Me preguntaba cómo puedo cumplir con el mandamiento de no salir en citas antes de los 16 años. Tengo 15 años y tengo una relación media complicada con una chica. No quiero que ella se sienta mal, pero quiero arrepentirme y cumplir con el mandamiento de los profetas.

¿Cómo puedo explicarle que no debo salir en citas o tener una relación seria antes de los 16 años? Ella no es miembro, pero sabe mucho sobre nuestra doctrina y por qué hacemos y no hacemos ciertas cosas. 

Decimos que no estamos saliendo en citas, pero en el fondo sabemos que sí, al igual que todos los demás. 

Sé que puede parecer una pregunta tonta, pero ¿cómo puedo cumplir con este mandamiento y que ella no se sienta herida u ofendida de ninguna manera?

Respuesta

Gracias por la pregunta.

Lo primero que me gustaría que pudiéramos recordar es la razón por la que se dio este consejo:

“No salgas con jóvenes del sexo opuesto hasta que tengas por lo menos dieciséis años de edad. El empezar a salir antes de eso puede llevar a la inmoralidad, a limitar el número de otras personas jóvenes a las que podrías conocer, y a privarte de experiencias que te ayuden a elegir una pareja eterna”.

Entonces, está es una protección contra la tentación y un resguardo para tu futuro, incluso cuando ese tipo de relación pueda parecer distante.

El folleto actualizado de “Para la Fortaleza de la Juventud” invita a la juventud de la Iglesia “a vivir de una manera más elevada y santa”. 

En cuanto a las citas y la ley de castidad, expresa lo siguiente:

“En tus decisiones sobre lo que haces, miras, lees, escuchas, piensas, publicas o escribes en los mensajes de texto, evita cualquier cosa que despierte emociones lujuriosas en otras personas o en ti mismo, de manera intencional… 

Si descubres que ciertas situaciones o actividades hacen que las tentaciones sean más fuertes, evítalas. Tú sabes cuáles son esas situaciones y actividades, y si no estás seguro, el Espíritu, tus padres y tus líderes pueden ayudarte a saber”.

Una vez más, esta es una decisión que deberás tomar por ti mismo, sobre todo cuando las tentaciones siempre existirán.

Ahora bien, podrías explicarle a esa jovencita que has tomado la decisión difícil de obedecer los principios de tu religión. Ella seguramente sabe cuáles son.

Puede que juntos quieran justificar que no hay nada que impida que estén juntos y que serán lo suficientemente maduros para no caer en la tentación, pero tal pensamiento es mucho más peligroso que si estuvieran en una relación forma.

Finalmente, te aconsejaría que, aunque quieras mantener tu relación actual, ambos se den un tiempo hasta que estén listos para tener una relación que tenga miras a un matrimonio eterno y eso no sucederá ahora.

En otras palabras, date tiempo para crecer. No permitas que tus emociones actuales dicten tu futuro. El grado de madurez de un joven de 16 años no está a la altura de ello. Disfruta de tu juventud, de tus amistades, sal con tus amigos y amigas en grupo, y ábrete al futuro.

En tu vida sucederán muchas cosas que podrían cambiar tus circunstancias actuales, y una de las más sagradas será el privilegio de servir durante dos años como misionero. Aquellos dos años te cambiarán y moldearán. 

Además de eso, está tu formación universitaria la cual también te preparará para la vida. Entonces, este no es el momento para tener una relación seria; ahora es el momento para aprender, crecer y prepararse para tu futura familia eterna.

Fuente: Askgramps

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Dios te presentará a tu compañer@ ideal cuando tú no necesites de nadie para ser feliz #consejodeldia #consejodeamor #propositos #cristianos #cristianosentiktok #amor #saludemocional #fypシ #maryonacross

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Cada una de las Presidencias de Área está integrada por Setentas Autoridades Generales o Setentas de Área. Como parte de estas adaptaciones, ya no habrá designaciones específicas de consejeros, sino que los miembros de cada presidencia servirán de manera conjunta bajo la dirección de un presidente de Área.

Presidencias de Área en América Latina

Las nuevas asignaciones en las áreas de Latinoamérica reflejan el crecimiento y la diversidad de la Iglesia en la región:

Área México

Preside el élder Moisés Villanueva, junto a los élderes José L. Alonso, Brik V. Eyre y Jorge M. Alvarado.

Área Centroamérica

Preside el élder Patricio M. Guiffra, acompañado por los élderes Ryan K. Olsen y Gregorio E. Casillas.

Área Caribe

Preside el élder Valeri V. Cordón, junto a los élderes Hugo Montoya y Ahmad S. Corbitt.

Área Brasil

Preside el élder Ciro Schmeil, acompañado por los élderes Denelson Silva, Ronald M. Barcellos y B. Corey Cuvelier.

Área Sudamérica Noroeste

Preside el élder Juan Pablo Villar, junto a los élderes Sandino Roman y Steven C. Barlow.

Área Sudamérica Sur

Preside el élder Alan R. Walker, acompañado por los élderes Mathias Held y Aaron T. Hall.

Presidencias de Área de Estados Unidos

En Estados Unidos, la Iglesia cuenta con seis áreas:

Área Estados Unidos Central

Será presidida por el élder José A. Teixeira, junto a los élderes Ricardo P. Giménez, Karl D. Hirst y James O. Fantone.

Área Estados Unidos Noreste

Será presidida por el élder Robert M. Daines, acompañado por los élderes Joni L. Koch, Alan T. Phillips y Kevin J. Hathaway.

Área Estados Unidos Sudeste

Será presidida por el élder Massimo De Feo, junto a los élderes Aroldo B. Cavalcante y John D. Amos.

Área Estados Unidos Suroeste

Será presidida por el élder Michael A. Dunn, acompañado por los élderes Joaquin E. Costa, Sergio R. Vargas y Christian C. Chigbundu.

Área Oeste de Estados Unidos

Será presidida por el élder Takashi Wada, junto a los élderes Peter M. Johnson, Hugo E. Martínez y Hutch U. Fale.

Área Utah

Será presidida por el élder Brian K. Taylor, acompañado por los élderes John A. McCune, Jorge T. Becerra y Thabo Lebethoa.

Presidencias de otras Áreas del mundo

En el resto del mundo, las asignaciones incluyen:

Área África Central

Presidida por el élder Paul B. Pieper, junto a los élderes Alfred Kyungu y Christophe G. Giraud-Carrier.

Área África Sur

Presidida por el élder Carlos A. Godoy, acompañado por los élderes Vaiangina Sikahema y Ozani Farias.

Área África Oeste

Presidida por el élder Adeyinka A. Ojediran, junto a los élderes Isaac K. Morrison, Jonathan S. Schmitt y D. Martin Goury.

Área Asia

Presidida por el élder Kelly R. Johnson, acompañado por los élderes David L. Buckner y Wan-Liang Wu.

Área Asia Norte

Presidida por el élder J. Kimo Esplin, junto a los élderes Christopher H. Kim y Michael John U. Teh.

Área Canadá

Presidida por el élder Vern P. Stanfill, acompañado por los élderes Matthew L. Carpenter y James E. Evanson.

Área Eurasia

Presidida por el élder Aleksandr A. Drachyov, junto a los élderes Nikolai Ustyuzhaninov y Vladimir N. Astashov.

Área Europa Central

Presidida por el élder Jack N. Gerard, acompañado por los élderes James W. McConkie III y Michael Cziesla.

Área Europa Norte

Presidida por el élder Kevin W. Pearson, junto a los élderes Marcos A. Aidukaitis y Paul H. Sinclair.

Área Medio Oriente / África Norte

Presidida por el élder Anthony D. Perkins, acompañado por los élderes Adilson de Paula Parrella y Edward B. Rowe.

Área Pacífico

Presidida por el élder Taniela B. Wakolo, junto a los élderes Jeremy R. Jaggi, Hans T. Boom y Matthew J. Eyring.

Área Filipinas

Presidida por el élder Carlos G. Revillo Jr., acompañado por los élderes Chi Hong (Sam) Wong y Steven D. Shumway.

Organización global de la Iglesia

A nivel mundial, la Iglesia está organizada en 24 áreas geográficas: seis en Estados Unidos y 18 en otras regiones. Cada área es supervisada por una Presidencia de Área, que actúa bajo la dirección de la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles.

Desde su establecimiento en 1984, este sistema permite dirigir la obra de la Iglesia de manera más cercana a las necesidades locales, en distintas culturas y contextos.

Estos cambios buscan fortalecer la manera en que se guía y apoya a los miembros en todo el mundo, en respuesta al crecimiento continuo de la Iglesia. Más allá de los llamamientos, el propósito de estas asignaciones es claro: edificar la Iglesia y apoyar a sus miembros en su vida de fe, en cada país y comunidad donde está presente.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Templo de Miraflores, Ciudad de Guatemala, Guatemala

El día para los medios de comunicación (media day) se llevará a cabo el lunes 24 de agosto de 2026. Los recorridos para invitados especiales se realizarán los días 25 y 26 de agosto de 2026.

La jornada de Puertas Abiertas al público se llevará a cabo del jueves 27 de agosto al sábado 12 de septiembre de 2026, excluyendo los domingos.

El élder Gerrit W. Gong, del Cuórum de los Doce Apóstoles, presidirá la dedicación del templo, que se realizará el domingo 11 de octubre de 2026 a las 10:00 a. m., con retransmisión a las 2:00 p. m.

La sesión dedicatoria será transmitida a todas las unidades del distrito del templo.

El presidente Russell M. Nelson anunció la construcción de este templo en la conferencia general de octubre de 2020, enseñando:

“Cualesquiera que sean sus desafíos, vivan cada día de tal manera que estén más preparados para encontrarse con su Hacedor. Para eso tenemos templos. Las ordenanzas y convenios del Señor nos preparan para la vida eterna, la mayor de todas las bendiciones de Dios.”

Guatemala es hogar de más de 292,000 Santos de los Últimos Días, organizados en casi 440 congregaciones.

El Templo de Miraflores, Ciudad de Guatemala, será el cuarto templo en funcionamiento en el país, uniéndose a los de Cobán, Ciudad de Guatemala y Quetzaltenango.

Además, en 2026 se inició la construcción del Templo de Huehuetenango, mientras que el Templo de Retalhuleu ya ha sido anunciado.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Actualmente, los 34 discursos en inglés, incluyendo texto y video, ya están disponibles. Las versiones en español, portugués y francés estarán disponibles en los próximos días, seguidas por otros idiomas.

La conferencia concluyó el domingo de Pascua, 5 de abril, con un mensaje del presidente Dallin H. Oaks, quien invitó a los miembros a estudiar y reflexionar sobre las enseñanzas recibidas.

“Al atesorar y poner en práctica las enseñanzas de esta conferencia, el Señor continuará enseñándonos e inspirándonos mediante revelación personal”.

Además, alentó a actuar con fe al aplicar estos principios en la vida diaria.

Herramientas para el estudio personal

La Biblioteca del Evangelio, ya sea en el sitio web o en el aplicativo, ofrece varias herramientas que pueden facilitar el estudio de los discursos. Al iniciar sesión con una cuenta de la Iglesia, es posible subrayar, guardar notas y organizar el contenido según las preferencias personales.

Además, los usuarios pueden escuchar los mensajes en audio o descargarlos, así como ver los videos en distintas resoluciones. La aplicación también permite crear planes de estudio personalizados, adaptando el ritmo de estudio según el tiempo y las necesidades de cada persona.

Otras formas de estudiar la conferencia

Además de la Biblioteca del Evangelio, los mensajes pueden revisarse a través de distintos medios. Las sesiones completas y los discursos individuales están disponibles en el canal oficial de YouTube de la Conferencia General y en la plataforma Gospel Stream para televisores inteligentes.

• Conferencia General – YouTube 
• Aplicación móvil Transmisiones del Evangelio y OTT (TV de banda ancha)
• Discursos en versión PDF (disponible solo en inglés)
• La colección de discursos de la Conferencia General

También se pueden leer en la edición digital de mayo de la revista Liahona y próximamente estarán disponibles en la Biblioteca multimedia del sitio oficial de la Iglesia.

Fuente: https://newsroom.churchofjesuschrist.org

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Actualmente, existen 214 templos dedicados, y al sumar aquellos en construcción o en planificación, el número total refleja una presencia global que ha crecido de forma sostenida durante más de un siglo.

De una Iglesia local a una fe global

Lo que comenzó con unos pocos templos en Utah a finales del siglo XIX ha evolucionado hacia una red mundial. Durante décadas, la construcción de templos estuvo concentrada principalmente en los Estados Unidos y el oeste de Canadá.

Sin embargo, a partir de la década de 1950, comenzaron a edificarse templos fuera de Norteamérica, marcando el inicio de una expansión internacional que no ha dejado de crecer.

Para 1981, la Iglesia contaba con 20 templos dedicados, distribuidos casi equitativamente entre Utah, el resto de Estados Unidos y otros países. Entre estos se encontraban templos en Canadá, Suiza, Nueva Zelanda, Inglaterra, Brasil y Japón.

La expansión a todos los continentes

En los años siguientes, el crecimiento fue aún más evidente. Para 1996, la Iglesia ya tenía templos en todos los continentes habitados, incluyendo África, América Latina y Asia.

Algunos hitos importantes en esta expansión incluyen:

• El Templo de Cardston, Canadá (1923)
• El Templo de Berna, Suiza (1955)
• El Templo de Hamilton, Nueva Zelanda (1958)
• El Templo de São Paulo, Brasil (1978)
• El Templo de Tokio, Japón (1980)
• El Templo de la Ciudad de México (1983)
• El Templo de Johannesburgo, Sudáfrica (1985)

Estos templos marcaron momentos clave en la historia de la Iglesia, llevando las bendiciones del templo a distintas regiones del mundo.

Un cambio histórico hacia lo internacional

Durante muchos años, el número de templos dentro y fuera de los Estados Unidos se mantuvo relativamente equilibrado. Sin embargo, ese equilibrio cambió con el tiempo.

Desde la década de 1980, hubo momentos en los que los templos internacionales superaron en número a los de Estados Unidos. Este cambio se consolidó definitivamente durante los años de la pandemia de COVID-19, cuando nuevas dedicaciones en países como Brasil, Haití, Portugal, Perú, Sudáfrica y Canadá inclinaron la balanza hacia una mayoría internacional.

Hoy, de los 214 templos dedicados, 111 se encuentran fuera de Estados Unidos, frente a 103 dentro del país.

Una tendencia que seguirá creciendo

La proyección a futuro muestra que esta tendencia continuará. De los 61 templos actualmente en construcción, el 69% se está edificando fuera de Estados Unidos.

Además, de los 105 templos anunciados en etapa de planificación, la mayoría también estará ubicada en países internacionales.

En total, de los 383 templos considerados (dedicados, en construcción y anunciados), 225 están fuera de Estados Unidos, mientras que 158 se encuentran dentro del país.

Más allá de los números, la expansión de templos refleja un cambio significativo: la Iglesia es hoy una comunidad verdaderamente global.

Cada nuevo templo representa no solo crecimiento, sino también acceso a las bendiciones del evangelio para personas en diferentes culturas, idiomas y regiones del mundo.

Y, como muestran estos mapas, esa expansión no solo continúa, sino que sigue acercando el templo a millones de personas en todo el planeta.

Fuente: Church News

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Este crecimiento ha sido impulsado, en parte, por un año histórico en bautismos de conversos. En 2025, se registraron 385,490 bautismos, la cifra más alta en la historia de la Iglesia.

El nuevo récord supera ampliamente el anterior, establecido en 1990 con 330,877 bautismos. En comparación, el aumento representa más de 54,000 bautismos adicionales en un solo año.

Este crecimiento también refleja una tendencia sostenida en los últimos años. Después de una caída significativa en 2020 debido a la pandemia —cuando muchos misioneros regresaron a casa o limitaron su labor—, los bautismos han ido recuperándose con fuerza:

• 2021: 168,283
• 2022: 212,172
• 2023: 251,763
• 2024: 308,682
• 2025: 385,490

Solo entre 2024 y 2025, el aumento fue de casi 25%, marcando uno de los crecimientos más acelerados en décadas.

Un crecimiento global

El élder Quentin L. Cook, del Cuórum de los Doce Apóstoles, señaló que este aumento no se limita a una sola región del mundo.

Según explicó, todas las áreas experimentaron al menos un 20% de crecimiento en bautismos durante el primer trimestre de 2025.

El apóstol expresó que “el Señor nos ha permitido ver Su mano en estos resultados tan notables”, atribuyendo este impulso a un enfoque renovado en tres principios: enseñar la doctrina de Cristo, encontrar a las personas preparadas y invitarles a asistir a la reunión sacramental desde el inicio.

También destacó que este momento refleja una aceleración en lo que las Escrituras describen como la “reunión de Israel”.

Un periodo marcado por desafíos y recuperación

Durante la presidencia del presidente Russell M. Nelson (2018–2025), la Iglesia vivió tanto desafíos como crecimiento.

La pandemia de COVID-19 afectó significativamente la obra misional en 2020, provocando una caída cercana al 50% en bautismos ese año. Sin embargo, en los años posteriores se observó una recuperación sostenida.

En total, durante esos años se registraron más de 1.9 millones de bautismos de conversos.

El crecimiento también se refleja en la participación de los jóvenes. Recientemente, la Iglesia informó que 1 millón de estudiantes están inscritos en los programas de Seminarios e Institutos.

Cerca de 200,000 nuevos estudiantes se han sumado en los últimos dos años, en contraste con tendencias de disminución en otras religiones.

El élder Clark G. Gilbert destacó este fenómeno:

“Contrario a lo que a veces se escucha, los datos muestran que los jóvenes están acercándose más a su fe”.

En un mundo donde muchas veces se habla de que la fe está disminuyendo, estos datos cuentan una historia diferente. Detrás de cada número hay una persona, una historia, una oración respondida. Son vidas que cambiaron, corazones que encontraron a Cristo y decisiones que transformaron familias enteras.

Para los líderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, este crecimiento no es solo una tendencia, sino una señal de que el Señor sigue obrando en todo el mundo. Que, incluso en medio de desafíos, más personas están sintiendo ese llamado a acercarse a Él.

Y quizá eso es lo más importante: no se trata solo de crecimiento, sino de fe que se fortalece, de esperanza que se renueva y de personas que, una a una, están encontrando a Jesucristo.

Fuente: Deseret News

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Un mensaje centrado en el amor de Cristo

En un contexto global donde muchas relaciones están marcadas por la contención y la hostilidad, el presidente Oaks destacó una enseñanza central del Salvador: amar incluso a quienes se oponen a nosotros.

Citando las palabras de Jesucristo en el Sermón del Monte (Mateo 5:43–44), recordó:

“Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen”.

Explicó que el término “enemigos” puede entenderse hoy como “adversarios”, e invitó a ver a todas las personas como lo que realmente son: hijos amados de Dios.

La Resurrección cambia nuestra perspectiva

El presidente Oaks también enfatizó la importancia de la creencia en la resurrección literal y universal de Jesucristo. Señaló que comprender que la muerte no es el final transforma completamente la manera en que vivimos esta vida.

Esta perspectiva, explicó, nos ayuda a relacionarnos con más amor, sabiendo que las relaciones pueden continuar más allá de la de la vida terrenal.

Amar a quienes nos cuesta amar

Uno de los momentos más impactantes del mensaje fue una historia personal que compartió.

Relató la experiencia de una enfermera que cuidaba a un paciente difícil, a quien describía como una persona especialmente desagradable. Sin embargo, tras un accidente en el que el hombre resultó herido, ella sintió de manera repentina y profunda el amor de Dios por él.

En ese instante, dejó de verlo como alguien despreciable y comenzó a verlo como un hijo de Dios.

El presidente Oaks destacó que esa experiencia ilustra una de las lecciones más profundas del Evangelio: aprender a amar incluso a quienes nos resulta más difícil.

Amar sin abandonar la verdad

El presidente Oaks también aclaró que amar a los demás no significa renunciar a las convicciones personales.

Reconoció que, como discípulos de Cristo, muchas veces existe una tensión entre defender la verdad y mostrar amor. Sin embargo, invitó a encontrar un equilibrio:

• Vivir los mandamientos con fidelidad
• Mostrar amor genuino hacia todos
• Buscar la paz en las relaciones, incluso cuando hay diferencias

Un llamado a ser pacificadores

El mensaje concluyó con una invitación clara: elegir ser pacificadores.

Recordando las palabras del Salvador —“Bienaventurados los pacificadores”— y una enseñanza previa del presidente Russell M. Nelson, el presidente Oaks instó a los miembros a evitar la contención y a cultivar un lenguaje y una actitud de paz.

Ser pacificador, explicó, puede verse de muchas formas:

• Sanar relaciones familiares
• Servir a los demás
• Reducir el sufrimiento
• Criar a los hijos con amor
• Compartir el Evangelio

Finalmente, invitó a todos a seguir el ejemplo de Jesucristo:

“Como seguidores de Cristo, dejemos la contención y utilicemos el lenguaje y los métodos de los pacificadores”.

El enfoque final y más importante de la conferencia

En la cuarta sesión del domingo por la tarde, el presidente Oaks cerró la conferencia reafirmando el enfoque central de los dos días: Jesucristo.

Señaló que todos los mensajes invitaron a centrar la adoración, el aprendizaje y el testimonio en Él y en el plan del Padre para nuestra vida eterna.

Además, testificó:

“Jesucristo es el camino a la paz en este mundo y a la vida eterna en el mundo venidero”.

Y recordó una verdad profundamente personal:

“Él conoce y ama perfectamente a cada uno de nosotros, y nos invita a caminar con Él, a permanecer en Él y a seguir Su ejemplo”.

El presidente Oaks también invitó a los miembros a estudiar los mensajes de la conferencia, reflexionar sobre ellos y ponerlos en práctica con fe, prometiendo que el Señor continuará guiando a quienes actúen conforme a esas enseñanzas.

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Conferencia General Semestral Nº 196

Domingo 5 de abril

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Sábado 4 de abril

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Esta transmisión religiosa mundial tiene como objetivo ayudar a las personas a fortalecer su relación personal con el Salvador para experimentar la paz, la esperanza y el gozo que se reciben al seguirlo a través de mensajes y consejos inspiradores de los líderes de la Iglesia de Jesucristo.

Únete a millones de personas en todo el mundo para escuchar mensajes inspiradores de profetas y apóstoles vivientes. La transmisión mundial se emite desde el Centro de Conferencias de Salt Lake City, Utah, Estados Unidos.

La conferencia consta de cuatro sesiones de dos horas cada una que se llevarán a cabo entre el sábado 5 y el domingo 6 de abril de 2025.

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Este recurso incluye 12 capítulos organizados para acompañar el estudio mensual de los jóvenes. A partir del 6 de septiembre de 2026, la guía se convertirá en el material principal para las clases de Mujeres Jóvenes y los cuórums del Sacerdocio Aarónico. Además, se publicará contenido complementario en la revista «Para la Fortaleza de la Juventud», comenzando con la edición de septiembre de ese mismo año.

Junto con este anuncio, también se dio a conocer un ajuste en el horario de las reuniones dominicales, comunicado en una carta de la Primera Presidencia el 30 de marzo. El nuevo formato contempla una hora de reunión sacramental, seguida de 25 minutos de Escuela Dominical para adultos y jóvenes, y luego 25 minutos para las reuniones de Sociedad de Socorro, cuórum de élderes, Mujeres Jóvenes y Sacerdocio Aarónico. Entre cada bloque se incluirá un periodo de transición de cinco minutos.

Según explicó el presidente Timothy L. Farnes, presidente general de los Hombres Jóvenes, esta guía busca ayudar a los jóvenes a fortalecer su relación con Jesucristo.

“Los profetas vivientes nos han dado esta guía. Es sencilla, pero poderosa. Ayudará a los jóvenes a centrarse en Cristo, conocer Su doctrina y escuchar al Espíritu”.

Asimismo, señaló que este recurso puede convertirse en una parte significativa del estudio personal diario.

El propósito de esta guía es ayudar a los jóvenes a convertirse en discípulos de Jesucristo para toda la vida, con una base firme en el evangelio. Busca prepararlos para comprender mejor las ordenanzas del sacerdocio y los convenios, servir en una misión, fortalecer su visión de la familia y reconocer que Jesucristo es su fortaleza en medio de los desafíos actuales.

Las copias físicas del nuevo material ya están siendo enviadas a las unidades de la Iglesia, por lo que los líderes locales no necesitan solicitarlas.

Con esta actualización, la Iglesia refuerza su enfoque en ayudar a los jóvenes a tomar decisiones centradas en Jesucristo y a desarrollar una fe sólida desde temprana edad.

Fuente: strivetobe

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De acuerdo con las normas de la Iglesia establecidas en la sección 26.5.6, «las ordenanzas del templo se reciben de acuerdo con el sexo biológico al nacer».

Además, se establece que «los miembros dignos que no [buscan] hacer la transición quirúrgica, médica o social del sexo biológico que tenían al nacer» continúan siendo elegibles para recibir recomendaciones para el templo y participar de sus ordenanzas.

El Manual General también aborda situaciones específicas. Indica que los miembros que hayan «iniciado el proceso de hacer la transición y que luego hagan la transición de nuevo para volver al sexo biológico que tenían al nacer» pueden recibir las ordenanzas del templo, siempre que sean dignos y estén comprometidos a guardar los mandamientos de Dios.

Orientación para líderes locales

La actualización también brinda instrucciones para los líderes locales. Se invita a los obispos y presidentes de estaca a aconsejar a los miembros con sensibilidad y amor cristiano, teniendo en cuenta las circunstancias individuales.

Asimismo, se indica que los presidentes de estaca y de misión deben buscar orientación de la Presidencia de Área cuando surjan preguntas.

La Iglesia también recomienda que para obtener más información sobre «cómo comprender y brindar apoyo a las personas que perciben que su sentido interior de género no concuerda con el sexo biológico que tenían al nacer o que se identifican como transgénero», pueden visitar «Transgénero«, una página adicional de la Iglesia.

Mayor claridad sin cambios doctrinales

Esta actualización no modifica la doctrina establecida en la Iglesia, sino que ofrece instrucciones más detalladas sobre la participación en el templo.

También se reafirma que las personas que se identifican como transgénero pueden continuar asistiendo a las reuniones de adoración, mientras que el acceso a las ordenanzas del templo está específicamente vinculado al sexo biológico al nacer.

Según líderes de la Iglesia, esta orientación busca equilibrar la fidelidad a la doctrina con un enfoque de compasión, alentando a los líderes a trabajar de cerca con los miembros y a tratarlos con respeto y comprensión.

Fuente: churchofjesuschrist.org

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