La Iglesia tiene pautas sobre los tratamientos de fertilidad, la donación de óvulos y la maternidad subrogada. Pero ¿qué sucede con el sellamiento de un hijo concebido mediante estos procedimientos?
Para algunos matrimonios, tener hijos puede ser un proceso más complicado de lo esperado. Hay parejas que se casan a una edad más avanzada y otras que enfrentan problemas de fertilidad que les impiden concebir de manera natural.
En estas circunstancias, los tratamientos médicos pueden convertirse en una alternativa. Uno de ellos es la fecundación in vitro (FIV), que también puede realizarse con óvulos donados.
Sin embargo, para los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, esta decisión puede generar preguntas importantes:
¿Está permitido utilizar un óvulo de otra mujer? ¿El hijo puede nacer dentro del convenio o ser sellado a sus padres en el templo?
El Manual General de la Iglesia ofrece algunas pautas para comprender estas situaciones. Aunque hay diferencias importantes entre la donación de óvulos y la maternidad subrogada, no todos estos procedimientos reciben el mismo tratamiento en las normas de la Iglesia.
Qué dice la Iglesia sobre utilizar óvulos donados
La sección 38.6.9 del Manual General explica que las tecnologías de reproducción asistida pueden ayudar a los matrimonios que desean tener hijos. Sin embargo, también enseña que el modelo divino establece que el esposo y la esposa participen en la procreación de los hijos de Dios.
Por esta razón, la Iglesia desaconseja utilizar esperma de alguien que no sea el esposo u óvulos de alguien que no sea la esposa. No obstante, el Manual General no establece una prohibición absoluta de estas prácticas, sino que deja la decisión al juicio y la consideración en oración del esposo y la esposa legalmente casados.
Esto significa que una pareja que enfrenta dificultades para concebir puede evaluar sus circunstancias y considerar las alternativas médicas disponibles. Por ejemplo, una mujer que se casa a finales de sus 40 o principios de sus 50 años podría tener mayores dificultades para producir óvulos viables.
En ese caso, la donación de óvulos mediante fecundación in vitro podría ser una opción que considere junto con su esposo.
La recomendación de la Iglesia es que los cónyuges utilicen sus propios materiales reproductivos cuando sea posible, pero la decisión sobre los tratamientos desaconsejados queda bajo su responsabilidad y consideración en oración.
También es conveniente conversar con el obispo y el presidente de estaca para comprender cómo se aplican las pautas de la Iglesia a cada situación.
¿El hijo puede ser sellado a sus padres en el templo?
Esta es una de las principales dudas para los matrimonios que consideran utilizar óvulos donados. La sección 38.4.2.6 del Manual General explica que los hijos concebidos mediante inseminación artificial o fecundación in vitro pueden nacer dentro del convenio si sus padres ya están sellados cuando nacen.
Si los padres todavía no han sido sellados al momento del nacimiento, pueden sellar a sus hijos después de recibir su propio sellamiento.
Sin embargo, hay un detalle importante: el Manual General no menciona específicamente todos los escenarios relacionados con la donación de óvulos. Por eso, no establece expresamente que utilizar un óvulo donado impida que un hijo nazca dentro del convenio o sea sellado a sus padres.
En el caso de que la esposa reciba un óvulo donado mediante fecundación in vitro, lleve el embarazo y dé a luz al bebé, la disposición general sobre fecundación in vitro sería la referencia pertinente. No obstante, es importante consultar cómo se aplica esta norma a las circunstancias particulares de cada pareja, ya que el Manual no detalla expresamente todos los casos de donación de óvulos.
¿Qué cambia cuando se recurre a una madre subrogada?
Aquí es importante distinguir dos situaciones que pueden parecer similares, pero que reciben un tratamiento diferente en las normas de la Iglesia.
La primera es cuando una pareja utiliza un óvulo donado, pero la esposa lleva el embarazo y da a luz. La segunda es cuando otra mujer lleva el embarazo y da a luz al bebé para la pareja. Este último procedimiento se conoce como maternidad subrogada.
La sección 38.6.22 del Manual General también desaconseja la maternidad subrogada y deja la decisión al juicio y la consideración en oración del esposo y la esposa.
Sin embargo, establece una indicación específica sobre el sellamiento, los hijos nacidos de una madre subrogada no nacen dentro del convenio y solo pueden ser sellados a sus padres con la aprobación de la Primera Presidencia.
La sección 38.4.2.7 explica el procedimiento para solicitar esta aprobación. Los padres deben escribir una carta dirigida a la Primera Presidencia y entregarla a su presidente de estaca. Si este respalda la solicitud, enviará la carta junto con una propia para presentar el caso.
Por eso, no se debe confundir la donación de óvulos con la maternidad subrogada. El requisito de aprobación de la Primera Presidencia se refiere específicamente a los hijos nacidos mediante maternidad subrogada, por lo que no debe asumirse que se aplica automáticamente a todos los casos de fecundación in vitro con óvulos donados.
¿La adopción también es una alternativa?
Además de los tratamientos de fertilidad, la adopción es otra posibilidad que los matrimonios pueden considerar cuando desean formar una familia.
La Iglesia reconoce la importancia de brindar un hogar amoroso y estable a los niños mediante la adopción. También recomienda que las parejas conozcan los requisitos legales y las responsabilidades que implica este proceso.
Para algunos matrimonios, esta alternativa puede ser una opción que vale la pena explorar junto con los tratamientos médicos, especialmente cuando concebir de manera natural no es posible.
Qué deberían hacer los matrimonios que consideran estas opciones
La decisión de tener hijos mediante tratamientos de fertilidad involucra aspectos médicos, personales y espirituales. Por eso, además de conocer las disposiciones del Manual General, los matrimonios deben considerar sus circunstancias particulares y buscar orientación antes de tomar una decisión.
El primer paso puede ser conversar con el obispo y el presidente de estaca, explicar el procedimiento médico que están considerando y preguntar cómo se aplican las normas de la Iglesia a su situación. Si existen dudas específicas, los líderes pueden buscar orientación de las oficinas correspondientes.
El deseo de formar una familia puede llevar a cada matrimonio por circunstancias diferentes. Las enseñanzas de la Iglesia sobre la familia también nos recuerdan la importancia del amor, el compromiso y las responsabilidades que asumimos al criar a nuestros hijos.
En conclusión, la Iglesia desaconseja la donación de óvulos, pero no la prohíbe de manera absoluta. La decisión queda bajo el juicio y la consideración en oración del matrimonio.
En cuanto al sellamiento, las disposiciones generales sobre fecundación in vitro ofrecen orientación, mientras que la maternidad subrogada tiene un requisito específico de aprobación de la Primera Presidencia.
Lo más importante es comprender que utilizar un óvulo donado no significa automáticamente que un hijo no pueda ser sellado a sus padres. Cada situación debe evaluarse de acuerdo con las circunstancias y las pautas correspondientes del Manual General.
Fuente: Ask Gramps