Las modificaciones en Doctrina y Convenios se basan en investigaciones históricas recientes del Proyecto de los Documentos de José Smith y consisten principalmente en correcciones o aclaraciones de fechas, lugares y pequeños detalles históricos.

El élder Kyle S. McKay, Setenta Autoridad General e historiador de la Iglesia, explicó:

“El propósito de estos ajustes es alinear las introducciones de estas secciones con lo que hemos aprendido tras más de veinte años de estudio detallado de los documentos de José Smith.

Los cambios menores en fechas y lugares reflejan el cuidado con el que creemos debe tratarse este extraordinario legado de revelación divina.

Esperamos que las adiciones contextuales ayuden a los lectores a comprender mejor por qué y cómo el Señor se comunicó con Su Iglesia por medio de Su profeta”.

En total, se realizaron ajustes en 25 introducciones de 25 secciones de Doctrina y Convenios: 15 de ellas por correcciones históricas y 10 para aportar mayor contexto.

Asimismo, se realizaron ajustes en los resúmenes de dos capítulos del Libro de Mormón, con el fin de aclarar aspectos relacionados con el ministerio del Salvador entre el pueblo de Nefi y la importancia de llamar a la Iglesia por Su nombre.

Un resumen detallado de las actualizaciones y una explicación de los cambios históricos puede encontrarse en el sitio oficial de la Iglesia.

Las modificaciones ya están disponibles en inglés en ChurchofJesusChrist.org y en la aplicación Biblioteca del Evangelio en la mayoría de los idiomas. Traducciones adicionales se agregarán gradualmente.

Las próximas ediciones impresas reflejarán estos ajustes en los siguientes meses. Los miembros no necesitan adquirir nuevas Escrituras como resultado de estas actualizaciones.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Descubre las historias detrás de las revelaciones

Cada revelación en Doctrina y Convenios fue recibida en circunstancias específicas: presiones, oraciones y desafíos personales que enfrentaban los primeros miembros de la Iglesia. Para ayudar a los lectores actuales a conectar más profundamente con estas escrituras, el equipo de recursos históricos de la Iglesia ha integrado más de 5,000 páginas de materiales directamente en la experiencia de estudio digital.

Estos recursos ofrecen información sobre las personas, lugares y acontecimientos que rodean cada sección, haciendo que tu estudio sea más significativo y cercano. Como lo expresó John Heath, gerente de conciencia y compromiso histórico en el Departamento de Historia de la Iglesia:

 “Conocer el contexto enriquece nuestra comprensión. Es mucho más profundo cuando vemos lo que está ocurriendo con las personas involucradas.”

¿Cómo acceder a estos recursos?

Para explorar estas herramientas de contexto histórico:

1. Abre la sección Ven, Sígueme en la app Biblioteca del Evangelio o en ChurchofJesusChrist.org.
2. Selecciona “Hogar e Iglesia: Doctrina y Convenios 2025”.
3. Dirígete a la semana de estudio que desees.
4. Desplázate hacia abajo hasta encontrar la sección “Ideas para aprender en el hogar y en la Iglesia”.
5. Busca el recuadro «Personas, lugares, acontecimientos» ubicado después de la sección «Ideas para aprender en casa y en la iglesia».
6. Haz clic en los enlaces para acceder a recursos históricos relacionados.

Un estudio más profundo y personal

Al incorporar estos datos históricos, tu estudio de Doctrina y Convenios puede volverse más significativo. Comprender los desafíos reales y los trayectos espirituales de los primeros miembros nos ayuda a ver la mano del Señor en sus vidas y puede inspirarnos en nuestro propio camino de fe.

Al sumergirte en estos recursos, verás que las escrituras cobran vida de nuevas maneras, con mayor impacto espiritual y una conexión más profunda con la historia de la Restauración.

Fuente: LDS Daily

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Como miembros, también se nos alienta a tomar nota en nuestros estudios del “Ven, Sígueme” o durante eventos como la conferencia general.

Los registros dentro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días son un mandato que data desde la antigüedad. Lehi, por ejemplo, pidió a sus hijos volver por el desierto para conseguir las planchas de bronce y aprender de sus antepasados.

El Libro de Mormón en sí mismo es producto del registro de los profetas en la vieja América para iluminar al mundo hoy en día.

Razón por la cual, durante todo el proceso de la restauración del evangelio, a José Smith también se le pidió registrar las revelaciones de Dios en un libro que hoy llamamos “Doctrina y Convenios”.

¿Pero cómo pudo escribir de forma precisa todas las palabras que el mismo Señor le revelaba de manera oral?

Los primeros registros

Iniciemos con los primeros documentos oficiales que se preservaron para contar la historia de La Restauración.

Oliver Cowdery, uno de los primeros miembros y colaborador cercano de José Smith, asumió inicialmente la responsabilidad de llevar estos registros. Su dedicación a esta tarea fue fundamental en los años de formación de la Iglesia. Sin embargo, su llamamiento misional le obligó a ceder esta sagrada responsabilidad a otro siervo escogido.

John Whitmer, otro pionero, regresó de su misión y fue designado a mantener los registros de los Santos de los Últimos Días. Su función se consolidó aun más cuando José Smith le confió la responsabilidad de escribir y preservar la historia de la Iglesia. 

A pesar de la resistencia inicial de Whitmer —expresada mediante su humilde declaración: “Preferiría no hacerlo”— su compromiso con la misión de la Iglesia prevaleció, asegurando que los registros siguieran manteniéndose diligentemente.

Proceso riguroso y fidedigno

La meticulosa conservación de las revelaciones se extendió más allá del simple registro, hasta el proceso mismo por el cual se capturaron estos mensajes divinos.

Un ejemplo notable es la creación del prefacio que se encuentra en  Doctrina y Convenios. Como se documenta en  la sección 1, José Smith dictó el prefacio por medio del Espíritu mientras estaba sentado junto a una ventana, iniciando un proceso de colaboración con Sidney Rigdon.

Rigdon desempeñó un papel crucial en la transcripción de las revelaciones dictadas por José Smith. El proceso era repetitivo y sagrado: José pronunciaba unas cuantas frases, él las escribía, las leía en voz alta y, una vez que José confirmaba su exactitud, el proceso continuaba.

Este método garantizaba que los registros escritos reflejaran fielmente la inspiración divina que José Smith recibió, preservando así la integridad y autenticidad de las revelaciones.

Este esfuerzo colaborativo entre José Smith y Sidney Rigdon fue decisivo para la creación de  Doctrina y Convenios. La obediencia de Rigdon y su atención al dictado de José fueron vitales para captar las palabras exactas pronunciadas por Cristo, salvaguardando así los fundamentos doctrinales de la Iglesia.

Mantener un legado de registros

Así, gracias al establecimiento de un sólido sistema de registros, se fomentó la transparencia y la rendición de cuentas entre los líderes y los miembros de la Iglesia, y permitió la transmisión precisa de enseñanzas, ordenanzas y guía profética, que son esenciales para el crecimiento espiritual y la unidad de los santos.

Estos esfuerzos de documentación también sentaron un precedente para las generaciones futuras, al poner de relieve la importancia de preservar la revelación divina y la historia de la Iglesia. Un legado que se ve reflejado en la permanente restauración y conservación de registros, garantizando que las enseñanzas sagradas permanezcan accesibles y no se vean contaminadas por el paso del tiempo.

A medida que la Iglesia continúa creciendo y evolucionando, la obra de estos primeros encargados de los registros sigue siendo una guía que ejemplifica la importancia de la documentación fiel para sostener nuestra doctrina.

Este año, al estudiar Doctrina y Convenios en las clases del “Ven, Sígueme”, asegúrate de recordar el admirable esfuerzo de los primeros santos para que disfrutemos, hoy, de estas bellas verdades.

Fuente: Ask Gramps

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Este jueves 5 de diciembre, la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días anunció que Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio ahora se encuentran disponibles en videos en lenguaje de señas estadounidense (ASL) en la Biblioteca del Evangelio.

Estos dos libros de Escrituras, y la versión existente en lenguaje de señas del Libro de Mormón, continúan cumpliendo la revelación dada a José Smith de que “todo hombre oirá la plenitud del evangelio en su propia lengua y en su propio idioma” (Doctrina y Convenios 90:11).

En el anuncio, publicado en la sala de prensa de la Iglesia, la Primera Presidencia explica:

“A medida que los miembros aprendan y enseñen las Escrituras con espíritu de oración, su testimonio crecerá y recibirán mayor dirección en su vida diaria”.

“Alentamos a los miembros a utilizar las Escrituras en el estudio personal y familiar regular, así como en las reuniones y asignaciones de la Iglesia”, agrega en este anuncio tan esperado por los millones de hijos e hijas de Dios con discapacidad que han aguardado durante años por profundizar en su conocimiento del evangelio restaurado.

Complemento para el Ven, Sígueme 2025

Durante el próximo año, los Santos de los Últimos Días estudiarán Doctrina y Convenios en el hogar y en la Iglesia como parte del plan de estudios anual de la Iglesia para personas y familias.

Los videos del Libro de Mormón también se pusieron a disposición recientemente en lenguaje de señas y audio descriptivo. Otros recursos en lenguaje de señas disponibles para los miembros incluyen ayudas para el estudio, relatos de las Escrituras y videos bíblicos, que se pueden encontrar en la Biblioteca del Evangelio y en YouTube.

Los videos bíblicos de la Iglesia estuvieron disponibles en ASL en junio de 2023, junto con las versiones de descripción de audio de los videos bíblicos en la Biblioteca multimedia y la Biblioteca del Evangelio.

Si deseas encontrar recursos adicionales para personas con discapacidad, puedes ingresar al sitio web Disabilities.ChurchofJesusChrist.org.

De esta manera, la obra de Dios continúa en pleno crecimiento y demostrando que el evangelio de Jesucristo “no hace acepción de personas” (Hechos 10:34). Todos somos bienvenidos en Su Iglesia.

Fuente: Church Newsroom

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A veces olvidamos que nuestros «problemas» en realidad son grandes privilegios que Dios nos permite tener en la vida cuando hay muchas personas que solamente sueñan con tener esa clase de «problemas». Seamos más agradecidos con las bendiciones que Dios nos ha dado #privilegios #problemas #reflexion #cristianos #bendiciones #sud #lavarlosplatos #tarea #aburrido #masfe

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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha comenzado a publicar las esperadas “Historias de Doctrina y Convenios” ilustradas. Este emocionante proyecto está diseñado especialmente para los niños, pero promete tocar el corazón de cualquier miembro de la familia.

Desde el 1 de diciembre, estas historias están disponibles en la Biblioteca del Evangelio, presentando texto e imágenes en 24 idiomas y videos en 13 idiomas. Y lo mejor: a lo largo de 2025 se agregarán más historias, ¡así que la aventura apenas comienza! Para quienes prefieren los libros impresos, la versión en inglés estará disponible a mediados de 2025.

Además, los videos de estas historias ya pueden disfrutarse en el canal de YouTube Gospel for Kids, en inglés, español, portugués y francés.

Jennifer Johnson, una de las líderes detrás del proyecto, expresó que esta serie busca enseñar las Escrituras de manera visual y atractiva para los niños. También será una herramienta maravillosa para quienes están aprendiendo el evangelio por primera vez o tienen dificultades con la lectura.

Un regalo más: “Libro de Historias de Mormón” renovado

Este anuncio llega justo después del lanzamiento de la edición revisada e ilustrada de “ Historias del Libro de Mormón”. La versión impresa en inglés está disponible desde el 27 de noviembre, y en la primavera de 2025 llegará a más idiomas. Mientras tanto, la versión en línea ya está lista en 62 idiomas para que las familias de todo el mundo puedan disfrutarla.

Lo más emocionante es que este proyecto celebra los 40 años de la primera edición ilustrada del libro, trayendo un diseño renovado y moderno para las nuevas generaciones.

Si buscas maneras de fortalecer tu fe y compartir el evangelio con los más pequeños, estos recursos son un verdadero tesoro. Anímate a explorar estas historias y a disfrutar de un viaje espiritual lleno de aprendizaje y amor.

Fuente: Church News

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El enfoque de estudio en el hogar y en la Iglesia el próximo año será Doctrina y Convenios.

Una carta enviada a los barrios y líderes de estaca en junio de 2024 enumera los materiales que se utilizarán en el hogar y en las clases de la Iglesia en 2025.

Según el comunicado, para la mayoría de los idiomas, los recursos curriculares estarán disponibles digitalmente en la aplicación de la Biblioteca del Evangelio y en ChurchofJesusChrist.org. Por ahora se puede acceder a la versión en inglés. Más adelante estará disponible en español y otro idiomas.

Los barrios y ramas recibirán una copia del manual por cada hogar participante (que asiste) sin costo alguno para la unidad. Y a partir de diciembre de 2024, los líderes y miembros pueden pedir copias adicionales del manual “Ven, Sígueme”, si es necesario, en store.ChurchofJesusChrist.org.

Fuente: LDSliving.com

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Respuesta

Tradicionalmente, Urim y Tumim significan «luces y perfecciones» y son instrumentos de revelación. El singular de urim es ‘uwr y describe la luz o la llama de un fuego.

El singular de Tumim es tom e incluye los conceptos de perfección, plenitud o cumplimiento, así como inocencia (o no hablar con engaño), además de rectitud e integridad. Es, en resumen, una piedra de la verdad. 

Otras traducciones de esta frase, «Urim y Tumim», son «revelación y verdad» y «luz y verdad». A veces, el instrumento levítico se denomina de forma abreviada como simplemente Urim (1 Samuel 28:6).

El uso del Urim y el Tumim ha resultado extraño para los eruditos puesto que la Biblia no contiene descripción alguna de su uso, ni siquiera del objeto en sí. 

Al parecer, el Urim y el Tumim habrían desaparecido al menos desde el regreso de los judíos de Babilonia (Nehemías 7:65). 

¿Quiénes han tenido el Urim y Tumim?

 Las siguientes personas están vinculadas con el Urim y Tumim:

• El hermano de Jared
• Abraham
• Moisés yAarón
• Sumos Sacerdotes hasta algún tiempo antes del regreso de Babilonia
• Mosíah, primero
• Mosíah, segundo
• Alma, hijo y Helamán
• Pedro y Juan (piedras videntes)
• Moroni
• José Smith
• Santos resucitados

Las Escrituras de los últimos días amplían nuestro conocimiento de esta herramienta vidente. La primera mención que tenemos expresa:

«Dado al hermano de Jared en el monte, cuando hablaba con el Señor cara a cara» (Doctrina y Convenios 17:1). 

Luego tenemos a Abraham, quien recibió revelación y una visión a través del Urim y Tumim. Estos les fueron dados por el Señor «en Ur de los Caldeos» (Abraham 3:1-4). 

A continuación, aparecen el Urim y el Tumim de los levitas. Moisés entrega un Urim y un Tumim a Aarón, pero no se dice de dónde proceden.

Moisés recibe instrucciones específicas sobre cómo confeccionar el pectoral del sumo sacerdote, pero no recibe ninguna instrucción sobre cómo diseñar el Urim y el Tumim, lo que sugiere que ya existían (Éxodo 28:30). 

Es posible que Moisés tenga aquí el Urim y el Tumim de Abraham, transmitidos a lo largo de los siglos o tal vez entregados a él directamente por el Señor.

Estos instrumentos sagrados se transmitían a través de los sumos sacerdotes como una primogenitura (Deuteronomio 33:8) hasta que desapareció a más tardar en el periodo post-xílico.

Luego, continuamos con la cronología en el continente americano cuando se demuestra que Mosíah, el primero tiene el poder de interpretar la lengua de los jareditas. 

No se menciona ningún instrumento, pero él traduce «por el don y el poder de Dios», que es el mismo método que José Smith utilizaba cuando traducía por medio del Urim y Tumim (Omni 1:20-22). 

Mosíah tuvo este mismo don, y utilizó específicamente intérpretes. Oliver Cowdery relaciona este término con el Urim y Tumim que utilizaba José Smith para traducir (Mosíah 8:13; 21:28), por lo que es probable que los dos Mosíah utilizaran el Urim y Tumim para traducir también.

Estos intérpretes no son dispositivos mágicos ni maquinaria avanzada, sino forman parte de una larga lista de objetos sagrados impulsados por la fe.

Estos intérpretes se describen como “dos piedras que estaban colocadas en los dos aros de un arco” (Mosíah 28:13) y su propósito era advertir al pueblo actual sobre las iniquidades del anterior pueblo que se había destruido.

Y de la misma forma Alma empleo términos muy similares:

“Prepararé para mi siervo Gazelem una piedra que brillará en las tinieblas hasta dar luz, a fin de manifestar a los de mi pueblo que me sirven, sí, para manifestarles los hechos de sus hermanos, sí, sus obras secretas, sus obras de obscuridad, y sus maldades y abominaciones”. (Alma 37:23)

Lo más probable es que se trate del Urim y Tumim jaredita o levita, ya que Mormón comparte que «fueron preparados desde el principio, y se transmitieron de generación en generación» (Mosíah 28:14).

Ya en esta última dispensación, Moroni señaló tener los intérpretes nefitas, que posteriormente sella (Éter 4:5).

Más adelante, José Smith los desentierra y descubre que son los mismos que tenía Mosíah, es decir, «dos piedras en arcos de plata», pero estas tienen la diferencia de estar «sujetas a una coraza» (José Smith-Historia 1:35). 

La madre de José los describe como «dos diamantes lisos de tres esquinas engastados en cristales, y los cristales estaban engastados en arcos de plata unidos entre sí de forma muy parecida a como se hacen las gafas antiguas» (Lucy Mack Smith. History of Joseph Smith By His Mother, pág. 139). 

Estos intérpretes sirvieron para el mismo propósito que lo hicieron para Mosíah y a Gazelem.

Mientras que los Nefitas los usaron para traducir los registros Jareditas y advertir a su pueblo de la destrucción que proviene cuando se rompen los convenios. José, por su parte, los usó para traducir el registro Nefita para emitir la misma advertencia en nuestros días.

¿Cuántos Urim y Tumim han existido?

Pudo haber existido un Urim y Tumim único, los continentales, los cuales existieron en América y Palestina, y los que se entregaron en cada dispensación.

Urim y Tumim único

Si fuese único, entonces el Señor se lo dio al hermano de Jared, quien posteriormente lo devolvió, o tal vez otra persona.

En ese caso, el Señor tuvo que intervenir para entregárselo a Abraham (Abraham 2:31), ñuego pasó hasta Moisés y Aarón, donde se mantuvo en el pectoral.

Así, los descendientes de Aarón lo pasaron de generación en generación hasta la destrucción de Jerusalén por parte de Babilonio; entonces, Mulek los hubiera traído con él y su pueblo hasta llegar a las manos de Mosíah, el primero, cuando fue llamado como rey. 

De esta forma, este sagrado tesoro habría pasado hasta las manos de Mormón, Moroni, y finalmente José Smith. En caso de que sea solo un Urim y Tumim, se presumiría que regresó a la posesión de Moroni. 

Urim y Tumim continentales

Si fuese un Urim y Tumim continental, entonces el hermano de Jared y Abraham recibieron estos artículos por separado. Los jareditas unieron los artículos sagrados al pectoral y la usaron hasta la destrucción de su pueblo. 

Posteriormente, Mosíah, el primero, las descubre y, luego de generaciones, terminan en las manos de Moroni y, consecuentemente, en las manos de José Smith. Actualmente, estas herramientas están nuevamente en las manos de Moroni. 

En el caso de Abraham, estas herramientas se relacionaron más con la videncia que con la traducción y llegaron a las manos de Moisés, hasta que se perdieron durante el exilio a Babilonia. Hasta el día de hoy, siguen perdidas.

Urim y Tumim por dispensación

En este caso, estaríamos hablando de varios conjuntos de Urim y Tumim. El hermano de Jared recibió uno personalmente del Señor, al igual que Moroni y José Smith. 

De la misma forma, Abraham hubiera recibido una y esta se hubiera perdido. Igual con Moisés, hasta su pérdida en el exilio a Babilonia; también idénticamente con Mosíah y Pedro.

Todo esto crea un mínimo de 5 Urim y Tumim. 

En las últimas décadas, un nuevo trabajo de investigación ha dado una mejor y más amplia información sobre este asunto. Se llama “The Urim and Thummim: A Means of Revelation in Ancient Israe” por Cornelis Van Dam (Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 1997).

Van Dam, al igual que muchos eruditos bíblicos, está trabajando sin las Escrituras de la restauración, sin embargo, para los Santos de los Últimos Días, quienes estamos familiarizados con el uso de estos instrumentos, hallaremos un gran valor en este trabajo.

Fuente: Ask Gramps

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Se crea un número de cédula, que es un número de identificación para cada miembro, y también distintas cuentas dentro de las numerosas herramientas virtuales de la Iglesia. 

Entre los sistemas de la Iglesia en los que puedes crear cierta información digital, está la Biblioteca del Evangelio.

Pero, ¿qué sucede con esa información después que uno fallece?

En el transcurso de la vida, uno puede crear un tesoro conformado de notas de estudio, ideas y comentarios personales. 

Uno puede escoger si esa información permanece privada o si ese registro será transmitido a su posteridad después de su muerte. 

La Iglesia de Jesucristo ahora provee una facilidad para escoger cualquiera de las dos alternativas. 

¿Qué pasa cuando mueres?

Cuando uno fallece, la cuenta de la Iglesia se bloquea para proteger su privacidad e información personal, pero la información que se ha creado, como las notas y los versículos resaltados en la Biblioteca del Evangelio no se eliminan de inmediato.

Mientras uno esté en vida, puede designar a su familia y descendientes como contactos herederos, lo que les da acceso a su contenido después de su fallecimiento. 

Si en vida no se toma una decisión, y un familiar o representante legal no se ha comunicado con la Iglesia dentro de dos años, lo más probable es que los datos se eliminen. 

Un cónyuge, padre o el administrador de su herencia pueden solicitar acceso a las notas y anotaciones de un pariente fallecido. 

¿Cómo tener acceso a las notas creadas por un familiar fallecido? 

Para solicitar acceso, envía una solicitud por correo electrónico a DataPrivacyOfficer@ChurchofJesusChrist.org. 

Luego, incluyes la siguiente información:

• Tu nombre completo, fecha de nacimiento y domicilio actual.
• El nombre completo de tu pariente fallecido, su fecha de nacimiento y la dirección de correo electrónico asociada a su cuenta de la Iglesia.
• Especifica tu parentesco con el pariente fallecido. Si no eres su cónyuge ni su padre o madre, proporciona un documento que verifique que eres el administrador de la herencia de esa persona.
• Especifica la información a la que quieres tener acceso.

La Oficina de Privacidad de Datos podría comunicarse contigo para obtener más información. De aceptarse tu solicitud, te guiarán por el proceso de configuración de una cuenta de la Iglesia con una copia de las notas y anotaciones de Biblioteca del Evangelio de tu pariente.

Para más información, ir al espacio de “Preguntas frecuentes” de la aplicación de la Biblioteca del Evangelio.

Fuente: Meridian Magazine

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El siguiente episodio de Fe y Creencias puede ayudar a resolver esta pregunta:

Si José, como profeta, fue el portavoz de Dios, ¿por qué hubo cambios en algunas de esas revelaciones? Bien, la respuesta corta la encontramos en la introducción de nuestra edición actual de Doctrina y Convenios, que dice: “José y los primeros Santos consideraban las revelaciones del mismo modo que consideraban a la Iglesia: viviente, dinámica y sujeta a refinamiento con revelación adicional”.

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El documento comienza así: “Una obra grande y maravillosa está a punto de surgir entre los hijos de los hombres”.

Lo que sigue se convirtió en Doctrina y Convenios 11, escrito a mano en una pulcra cursiva que cubre uniformemente el anverso y el reverso de la página. 

 La sección 11 es una revelación dada a través del profeta José Smith a su hermano en Harmony, Pensilvania, en mayo de 1829.

El presidente Ballard, tataranieto de Hyrum Smith, recibió el manuscrito

El presidente M. Russell Ballard, presidente en funciones del Cuórum de los Doce Apóstoles y tataranieto de Hyrum Smith, examinó cuidadosamente el documento en su funda protectora el jueves 30 de junio, en el Edificio de Administración de la Iglesia

“Esto es un tesoro”, dijo el apóstol mientras se maravillaba viendo el documento.

Sentado junto a él estaba el élder LeGrand R. Curtis Jr., Setenta Autoridad General e historiador de la Iglesia. Y en la mesa estaban Greg y Julie Cook y su familia.

Greg Cook encontró recientemente el documento en Moon’s Rare Books en Provo, Utah, y dijo que sabía que tenía que comprarlo con el propósito de donarlo a la Iglesia. Y, como le dijo al presidente Ballard, sabía que “tiene importancia para usted y su familia”.

La documentación conservada con el artefacto muestra su recorrido, pasando por manos de coleccionistas privados hasta 1960, cuando parece que la familia Smith lo vendió con la Biblia familiar. 

“Esto ha tenido un camino tortuoso hasta llegar a usted y a la Iglesia”, dijo Cook al presidente Ballard cuando le entregó el regalo.

Una marca descolorida en el centro del papel muestra el lugar donde el documento parece haber sido doblado, quizás guardado entre el cuero de esa Biblia familiar. La caligrafía muestra el cuidado que se tuvo al escribir las palabras de la revelación.

El élder Curtis dijo que Hyrum era el más educado de los miembros de la familia Smith. “Había ido a más escuelas que José, y fue una gran ayuda en los primeros días de la Iglesia, principalmente por su devoción al Señor, pase lo que pase, culminando con su muerte porque no quiso dejar a su hermano José cuando éste fue a Carthage”.

Los Cooks destacaron el momento en el que ocurría esta donación – durante la semana que se conmemora 178 años desde que José y Hyrum fueron martirizados en la cárcel de Carthage el 27 de junio de 1844.

El élder Curtis dijo que el documento fue escrito por la mano de Hyrum, pero “no sabemos si esta es la primera vez que se escribió o si esta fue una copia, pero si fue una copia, fue una copia hecha por Hyrum, a quien se dirige la revelación”.

Hyrum Smith era el bisabuelo de la madre del presidente Ballard. Su abuelo era el presidente Joseph F. Smith, y el presidente Ballard dijo que ella le contó algunos de sus recuerdos del presidente Joseph F. Smith, quien vio los cuerpos de su padre y su tío en 1844 a los 5 años de edad y luego cruzó las Llanuras con Mary Fielding Smith, quien era su madre y la viuda de Hyrum Smith. 

El presidente Ballard compartió algunos de esos relatos con la familia Cook, y el élder Curtis lo llamó “una tremenda herencia”.

La influencia de Hyrum

Además del significado de ver la letra de Hyrum Smith y de manejar un artefacto de casi 200 años de antigüedad, las palabras de la revelación también son significativas, dijo el élder Curtis.

“Probablemente el versículo que más utilizamos de ella es este: ‘No intentes declarar mi palabra, sino primero procura obtenerla, y entonces será desatada tu lengua; luego, si lo deseas, tendrás mi Espíritu y mi palabra, sí, el poder de Dios para convencer a los hombres’ (Doctrina y Convenios 11: 21)”.

“Y, vaya, eso se hizo realidad en la vida de Hyrum Smith y sus descendientes”. 

El Presidente Ballard durante sus 46 años como autoridad general ha hablado muchas veces sobre Hyrum. “No quiero que la Iglesia pierda nunca de vista a Hyrum, porque en muchos sentidos, José era José porque tenía a Hyrum”, dijo a la familia Cook.

Y Greg Cook le dijo al presidente Ballard: “Cuanto más hemos aprendido sobre ellos y nos hemos acercado a ellos, mayor ha sido nuestra fe. Ha sido una gran experiencia para nuestra familia”.

Una cosa que Cook señaló en la Sección 11 es cómo el Señor le dijo a Hyrum que había sido llamado a asistir en la obra: “La gran mayoría de nosotros estamos asistiendo, así que es muy relevante para todos”, reflexionó Cook.

Un generoso presente

Cuando terminaron sus conversaciones, el presidente Ballard volvió a agradecer a los Cook, diciendo: «Este es un regalo muy generoso». El élder Curtis añadió: «Apreciamos mucho la generosidad de la familia Cook».

El presidente Ballard deseó a los niños un exitoso futuro y les dio algunos consejos, compartiendo recuerdos de su difunta esposa, Bárbara, de su tío Joseph Fielding Smith, y de su abuelo Melvin R. Ballard, quién también fue un Apóstol.

«Nuestros antepasados son un gran recurso para nuestra propia fe personal», dijo el presidente Ballard.

Además de donar el documento, los Cooks también presentaron la documentación de procedencia que muestra la autenticidad hasta Hyrum Smith. Los Cooks añadieron su propio apéndice, ya que son parte de su historia, ayudando a que vuelva a manos de la Iglesia.

Este documento se guardará entre otros registros sagrados en los archivos de la Iglesia.

Fuente: The Church News

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