabo su labor de manera independiente y tienen propósitos distintos.
En este artículo entenderás:
- ¿Qué es la masonería?
- ¿Cuál es la historia de los miembros de La Iglesia de Jesucristo y los masones?
- ¿Son similares las ceremonias del templo y los rituales masónicos?
- ¿Qué ha dicho la Iglesia sobre la masonería?
- ¿Pueden los miembros de la Iglesia ser masones?
¿Qué es la masonería?
La masonería es una asociación no religiosa, conocida por su carácter secreto y por sus rituales de iniciación. Sus miembros se reúnen en “logias” y practican una filosofía basada en principios de moralidad, ética y ayuda mutua.
No se sabe con certeza cuál es el origen de la masonería. Algunos sostienen que se originó en el antiguo Egipto, otros dicen que fue en los tiempos de Salomón, y algunos sugieren que surgió durante el Iluminismo.
Los masones tienen muchos símbolos en sus logias. La disposición de las sillas, el altar, los tres escalones, la piedra bruta y la piedra pulida, el compás, la escuadra y la gran “G” son algunos de los símbolos bien documentados. Además, los masones tienen señales con las manos que indican el grado al que pertenecen.
Para ser admitido en la masonería, no es suficiente el deseo personal; se debe ser invitado y evaluado. Después de ser aprobado, la persona pasa por un ritual de iniciación, donde se representa a los cuatro elementos y el “profano” aprende a reconocer el camino hacia la “luz”.
Uno de los requisitos para convertirse en masón es creer en Dios, y muchos de sus símbolos tienen un carácter espiritual y filosófico. La masonería no aborda religión o política en sus reuniones, y existen varias ramas en todo el mundo.
¿Cuál es la historia de los miembros de la Iglesia de Jesucristo y los masones?
Algunos líderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, incluido José Smith, fueron masones.
En 1841, se estableció una logia masónica en Nauvoo, donde muchos miembros de la Iglesia, incluido José, fueron iniciados.
El libro “Historia de la Iglesia en la Plenitud de los Tiempos” explica que:
“En octubre de 1841, algunos miembros de la Iglesia que eran masones obtuvieron permiso para fundar una logia masónica en Nauvoo.
José Smith veía ciertas ventajas en el hecho de pertenecer a esa orden fraternal, quizás pensando que otros masones del estado y de la nación, muchos de los cuales ocupaban posiciones de prominencia, tendrían mejores sentimientos hacia la Iglesia.
En marzo de 1842, el profeta José Smith y muchos otros hombres de Nauvoo fueron oficialmente presentados ante la orden masónica”.
La motivación para esta asociación probablemente surgió de la percepción de que la participación en la masonería podría facilitar relaciones más amistosas con otros líderes masones en cargos influyentes.
Sin embargo, tras la partida de los santos de Nauvoo hacia el oeste, los lazos entre la Iglesia y la masonería se debilitaron, especialmente tras el surgimiento de sentimientos “anti-mormones” por parte de algunos masones.
¿Son similares las ceremonias del templo y los rituales masónicos?
Aunque existen puntos en común entre las ordenanzas del templo y los rituales masónicos, como el uso de símbolos y ciertos gestos, las dos instituciones difieren significativamente en su propósito y contenido.
Hugh Nibley, un académico Santo de los Últimos Días, destacó que las prácticas del templo no derivan de la masonería.
En realidad, la masonería preserva fragmentos de verdades más antiguas que están presentes en la plenitud de las ordenanzas del templo. Él explicó:
“¿Reinventó José Smith el templo uniendo todos esos fragmentos —judío, ortodoxo, masón, gnóstico, hindú, egipcio, etc.— en un todo? No, no fue así como sucedió. En su época había muy pocos fragmentos disponibles y la labor de unirlos no comenzó, como hemos visto, sino hasta la segunda mitad del siglo XIX.
Y aun cuando estén disponibles, esos misérrimos fragmentos no se unen en un todo por sí mismos; aun hoy los eruditos que se dedican a estudiarlos no los comprenden.
El templo no procede de ellos, más bien es al revés… Que algo de tanta plenitud, coherencia, ingeniosidad y perfección pudiera haber surgido en un único momento y lugar —casi de la noche a la mañana— es una prueba inequívoca de una dispensación especial”. (“What Is a Temple, The Collected Works of Hugh Nibley”, vol. 4, 1987, pág. 366–367, 383).
Además, hay una gran diferencia entre las ordenanzas del templo y los rituales de la masonería.
En el templo, mujeres y hombres son iguales, mientras que la masonería es solo para hombres.
En el templo aprendemos sobre el Plan de Salvación; en la masonería, se enseñan preceptos correctos, pero de carácter terrenal.
En el templo se habla de Cristo y tenemos el sacerdocio, algo que no está presente en la masonería.
¿Qué ha dicho la Iglesia sobre la masonería?
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se posiciona como una organización independiente y neutral, sin un vínculo institucional con la masonería o cualquier otra organización.
La Iglesia reconoce que algunos de sus miembros, incluidos líderes, fueron masones, pero no hay un incentivo oficial para que los miembros se conviertan en masones.
Tampoco hay prohibición, siempre y cuando la participación no entre en conflicto con los principios de la Iglesia.
¿Pueden los miembros de la Iglesia ser masones?
Sí, un miembro de la Iglesia puede convertirse en masón si así lo desea, siempre y cuando sea aprobado por la masonería.
De la misma manera que un miembro puede participar en otras organizaciones comunitarias, como el Rotary Club, la masonería es vista como una elección personal, siempre que no se oponga a los principios del evangelio.
Sin embargo, la participación activa en la Iglesia y los compromisos con el hogar y la familia pueden dificultar la conciliación entre las responsabilidades masónicas y eclesiásticas.
Cuando hay un conflicto, la Iglesia enseña que la prioridad debe ser el evangelio y la familia.
En 2009, en una carta a las presidencias de área envió una carta a los presidentes de misión y estaca sobre la masonería.
En ella se recordaba que la participación en la masonería es una decisión personal, pero que los miembros no deben poner ninguna otra lealtad por encima de sus compromisos con el Señor y su Iglesia.
“Recordamos que la decisión de convertirse en masón es un asunto personal. No existe ningún tipo de discriminación en la Iglesia con respecto a la asociación de sus miembros con la masonería, aunque su participación no sea alentada.
Cualquier miembro que haya recibido su investidura en el templo ha hecho el convenio de consagrarse al Señor y a Su Iglesia. Esto suplanta y precede cualquier involucramiento en organizaciones creadas por los hombres.
Todos nosotros tenemos compromisos eternos con nuestro cónyuge y nuestros hijos. Muchos de nosotros también tenemos compromisos con nuestro llamamiento, la comunidad y la profesión, lo que a menudo lleva a una falta de tiempo para involucrarnos en otras asociaciones.
Cuando los miembros de la Iglesia que se identifican como masones anuncian, divulgan o enseñan sobre la masonería utilizando su condición de miembro o las organizaciones de la Iglesia, debemos recordarles con cuidado que no deben hacerlo.
La participación en ambas organizaciones puede causar una división en su lealtad y compromiso con el evangelio”.
Conclusión
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la masonería son dos organizaciones separadas y distintas. Aunque existen algunas similitudes superficiales entre sus ceremonias, los propósitos y enseñanzas de cada una son diferentes.
La participación en la masonería es una elección personal, pero la Iglesia siempre orienta a sus miembros a poner el evangelio de Jesucristo como la principal prioridad en sus vidas.
Fuente: maisfe.org