Esta periodista, de unos 30 años, se sorprendió cuando él le preguntó si tenía “un tiempo para hablar de Dios” y si estaba “libre el domingo” para asistir a la Iglesia. Sin embargo, al notar que ella parecía apresurada, el misionero la dejó ir con un simple: “Parece ocupada, está bien si tiene que irse”.

“Me fui al salón de belleza”, relata, “sorprendida de que no hubiera recibido un sermón, ni presión”. 

Esta breve interacción fue el comienzo de una investigación más profunda sobre los Santos de los Últimos Días, publicada la semana pasada en LONDNR, una organización de medios británica comprometida con contar historias fascinantes y mantener conversaciones brillantes, lejos de los chismes y las mentiras sensacionalistas.

Miralles, fundadora de LONDNR en 2015, habló con Deseret News sobre su experiencia y lo que le llamó la atención durante la elaboración de su artículo. Aquí compartimos ocho descubrimientos que fueron “desmitificadores” para esta periodista tras pasar tiempo con los Santos de los Últimos Días locales en Londres.

1. Vidas más simples y menos controvertidas de lo que retratan los medios de comunicación

Jonathan Mace, miembro de toda la vida de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y exdirector del Teatro Harold Pinter en Londres, le dijo a Miralles:

“Somos mucho más tranquilos de lo que la gente espera”.

Miralles reflexiona sobre el impacto negativo de retratos cínicos en los medios de comunicación que implican rigidez e ingenuidad. Según ella:

“El musical ‘El Libro de Mormón’ causó un daño significativo”. 

A pesar de ser un asunto del pasado, la poligamia sigue siendo una percepción errónea continua, con muchas personas asumiendo incorrectamente que sigue siendo parte de la fe.

2. Un amor sincero por Jesucristo

Carroll, una enfermera de los Santos de los Últimos Días, expresó que a menudo se siente obligada a elegir entre “cristiana” y “Santo de los Últimos Días” en las encuestas, recordándole a Miralles que su Iglesia sigue a Jesucristo. 

Miralles observa que todos los miembros que conoció mostraban una calidez y compasión genuina, tratando de cuidar de sí mismos y de sus familias, lo que describió como “un soplo de aire fresco” en un mundo lleno de cinismo.

3. Una comunidad que da la bienvenida a una diversidad significativa

Miralles quedó sorprendida por la diversidad de una congregación local en Londres, notando una representación étnica amplia. Esta diversidad contrasta con la imagen estereotipada de los misioneros. 

Ella cuestiona por qué juzgamos tanto a los Santos de los Últimos Días y destaca que la Iglesia hace mucho para exponer a sus miembros a otras creencias.

4. Valorar a las familias numerosas y al matrimonio tradicional no requiere juzgar duramente a los demás

Miralles señala que la idea de tener familias numerosas es tan desconocida en su círculo social que genera sospechas. 

Un amigo sugiere que la Iglesia se percibe como anticuada por no estar a favor del matrimonio gay. Sin embargo, Miralles pregunta si es posible reconciliar esto en la sociedad actual, destacando que Jesús nunca excluyó a nadie.

5. Una comunidad de apoyo

Después de una reunión sacramental, Miralles describe estar “profundamente conmovida” por los intercambios abiertos en la Sociedad de Socorro. Observa que los problemas se discutían con sensibilidad y se compartían consejos prácticos y espirituales, destacando la calidez y sabiduría de la comunidad.

6. Límites de comportamiento, no diferentes a los que tienen cualquier comunidad

Miralles resalta los límites firmes de la Iglesia en cuanto a las relaciones sexuales y el alcohol, algo que puede repeler a la población progresista. Sin embargo, señala que estos límites ayudan a los miembros a escuchar a Dios con más claridad y sentirse conectados.

7. Compromiso genuino nacido de experiencias individuales de la bondad de Dios

Miralles observa que todos los Santos de los Últimos Días con los que habló describen experiencias personales con Dios. 

Major, un miembro de la Iglesia, le explicó que adorar los domingos no es una carga, sino un tiempo valioso para pensar en Jesucristo.

8. Socializado en cierta dirección, como hacen todas las comunidades

Miralles reflexiona sobre la elección de los jóvenes misioneros de viajar por el mundo para difundir el evangelio, algo que describe como lejano a su adolescencia británica. 

Ella destaca que la socialización comunitaria no deshace la elección personal y cita a Carroll, quien pregunta a los que se han alejado de la fe: “¿Qué crees de Dios?”

Miralles concluye que pasar tiempo con los Santos de los Últimos Días fue una experiencia reveladora, llena de calidez y comunidad, demostrando que hay más en estas vidas simples y dedicadas de lo que los estereotipos sugieren.

Si te gustaría conocer más sobre la fe los Santos de los Últimos Días, no dudes en escribirnos en los comentarios de esta publicación, gustosamente te contactaremos con los misioneros más cercanos a ti.

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El Templo de Belo Horizonte, Brasil, abrió sus puertas para visitas públicas el 13 de junio y continuará recibiendo visitantes hasta el 27 de junio de 2026. La jornada permitirá que miembros de la comunidad, turistas y personas de otras creencias conozcan el interior de esta nueva casa del Señor antes de su dedicación, programada para el 16 de agosto.

Se trata del primer templo de La Iglesia de Jesucristo en el estado de Minas Gerais y del que será el templo número 220 en funcionamiento a nivel mundial y el número 12 en Brasil.

Una oportunidad única para conocer el interior de un templo

Antes de que un templo sea dedicado, la Iglesia realiza una jornada de Puertas Abiertas para que cualquier persona pueda recorrer el edificio y aprender más sobre su propósito.

Durante la visita guiada, los asistentes podrán conocer algunos de los espacios más importantes del templo, incluyendo el bautisterio, las salas de instrucción, las salas de sellamiento, la sala de las novias y la sala celestial.

Para los Santos de los Últimos Días, los templos son considerados la Casa del Señor y están centrados en Jesucristo. A diferencia de las capillas, donde se realizan reuniones dominicales y actividades abiertas a todos, los templos son lugares sagrados dedicados a la adoración, el aprendizaje espiritual y la realización de convenios con Dios.

En estos edificios también se realizan ordenanzas que, según la fe de los miembros, ayudan a fortalecer la relación con Jesucristo y enseñan que las familias pueden permanecer unidas más allá de esta vida.

Un templo inspirado en la cultura de Minas Gerais

Uno de los aspectos más llamativos del nuevo templo es que su diseño incorpora elementos inspirados en la historia y cultura de Minas Gerais, un estado interior en el sureste de Brasil, es famoso por sus ciudades de la época colonial.

Los vitrales, presentes tanto en el exterior como en distintas áreas del interior, fueron inspirados en los tradicionales azulejos portugueses que forman parte del patrimonio arquitectónico de la región. Los diseños utilizan tonos blancos, amarillos y diferentes matices de azul, creando una identidad visual que conecta el edificio con la cultura local.

Estos vitrales pueden encontrarse en la fachada, el bautisterio, la sala de confirmaciones y otras áreas seleccionadas del templo.

El edificio también está revestido con granito brasileño Branco Ceará, mientras que los jardines y plazas exteriores incluyen pavimentos inspirados en los tradicionales diseños portugueses en blanco y negro.

En el interior, los visitantes encontrarán detalles decorativos con motivos geométricos y florales, lámparas de cristal, acabados en tonos dorados y madera brasileña tauari utilizada en puertas, bancos y elementos arquitectónicos.

Todo fue diseñado para crear una atmósfera de reverencia, paz y belleza.

Un momento histórico para los Santos de los Últimos Días en Minas Gerais

El templo fue anunciado por el presidente Russell M. Nelson durante la conferencia general de abril de 2021.

La ceremonia de la primera palada se realizó el 17 de junio de 2023 y fue presidida por el élder Juan A. Uceda.

Durante esa ocasión, el élder Uceda expresó un deseo especial para la región:

“Que la luz del Evangelio brille por toda esta región”.

La dedicación del templo está programada para el 16 de agosto de 2026. La sesión dedicatoria principal será transmitida a todas las congregaciones que forman parte de su distrito.

La Iglesia continúa creciendo en Brasil

La construcción del Templo de Belo Horizonte refleja el crecimiento continuo de La Iglesia de Jesucristo en Brasil.

Los primeros misioneros comenzaron a predicar el Evangelio en el sur del país en 1928. Cuando el Templo de São Paulo —el primero de Sudamérica— fue dedicado en 1978, la Iglesia contaba con aproximadamente 54 mil miembros en Brasil.

Actualmente, el país alberga más de 1.57 millones de Santos de los Últimos Días, organizados en más de 2,000 congregaciones.

Brasil cuenta hoy con once templos dedicados: Belém, Brasilia, Campinas, Curitiba, Fortaleza, Manaos, Porto Alegre, Recife, Río de Janeiro, Salvador y São Paulo.

Además, cinco templos se encuentran en construcción y otros siete han sido anunciados, demostrando la importancia que estos edificios sagrados tienen para los miembros de la Iglesia en todo el país.

Con la apertura del Templo de Belo Horizonte al público, miles de personas tendrán la oportunidad de conocer de cerca un lugar que para los Santos de los Últimos Días representa fe, convenios, familia y una mayor cercanía con Jesucristo.

Fuente: noticias-br.aigrejadejesuscristo.org

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Este estudio puede aclarar la posición oficial de la Iglesia al respecto. En la década de 1950, la Primera Presidencia le dijo a un miembro interesado en el tema lo siguiente (BYU library: “Degrees of glory”, 1952):

Estimado hermano,

“Los hermanos me instruyen a expresarle que la Iglesia nunca ha anunciado una doctrina definitiva con respecto a este punto. 

Algunos hermanos afirmaron que era posible, en el transcurso de la progresión, que podamos avanzar de una gloria a otra, respaldándonos en el principio del progreso eterno. 

Otros hermanos sostienen una opinión opuesta, sin embargo, como se dijo, la Iglesia nunca ha declarado una doctrina definitiva sobre este punto”.

Atentamente,

Joseph L. Anderson,

Secretario de la Primera Presidencia.

Hasta la fecha, esta declaración nunca ha sido reemplazada por ninguna otra declaración oficial. A lo largo de la historia de la Iglesia, algunos líderes se han expresado enfáticamente a favor del progreso continuo y algunos han expresado lo mismo en contra.

Otros hicieron comentarios abiertos a interpretaciones sobre el tema. A continuación, incluyo una muestra de tales puntos de vista, junto con mis pensamientos sobre las justificaciones que podrían ser relevantes.

José Smith aprendió, como se registra en la sección 76 de Doctrina y Convenios, que el mundo terrenal abarca a aquellos “que murieron sin ley; … quienes no recibieron el testimonio de Jesús en la carne, mas después lo recibieron”.

Su hermano Alvin, quien falleció en la juventud de José, se encontraba dentro de esa categoría o eso es lo que probablemente asumió José.

De ahí, para su asombro, en 1836, con ojos espirituales, vio a su hermano en el reino celestial:

“Y me maravillé de que [Alvin] hubiese recibido una herencia en ese reino, en vista de que había salido de esta vida antes que el Señor hubiera extendido su mano para juntar a Israel por segunda vez, y no había sido bautizado para la remisión de los pecados”. -DyC 137: 6

La explicación de tal sorpresa por parte de José es que esperaba que su hermano heredara el reino terrenal, tal como se describe en la sección 76.

El versículo 8 de la nueva revelación ofrece una explicación. Aparentemente, se hace una excepción a la asignación que se había decretado en la sección 76 para los no bautizados que “habrían recibido [el evangelio] de todo corazón” pues “serán herederos de este reino”.

Por lo tanto, es posible que el reino celestial solo pueda ser alcanzado por aquellos que no están bautizados y que cumplen con las ordenanzas y los principios vicarios necesarios mientras se encuentran en el mundo de los espíritus.

Sin embargo, también es necesario entender que las secciones 76 y 137 son correctas tal como están escritas: que los no bautizados, aunque son “hombres [y mujeres] honorables”, heredan el reino terrenal pero que continuarán su progreso desde el reino terrenal hasta el celestial.

Por lo tanto, aquellos que “han aceptado” el evangelio continúan su progreso indefinidamente en el futuro.

No podemos decir qué posibilidad infirió José, pero la ordenanza del templo que inició, si se lee de la manera más literal, retoma el viaje eterno del alma por medio de los grados de gloria.

De esa manera la persona progresa desde la vida preterrenal hasta la mortalidad y más allá, pasando por los dos reinos inferiores y culminando al entrar en una representación del mismo reino celestial.

Exceptuando a aquellos pocos que rechazan la misericordia de Cristo hasta el final, José enseñó más adelante, el hombre “no puede ser condenado por toda la eternidad, existe la oportunidad de que pueda escapar en poco tiempo” (Discourse, 7 April 1844, as Reported by Wilford Woodruff”).

La probabilidad de interpretar los puntos de vista de José como una progresión hacia el mundo posespiritual se ve reforzada por el hecho de que sus dos colaboradores más cercanos, su hermano Hyrum y Brigham Young, interpretaron sus enseñanzas exactamente de esta manera.

Hyrum creía que los estados de salvación en la vida venidera no eran estáticos: enseñó que “aquellos en la Gloria Terrenal avanzan al [reino] Celestial o son retirados al Telestial” (Franklin D. Richards, “Words of the Prophets”).

Brigham Young también estuvo de acuerdo con este punto de vista. En 1855 enseñó que aquellos que no lograron obtener la exaltación al completar su periodo de progreso terrenal “eventualmente tendrían el privilegio de demostrar su dignidad y avanzar hacia un reino celestial, pero sería un progreso lento” (Diario de Wilford Woodruff, 5 de Agosto de 1856).

La Iglesia de Jesucristo y el teólogo de los Setenta B.H. Roberts reconocieron que la escritura era vaga pero argumentó que el ministerio aludido en cada reino parecía carecer de sentido “a menos que sea con el propósito de hacer progresar a los hijos de nuestro Padre en lo que respecta a su progreso eterno” (B. H. Roberts, “Outlines of Ecclesiastical History”).

“The Improvement Era”, publicado bajo la dirección del presidente de la Iglesia Joseph F. Smith, adoptó una posición moderada que expresaba que “la respuesta a esta pregunta puede que no sea absolutamente clara”.

En algunos casos, la revista propuso, aunque no como regla general, que “pasar de un [reino] a otro… puede ser posible para las personas especialmente dotadas y fieles”.

James Talmage, virtualmente el único apóstol que produjo una disertación teológica (dos, de hecho) bajo el sello oficial, escribió en su primera edición de “Los Artículos de Fe” que la respuesta estaba implícita en el principio de la progresión eterna en sí:

“[La posibilidad de] avanzar de un grado a otro dentro de cualquier ámbito, y de un ámbito a otro, se pondrá a disposición… la eternidad es progresiva”.

Más adelante explicó que ningún hombre será retenido en las regiones bajas “más de lo que sea necesario en su preparación para algo mejor. Cuando alcance esa etapa, las puertas de la prisión se abrirán y habrá gozo entre los huestes que lo reciban en un mejor estado”.

En ediciones posteriores de “Los Artículos de Fe”, se eliminaron las palabras “de reino en reino”.

Según el traductor de su obra al alemán, Talmage aclaró que en sus ediciones anteriores había declarado su progresión entre los reinos a petición explícita del comité de apóstoles que estaban revisando su obra.

Por lo tanto, en ese momento, una mayoría apostólica (o la mayoría en el comité) creía que la progresión entre los reinos era consistente con la doctrina de la Iglesia y no aprobó omitir dicha posibilidad en una publicación de la Iglesia.

Talmage afirmó que él personalmente nunca favoreció el principio y lo indicó en su duodécima edición revisada.

En la segunda mitad del siglo XX, otros líderes expresaron explícitamente la visión de la progresión de un reino a otro.

El presidente J. Reuben Clark declaró:

“Creo que Dios salvará a tantos de Sus hijos como pueda; e incluso si vivimos una vida inicua aquí, no iremos al otro lado en el mismo estado como los que viven con rectitud, por así decirlo, de aquellos que vivieron una vida recta; sin embargo, los injustos tendrán su oportunidad, y en las eternidades venideras, ellos también podrán escalar a los destinos a los que han llegado los que son justos y sirven a Dios”.

Algunos encontraron paz en las palabras de José Smith sobre el poder del sellamiento para unir incondicionalmente a los hijos con sus padres.

El significado de estos sellamientos en el templo ha sido interpretado por el élder Orson F. Whitney y se ha reafirmado con una frecuencia cada vez mayor en los últimos años:

“José Smith declaró… que los sellamientos eternos de padres fieles y las promesas divinas que se les hicieron mediante un servicio valeroso en la Causa de la Verdad no solo los salvarían a ellos mismos, sino también a su posteridad.

Aunque algunas de las ovejas pueden extraviarse, los ojos del Pastor están sobre ellas, y tarde o temprano sentirán los brazos de la Divina Providencia extendiéndose detrás de ellas, empujándolas hacia el redil. Tanto en esta vida como en la venidera, estas ovejas regresarán”.

Fuente: Meridian Magazine

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«Si pudieras pasar un día con Jesús cuando estuvo en la tierra, ¿cuál escogerías?»

Las respuestas que recibimos enternecieron nuestro corazón y nos demostraron con esto que muchos de ustedes aman al Salvador y tienen un testimonio fiel de que Él existe y estuvo aquí en la tierra.

A continuación, compartiremos algunas de las respuestas más frecuentes:

«Cuando Jesús nació y ser uno de los primeros en verlo»

«El día de su bautismo»

«En Getsemaní, y lo abrazaría y le agradeciera por lo que hace por mí y por el mundo»

«Cuando sanó a los enfermos»

«Escuchar sus enseñanzas en el Sermón del Monte»

«En Getsemaní para sostenerlos mientras efectuaba la expiación»

«Cuando llegó a las Américas»

«Me hubiera gustado ser un niño y recibir su bendición en las Américas»

«El día que resucitó a Lázaro»

«Cuando ministró con amor. Yo hubiera querido ser su compañero»

«Cuando resucitó. Un momento glorioso»

«Cuando bendijo a los niños»

«Me hubiera gustado que llegue a mi casa»

«Cuando sabía que estaba llegando el tiempo, pero yo estaría ahí»

«Cuando sanó a un paralítico»

«Me hubiera gustado estar ahí con Él y sus apóstoles»

«En el momento que resucitó»

«Al enseñar de la Santa Cena»

«Al calmar la tempestad»

«Cuando se presentó como un ser resucitado»

«Escuchar atentamente sus relatos»

«Cuando conocía los pensamientos de las personas ( y lo sigue haciendo)»

«Cuando consolaba a los afligidos»

¿Cuál escogerías tú?

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Durante un devocional transmitido a todos los Centros de Capacitación Misional de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el élder Dale G. Renlund, del Cuórum de los Doce Apóstoles, compartió cinco principios que comparó con marcadores de un sendero o montículos de piedras utilizados para marcar el camino en zonas donde el camino no siempre es evidente.

El apóstol recordó una caminata familiar que realizó años atrás en Islandia para llegar a una cascada. Sin experiencia en senderismo y sin conocer bien la ruta, su familia siguió estos marcadores de piedra para avanzar de manera segura.

Al regresar, descubrieron que aquellos montículos no solo los habían guiado hasta su destino, sino que también los habían ayudado a evitar peligros que no habían visto durante el trayecto.

“Su recorrido por la misión es como aquella caminata de verano. Tienen el deseo de servir a Dios y unirse a Él en Su obra, pero el camino puede ser difícil de recorrer”.

Así como aquellos marcadores guiaron a su familia hasta la cascada, el élder Renlund enseñó que estos cinco principios pueden ayudar a los misioneros a mantenerse firmes cuando enfrenten desafíos o situaciones desconocidas.

1. Recordar el propósito misional

El primer principio consiste en recordar quién es Jesucristo, quiénes somos nosotros y por qué hemos sido llamados a servir. Citando las palabras del profeta Mormón en el Libro de Mormón, el élder Renlund explicó que ese versículo resume el propósito de todo misionero.

“Nos dice quién es Jesucristo, quiénes somos nosotros, qué nos ha llamado a hacer y por qué nos ha llamado a hacerlo”.

Recordar esas verdades permite mantener una perspectiva clara cuando surgen dificultades o desánimo.

2. Cumplir con el deber

El segundo marcador es cumplir fielmente con el deber misional, motivados por el amor a Dios y a los demás. El élder Renlund enseñó que la responsabilidad de un misionero es enseñar diligentemente el Evangelio y dejar los resultados en manos del Señor.

“Nuestro deber es declarar la palabra del Señor a Su pueblo. Su compromiso y su deseo de cumplir con ese deber son la medida del éxito”.

El verdadero éxito misional no se mide únicamente por números o resultados visibles, sino por la fidelidad con la que una persona cumple su llamado.

3. Cristo utiliza mensajeros imperfectos

Uno de los mensajes más alentadores del devocional fue el recordatorio de que Dios siempre ha trabajado mediante personas imperfectas. Aunque los misioneros deben esforzarse por mejorar cada día, el Señor no espera perfección antes de poder utilizarlos para bendecir a otras personas.

“Él no necesita mensajeros perfectos; nunca los ha necesitado”.

Luego añadió:

“Si hacen un esfuerzo razonable, la gracia del Señor compensará lo que falte para las personas humildes a quienes enseñen. Aquellos que están preparados para recibir el mensaje perfecto no se dejarán distraer por las imperfecciones de los mensajeros del Señor”.

El mensaje es claro: Dios no llama a personas perfectas; perfecciona a quienes responden a Su llamado.

4. Confiar en el poder de Jesucristo

El cuarto marcador consiste en depender más del Salvador que de las propias capacidades. El élder Renlund explicó que la fe en Jesucristo puede reemplazar la ansiedad, el temor y la inseguridad por confianza y tranquilidad espiritual.

“En sus misiones, si comienzan a pensar que deben ser perfectos o si se enfocan en lo que no está ocurriendo, recuerden este cuarto marcador. Confíen en el Señor, en Su justicia, en Su victoria sobre el mundo y en Sus promesas”.

Cuando los misioneros centran su confianza en Jesucristo en lugar de en sí mismos, encuentran paz incluso en medio de la incertidumbre.

5. Convertirse en amigos de Jesucristo

El último marcador surge de una invitación del Señor en las Escrituras: llegar a ser Sus amigos fieles y dignos de confianza. El élder Renlund enseñó que quienes desarrollan una relación cercana con Jesucristo reciben fortaleza, protección, inspiración y guía divina.

“Ustedes y su compañero nunca están solos. Su Amigo, su Amigo divino, bondadoso y celestial, siempre está con ustedes”.

Saber que Jesucristo camina junto a nosotros cambia la manera en que enfrentamos los desafíos, las dudas y las pruebas.

“Seguir adelante y hacia arriba”

Al concluir, el élder Renlund prometió que quienes sigan estos cinco marcadores podrán avanzar con seguridad a través de las dificultades y descubrir bendiciones que quizás hoy no alcanzan a ver.

“Experimentarán las vistas extraordinarias que una misión puede revelar. Cumplirán su propósito y llegarán a ser discípulos de Jesucristo para toda la vida”.

También invitó a los misioneros a estudiar más sobre estos principios en «Predicad Mi Evangelio» y en «Normas misionales para los discípulos de Jesucristo».

Encontrar gozo en la obra misional

La hermana Ruth Renlund también compartió un mensaje sobre la importancia de encontrar gozo en el servicio al Señor. Testificó que incluso las pruebas y dificultades pueden ser absorbidas por la alegría que proviene de Jesucristo.

“Encontrarán gozo en Su servicio a medida que se centren en Jesucristo y lo hagan real en su vida. Sé que es verdad. Jesucristo desea que sintamos Su gozo y que lo llevemos al mundo entero”.

Después del devocional, varios misioneros comentaron que los cinco principios respondían exactamente a las inquietudes que sentían antes de comenzar su servicio.

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El evento fue transmitido a 97 localidades del Área Nordeste de Estados Unidos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y contó con mensajes, paneles y sesiones especiales enfocadas en fortalecer la fe y el discipulado de las mujeres.

“Jesús veía y confiaba en las mujeres”

Uno de los mensajes principales fue compartido por la hermana Tracy Y. Browning, de la Presidencia General de la Primaria, quien enseñó que las historias de mujeres en las Escrituras ayudan a comprender mejor la relación personal que cada mujer puede tener con Jesucristo.

La hermana Browning mencionó ejemplos como la mujer samaritana, María y Marta, y Emma Smith.

“Jesús veía a las mujeres. Jesús confiaba en las mujeres. Jesús daba la bienvenida a las mujeres entre Sus seguidores”.

También destacó que las mujeres no fueron simples observadoras dentro del ministerio del Salvador.

“Estas mujeres no estaban simplemente al margen del ministerio del Salvador. Ellas escogieron caminar con Él”.

“Hay poder en las mujeres de convenio”

El élder Allen D. Haynie, presidente del Área Nordeste de Estados Unidos, compartió la impresión espiritual que tuvo al ver el lugar lleno.

“Cuando entré hoy y vi cada asiento ocupado, no pude evitar pensar en lo que vio Nefi cuando habló de que Dios derramaría Su poder sobre Su pueblo del convenio”.

Luego agregó:

“Eso es lo que estamos viendo aquí. Esta es una reunión de mujeres de convenio, y hay poder aquí. Por eso esto es tan importante”.

Permanecer firmes en el mundo moderno

Uno de los paneles de la conferencia abordó los desafíos de vivir el evangelio en el mundo actual y cómo mantenerse espiritualmente firmes.

Durante la conversación, la periodista Jane Clayson Johnson preguntó:

“¿Cómo permanecen inmersas y ancladas en la verdad espiritual?”

A lo que Leslie Lords Robbins respondió:

“Todos deberíamos preguntarnos: ‘¿Qué voz tendrá más influencia en mi vida para resistir los vientos?’ Los amigos cambian y los padres eventualmente parten, pero la voz constante del Espíritu me mantiene firme cuando llegan las tormentas”.

“No se trata de dónde trabajas, sino de quién llegas a ser”

Otra de las participantes fue Elissa Gifford, directora de Servicios Humanitarios de la Iglesia, quien habló sobre el impacto de servir y amar a otras personas.

“Convertirse en una persona humanitaria no tiene que ver con dónde trabajas. Tiene que ver con quién llegas a ser”.

Los mensajes de la conferencia también estuvieron enfocados en actuar y poner en práctica lo aprendido.

Jennifer Wilcox, una de las organizadoras, invitó a las asistentes a recordar su identidad y propósito divino.

“Somos mujeres de convenio que sabemos quiénes somos, conocemos nuestro valor divino, nuestro legado y nuestro potencial. ¿Qué vamos a hacer con eso? Levantémonos y avancemos”.

Muchas de las asistentes describieron la conferencia como una experiencia de esperanza, fortaleza y alegría. Robbie Clark, quien participó mediante transmisión desde Ohio, dijo que salió del evento con un sentimiento de empoderamiento y esperanza.

Siguiendo el ejemplo de Jesucristo, quien “anduvo haciendo bienes”, la conferencia buscó fortalecer la fe de las mujeres y recordarles el poder que tienen para influir positivamente en sus familias, comunidades y el mundo.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Respuesta

Hace algunos años, mientras leía sobre las esposas de los Patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, observé algo notablemente peculiar. 

A estos hombres se les prometió una posteridad tan numerosa como las estrellas del cielo, y tan abundante como la arena del mar.

Sus esposas recibirían la misma promesa. 

Estas promesas fueron renovadas y se extendieron hasta nuestros días para todos los cónyuges dignos en los templos sagrados.

Ahora toma un lápiz y papel para poder contar los muchos hijos que tuvieron estas mujeres justas. Sarah dio a luz a Isaac y después, a nadie más. Rebeca dio a luz una sola vez, pero tuvo dos hijos. Empieza a parecer que la expresión «estrellas del cielo» empieza  a sonar exagerado.

No obstante, en la próxima generación tenemos las doce tribus de Israel, para ese entonces Raquel claramente ha formado parte de la profecía con sus 2 hijos. No son las numerosas arenas del mar que podemos imaginar.

He conocido a algunas hermanas que han escuchado estas promesas y han lamentado tener limitaciones físicas que impiden el cumplimiento de dichas promesas. Espero que puedan encontrar consuelo al saber que las mujeres que asociamos con estas bendiciones sintieron la misma tristeza.

Rebeca tuvo dificultades para tener a sus dos hijos mientras su hermana tenía un niño tras otro. Tales comparaciones son peligrosas, incluso si parecen comprensibles, porque llevan al creyente a dudar de las bendiciones prometidas por el Señor. 

Es mejor ver ejemplo de estas valerosas mujeres que experimentaron pruebas similares, pero que fueron bendecidas por su fidelidad.

La promesa de la descendencia es una que tiene dos cumplimientos en esta vida. En una perspectiva literal, en ciertas ocasiones tenemos que esperar varias generaciones para ver su cumplimiento. Para una perspectiva más espiritual, tenemos que volver al convenio de Abraham.

“Pues Cuantos reciban este Evangelio serán… considerados tu descendencia, y se levantarán y te bendecirán, como padre de ellos” -Abraham 2:10. 

Sara y Abraham tuvieron descendencia a través del evangelio. Cuando viajaron de un lugar a otro, se llevaron “las almas que [habían] ganado” (Abraham 2:15).

También vemos que sucede lo mismo en nuestros días cuando escuchamos a los conversos hablar con cariño de los misioneros que los trajeron a la Iglesia. Pueden tener en sus corazones un vínculo poderoso con las familias que les presentaron el evangelio o los guiaron por el camino correcto cuando se encontraron en un momento crítico de su vida.

La mujer que no puede tener hijos en esta vida, puede mantener la esperanza de ser otra Sara, cuya simiente fue milagrosamente llena de vida. O puede aferrase a la esperanza compartida en el testimonio de un apóstol:

“Sabemos que hay muchos excelentes y dignos Santos de los Últimos Días a quienes les faltan las oportunidades ideales y los requisitos esenciales para su progreso. La soltería, la falta de hijos, la muerte y el divorcio frustran los ideales y posponen el cumplimiento de las bendiciones prometidas… 

Pero esas frustraciones son sólo temporales, pues el Señor ha prometido que en la eternidad no se negará ninguna bendición a Sus hijos que obedezcan los mandamientos, sean fieles a sus convenios con El y deseen lo correcto.

Muchas de las privaciones más serias de la vida terrenal se compensarán en el Milenio, que es el tiempo en que se cumplirá todo lo que haya quedado incompleto en el gran plan de felicidad para todos los hijos de nuestro Padre que sean dignos; sabemos que eso sucederá con las ordenanzas del templo; y también creo que sucederá con las relaciones y experiencias familiares” -Dallin H. Oaks, Gran Plan De Salvación”.

Para estas mujeres, en cuanto al cumplimiento literal de la promesa de Abraham, esta se cumplirá en las eternidades, donde se encontrarán rodeadas de sus hijos en la fe, sintiendo la gratitud de aquellos hijos pródigos que regresaron a casa gracias al cuidado de estas hermanas.

“¡Cuán grande será vuestro gozo… en el reino de mi Padre!” –DyC 18:15

En ese día serán testigos de las promesas que se encuentran en el himno de Isaías:

“Regocíjate, oh estéril, la que no daba a luz; prorrumpe en cánticos y da voces de júbilo, la que nunca ha estado de parto, porque más son los hijos de la desolada que los de la casada, ha dicho Jehová” –Isaías 54: 1

Fuente: askgramps.org

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Antes de iniciar con las historias, considera esta cita de José Smith:

“Mientras una persona se acerque más al Señor, el adversario manifestará un mayor poder para evitar el cumplimiento de Sus propósitos.”

Entonces, sí, Satanás y sus compañeros existen, pero Dios y Sus ángeles también. Sin embargo, el equipo de Dios es infinitamente más poderoso que el de Satanás.

Por supuesto, nadie desea tener experiencias como estas. Sin embargo, si parece que los poderes de las tinieblas se combinan en contra de ti, solo significa que estás haciendo algo bien… A menos que seas Sidney Ridgon en 1831 (la última historia de esta lista)… ese fue solo el resultado de algunas decisiones muy malas. No hagas eso.

1. Una legión de demonios

En 1888, Orson F. Whitney publicó “Life of Heber C. Kimball: an apostle: the father and founder of the British Mission” (La vida de Heber C. Kimball: un apóstol: el padre y fundador de la misión en Gran Bretaña) de donde proviene esta historia. Whitney, nieto de Kimball, escribe desde la perspectiva de Heber C. Kimball.

[Comienza la transcripción (se editó un poco la puntuación, se conservó la ortografía original)]

“El sábado por la noche,” dice Heber C. Kimball, “se acordó que debía ir y bautizar, a la mañana siguiente, en el río Ribble, que atraviesa Preston.”

“Para este momento, el adversario de las almas comenzó a enfurecer y se sintió determinado a destruirnos antes de que hubiéramos establecido completamente el reino de Dios en esa tierra, y, a la mañana siguiente, fui testigo de una escena de poder e influencia satánicos que nunca olvidaré.”

“El domingo, 30 de julio, aproximadamente al amanecer, el Élder Isaac Russel (que tenía una cita para predicar en el obelisco de Preston Square, ese día), que compartía habitación con el Élder Richards en Wilfred Street, fue al tercer piso, donde el Élder Hyde y yo dormíamos, y gritó, Hermano Kimball, quiero que se levante y ore por mí para que pueda ser liberado de los espíritus malignos que me están atormentando a tal grado que siento que no podré más, a menos que obtenga alivio.

Dormía en el respaldar de la cama. Inmediatamente, me levanté, me escabullí hasta el pie de la cama y me dirigí a donde estaba. El Élder Hyde sacó sus pies y se sentó en la cama, y pusimos las manos sobre él y oramos para que el Señor tuviera misericordia de él y reprendiéramos a Satanás.

Mientras estaba ocupado, cierto poder invisible me golpeó con gran fuerza, y caí inconsciente al suelo. Lo primero que recordé fue que los élderes Hyde y Richards me ayudaron, oraron por mí; El élder Richards siguió a Russell hasta mi habitación.

Los élderes Hyde y Richards me ayudaron a subirme a la cama, pero mi agonía era tan grande que no pude soportarlo, y me levanté, me arrodillé y oré. Luego, me levanté y me senté en la cama, cuando una visión se abrió a nuestras mentes, y pudimos ver claramente a los espíritus malignos, que espumaban por la boca y crujían los dientes contra nosotros.

Los miramos fijamente alrededor de una hora y media (según el reloj de Willard). No estábamos mirando hacia la ventana, sino hacia la pared. El espacio apareció delante de nosotros, y vimos a los demonios viniendo en legiones, con sus líderes, que llegaron a unos pocos metros de nosotros.

Vinieron hacia nosotros como ejércitos apresurándose a la batalla. Parecían ser hombres de gran estatura, que poseían todas las formas y rasgos de los hombres en la carne, que estaban enojados y desesperados; y nunca olvidaré la maldad representada en sus rostros cuando me miraron a los ojos; cualquier intento de pintar la escena y luego, presentarla, o retratar su maldad y odio, sería en vano.

Sudé excesivamente, mi ropa se humedeció como si me hubieran sacado del río. Sentí mucho dolor, y estuve en la más grande angustia durante cierto tiempo.

Ni siquiera puedo recordar la escena sin sentir terror. Sin embargo, debido a esa experiencia, aprendí sobre el poder del adversario, su odio contra los siervos de Dios y entendí un poco sobre el mundo invisible.

Escuchamos claramente a esos espíritus hablar y expresar su ira y planes malignos en contra de nosotros. Sin embargo, el Señor nos libró de ellos y nos bendijo extremadamente ese día.

2. El primer milagro de la Iglesia

Este registro proviene de la Historia de la Iglesia, volumen 1. Sucedió poco después de la organización formal de la Iglesia en 1830. Esta historia se trata de Newel Knight, que en ese tiempo no era miembro de la Iglesia (aunque se bautizó poco después de esta experiencia):

Entre aquellos que asistían regularmente a nuestras reuniones, estaba Newel Knight, hijo de Joseph Knight. Tuvimos muchas conversaciones serias sobre el importante tema de la salvación eterna del hombre. Nos acostumbramos a orar mucho en nuestras reuniones y Newel dijo que intentaría y aceptaría su cruz y oraría vocalmente durante la reunión, pero cuando nos volvimos a encontrar, se disculpó.

Traté de prevalecer sobre él, haciendo uso de una suposición en la que debería meterse en un hoyo de barro, ¿no intentaría ayudarse a sí mismo? Y, además, le dije que ahora estábamos dispuestos a ayudarlo a salir del hoyo de barro. Respondió que debido a que se habría caído en un hoyo de lodo por un descuido, preferiría esperar y salir solo en lugar de que otros lo ayudaran; y, así esperaría hasta que pudiera entrar solo al bosque y ahí oraría.

Por eso, aplazó la oración hasta la mañana siguiente, cuando se retiró al bosque; donde, según su propio relato posterior, intentó orar varias veces, pero apenas pudo hacerlo, sintiendo que no había cumplido con su deber, al negarse a orar en presencia de otros.

Comenzó a sentirse inquieto, y continuó sintiéndose peor mental y corporalmente, hasta que, al llegar a su propia casa, su apariencia fue tal que alarmó mucho a su esposa. Le pidió que fuera y me llevara con él. Fui y lo encontré con un gran dolor de la cabeza y su cuerpo se movía de manera muy extraña.

Su rostro y extremidades se retorcían de todas las formas y apariencias posibles que se pueden imaginar; y, finalmente, lo tiraron fuera del departamento y lo lanzaron de acá para allá de manera más terrible.

Pronto, sus vecinos y familiares se enteraron de la situación y, en poco tiempo, ocho o nueve personas adultas se reunieron para presenciar la escena. Después de haber sufrido esto durante un tiempo, logré agarrarlo de la mano, cuando casi de inmediato me habló, y me pidió con gran seriedad que le sacara el demonio, diciendo que sabía que estaba dentro de él, y que también sabía que yo podía sacarlo.

Respondí: “Si sabes que puedo, se logrará,” y luego, casi inconscientemente, reprendí a Satanás y le ordené en el nombre de Jesucristo que se apartara de él; cuando inmediatamente Newel habló y dijo que vio a Satanás abandonarlo y desaparecer de su vista.

Este fue el primer milagro que se hizo en la Iglesia, o por cualquier miembro de ella; y no se hizo por el hombre, ni por el poder del hombre, sino por Dios, y por el poder de la fe; por lo tanto, que la honra y la alabanza, el dominio y la gloria, sean atribuidos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

3. Una pelea a puños con Satanás

El siguiente es un extracto del diario de Wilford Woodruff. Los eventos del pasaje sucedieron en octubre de 1840 en Londres, Inglaterra.

Habiéndome retirado a descansar en una buena temporada, me dormí hasta la medianoche, cuando desperté y medité  sobre las cosas de Dios hasta las 3 a.m. y mientras tomaba la determinación de advertir a las personas en Londres por medio de la ayuda e inspiración de Dios para vencer el poder de las tinieblas, se me apareció una persona, a quien considero que fue el príncipe de las tinieblas.

Me hizo la guerra e intentó quitarme la vida. Cuando estuvo a punto de vencerme, oré al Padre, en el nombre de Jesucristo, para que me ayudara. Luego, tuve poder sobre él y me dejó, a pesar de que resulté muy herido. Después, tres personas vestidas de blanco se acercaron a mí y oraron conmigo, e inmediatamente fui sanado de todas mis heridas y liberado de todos mis problemas.

4. El incidente de Harvey Whitlock

En la autobiografía de Levi Hancock encontramos otra reunión con estos espíritus de las tinieblas que sucedió  en 1831:

El 04 de junio llegó y todos nos reunimos en una pequeña hilera de edificios debajo de la colina cerca de Isaac Morley en Kirtland, condado de Geauga, Ohio. Luego, todos fuimos a un colegio en la colina, aproximadamente a un cuarto de milla, ascendiendo todo el camino. El edificio fue construido sobre troncos. Estaba lleno de bancos de losa. Ahí se sentaron los misioneros y la reunión comenzó como de costumbre.

Joseph puso sus manos sobre Harvey Whitlock y lo ordenó al sumo sacerdocio. Se volvió tan negro como Lyman era blanco. Sus dedos se pusieron como garras. Dio la vuelta a la habitación, mostró sus manos e intentó hablar, sus ojos tenían la forma de óvalos.

Hyrum Smith dijo, “Joseph, eso no es de Dios.” Joseph respondió, “no digas eso otra vez.” “No lo creeré,” dijo Hyrum, “a menos que se lo preguntes a Dios y lo admita.” Joseph hizo una reverencia y en poco tiempo, se levantó y le ordenó a Satanás que dejara a Harvey, colocando sus manos sobre su cabeza al mismo tiempo.

En ese mismo instante, un anciano dijo que pesaba doscientas catorce libras sentado en la ventana, dio una voltereta completa en la casa, fue de espaldas hacia un banco y se recostó indefenso. Joseph le dijo a Lyman que echara a Satanás. Lo hizo.

El espíritu maligno lo abandonó tan rápido como un rayo, Harvey Green cayó seguro y gritó como una pantera. Satanás fue expulsado de él. Pero, enseguida entró alguien más. Esto continuó todo el día y la mayor parte de la noche… Sabía que las cosas que vi no habían terminado.

… Después de esto, fuimos a la casa y escuchamos a Harvey Whitlock afirmar que cuando Hyrum Smith dijo que no era Dios, lo despreció en su corazón y cuando el Diablo fue expulsado, se convenció de que era Satanás quien estaba dentro de él y entonces lo supo. También escuché a Harvey Green decir que no podía describir la terrible sensación que experimentó mientras estuvo en manos de Satanás.

5. El incidente de Sidney Rigdon

El siguiente es un extracto de la historia de Philo Dibble:

Por invitación del Padre Johnson, de Hiram, José retiró a su familia de su casa, con la finalidad de traducir el Nuevo Testamento. Esto sucedió en el año 1831.

En este tiempo, a Sidney Rigdon se le permitió presidir en Kirtland y con frecuencia, nos predicaba. En una ocasión dijo que se nos habían arrebatado las llaves del reino. Al escuchar esto, muchos de los que lo oyeron lloraron, y cuando alguien se comprometió a despedir la reunión con una oración, dijo que la oración no les haría ningún bien, y la reunión terminó en medio de la  confusión.

A la mañana siguiente, el hermano Hyrum fue a mi casa y me contó todo al respecto, dijo que era falso y que las llaves del reino todavía seguían con nosotros. Quería mi carruaje y mis caballos para ir al pueblo de Hiram y traer a José. Inmediatamente, se corrió la noticia entre la gente de que Sidney iba a exponer la religión de los Santos de los Últimos Días.

Unos días después, José se acercó a Kirtland y realizó una reunión en un enorme granero. Casi todos los habitantes de Kirtland acudieron a escucharlo. El granero estuvo lleno de gente, y los demás, que no pudieron entrar, se pararon alrededor de las puertas hasta donde se podía escuchar.

José se levantó en medio de nosotros y habló con gran poder, diciendo: «Puedo pelear con hombres malvados y demonios. Sí, con ángeles.» Ningún poder puede arrancarme esas llaves, excepto el poder que me las dio; es decir, Pedro, Santiago y Juan. Pero, por lo que Sidney hizo, Satanás lo manejará como un hombre maneja a otro.

La esposa de Thomas B. Marsh salió de la reunión y le contó a Sidney lo que José dijo, y él respondió: «¿Es posible que haya sido tan engañado? Pero, si José lo dice, así es.”

Aproximadamente tres semanas después de esto, Sidney estaba acostado en su cama solo. Un poder invisible lo sacó de su cama y lo arrojó a través de la habitación, de un lado a otro. Al oír el ruido en la habitación contigua, su familia entró para ver qué ocurría y lo encontró yendo de un lado a otro de la habitación. Por eso, Sidney estuvo en cama durante 5 o 6 semanas. De esta manera, se verificó la predicción de José con respecto a él.

Fuente: Add Faith

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Con esas palabras, el élder Gary E. Stevenson, del Cuórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, resumió el mensaje central de una extensa gira ministerial que lo llevó, junto a su esposa Lesa Stevenson, por distintos países e islas del Pacífico.

Durante varias semanas, el apóstol visitó Australia, Nueva Caledonia, Samoa y Samoa Americana, donde ministró a miembros, jóvenes, misioneros y líderes gubernamentales.

El plan de felicidad de Dios

Una de las primeras paradas fue en Perth, considerada una de las ciudades más aisladas del mundo. Allí, el élder Stevenson participó en reuniones con miembros, líderes locales y misioneros, acompañado por el élder Jeremy R. Jaggi y su esposa, Amy Jaggi.

Durante una conferencia especial, a la que algunos miembros viajaron hasta siete horas para asistir, el apóstol invitó a las personas a encontrar gozo al vivir el Evangelio.

“Esta es una obra de felicidad, de alegría y de gozo. Es el plan de felicidad de Dios”.

También enseñó sobre el poder sanador de Jesucristo frente a las injusticias y dificultades de la vida.

“Todo lo injusto de la vida puede ser corregido mediante la expiación de Jesucristo”.

Un mensaje especial en Nouméa

Más adelante, el élder Stevenson viajó a Nouméa, donde junto a su esposo participaron en un devocional con miembros y amigos de la Iglesia. Allí, el élder Stevenson recordó que el amor de Dios y el mensaje del Evangelio son universales, sin importar el país o la cultura.

“Ese mensaje es el mismo ya sea que se enseñe en Nueva Caledonia, en Nueva Zelanda, en Alemania o en Argentina”.

Durante la visita, el apóstol también se reunió con la alcaldesa de Nouméa, Sonia Lagarde, a quien entregó una pequeña estatua del Christus y una copia en francés del Libro de Mormón.

Además, conversaron sobre los esfuerzos humanitarios y educativos de la Iglesia y sobre los planes para un futuro templo en Nueva Caledonia.

Ministrando en Samoa y Pago Pago

La gira continuó en Apia, donde el élder Stevenson y su esposa ministraron a líderes de la Iglesia, misioneros y autoridades gubernamentales junto al élder Taniela B. Wakolo y su esposa, Anita Wakolo, de la Presidencia del Área Pacífico.

Durante su estadía en Samoa, también se reunieron con el primer ministro del país, Laaulialemalietoa Polataivao Fosi Schmidt. En un ambiente de respeto y cordialidad, compartieron una cena y un momento de oración, donde el élder Stevenson expresó gratitud por el liderazgo y servicio del mandatario hacia el pueblo samoano.

La última parada del viaje fue en Pago Pago, donde el apóstol presidió conferencias y participó en devocionales dirigidos a jóvenes, mujeres y familias. Al concluir la gira, el élder Stevenson compartió un testimonio sobre la revelación continua y la guía profética.

“Testifico que los cielos siguen abiertos y que el Señor continúa dando revelación a Su profeta viviente. Sé que eso es verdad y comparto ese testimonio con ustedes”.

A través de reuniones, enseñanzas y testimonios, la visita del élder Stevenson dejó un mensaje claro para los miembros del Pacífico: el Evangelio de Jesucristo sigue llevando esperanza, unidad y paz a personas de toda cultura y nación.

Fuente: news-pacific.churchofjesuschrist.org

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Para algunos, es un personaje histórico fascinante. Para los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (conocidos popularmente como “mormones”), es el profeta que Dios llamó para restaurar la Iglesia de Jesucristo sobre la tierra. Pero ¿quién fue realmente José Smith?

¿Cómo era la familia de José Smith?

José Smith nació el 23 de diciembre de 1805 en Sharon, Vermont, Estados Unidos. Fue el quinto de once hijos de Joseph Smith (padre) y Lucy Mack Smith, una familia humilde de agricultores y comerciantes.

Los hijos de la familia Smith, en orden de nacimiento, fueron: un bebé sin nombre que murió al nacer, Alvin, Hyrum, Sophronia, José, Samuel, Ephraim (quien vivió menos de dos semanas), William, Katharine, Don Carlos y Lucy.

Era una familia numerosa y muy unida, aunque también marcada por el dolor y las pérdidas. Antes de establecerse en Palmyra, se mudaron varias veces. Fue en ese ambiente sencillo y lleno de fe donde José creció: rodeado de hermanos, guiado por padres trabajadores y temerosos de Dios.

José conoció a su futura esposa, Emma Hale, en 1825, cuando viajó a Pennsylvania por trabajo y se hospedó con la familia de ella. Ambos se enamoraron y se casaron el 18 de enero de 1827, aun cuando el padre de Emma se oponía a la relación.

Juntos tuvieron 11 hijos, aunque la mayoría de ellos no llegó a sobrevivir a la infancia. Los que llegaron a la adultez fueron Julia (adoptada), Joseph III, Frederick, Alexander y David.

¿Cómo era su personalidad?

Es fácil imaginar a un profeta como una figura distante y solemne. José Smith no era así.

Su madre, Lucy, describió al joven José como un niño reflexivo, que desde pequeño se hacía preguntas profundas sobre Dios, la vida y la verdad. Pero esa seriedad interior convivía con una personalidad cercana y cálida, algo que lo caracterizó durante toda su vida.

En realidad, José era alegre, tenía buen sentido del humor y disfrutaba estar rodeado de personas. Los registros históricos muestran que quienes lo conocieron en Nauvoo, la ciudad donde vivió junto a los miembros de la Iglesia durante varios años, hablaban de él con mucho cariño. Un converso comentó:

“Tiene un magnetismo personal que atrae a todos los que lo conocen”.

Otro escribió:

“Es imposible no apreciarlo”.

También llevó sobre sus hombros una carga inmensa. José enfrentó persecución constante durante toda su vida adulta: encarcelamientos injustos, amenazas de muerte y la pérdida de varios hijos. Aun así, siguió adelante.

¿Cuál fue su papel en la historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?

Para entender el papel de José Smith, ayuda saber lo que creen los miembros de la Iglesia: que, a lo largo de la historia, Dios ha llamado profetas para guiar a Su pueblo, como Abraham, Moisés y los apóstoles de Jesucristo.

Los miembros de la Iglesia creen que, con el paso del tiempo, la Iglesia original de Jesucristo perdió parte de su autoridad y enseñanzas, periodo que llaman “la apostasía”.

José Smith fue llamado por Dios para restaurar esa Iglesia con su doctrina y autoridad originales.

Todo comenzó una mañana de 1820, cuando José fue a un bosque cercano a su casa para orar. Quería saber a cuál de las muchas iglesias cristianas debía unirse. Allí, según su testimonio, Dios el Padre y Jesucristo se le aparecieron y le dijeron que ninguna de las iglesias existentes tenía la plenitud del evangelio.

Algunos años después, en 1823, un ángel llamado Moroni visitó a José y le reveló la existencia de unas planchas de oro enterradas en una colina cercana. En esas planchas estaba registrada la historia de antiguos pueblos que vivieron en las Américas, incluyendo la visita de Jesucristo resucitado a ese pueblo.

José tradujo ese registro, el cual fue publicado en 1830 como el Libro de Mormón, considerado por los miembros de la Iglesia como otro testamento de Jesucristo.

El 6 de abril de 1830, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue oficialmente organizada. José tenía apenas 24 años.

A partir de entonces, su vida estuvo marcada por una constante mezcla de revelaciones extraordinarias y severa persecución.

Más allá de la Iglesia: ¿qué más hizo José Smith?

En sus 38 años de vida, José Smith no fue solamente un líder religioso. También dejó huella en lavida pública y política de Estados Unidos.

Fundó y gobernó una ciudad

Después de ser expulsado de Missouri junto con miles de seguidores durante el invierno de 1838, José lideró la compra de tierras a orillas del río Mississippi, en Illinois. Allí fundó la ciudad de Nauvoo, palabra hebrea que significa “bella”, y la convirtió en una de las ciudades más grandes del estado en pocos años.

Desde 1842 hasta su muerte en 1844, José sirvió como alcalde de Nauvoo, supervisando el crecimiento de una ciudad que recibía conversos de toda América y Europa.

Fue general de una milicia

Se postuló a la presidencia de Estados Unidos

En enero de 1844, José Smith anunció oficialmente su candidatura a la presidencia de Estados Unidos.

La razón fue tanto práctica como valiente: después de ver cómo los derechos civiles y religiosos de los miembros de la Iglesia eran ignorados repetidamente por los gobiernos de Missouri e Illinois, decidió llevar el tema directamente al ámbito político nacional.

Su plataforma defendía la libertad religiosa, la abolición gradual de la esclavitud mediante compensación a los propietarios y una reforma penitenciaria. Fue nominado oficialmente en mayo de 1844, pero asesinado en junio de ese mismo año, antes de que se realizaran las elecciones.

Apoyó la creación de una universidad

La carta que oficializó a Nauvoo como ciudad también autorizaba la creación de la Universidad de Nauvoo.

José apoyó activamente la educación como parte esencial de la vida de los miembros de la Iglesia, algo coherente con una de sus enseñanzas más conocidas:

“La gloria de Dios es la inteligencia”.

¿Cuáles fueron algunas de sus enseñanzas más significativas?

José Smith enseñó con claridad y profundidad, y muchas veces con una sencillez que sorprendía incluso a intelectuales de su época.

La naturaleza de Dios

“Si los hombres no comprenden la naturaleza de Dios, no se comprenden a sí mismos”. — Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, capítulo 2: Dios el Padre Eterno

Para José, conocer a Dios no era una idea filosófica abstracta, sino algo personal y transformador. Enseñó que Dios es un Padre literal y amoroso, y que mientras más lo conocemos, más entendemos quiénes somos.

La expiación de Jesucristo

“Aquellos que estén dispuestos a tomar sobre sí el nombre de Jesucristo, comprometiéndose a servirle hasta el fin, podrán ser salvos”. — Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, capítulo 3: Jesucristo, el Divino Redentor del Mundo

En el centro de todo lo que José enseñó estaba Jesucristo: Su misión, Su muerte y Su resurrección, que hacen posible el perdón y la vida eterna para todos nosotros.

El propósito de la vida

“El designio de Dios antes de la fundación del mundo era que debíamos tomar tabernáculos [cuerpos], para que por nuestra fidelidad pudiéramos vencer y, en consecuencia, recibir la resurrección de los muertos y así lograr gloria, honor, potestad y dominio”. — Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, capítulo 17: El gran plan de salvación

José enseñó que venimos a la tierra con un propósito claro y que la verdadera felicidad es el resultado de vivir en armonía con las enseñanzas de Dios.

La familia es eterna

“La unión más dulce de esta vida y de la eternidad es la familia”. — Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, capítulo 42: La familia: la unión más dulce en esta vida y en la eternidad

Una de las enseñanzas más apreciadas de José es que las familias pueden permanecer unidas no solo “hasta que la muerte los separe”, sino por el tiempo y toda la eternidad, mediante ordenanzas sagradas realizadas en los templos de la Iglesia.

El amor al prójimo

“El amor es una de las características principales de Dios y debe manifestarse en todos aquellos que deseen ser hijos de Dios”. — Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, capítulo 37: La caridad, el amor puro de Cristo

José practicaba lo que enseñaba. Era conocido por su generosidad, su amistad con personas de distintos orígenes y su disposición de ayudar a quienes lo necesitaban.

José Smith vivió solamente 38 años, pero lo que dejó, las enseñanzas, los libros de escritura que tradujo y la Iglesia que ayudó a organizar, continúa hasta hoy, con más de 17 millones de miembros alrededor del mundo.

Sea cual sea la opinión que alguien tenga sobre él, es difícil ignorar una realidad: fue un hombre que creyó profundamente en Dios, amó a las personas a su alrededor y entregó todo, incluso su vida, por lo que consideraba verdadero.

Preguntas frecuentes

1. ¿Quién fue José Smith?

José Smith fue un profeta estadounidense nacido en 1805, en Vermont. Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen que fue llamado por Dios para restaurar la Iglesia de Jesucristo sobre la tierra en los tiempos modernos. Tradujo el Libro de Mormón, organizó la Iglesia en 1830 y lideró el movimiento hasta su muerte en 1844.

2. ¿José Smith realmente vio a Dios?

Según el propio testimonio de José Smith, sí. En 1820, cuando tenía 14 años, fue a un bosque cercano a su casa para orar y relató haber visto a Dios el Padre y a Jesucristo, quienes le dijeron que ninguna de las iglesias existentes tenía la plenitud del evangelio. Los miembros de la Iglesia llaman a este acontecimiento “La Primera Visión”.

3. ¿Qué es el Libro de Mormón y cuál es la relación con José Smith?

El Libro de Mormón es un registro de antiguos pueblos que vivieron en las Américas, incluyendo la visita de Jesucristo resucitado a ese pueblo. José Smith tradujo este registro a partir de unas planchas de oro entregadas por el ángel Moroni. El libro fue publicado en 1830 y es considerado por los miembros de la Iglesia como otro testamento de Jesucristo, junto con la Biblia.

4. ¿Cómo murió José Smith?

José Smith fue asesinado el 27 de junio de 1844 en la cárcel de Carthage, junto con su hermano Hyrum. Una multitud de entre 150 y 200 hombres irrumpió en la prisión donde ambos estaban detenidos bajo acusaciones falsas y los asesinó a tiros. Tenía 38 años.

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