Reynolds, miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Heber City, Utah, recuerdó claramente estar consciente de sus imperfecciones aquel domingo. De pronto llegó el momento de la Santa Cena y se preguntaba si era digno de participar del sacramento.

“Cuando comenzaron a pasar el pan, estas palabras, junto con una melodía y armonía sencillas, vinieron a mi mente: ‘Al partir el pan, en Ti pensamos’”, dijo Reynolds.

Lo que pasó después fue un gran milagro espiritual que ni siquiera Reynolds esperaba.

Versos inspirados por el Espíritu

Cuando esas palabras llegaron a la mente de Reynolds mientras veía a los jovencitos repartir el pan de la Santa Cena, él tomó el programa impreso de la reunión dominical y anotó sus impresiones solo para recordarlas.

Con el transcurso de los meses siguientes, especialmente durante la Santa Cena, Reynolds continuó recibiendo impresiones. Meditaba en el significado de la ordenanza, añadía frases a su composición y las ajustaba.

Este proceso se convirtió en una forma de aplicar la enseñanza del presidente Boyd K. Packer de elevar los pensamientos mediante la música sagrada. Sin embargo, Reynolds fue más allá y en lugar de solo pensar en un himno, se propuso a crear uno.

En ese proceso, también ocurrió otro milagro con la melodía para el himno:

“La música llegó tan claramente a mi mente que asumí que la había escuchado en algún lugar antes”, dijo Reynolds.

Cuando finalmente se sentó a escribir el himno, la composición tomó solo unos minutos porque la melodía ya había llegado por inspiración.

Algunos desafíos en la composición

El proceso de creación de este himno no estuvo exento de pruebas. Una de ellas surgió mientras Reynolds trabajaba en la tercera estrofa. 

Para esa estrofa, él deseaba expresar la importancia de participar de la Santa Cena con verdadera intención y un arrepentimiento sincero. Empezó la primera línea escribiendo:

“May our repentance now be sincere”, (“pesar sincero sentimos hoy”, en español).

Pero él necesitaba una rima más adecuada para la segunda línea. Fue entonces cuando buscó inspiración en las Escrituras y decidió incluir una frase poderosa:

“Unto our pleadings incline Thine ear”, (“escucha nuestra fiel oración”, en español).

Al concluir esa estrofa, Reynolds trabajó en una cuarta y final, la cual fue la más difícil. Él sentía que para terminar, el himno debía mencionar el tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo, una enseñanza que no se expresa mucho en otros himnos sacramentales. 

Después de esforzarse por buscar la guía del Espíritu, optó por la sencillez:

“Tomar Tu nombre y seguir Tu voz
es nuestro anhelo, oh, Salvador”.

Un nuevo himno mundial

Cuando Reynolds comenzó a escribir su himno en 2017, no existía un proyecto para un nuevo himnario. Aun así, él continuó con la composición para mantenerlo personal.

Sin embargo, meses después, la Iglesia de Jesucristo anunció la creación de un himnario global e invitó a los músicos a enviar sus composiciones. Fue entonces cuando Reynolds comprendió que su himno, nacido de una experiencia íntima, podría tener un propósito mayor.

Él presentó su himno y, posteriormente, se incluyó en el primer lote de himnos nuevos de la Iglesia de Jesucristo bajo el nombre “As Bread Is Broken” (“En Ti pensamos”, en español).

“Actuar según las impresiones, incluso cuando parecen ilógicas, se ha convertido en una lección valiosa para mí”, dijo Reynolds al reflexionar en esta experiencia.

Saber que su himno sería publicado y cantado en todo el mundo lo dejó profundamente conmovido. Para Reynolds, la música sagrada tiene un poder único:

“La música es excepcionalmente adecuada para comunicar la verdad a nuestro espíritu. Muchos de nosotros podemos atribuir nuestras primeras experiencias con el Espíritu Santo al cantar o escuchar música sacra”, afirmó.

Lo que empezó como un hombre sentado en silencio sosteniendo un programa dominical terminó en la creación de un nuevo himno que nos recuerda que la influencia del Espíritu puede obrar grandes milagros.

Fuente: Church News

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La Santa Cena es la ordenanza que vivimos con más frecuencia en la Iglesia. Cada semana renovamos convenios, participamos activamente al pasar las bandejas y nos unimos como congregación. Es una experiencia comunitaria y, al mismo tiempo, una de las más íntimas, porque involucra nuestro propio cuerpo.

Una ordenanza física y espiritual

A diferencia de otras prácticas espirituales, La Santa Cena implica consumir elementos físicos que pasan a formar parte de nosotros. No creemos que el pan y el agua se transforman literalmente en el cuerpo de Cristo, pero sí entendemos su importante simbolismo.

Por ejemplo, comer y beber es una necesidad básica para vivir. De la misma manera, recordar a Cristo es esencial para nuestra vida espiritual.

Desde tiempos antiguos, los rituales con alimentos han estado ligados a la adoración y a la unidad del pueblo. La Biblia enseña que Melquisedec bendijo pan y vino para Abraham, y las Escrituras restauradas refuerzan esta idea. La Santa Cena conecta el pasado, el presente y el futuro del plan de Dios.

¿Por qué dos oraciones distintas?

Una pregunta común es por qué existen dos oraciones, una para el pan y otra para el agua. ¿Por qué no una sola?

En las escrituras, la división suele ser una forma de santificar. La luz se separa de las tinieblas, la tierra del agua. Separar no es dividir por dividir, es asignar un propósito sagrado. En la Santa Cena, el pan y el agua cumplen funciones distintas pero complementarias.

• El pan representa el cuerpo de Cristo y nos conecta con los aspectos físicos de la Expiación: Su vida mortal, Su sufrimiento y Su resurrección.
• El agua representa Su sangre derramada y apunta a los aspectos espirituales: el perdón de los pecados, la purificación y la vida eterna.

Ambos son necesarios. Así como el cuerpo necesita alimento y agua para vivir, el alma necesita recordar tanto el sacrificio físico como el espiritual de Cristo.

El convenio que renovamos cada semana

La oración del pan es donde se expresa con más claridad nuestro convenio bautismal. Allí declaramos que estamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo y a guardar Sus mandamientos. Esa disposición es clave. No se nos pide perfección, se nos pide voluntad.

En cambio, la oración del agua enfatiza el recordar siempre a Cristo y la promesa de tener Su Espíritu. Juntas, ambas oraciones enseñan que la Santa Cena no es solo un recordatorio simbólico, sino una renovación real de nuestra relación con Dios.

El presidente Dallin H. Oaks lo explicó así:

“Cuando renovamos conscientemente nuestros convenios al participar del Santa Cena, renovamos nuestra calificación para la promesa de que siempre tendremos Su Espíritu con nosotros.”

Más que rutina, un patrón desde el principio

Las oraciones de la Santa Cena no aparecieron de la nada. Su lenguaje refleja antiguos convenios del pueblo de Dios. En el Libro de Mormón vemos a personas que entraban en convenio de obedecer, tomar sobre sí el nombre de Cristo y recordarlo siempre. 

Esos mismos elementos aparecen hoy, en la Santa Cena. Esto nos recuerda que participar de la Santa Cena es formar parte de una historia mucho más grande, una historia que une a generaciones de creyentes que han hecho el mismo convenio.

Así, la Santa Cena es memoria y esperanza. Recordamos lo que Cristo hizo y anticipamos lo que Él aún hará. Cada semana implica humildad, oración, obediencia y disposición a ser corregidos. El Santa Cena es un espacio semanal para volver a elegir ese camino.

Participar de la Santa Cena no es un acto pasivo, ya que requiere intención, reflexión y voluntad. 

La pregunta clave no es si lo hacemos perfecto, sino si estamos dispuestos. Dispuestos a tomar Su nombre. Dispuestos a recordarlo. Dispuestos a seguirlo, una semana más.

Y eso, vivido con sinceridad, puede cambiar completamente la manera en que experimentamos la Santa Cena.

Fuente: Called To Share 

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La historia detrás de la creación y publicación de su himno nos recuerda que el Señor obra mediante nosotros a favor de Su obra y que Sus propósitos se cumplen en el tiempo indicado para bendecir a todos Sus hijos.

“Todo lo hizo hermoso en su tiempo. También ha puesto lo eterno en el corazón de ellos, sin lo cual el hombre no alcanza a percibir la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin”. (Eclesiastés 3:11)

El comienzo de un milagro musical

La hermana Platt siempre ha amado la música y, a pesar de no haber recibido instrucción musical, intentó escribir un himno por primera vez en 1990. En ese entonces, conoció a Jhon G. Riley, un organista y compositor inglés recién convertido a la Iglesia de Jesucristo.

El hermano Riley revisó su himno con atención y al terminar, simplemente preguntó a la hermana Platt si tenía conocimientos en composición musical. Cuando ella respondió que no, él sonrío y dijo:

“Bien, porque si hubieras recibido instrucción en alguna de esas cosas, te diría que te dedicaras a la jardinería de flores”.

Ese fue el inicio de una gran amistad. En lugar de criticar el trabajo de la hermana Platt, el hermano Riley se convirtió en su mentor y compartió sus conocimientos con ella para ayudarla a mejorar su proyecto musical.

Al ver el ejemplo del hermano Riley, podemos recordar la invitación del Señor a usar nuestros talentos para ayudar a otros y así, edificar Su reino. El élder Ronald A. Rasband enseñó:

“Disponemos de muchas oportunidades para ayudar a otras personas a reconocer sus talentos… Los éxitos que logran aquellos a quienes ayudamos, patrocinamos o guiamos en el ejercicio de sus propios talentos nos brindan gran dicha y satisfacción”.

El hermano Riley tenía esa misma visión. Fue por eso que decidió ayudar a la hermana Platt utilizando sus talentos para edificar el reino de Dios a través de la música inspirada.

Una visión espiritual poderosa

Pasaron los años y la hermana Platt siguió trabajando junto al hermano Riley hasta que un suceso inesperado impulsó lo que hoy se convertiría en un himno sacramental global.

En 1997, el hermano Riley oyó hablar sobre un “Festival de Música de la Iglesia” y le propuso a la hermana Platt trabajar juntos en un himno sacramental para participar. Aunque la hermana Platt dudaba debido a la gran cantidad de himnos sacramentales que ya existían, el hermano Riley insistió:

“La Iglesia va a necesitar más himnos sacramentales la próxima vez que publiquen un libro. Tú escribes la letra, y yo le pongo la música”.

Y así fue como empezó todo. Su obra musical se tituló “Help Us Remember” y su letra reflejaba un ruego en forma de poesía que revela los sentimientos de súplica más profundos al participar de la Santa Cena. Su himno recibió un reconocimiento en el festival y luego, la vida siguió su curso. Con el tiempo, el hermano Riley falleció y la hermana Platt llegó a olvidarse del himno.

Sin embargo, el Señor ya tenía Sus propios planes. A principios de este año, la hermana Platt se enteró de que su himno sería publicado como parte del nuevo himnario “Himnos — Para el hogar y la Iglesia”. 

Fue en ese momento cuando recordó la promesa de su querido y difunto amigo, el hermano Riley. Sin esa visión espiritual que él tuvo, quizás este himno no hubiera llegado a nosotros ahora.

Un vistazo al himno

Mucho más que un himno, “Help Us Remember” es una mirada interna a los sentimientos más personales que provienen del recuerdo del sacrificio del Salvador. La letra es una petición de perdón y consuelo.

“Oh, Redentor, rogamos Tu perdón

al recibir la Santa Cena hoy.

Con nuestras cargas no podemos más;

oh, Salvador, concédenos Tu paz”.

Este himno nos invita a ver más allá de lo exterior y recordar que la Santa Cena es, en realidad, un encuentro íntimo con Jesucristo donde Su espíritu se siente en cada silencio.

“Haced esto en memoria de mí”. (Lucas 22:19)

El himno de la hermana Platt y el hermano Riley es un testimonio de la verdadera razón por la que participamos del sacramento: Jesucristo. Al ofrecerle nuestros dones, como lo hicieron ellos, el Señor obra milagros porque Dios se complace con nuestras ofrendas sinceras.

Fuente: ChurchNews

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Como miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, uno de esos momentos clave para nuestra fe ocurre cada domingo al participar de la Santa Cena. 

Aunque algunos nos sintamos felices por renovar nuestros convenios, hay algunos que tienen una perspectiva diferente hacia el sacramento, lo que nos lleva a preguntarnos: ¿La Santa Cena es una fiesta o un funeral?

Desde la perspectiva de un funeral

Hay algunas personas que piensan en la Santa Cena como un funeral que requiere reverencia. Esta perspectiva no es para nada incorrecta. Después de todo, al participar de la Santa Cena, recordamos el cuerpo y la sangre de Cristo en la cruz.

El élder L. Tom Perry, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó:

“El participar de la Santa Cena nos brinda un momento sagrado en un lugar santo”.

Al actuar con reverencia, demostramos un profundo respeto hacia Cristo por su sacrificio y, además, mantenemos el momento sagrado tal como enseñó el élder Perry.

Pero, ¿acaso la Santa Cena solo se trata de la corona de espinas o los clavos que traspasaron sus manos? Aunque esas imágenes sean las primeras en llegar a nuestras mentes, pensar en el sacramento solo como un funeral nos impide recordar la otra parte: la esperanza de Su resurrección.

Desde la perspectiva de una fiesta

Por otro lado, también podemos pensar en la Santa Cena como una fiesta, no desde el aspecto del alboroto, sino desde el sentimiento de gozo y alegría. Pero, ¿alegrarnos por la muerte de Cristo? ¿Eso sería correcto?

Para entender esta perspectiva, debemos recordar la historia. Jesucristo instituyó la Santa Cena por primera vez mientras celebraban la fiesta de Pascua en un ambiente para nada triste, sino alegre. Entonces, Él partió el pan y tomó el vino y les dio un nuevo significado especial.

“Y haréis esto en memoria de mi cuerpo… y lo haréis en memoria de mi sangre… Y si os acordáis siempre de mí, tendréis mi Espíritu para que esté con vosotros”. (3 Nefi 18:7, 11)

En ese momento, Jesucristo no nos invitó a recordar Su muerte, sino a recordarlo a Él y Su vida, la cual dio y volvió a tomar cuando resucitó victoriosamente, tal como enseñaron los profetas antiguos:

“¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? Mas sean dadas gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo”. (1 Corintios 15:55-57)

Bajo esta perspectiva, podemos experimentar alegría durante el sacramento de la Santa Cena al recordar el triunfo de Cristo sobre la muerte y, por ende, la esperanza de la vida eterna.

¿Cuál es la perspectiva correcta?

Cada domingo, tenemos la oportunidad de recordar a Cristo de forma personal. Es por eso que la perspectiva correcta dependerá de cómo quieras recordarlo.

Puedes recordarlo en Getsemaní o en el sepulcro. Por otro lado, puedes recordarlo mientras removía la piedra de su sepulcro y ministraba como ser resucitado a sus discípulos. Ambas perspectivas son correctas, siempre y cuando no olvides el propósito detrás de esos momentos:

“Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”. (Juan 10:10)

Al final, la Santa Cena puede ser tanto un momento de profunda reverencia por Su muerte, como en un funeral, como también una fiesta de gozo por la esperanza de Su resurrección. Así que este domingo, al tomar el pedazo de pan y el vasito de agua, pregúntate: ¿Estoy recordando la cruz, o también una tumba vacía?

Fuente: LDSLiving

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El Centro de Impresión de la Iglesia, ubicado en Salt Lake City, Utah, produce revistas, manuales, copias del Libro de Mormón y otros materiales. Además de su función educativa y espiritual, aplica prácticas sostenibles en cada etapa del proceso.

Las máquinas recolectan los recortes de papel y los envían a una sala de prensado para su reutilización. Incluso el polvo generado en el lijado se compacta y se convierte en bloques reciclables. Según Felipe Rivera, supervisor de mantenimiento, cada mes el centro recicla 220 toneladas de papel, 40 toneladas de plástico y hasta 3 toneladas de aluminio.

Vasos de la Santa Cena con menor impacto ambiental

Cada domingo, los miembros de la Iglesia participan en la Santa Cena, una ordenanza sagrada. Los vasos utilizados ahora se fabrican con plástico 100% reciclado, lo que permite reutilizarlos después del servicio.

En el pasado, la producción incluía vasos de papel con cera o plástico parcialmente reciclado. Sin embargo, los estudios ambientales demostraron que el plástico reciclado reduce emisiones de carbono, consumo de agua y gasto energético.

El manejo responsable de dispositivos electrónicos también forma parte del compromiso ambiental de la Iglesia. Más de 6,500 edificios, entre templos, centros de reuniones y oficinas, envían sus equipos en desuso a una sede en Salt Lake City. Allí, los especialistas eliminan los datos y evalúan cada aparato.

Las computadoras en buen estado se destinan a programas educativos como BYU-Pathway Worldwide o proyectos genealógicos en África. Los dispositivos inservibles se desmontan y reciclan mediante la empresa TAMS, evitando que terminen en vertederos.

Jeff Christensen, gerente de bienes excedentes, destacó la importancia de estas iniciativas:

“Mormón, en el Libro de Mormón, dice que habrá grandes contaminaciones en la tierra en los últimos días, y no queremos contribuir a ellas”.

Iniciativas ecológicas en América Latina

Las acciones de sostenibilidad también benefician a otros países. En Perú y Ecuador, las tiendas de distribución ahora ofrecen bolsas reutilizables para reducir el plástico desechable.

En Brasil, el Centro de Distribución convierte cajas usadas en material reutilizable, evitando que 900 kilos de cartón al mes terminen en la basura. Además, una máquina en la oficina de área transforma los residuos orgánicos en abono para jardines. En eventos juveniles, los organizadores aprovechan el reciclaje y fabrican camisetas con botellas plásticas recuperadas.

Ruben Arias, director de asuntos temporales en el Área Brasil, resaltó la importancia de cada esfuerzo:

“Cada acción cuenta, desde las más pequeñas hasta los proyectos más grandes”.

Un deber espiritual

Para la Iglesia de Jesucristo, la sostenibilidad es más que una responsabilidad ambiental. Gérald Caussé, obispo presidente, explicó que cuidar la creación es una forma de honrar a Dios:

“Hemos recibido esa responsabilidad especial de Dios para cuidar de Su creación, y cada uno de nosotros, de manera colectiva e individual, tiene algo que aportar”.

Con estas iniciativas, la Iglesia reafirma que la administración de los recursos naturales no solo es una cuestión de sostenibilidad, sino también una expresión de gratitud y respeto por la creación.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Pero lo que parecía un inocente comentario por un desafortunado accidente, siento que hoy se ha vuelto una peligrosa práctica común y aceptada.

Y no me refiero a ejemplos tan explícitos como dejar caer Escrituras al suelo, sino a sutiles conductas irreverentes en torno a temas de carácter sagrado.

“No trates con liviandad las cosas sagradas”, leemos en Doctrina y Convenios 6:12. Y no se refiere solo a “cosas” tangibles —que podemos tocar y palpar—, sino que también incluye objetos intangibles, como las ordenanzas o las experiencias espirituales.

Aquellas burlas hacia el evangelio, en las antiguas Escrituras, eran castigadas con dureza: el rey Belsasar usó vasos sagrados robados de Jerusalén para su banquete y perdió su reino (Daniel 5). Korihor quedó mudo por blasfemia y fue pisoteado hasta morir (Alma 30). Y la creación del becerro de oro condenó a los israelitas a terribles plagas (Éxodo 32).

Si bien hoy en día no son tan evidentes las consecuencias por jugar con temas de carácter divino, la advertencia es la misma: tomar a la ligera las cosas sagradas es ofensivo para Dios y conduce a la pérdida de sensibilidad espiritual. 

Aunque la lista puede ser mucho más extensa, hoy te presentamos 3 ejemplos de apostasía moderna, que van desde acciones manifiestamente hirientes hasta conductas inconscientes que repetimos sin mala intención.

1. Bendiciones patriarcales

Uno de los grandes privilegios que tenemos como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días son las bendiciones patriarcales. En ellas, no solo conocemos nuestro linaje en la casa de Israel, sino que encontramos consejos e instrucciones personales del Señor para todas las etapas de nuestra vida.

Son revelaciones íntimas de carácter divino y, por lo tanto, confidencial. Así lo explica el Manual General de la Iglesia:

“Cada bendición patriarcal es sagrada, confidencial y personal… Los miembros no deben comparar bendiciones ni compartirlas, excepto con familiares cercanos. Las bendiciones patriarcales no deben leerse en las reuniones de la Iglesia ni en otras reuniones públicas”.

La instrucción es directa. Y a pesar de que se repite durante la entrevista con el obispo para obtenerla y luego también por el patriarca, este consejo de confidencialidad a menudo se ignora. 

Muchos miembros comparten con libertad partes de su bendición patriarcal para justificar algunas de sus decisiones, ya sea para el trabajo, los estudios o al escoger una pareja eterna.

No recitan de forma explícita la bendición, pero sí revelan este consejo personal que el Señor les dio. Quizá con buenas intenciones, pero quebrantando la naturaleza privada de este sagrado documento.

Pero estas violaciones, que no son mínimas, resultan incomparables con el desprecio más flagrante por la confidencialidad que se ha propagado por Internet. 

Se trata de un sitio web, el cual por supuesto no vamos a publicitar, donde el creador invita a los miembros de la Iglesia de Jesucristo a proporcionar copias de sus propias bendiciones patriarcales para ver con qué frecuencia se mencionan diferentes ideas. 

Lo preocupante no es que exista este recurso, sino que sean miles los miembros que están dispuestos a usarlo. Bajo el escudo de la “curiosidad”. Sí, un impulso del enemigo es más poderoso que su fe en la promesa de dignificar su bendición personal del Señor.

2. Experiencias espirituales

Cuando cumplí 18 años y comencé a participar de las clases de Instituto, me quedé sorprendida por la cantidad de jóvenes que no dudaban en compartir historias realmente íntimas en las que habían sentido la mano del Señor. De igual manera que en la clase de la Sociedad de Socorro.

Muchos de ellos, probablemente, con la noble intención de edificarnos con testimonios personales que les acercaron a Cristo. Otros, quizá, con el afán de crear una reputación “espiritual” fuerte que genere admiración.

Sin embargo, sean razones altruistas o egoístas, el élder Boyd K. Packer, quien fue miembro del Cuórum de los Doce Apóstoles, explicó que debemos ser cuidadosos al momento de hablar de este tipo de vivencias tan íntimas con el Padre Celestial:

“No nos llegan experiencias espirituales fuertes e impresionantes con mucha frecuencia. Y cuando lo hacen, generalmente son para nuestra propia edificación, instrucción o corrección… 

 

“No es prudente hablar continuamente de [ellas]. Hay que guardarlas con cuidado y compartirlas solo cuando el Espíritu nos incite a usarlas para la bendición de los demás. Debemos guardar estas cosas y meditarlas en nuestros corazones”.

¿Por qué debemos ser selectivos al compartir experiencias espirituales? 

Dado que estas experiencias suelen ser extremadamente personales, al compartirlas con frecuencia puede hacer que se vuelvan rutinarias y menos significativas. 

Además, si el contexto no es apropiado, la experiencia puede ser malinterpretada o, peor aun, puede ser objeto de burla. En un mundo cada vez más escéptico, incluso podrían hacernos creer que, realmente, no fue una impresión divina.

3. La Santa Cena

Normalmente, creemos que para santificar la Santa Cena, nos basta con permanecer reverentes durante la repartición. Como si iniciara con la bendición del pan y acabase cuando el miembro del obispado reanuda el programa sacramental.

Pero cumplir con ese periodo mínimo de santidad no significa que nuestra participación haya sido verdaderamente reverente. 

Al instituir la ordenanza entre los nefitas, el Salvador enseñó:

“(…) no permitáis que ninguno a sabiendas participe indignamente de mi carne y de mi sangre, cuando las administréis” (3 Nefi 18:28).

Los aproximadamente 10 a 15 minutos necesarios para administrar la Santa Cena cada domingo tienen como objetivo ser un tiempo para la autoevaluación sincera, el arrepentimiento y la superación personal. 

Es nuestra oportunidad para conectar de forma más íntima con el Salvador al recordar Su sacrificio expiatorio y lo que Él representa para nosotros.

Sin embargo, si no es hasta que el pan y el agua llegan a nuestra boca cuando intentamos concentrarnos —y antes o después estamos pensando en los hermanos que han llegado tarde, planeando el almuerzo, repasando el calendario de actividades o, simplemente, explorando por Internet— hemos pasado por alto el propósito central y sagrado de la reunión sacramental. 

Algunos pueden considerar muy severa esta afirmación. Hasta aseguran que es “imposible” mantenerse tanto tiempo concentrados.

Esta actitud reverente, por supuesto, no se adquiere de un día para otro. Requiere nuestro esfuerzo, pero —sobre todo— nuestra verdadera intención. Si nos trazamos el objetivo de permanecer dignos a lo largo de todo este sacramento, no solo reforzaremos nuestra conexión con Dios, sino que también podremos tener ese poder de concentración en cualquier ámbito de nuestra vida. Para los estudios, para el trabajo. Para lo que necesitamos.

Porque la Santa Cena, literalmente, representa la promesa que hicimos con Dios al bautizarnos de seguirle. Y Su promesa de bendecirnos con su santo y milagroso Espíritu.

En un mundo en el que es cada vez más frecuente ridiculizar la religión a través de la industria del entretenimiento con el discurso de libertad artística, se ha vuelto más necesario que nunca defender y honrar nuestros principios y doctrina.

No para cuidar nuestro ego o el de nuestros amigos de las burlas y señalamientos del resto. Porque, en lo que respecta a temas sagrados, es a Dios a quien ofendemos.

Si verdaderamente lo amas, no vuelvas a ‘bromear’ con Sus enseñanzas.

Fuente: Meridian Magazine

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El tiempo de Dios es perfecto pero no porque Él espere al momento en el que se le antoje bendecirte, sino porque Él espera el momento adecuado para bendecir a aquellos que están preparados para recibir Sus bendiciones. Así que prepárate desde ahora. Porque mientras más pronto estés listo, más pronto llegarán las bendiciones que tanto le has pedido a Dios #tiempo #tiempodedios #bendiciones #jesus #reflexion #preparado #preparacion #bendecido #manifestando #2024

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Creo que las consecuencias de tomar la Santa Cena de manera indigna, o para aquellos que no han sido bautizados, son graves.

Una vez conocí a una persona que no era miembro en la reunión sacramental. Al sentarme junto a ella, mientras pasaba la Santa Cena, me di cuenta de que no debía participar, así que detuve su mano con la intención de explicarle después de la reunión. Le sonreí con la esperanza de aliviar la incomodidad. Ella se fue antes de que terminara la reunión y nunca regresó. Me he sentido mal durante 50 años por haber hecho esto. ¿Pueden aclararme esta doctrina?

Respuesta

La Santa Cena en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es una ordenanza central que se realiza regularmente durante los servicios de adoración. Consiste en la bendición y participación del pan y el agua, que simbolizan el cuerpo y la sangre de Jesucristo, en recuerdo de Su sacrificio expiatorio.

Esta práctica tiene sus raíces en las instrucciones de Jesucristo en el Nuevo Testamento y el Libro de Mormón, y enfatiza la importancia de renovar los convenios con Dios.

Según la doctrina de la Iglesia, la Santa Cena sirve como un medio para que los miembros reflexionen sobre sus vidas, se arrepientan de sus pecados y se comprometan nuevamente a seguir las enseñanzas de Cristo. Es una ocasión tanto solemne como de celebración, que refuerza los lazos entre las personas y su compromiso con los principios del Evangelio.

En 3 Nefi 18:11, Jesucristo ofrece la Santa Cena a “todos,” incluyendo a quienes aún no están bautizados:

“Y siempre haréis esto por todos …y lo haréis en memoria de mi sangre, que he vertido por vosotros, para que testifiquéis al Padre que siempre os acordáis de mí. Y si os acordáis siempre de mí, tendréis mi Espíritu para que esté con vosotros”.

Este pasaje sugiere una invitación universal extendida a todos los que asisten, sin importar su condición de miembros.

Sin embargo, las interpretaciones contemporáneas dentro de la Iglesia a menudo enfatizan que participar de la Santa Cena está reservado para aquellos que han sido bautizados y tienen membresía activa. 

Esta perspectiva se basa en la creencia de que la ordenanza es una renovación de convenios, lo cual requiere haber hecho previamente dichos compromisos a través del bautismo. Esta distinción subraya la importancia de comprender la naturaleza sagrada y las responsabilidades asociadas con la Santa Cena.

Las declaraciones oficiales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ofrecen pautas sobre quiénes deben participar de la Santa Cena.

La Iglesia enseña que la Santa Cena es una ordenanza realizada bajo la autoridad del sacerdocio y que está destinada a quienes han sido bautizados correctamente en la Iglesia. Por lo tanto, se anima generalmente a los miembros que están en buenas condiciones espirituales y se han preparado adecuadamente a participar.

Cuando los no miembros asisten a la reunión sacramental, los líderes de la Iglesia suelen extender una invitación para participar, destacando la importancia de la decisión personal y la consideración en oración. 

La creencia es que cada persona debe discernir por sí misma si está lista para hacer tal compromiso, sin sentir presión ni exclusión. Este enfoque fomenta un ambiente inclusivo, al mismo tiempo que mantiene la integridad de la ordenanza.

Para los no miembros

Para los no miembros que consideran participar de la Santa Cena, entran en juego varios factores. En primer lugar, comprender el significado de la Santa Cena es crucial. Representa mucho más que un acto ceremonial; es un recordatorio tangible de la expiación de Jesucristo y una reafirmación personal de fe.

Además, se alienta a los no miembros a prepararse espiritualmente antes de decidir participar. Esta preparación puede incluir estudiar las enseñanzas de la Iglesia, reflexionar sobre las propias creencias y buscar orientación mediante la oración. 

Respetar las prácticas de la Iglesia también implica reconocer cuándo puede ser más apropiado abstenerse de participar, especialmente si aún no se está plenamente comprometido con los convenios que requiere el bautismo.

Los líderes de la Iglesia recomiendan que las conversaciones sobre la participación en la Santa Cena ocurran fuera del entorno formal de la reunión, permitiendo conversaciones reflexivas y significativas en lugar de decisiones apresuradas durante el culto. Este enfoque asegura que todos los participantes, sean miembros o invitados, se sientan respetados y comprendidos.

Experiencias personales

Las experiencias personales, tanto de miembros como de no miembros, proporcionan perspectivas valiosas sobre el debate de la participación en la Santa Cena. Muchos miembros han observado resultados positivos cuando los no miembros deciden participar, viéndolo como una expresión de apertura y respeto.

Por otro lado, algunos enfatizan la importancia de establecer límites, sugiriendo que la participación debe alinearse con el camino espiritual y la preparación personal de cada uno.

Las historias de individuos que han participado de la Santa Cena sin ser miembros formales a menudo resaltan sentimientos de inclusión y una conexión más profunda con la comunidad. Sin embargo, estas experiencias también subrayan la necesidad de que las personas comprendan plenamente el significado de la ordenanza para evitar malentendidos o compromisos no intencionados.

Enfoque de la Iglesia

La Iglesia busca equilibrar la inclusión con la integridad doctrinal. Si bien la invitación a participar se extiende a todos, las consideraciones prácticas y teológicas guían la decisión final. Este equilibrio asegura que la Santa Cena siga siendo una ordenanza significativa y respetada, al tiempo que da la bienvenida a quienes buscan crecimiento espiritual y entendimiento.

Los líderes dentro de la Iglesia abogan por un enfoque compasivo, donde los no miembros se sientan valorados y apoyados independientemente de su decisión de participar. Esta perspectiva fomenta un sentido de comunidad y alienta un diálogo continuo sobre la fe, el compromiso y las enseñanzas de Jesucristo.

La cuestión de si los no miembros deben participar en la Santa Cena es compleja, involucrando interpretaciones de las Escrituras, doctrinas de la Iglesia y convicciones personales. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días extiende una invitación abierta, enfatizando la decisión personal y la preparación espiritual. 

Mientras que la participación generalmente está reservada para quienes han sido bautizados y poseen membresía en la Iglesia, se alienta a los no miembros a reflexionar y orar antes de decidir.

No debería ser nuestra responsabilidad corregir o impedir la decisión de un no miembro de participar en la Santa Cena.

En última instancia, la decisión de participar en la Santa Cena es profundamente personal y requiere que las personas consideren su camino espiritual y su relación con Dios. Al abordar esta decisión con respeto, comprensión y un compromiso de buscar guía divina, tanto los miembros como los no miembros pueden navegar esta práctica sagrada de una manera que honre su significado y fomente el crecimiento espiritual. 

Fuente: Ask Gramps

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@masfe.org La Santa Cena nos recuerda el sacrificio que nuestro Señor y Salvador Jesucristo hizo por nosotros #domingo #iglesia #cristianos #ultimacena #santacena #sud #masfe ♬ sonido original – Masfe.org

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A veces, podemos decir esta palabra de manera informal, pensando que es simplemente una forma de terminar la oración. Pero amén es mucho más que una despedida: es un comienzo. Amén nos invita a tomar acción. 

Cuando decimos amén, realizamos los siguientes compromisos: 

1. Tomar sobre nosotros el nombre de Cristo.
2. Recordarlo siempre.
3. Guardar Sus mandamientos. 

Esto nos prepara para participar de los emblemas del cuerpo de Cristo y renovar nuestro compromiso de guardar nuestros convenios durante toda la semana.

Amén es la única palabra de la ordenanza sacramental que toda la congregación pronuncia junta. Es una señal verbal de que todos estamos de acuerdo en participar activamente en la ordenanza.

La definición de amén

La Guía para el estudio de las Escrituras presenta estas definiciones en términos sencillos: “así sea” o “así es”. 

Aclara que la palabra significa “aceptación y acuerdo cordial o solemne” y señala el significado que tiene en el Antiguo Testamento al hacer un juramento.

La Biblia también usa “amén” para describir al Salvador. En Apocalipsis 3:14, se refiere a Cristo como “el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios”.

Esto podría significar que cuando decimos amén durante las oraciones sacramentales, tomamos verbalmente sobre nosotros el nombre de Cristo, reconociendo que Él cumple o sella el convenio. Él hace posible la promesa de que “siempre podremos tener Su Espíritu con [nosotros]”.

Un compromiso vivo

Experimentamos el poder pleno de decir amén cuando alineamos nuestras acciones con nuestros convenios.

La fortaleza divina proviene de participar en la ordenanza sacramental cada semana y de cumplir con nuestro amén hablado. Este proceso nos permite acceder más plenamente a la gracia de Cristo, e incluso experimentar milagros en nuestra vida. Como enseña Doctrina y Convenios: “En sus ordenanzas, se manifiesta el poder de la divinidad”.

Nadie es perfecto y, afortunadamente, Cristo nos ayuda a renovar nuestros compromisos y a intentarlo de nuevo. El cumplir con nuestros convenios nos permite atraer Su poder a nuestra vida, tener la compañía constante del Espíritu Santo y experimentar un gozo más profundo. El presidente Russell M. Nelson testificó:

“El evangelio de Jesucristo está lleno de Su poder, el cual está disponible para toda hija o hijo de Dios que lo busque con sinceridad… [Cuando] atraemos Su poder a nuestra vida, tanto Él como nosotros nos regocijaremos”.

Fuente: LDS Living

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Aprendí mucho, pero me faltaba algo esencial. 

El domingo pasado, Dios abrió mi mente a una nueva verdad.

Como parte de esa entrevista, Él nos preguntó dónde queríamos estar después de la vida mortal. Tímidamente confesamos que queríamos estar con Él.

Eso era lo que más deseábamos. 

El Padre se iluminó y también quería que volviéramos a Él, pero sabía lo que eso implicaba, no quería engañarnos. 

No quería que los desafíos muy reales de la vida mortal, el dolor, las aflicciones, las tentaciones y los fracasos, nos fueran ocultos. Entonces, nos mostró cada una de las experiencias de nuestra vida mortal que eran necesarias para prepararnos para regresar a Su presencia.

Cuando terminó de mostrarnos todo lo que enfrentaríamos, nos sentimos abatidos, tal vez pensamos: 

“No hay manera de que pueda hacer eso, no soy lo suficientemente bueno ni lo suficientemente fuerte, nos hundimos en la desesperación”.

El Padre se inclinó hacia nosotros.

“Lo sé, es demasiado para ti, pero tengo un plan. Si haces un convenio conmigo para dar lo mejor de ti, yo proporcionaré todos los recursos del cielo para permitirte cumplir tu jornada de crecimiento y llevarte de regreso a casa. 

 

Mi segundo consejero, el Espíritu, te guiará, inspirará y consolará y mi primer consejero, mi Amado Hijo Jehová o Jesús, proveerá enseñanzas esenciales y pagará todas tus deudas.”

Nos quedamos atónitos.

“¿Jesús incluso pagará por mis pecados, mis errores y mis fracasos?”

El Padre declaró: 

“Todo”

Nos quedamos estupefactos. 

“¿Harías eso por mí?”

“Con gusto. Quiero que regreses a casa conmigo y con todos Mis amados.”

Entonces, firmamos en la línea punteada del contrato, hicimos un convenio, nos regocijamos en Su plan incomprensible de crecimiento y redención.

Y nuestro amado Padre firmó y Jesús firmó, el Espíritu firmó y se puso en vigor un convenio, vinimos a la tierra confiando en ese convenio.

Pero ahora que estamos aquí, la vida puede ser desafiante. Es fácil sentirse agobiado por todo lo que se nos pide hacer y preocupado por los problemas que nos aquejan.

Podemos empezar a sentir que nuestra tarea es imposible, podemos lamentar nuestra insuficiencia y las deficiencias personales que detienen nuestro progreso.

En nuestro desaliento, descuidamos los recursos que son nuestros a través de nuestro convenio.

El velo bloquea nuestra vista de ese precioso momento preterrenal cuando abrazamos al Padre con una confianza gratificadora. Lo único que comprendemos ahora es lo dolorosamente inadecuados que somos.

Avancemos al domingo pasado, cuando un miembro del sacerdocio pronunció las palabras, “Oh Dios, el Padre Eterno” hice una nueva conexión y la verdad penetró mi alma.

Me di cuenta de que cada vez que participamos de la Santa Cena, el Padre está revisando nuestro convenio con Él de mucho tiempo atrás.

Nos está recordando que ha provisto un defensor para nosotros, nos está mostrando cómo, al participar de Jesús, somos absorbidos en Cristo. Y vuelve a sellar el convenio por el Espíritu Santo de la promesa.

La Santa Cena es unilateral, no es solo nosotros renovando nuestro convenio con Él o prometiendo intentar un poco más.

El Padre Celestial nos recuerda Su compromiso con nosotros al enviarnos los emblemas del sacrificio de Su Hijo, cada semana nos recuerda esos recursos que nos prometió. 

Cada semana nos susurra sobre el compromiso personal que hizo con nosotros antes de venir a la tierra, nos confirma que podemos confiar en las promesas que nos hizo.

¡Qué diferencia puede hacer ese entendimiento en mi semana!

Cada vez que soy débil, tonto y egoísta, puedo echarme sobre los méritos, la misericordia y la gracia del Señor Jesucristo con plena confianza de que Él tomará sobre sí mis pecados, ¡y lo hará con gusto! 

Cada vez que siento que no puedo enfrentar una prueba o aflicción que debo soportar, puedo llamar al poder y las tiernas misericordias de Jesús para que me vean a través. 

Cuando me siento perdido y solo, puedo llamar al Consolador sabiendo que Él me rodeará con una seguridad celestial,

El convenio de la Santa Cena es un recordatorio claro de que tenemos la plena certeza y el compromiso de la Primera Presidencia del cielo para ayudarnos durante nuestro viaje en la tierra y asegurar nuestro regreso a la gloria.

Debido a Su compromiso, todos podemos vivir con plena fe y confianza. Podemos tener una paz que sobrepasa todo entendimiento. Podemos conocer la alegría de Su redención.

“Por lo tanto, gloriémonos; sí, nos gloriaremos en el Señor; sí, nos regocijaremos porque es completo nuestro gozo; sí, alabaremos a nuestro Dios para siempre. He aquí, ¿quién puede gloriarse demasiado en el Señor? Sí, ¿y quién podrá decir demasiado de su gran poder, y de su misericordia y de su longanimidad para con los hijos de los hombres? He aquí, os digo que no puedo expresar ni la más mínima parte de lo que siento”. (Alma 26:16)

Al acercarte a la Santa Cena cada semana, ¿cómo podrías abrir tu alma a la seguridad de tu convenio eterno que te asegura que todos los recursos del cielo están comprometidos con tu éxito? 

¿Cómo podría esa perspectiva del sacramento proporcionarte la fuerza para enfrentar con gozo las tareas y desafíos que tienes por delante?, ¿cómo te levantará el ánimo la visión de la prometida reunión con Él?

¡Nos regocijamos en la incontable gracia de Dios al comprometerse con nosotros por convenio y en enviarnos recordatorios semanales de que Él está comprometido a redimirnos!

Fuente: Meridian Magazine

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Así que, si eres de los que prefieren interactuar «silenciosamente» (a través del teléfono) durante las reuniones sacramentales, la siguiente declaración del presidente Dallin K. Oaks es para ti:

“En la reunión sacramental, y especialmente durante el servicio de la Santa Cena, debemos concentrarnos en la adoración y en especial abstenernos de cualquier conducta que podría interferir en la adoración que lleven a cabo los demás.

La persona que se queda dormida en silencio por lo menos no molesta a los demás. La reunión sacramental no es un momento para leer libros ni revistas.

Jóvenes, no es un momento para cuchicheos en teléfonos celulares ni para enviar mensajes de texto a otras personas.

Cuando tomamos la Santa Cena, hacemos el convenio sagrado de que siempre recordaremos al Salvador. ¡Qué triste es ver a alguien violar ese convenio precisamente en la misma reunión en la que hace dicho convenio!”.

Un momento especial para recordar al Señor

Jesucristo instituyó la Santa Cena para ayudarnos a recordarlo, así que considera la reunión sacramental como uno de tus momentos más especiales y sagrados para recordar a quien dio la vida por ti y porqué lo hizo.

 Al experimentar cada domingo estos momentos diferentes a cualquier momentos de tu semana, te sentirás más cerca de tu Salvador. 

¿Intentamos este domingo ser más reverentes? 

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