Pensando en eso, en Más Fe creamos un nuevo imprimible inspirado en una tendencia muy tierna que se ha vuelto viral en redes sociales. Personas regalando pequeñas flores hechas a mano acompañadas de una foto o mensaje especial.

Pero quisimos darle un enfoque diferente.

En lugar de una foto cualquiera, este imprimible incluye una ilustración de Jesucristo sosteniendo una flor para regalarla a otra persona. Un detalle simple, bonito y fácil de preparar, pero con un mensaje muy especial sobre que Cristo sigue pendiente de Sus hijos.

Ministrar naturalmente

Muchas veces queremos acercarnos a alguien, pero no sabemos cómo hacerlo sin que se sienta forzado o incómodo. Justamente ahí es donde pequeños actos como este pueden marcar una diferencia.

Este imprimible no busca reemplazar una visita o una impresión espiritual. Más bien funciona como una forma sencilla de decir:

“Pensé en ti y espero que estés bien. Dios te ama”

Aunque parece algo pequeño, muchas veces esos detalles son los que más se recuerdan.

Puedes usarlo para ministrar, para jóvenes, para actividades de barrio, para la Primaria o simplemente para regalárselo a un amigo que esté pasando por un momento difícil.

Haz clic aquí para descargar el imprimible.

¿Cómo funciona?

La dinámica es muy fácil, solo necesitas:

1. Imprimir la plantilla.
2. Recortarla solo en las líneas que están por arriba y debajo de los puños de Jesús.
3. Añadir en el corte una pequeña flor hecha con limpiapipas o cualquier material similar que pueda funcionar.

La idea es que parezca que Jesús está entregando la flor directamente a la persona.

El resultado queda creativo, tierno y muy significativo visualmente. Además, puedes acompañarlo con una escritura, una nota escrita a mano o incluso dejarlo de manera anónima.

Haz clic aquí para descargar el imprimible.

Ideas para usar este imprimible

Estas son algunas formas simples en las que puedes utilizarlo:

• Como detalle de ministración.
• Para una clase de Mujeres Jóvenes o Hombres Jóvenes.
• En actividades de barrio o rama.
• Como recordatorio espiritual para amigos.
• Para visitar a alguien enfermo o desanimado.
• Como actividad de la Primaria.
• Para acompañar una escritura o mensaje.

Porque a veces las personas no necesitan grandes respuestas. 

A veces solo necesitan un recordatorio de que el Salvador sigue pensando en ellas incluso en medio de días difíciles.

En Más Fe seguimos creando recursos que ayuden a compartir el Evangelio de una forma más cercana, creativa y significativa.

Haz clic aquí para descargar el imprimible y comenzar a regalar pequeños recordatorios del amor de Cristo.

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La banda de rock estadounidense animó el tradicional espectáculo previo a la Final de la UEFA Champions League 2025-2026, el torneo de clubes más prestigioso de Europa. En este duelo, el Paris Saint-Germain (PSG) de Francia buscaba defender su título de campeón, mientras que el Arsenal de Inglaterra aspiraba a conquistar su primera Champions League.

Con su energía característica, The Killers transformó la tensión previa al partido en pura fiesta y adrenalina. La banda dejó al público listo para disfrutar del gran encuentro.

The Killers abrió su presentación con el potente “When You Were Young”, seguido de grandes éxitos como “Human”, “All These Things That I’ve Done” y el himno mundial “Mr. Brightside”. En un setlist de aproximadamente 15 minutos, entregaron un show lleno de rock que ya muchos consideran uno de los mejores de los últimos años en una final de Champions.

Brandon Flowers y la Iglesia de Jesucristo

Más allá de la música, el testimonio del vocalista y líder de la banda, Brandon Flowers, un fiel Santo de los Últimos Días, llama poderosamente la atención, ya que a sus 40 años, Brandon ha alcanzado un gran éxito manteniendo firmes sus principios. Todos lo conocen por su estilo de vida limpio: no consume alcohol, no fuma y se destaca como un dedicado esposo y padre de familia.

En distintas entrevistas, Flowers ha compartido sobre cómo su fe en Jesucristo y su membresía en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días representan el pilar fundamental de su vida. A pesar de estar en la industria del rock, siempre elige seguir un camino diferente, guiado por los valores del Evangelio. Su ejemplo inspira a miles de personas, especialmente en Latinoamérica, que ven en él a un artista auténtico y coherente con sus creencias.

Sobre The Killers

The Killers, formada en 2003, se ha convertido en una de las bandas más importantes del rock actual. Sus canciones se han vuelto himnos en estadios de todo el mundo. Su participación en la final de la Champions League resalta no solo su calidad musical, sino también la energía positiva y los valores que transmiten.

Brandon Flowers y The Killers demuestran que se puede llegar muy lejos manteniendo la fe intacta. Esta actuación ya forma parte de la historia del fútbol europeo y deja un mensaje claro: la luz del Evangelio puede brillar incluso en los escenarios más grandes del deporte mundial.

Fuente: TYCSPORTS

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Además, el Parlamento Andino lo distinguió por su destacada trayectoria como investigador, genealogista y gestor cultural. La ceremonia se realizó el lunes 18 de mayo de 2026. En esa ocasión, el parlamentario andino Javier Fernando Arce Alvarado entregó el reconocimiento.

Arce Alvarado resaltó el valioso trabajo de Germán en el estudio y preservación de la descendencia del Inca Lloque Yupanqui y de la histórica Panaka Hahuaynin – Familia Tisoc. Por su parte, Germán recopila testimonios, documentos históricos y tradiciones orales. De esta manera, reconstruye la continuidad histórica del linaje cusqueño hasta la actualidad.

Asimismo, su labor fortalece la identidad cultural peruana. Además, promueve la valoración de las “Raíces del Sol”, símbolo de herencia, continuidad y orgullo andino. Germán impulsa el respeto hacia la herencia incaica y utiliza la genealogía como herramienta de conservación histórica y cultural.

Entre sus principales contribuciones destacan los encuentros históricos, las actividades académicas y los espacios de reflexión cultural que organiza. Estos espacios revaloran la importancia de las panakas incas en la historia del Perú.

Actualmente, Germán se desempeña como secretario del Consejo de los 24 Electores Incas. También, es miembro activo de la Panaka Hahuaynin – Familia Tisoc. Gracias a su dedicación, ha logrado fortalecer el conocimiento y la difusión del legado ancestral andino.

Finalmente, el parlamentario Javier Fernando Arce Alvarado señaló que reconocer a investigadores y gestores culturales como Germán constituye una acción fundamental. Según él, estos reconocimientos ayudan a mantener vivas las raíces y tradiciones que forman parte esencial de la identidad del Perú.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Sin embargo, en el mundo actual aparece una pregunta que no siempre es fácil de enfrentar. 

¿Seguimos al profeta de manera constante o solo cuando su consejo coincide con lo que ya pensamos?

No es una pregunta cómoda, pero sí una reflexión importante para nuestra fe.

Cuando la fe convive con las opiniones

Vivimos en una época donde las opiniones se expresan con rapidez. Las redes sociales, los debates públicos y las discusiones culturales suelen dividir a las personas en grupos con ideas muy marcadas.

Los miembros de la Iglesia no vivimos aislados de ese ambiente. También tenemos opiniones, preferencias y puntos de vista sobre muchos temas. El desafío aparece cuando esas ideas empiezan a influir en la manera en que escuchamos el consejo profético.

A veces sucede algo sutil. Cuando una enseñanza del profeta confirma lo que ya pensamos, la compartimos con entusiasmo. Pero cuando nos invita a reconsiderar algo que creemos con fuerza, puede resultar más difícil aceptarla o reflexionarla con calma.

Con el tiempo, ese patrón puede cambiar nuestra perspectiva. El profeta deja de ser una guía espiritual y comienza a convertirse simplemente en una fuente que citamos cuando respalda nuestras opiniones.

El riesgo de escuchar de forma selectiva

A lo largo de las décadas, los profetas han enseñado principios que no siempre encajan perfectamente en una sola forma de pensar. Sus mensajes han hablado de cuidar a los necesitados, fortalecer a la familia, defender la libertad religiosa, buscar la paz y cultivar la unidad.

Profetas como Gordon B. Hinckley o Thomas S. Monson recordaban con frecuencia la importancia de la bondad, la responsabilidad personal y el respeto hacia los demás.

También el presidente Russell M. Nelson enseñaba principios similares. Sus mensajes solían centrarse en la paz, la reconciliación, la revelación personal y el discipulado diario. Hoy el presidente Oaks no deja ese mismo camino.

Muchas de estas enseñanzas van más allá de cualquier discusión del momento. Invitan a un cambio espiritual más profundo que simplemente defender una postura.

Lo que realmente significa seguir al profeta

Seguir al profeta nunca ha significado aceptar ideas sin pensar ni dejar de tener preguntas. Más bien implica algo que a veces resulta más difícil: humildad espiritual.

Esa humildad nos permite evaluar nuestras propias ideas a la luz del evangelio. Nos ayuda a preguntarnos si estamos escuchando con un corazón dispuesto a aprender o simplemente buscando confirmación de lo que ya creemos.

Las Escrituras muestran ese proceso con claridad. En el libro de Libro de Mormón encontramos la experiencia de la familia de Lehi. Todos siguieron al profeta al salir de Jerusalén, pero no todos lo hicieron con la misma actitud.

El momento en que Sariah encontró su propio testimonio

Al inicio del viaje, Sariah experimentó dudas reales. Después de enviar a sus hijos de regreso a Jerusalén para recuperar las planchas de bronce, pensó que habían muerto. En su angustia llegó a cuestionar la decisión de haber dejado su hogar.

Sin embargo, cuando sus hijos regresaron sanos y salvos, algo cambió en su corazón. En ese momento declaró con convicción que ahora sabía que el Señor había guiado a su esposo. Su fe ya no dependía solo del testimonio de Lehi, sino de una confirmación personal.
(1 Nefi 5:8)

Ese momento refleja un principio importante del evangelio. Seguir al profeta no reemplaza nuestra propia búsqueda espiritual. La fortalece.

Cuando el camino no es tan recto como imaginamos

Las Escrituras también describen el camino del discipulado como “angosto y estrecho”. La palabra “estrecho” proviene de la idea de un paso angosto, como un canal de agua que requiere cuidado para navegar.

Ese detalle es interesante porque un paso estrecho no siempre es recto. Puede tener curvas, cambios de dirección y momentos difíciles.

Nuestra vida espiritual funciona de manera similar. A veces el camino incluye dudas, aprendizaje y ajustes. Eso no significa que estemos perdidos. Significa que seguimos avanzando mientras buscamos al Señor.

Más que una frase, una decisión diaria

Decir que seguimos al profeta es sencillo. Vivirlo con sinceridad requiere algo más profundo.

Significa escuchar incluso cuando el consejo nos invita a cambiar algo en nuestra vida. Significa buscar revelación personal para entender mejor las enseñanzas del Señor. Y significa recordar que la guía profética no existe para confirmar nuestras ideas, sino para acercarnos más a Cristo.

En última instancia, seguir al profeta nunca fue pensado como algo conveniente.

Es una invitación a permitir que el evangelio transforme nuestro corazón, paso a paso, mientras caminamos por la senda que conduce de regreso a Dios.

Fuente: Moroni Channel, LDS Living & Meridian Magazine   

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Belu, una artista de uñas de Argentina, decidió poner a prueba a los misioneros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días después de ver videos virales en los que ellos aceptaban distintos retos y actividades.

Su propuesta fue clara: si los misioneros se animaban a hacer diseños de uñas, ella escucharía las Escrituras.

“¿Es verdad que ustedes se animan a todo lo que les proponen? ¿Se animan a hacer uñas y yo a cambio escucho las Escrituras?”. 

La idea empezó como una dinámica creativa, pero pronto se convirtió en una experiencia especial.

Primero, Belu y su amiga Lou compartieron un momento con los misioneros leyendo las Escrituras. Luego llegó la parte del arte. Los jóvenes planificaron diseños relacionados con lo que habían leído ese día y, aunque les costó un poco, se tomaron el reto muy en serio.

Entre risas, intentos fallidos y mucha paciencia, los misioneros crearon pequeños diseños inspirados en la historia que habían estudiado. Incluso Belu terminó enmarcando sus “obras de arte” en las uñas de Lou.

“La verdad que fue muy divertido. Me reí muchísimo. Me encantó la experiencia”. 

Lo que parecía solo un video gracioso terminó dejando una huella más profunda.

Tiempo después, Belu compartió otro video, pero esta vez con una noticia muy distinta: se había bautizado.

En el video también se ve a muchas personas acompañándola en ese día especial. Entre bromas, emoción y sorpresa. 

Su historia muestra que compartir el Evangelio no siempre empieza con una conversación formal. A veces empieza con una pregunta, una actividad diferente, un momento de confianza o incluso un diseño de uñas.

Lo que comenzó como un reto para redes sociales se convirtió en una oportunidad para escuchar, aprender y acercarse más a Dios.

Y para Belu, esa invitación terminó marcando el inicio de una nueva vida.

Recursos: Instagram

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Respuesta

Hace algunos años, mientras leía sobre las esposas de los Patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, observé algo notablemente peculiar. 

A estos hombres se les prometió una posteridad tan numerosa como las estrellas del cielo, y tan abundante como la arena del mar.

Sus esposas recibirían la misma promesa. 

Estas promesas fueron renovadas y se extendieron hasta nuestros días para todos los cónyuges dignos en los templos sagrados.

Ahora toma un lápiz y papel para poder contar los muchos hijos que tuvieron estas mujeres justas. Sarah dio a luz a Isaac y después, a nadie más. Rebeca dio a luz una sola vez, pero tuvo dos hijos. Empieza a parecer que la expresión «estrellas del cielo» empieza  a sonar exagerado.

No obstante, en la próxima generación tenemos las doce tribus de Israel, para ese entonces Raquel claramente ha formado parte de la profecía con sus 2 hijos. No son las numerosas arenas del mar que podemos imaginar.

He conocido a algunas hermanas que han escuchado estas promesas y han lamentado tener limitaciones físicas que impiden el cumplimiento de dichas promesas. Espero que puedan encontrar consuelo al saber que las mujeres que asociamos con estas bendiciones sintieron la misma tristeza.

Rebeca tuvo dificultades para tener a sus dos hijos mientras su hermana tenía un niño tras otro. Tales comparaciones son peligrosas, incluso si parecen comprensibles, porque llevan al creyente a dudar de las bendiciones prometidas por el Señor. 

Es mejor ver ejemplo de estas valerosas mujeres que experimentaron pruebas similares, pero que fueron bendecidas por su fidelidad.

La promesa de la descendencia es una que tiene dos cumplimientos en esta vida. En una perspectiva literal, en ciertas ocasiones tenemos que esperar varias generaciones para ver su cumplimiento. Para una perspectiva más espiritual, tenemos que volver al convenio de Abraham.

“Pues Cuantos reciban este Evangelio serán… considerados tu descendencia, y se levantarán y te bendecirán, como padre de ellos” -Abraham 2:10. 

Sara y Abraham tuvieron descendencia a través del evangelio. Cuando viajaron de un lugar a otro, se llevaron “las almas que [habían] ganado” (Abraham 2:15).

También vemos que sucede lo mismo en nuestros días cuando escuchamos a los conversos hablar con cariño de los misioneros que los trajeron a la Iglesia. Pueden tener en sus corazones un vínculo poderoso con las familias que les presentaron el evangelio o los guiaron por el camino correcto cuando se encontraron en un momento crítico de su vida.

La mujer que no puede tener hijos en esta vida, puede mantener la esperanza de ser otra Sara, cuya simiente fue milagrosamente llena de vida. O puede aferrase a la esperanza compartida en el testimonio de un apóstol:

“Sabemos que hay muchos excelentes y dignos Santos de los Últimos Días a quienes les faltan las oportunidades ideales y los requisitos esenciales para su progreso. La soltería, la falta de hijos, la muerte y el divorcio frustran los ideales y posponen el cumplimiento de las bendiciones prometidas… 

Pero esas frustraciones son sólo temporales, pues el Señor ha prometido que en la eternidad no se negará ninguna bendición a Sus hijos que obedezcan los mandamientos, sean fieles a sus convenios con El y deseen lo correcto.

Muchas de las privaciones más serias de la vida terrenal se compensarán en el Milenio, que es el tiempo en que se cumplirá todo lo que haya quedado incompleto en el gran plan de felicidad para todos los hijos de nuestro Padre que sean dignos; sabemos que eso sucederá con las ordenanzas del templo; y también creo que sucederá con las relaciones y experiencias familiares” -Dallin H. Oaks, Gran Plan De Salvación”.

Para estas mujeres, en cuanto al cumplimiento literal de la promesa de Abraham, esta se cumplirá en las eternidades, donde se encontrarán rodeadas de sus hijos en la fe, sintiendo la gratitud de aquellos hijos pródigos que regresaron a casa gracias al cuidado de estas hermanas.

“¡Cuán grande será vuestro gozo… en el reino de mi Padre!” –DyC 18:15

En ese día serán testigos de las promesas que se encuentran en el himno de Isaías:

“Regocíjate, oh estéril, la que no daba a luz; prorrumpe en cánticos y da voces de júbilo, la que nunca ha estado de parto, porque más son los hijos de la desolada que los de la casada, ha dicho Jehová” –Isaías 54: 1

Fuente: askgramps.org

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La Biblia fue escrita en contextos reales, con culturas, construcciones, comercio y formas de vida muy distintas a las nuestras. 

Por eso, entender las medidas que aparecen en las escrituras también nos ayuda a visualizar mejor los acontecimientos y comprender con más profundidad lo que el Señor quería enseñar a Su pueblo.

Las medidas usadas en tiempos bíblicos

En las escrituras aparecen diferentes tipos de medidas. Algunas se usaban para calcular distancias o tamaños. Otras servían para pesar metales, medir granos, aceite o agua.

Una de las más conocidas es el codo. Esta era una medida basada en el brazo humano, desde el codo hasta la punta de los dedos. Equivalía aproximadamente a 45 centímetros y era la principal unidad de longitud en el Antiguo Testamento.

Por ejemplo, las dimensiones del arca de Noé, del tabernáculo y del templo de Salomón fueron registradas usando codos.

También existían medidas más pequeñas como el palmo o el dedo, y otras más grandes como la caña de medir, utilizada especialmente en descripciones de edificios sagrados y estructuras importantes.

En cuanto al peso, una de las medidas más mencionadas es el siclo. Se utilizaba para el comercio y las ofrendas. Los talentos, en cambio, representaban cantidades muchísimo mayores y normalmente estaban relacionados con riquezas importantes o tesoros.

Y cuando las escrituras hablan de granos, harina, aceite o vino, aparecen medidas como el efa, el bato o el him.

Aunque hoy esas palabras puedan sonar extrañas, para las personas de esa época eran parte de la vida diaria. Dios habló a Su pueblo usando el lenguaje y las referencias que ellos entendían.

El arca del convenio no era tan grande

Uno de los objetos más importantes del Antiguo Testamento fue el arca del convenio. Allí se guardaban las tablas de los Diez Mandamientos y representaba la presencia y el convenio de Dios con Israel.

En Éxodo se explica que el arca medía aproximadamente dos codos y medio de largo y un codo y medio de ancho y alto. Traducido a medidas actuales, sería de poco más de un metro de largo.

Muchas personas imaginan el arca como una estructura enorme, pero en realidad era relativamente compacta y estaba diseñada para transportarse mientras el pueblo viajaba por el desierto.

La presencia de Dios nunca dependió del tamaño de una estructura, sino de la fidelidad del convenio que representaba.

El Templo de Salomón

Otro lugar donde las medidas bíblicas aparecen constantemente es en la descripción del Templo de Salomón.

Según las escrituras, el templo tenía aproximadamente 27 metros de largo, 9 metros de ancho y más de 13 metros de altura. Para la época, definitivamente era una construcción impresionante.

Pero más allá de su tamaño, cada espacio dentro del templo tenía un propósito espiritual específico. El Lugar Santo era utilizado para las ordenanzas y el Lugar Santísimo albergaba el arca del convenio.

Todo el diseño enseñaba algo sobre la adoración y la cercanía con Dios. Los espacios sagrados no eran vistos como simples edificios, estos representaban un lugar apartado para acercarse al Señor.

Esa idea todavía sigue siendo importante hoy para los Santos de los Últimos Días. Los templos continúan siendo lugares dedicados al Señor y separados del ruido del mundo.

El templo y el tabernáculo

Antes de que Israel tuviera un templo permanente, el pueblo adoraba en el tabernáculo, una estructura móvil que los acompañaba durante sus viajes por el desierto.

El tabernáculo también tenía medidas específicas dadas por revelación. Contaba con un patio exterior, un Lugar Santo y un Lugar Santísimo.

La diferencia es que el tabernáculo podía trasladarse de un lugar a otro, mientras que el templo de Salomón representó estabilidad y permanencia para el pueblo del convenio.

Y aunque ambos eran distintos físicamente, cumplían el mismo propósito. Ayudar al pueblo a recordar que Dios deseaba habitar entre ellos.

El contexto y cultura ayudan a entender las Escrituras

A veces pensamos que detalles como pesos, tamaños o medidas no tienen mucha importancia dentro de la Biblia. 

Conocer ese contexto puede ayudarnos a imaginar mejor las historias y entender por qué ciertos lugares, objetos o construcciones tenían tanto significado para el pueblo del Señor.

Las escrituras no fueron escritas en un mundo abstracto. Fueron vividas por personas reales que construían, comerciaban, viajaban y adoraban usando las herramientas y medidas de su época.

Algunas partes de la Biblia cobran más sentido cuando entendemos las costumbres de ese tiempo.

Si bien, hoy el mundo es muy diferente, el mensaje central sigue siendo el mismo, Dios continúa guiando a Su pueblo y enseñándole mediante convenios, adoración y revelación.

Fuente: maisfe.org 

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Gracias a Su poder y autoridad para actuar en el nombre de Dios, Él podía bendecir a los demás con valentía, esperanza, sanidad y guía. 

Por otro lado, Jesús solo bendijo a quienes deseaban Su ayuda. Es por esa misma razón que en la actualidad, los poseedores del sacerdocio de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no van ofreciendo sus bendiciones en las calles a todas las personas.

Son experiencias sagradas, especiales y santificadas que deben ser valoradas y aceptadas. 

Bendecir a todos los seres humanos 

Cuando el Salvador vivió en esta tierra, Él bendijo y enseño a aquellos que estaban listos y dispuestos a escucharlo, incluso Él no forzó a nadie a recibir este poder, si no estaban dispuestos a aceptarlo. 

Ahora, cuando nuestros dignos poseedores del sacerdocio visitan a los enfermos o afligidos para administrarles estas sagradas ordenanzas, lo más importante es que el receptor tenga fe en Dios y comprenda Su autoridad.

Si en caso comprendan estas cosas, entonces las promesas de la bendición serán recibidas y atesoradas

En el manual Recursos para la Familia, se enseña lo siguiente: 

“Los poseedores dignos del Sacerdocio de Melquisedec pueden dar también bendiciones de consuelo y de consejo a su esposa, a familiares y otras personas que las soliciten”.

No nos indican que es obligatorio ser miembro de la Iglesia de Jesucristo para recibir una bendición de sacerdocio. 

Además, estas no deben ser solicitadas solo por “curiosidad” sino para una necesidad real y fe al Señor. 

Un poder ilimitado 

El presidente Spencer W. Kimball, presidente de la Iglesia de Jesucristo declaró:

“El poder del sacerdocio es ilimitado, pero, sabiamente, Dios ha dado a cada uno de nosotros ciertas limitaciones. Yo puedo desarrollar la potestad en el sacerdocio a medida que me perfeccione, pero estoy agradecido porque, aun por medio del sacerdocio, no puedo sanar a todos los enfermos.

Tal vez sanara a personas a quienes les hubiera llegado el momento de morir, o aliviará el sufrimiento de personas que tuvieran que sufrir. Me temo que de ese modo frustraría los propósitos de Dios”. –Spencer W. Kimball

Las bendiciones de Sacerdocio no están destinadas a crear o desarrollar fe, son para personas que priorizan su fe en Dios. 

Estas bndiciones pueden ayudar a aliviar «las tormentas» y otras veces calmar a «los marineros que están en medio de una tormenta». 

Como una Iglesia global, invitamos a todos a experimentar las más grandes bendiciones del evangelio, incluyendo el poder del Sacerdocio y además desarrollar fe en el Padre Celestial. 

Fuente: Custom lds

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Antes de iniciar con las historias, considera esta cita de José Smith:

“Mientras una persona se acerque más al Señor, el adversario manifestará un mayor poder para evitar el cumplimiento de Sus propósitos.”

Entonces, sí, Satanás y sus compañeros existen, pero Dios y Sus ángeles también. Sin embargo, el equipo de Dios es infinitamente más poderoso que el de Satanás.

Por supuesto, nadie desea tener experiencias como estas. Sin embargo, si parece que los poderes de las tinieblas se combinan en contra de ti, solo significa que estás haciendo algo bien… A menos que seas Sidney Ridgon en 1831 (la última historia de esta lista)… ese fue solo el resultado de algunas decisiones muy malas. No hagas eso.

1. Una legión de demonios

En 1888, Orson F. Whitney publicó “Life of Heber C. Kimball: an apostle: the father and founder of the British Mission” (La vida de Heber C. Kimball: un apóstol: el padre y fundador de la misión en Gran Bretaña) de donde proviene esta historia. Whitney, nieto de Kimball, escribe desde la perspectiva de Heber C. Kimball.

[Comienza la transcripción (se editó un poco la puntuación, se conservó la ortografía original)]

“El sábado por la noche,” dice Heber C. Kimball, “se acordó que debía ir y bautizar, a la mañana siguiente, en el río Ribble, que atraviesa Preston.”

“Para este momento, el adversario de las almas comenzó a enfurecer y se sintió determinado a destruirnos antes de que hubiéramos establecido completamente el reino de Dios en esa tierra, y, a la mañana siguiente, fui testigo de una escena de poder e influencia satánicos que nunca olvidaré.”

“El domingo, 30 de julio, aproximadamente al amanecer, el Élder Isaac Russel (que tenía una cita para predicar en el obelisco de Preston Square, ese día), que compartía habitación con el Élder Richards en Wilfred Street, fue al tercer piso, donde el Élder Hyde y yo dormíamos, y gritó, Hermano Kimball, quiero que se levante y ore por mí para que pueda ser liberado de los espíritus malignos que me están atormentando a tal grado que siento que no podré más, a menos que obtenga alivio.

Dormía en el respaldar de la cama. Inmediatamente, me levanté, me escabullí hasta el pie de la cama y me dirigí a donde estaba. El Élder Hyde sacó sus pies y se sentó en la cama, y pusimos las manos sobre él y oramos para que el Señor tuviera misericordia de él y reprendiéramos a Satanás.

Mientras estaba ocupado, cierto poder invisible me golpeó con gran fuerza, y caí inconsciente al suelo. Lo primero que recordé fue que los élderes Hyde y Richards me ayudaron, oraron por mí; El élder Richards siguió a Russell hasta mi habitación.

Los élderes Hyde y Richards me ayudaron a subirme a la cama, pero mi agonía era tan grande que no pude soportarlo, y me levanté, me arrodillé y oré. Luego, me levanté y me senté en la cama, cuando una visión se abrió a nuestras mentes, y pudimos ver claramente a los espíritus malignos, que espumaban por la boca y crujían los dientes contra nosotros.

Los miramos fijamente alrededor de una hora y media (según el reloj de Willard). No estábamos mirando hacia la ventana, sino hacia la pared. El espacio apareció delante de nosotros, y vimos a los demonios viniendo en legiones, con sus líderes, que llegaron a unos pocos metros de nosotros.

Vinieron hacia nosotros como ejércitos apresurándose a la batalla. Parecían ser hombres de gran estatura, que poseían todas las formas y rasgos de los hombres en la carne, que estaban enojados y desesperados; y nunca olvidaré la maldad representada en sus rostros cuando me miraron a los ojos; cualquier intento de pintar la escena y luego, presentarla, o retratar su maldad y odio, sería en vano.

Sudé excesivamente, mi ropa se humedeció como si me hubieran sacado del río. Sentí mucho dolor, y estuve en la más grande angustia durante cierto tiempo.

Ni siquiera puedo recordar la escena sin sentir terror. Sin embargo, debido a esa experiencia, aprendí sobre el poder del adversario, su odio contra los siervos de Dios y entendí un poco sobre el mundo invisible.

Escuchamos claramente a esos espíritus hablar y expresar su ira y planes malignos en contra de nosotros. Sin embargo, el Señor nos libró de ellos y nos bendijo extremadamente ese día.

2. El primer milagro de la Iglesia

Este registro proviene de la Historia de la Iglesia, volumen 1. Sucedió poco después de la organización formal de la Iglesia en 1830. Esta historia se trata de Newel Knight, que en ese tiempo no era miembro de la Iglesia (aunque se bautizó poco después de esta experiencia):

Entre aquellos que asistían regularmente a nuestras reuniones, estaba Newel Knight, hijo de Joseph Knight. Tuvimos muchas conversaciones serias sobre el importante tema de la salvación eterna del hombre. Nos acostumbramos a orar mucho en nuestras reuniones y Newel dijo que intentaría y aceptaría su cruz y oraría vocalmente durante la reunión, pero cuando nos volvimos a encontrar, se disculpó.

Traté de prevalecer sobre él, haciendo uso de una suposición en la que debería meterse en un hoyo de barro, ¿no intentaría ayudarse a sí mismo? Y, además, le dije que ahora estábamos dispuestos a ayudarlo a salir del hoyo de barro. Respondió que debido a que se habría caído en un hoyo de lodo por un descuido, preferiría esperar y salir solo en lugar de que otros lo ayudaran; y, así esperaría hasta que pudiera entrar solo al bosque y ahí oraría.

Por eso, aplazó la oración hasta la mañana siguiente, cuando se retiró al bosque; donde, según su propio relato posterior, intentó orar varias veces, pero apenas pudo hacerlo, sintiendo que no había cumplido con su deber, al negarse a orar en presencia de otros.

Comenzó a sentirse inquieto, y continuó sintiéndose peor mental y corporalmente, hasta que, al llegar a su propia casa, su apariencia fue tal que alarmó mucho a su esposa. Le pidió que fuera y me llevara con él. Fui y lo encontré con un gran dolor de la cabeza y su cuerpo se movía de manera muy extraña.

Su rostro y extremidades se retorcían de todas las formas y apariencias posibles que se pueden imaginar; y, finalmente, lo tiraron fuera del departamento y lo lanzaron de acá para allá de manera más terrible.

Pronto, sus vecinos y familiares se enteraron de la situación y, en poco tiempo, ocho o nueve personas adultas se reunieron para presenciar la escena. Después de haber sufrido esto durante un tiempo, logré agarrarlo de la mano, cuando casi de inmediato me habló, y me pidió con gran seriedad que le sacara el demonio, diciendo que sabía que estaba dentro de él, y que también sabía que yo podía sacarlo.

Respondí: “Si sabes que puedo, se logrará,” y luego, casi inconscientemente, reprendí a Satanás y le ordené en el nombre de Jesucristo que se apartara de él; cuando inmediatamente Newel habló y dijo que vio a Satanás abandonarlo y desaparecer de su vista.

Este fue el primer milagro que se hizo en la Iglesia, o por cualquier miembro de ella; y no se hizo por el hombre, ni por el poder del hombre, sino por Dios, y por el poder de la fe; por lo tanto, que la honra y la alabanza, el dominio y la gloria, sean atribuidos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

3. Una pelea a puños con Satanás

El siguiente es un extracto del diario de Wilford Woodruff. Los eventos del pasaje sucedieron en octubre de 1840 en Londres, Inglaterra.

Habiéndome retirado a descansar en una buena temporada, me dormí hasta la medianoche, cuando desperté y medité  sobre las cosas de Dios hasta las 3 a.m. y mientras tomaba la determinación de advertir a las personas en Londres por medio de la ayuda e inspiración de Dios para vencer el poder de las tinieblas, se me apareció una persona, a quien considero que fue el príncipe de las tinieblas.

Me hizo la guerra e intentó quitarme la vida. Cuando estuvo a punto de vencerme, oré al Padre, en el nombre de Jesucristo, para que me ayudara. Luego, tuve poder sobre él y me dejó, a pesar de que resulté muy herido. Después, tres personas vestidas de blanco se acercaron a mí y oraron conmigo, e inmediatamente fui sanado de todas mis heridas y liberado de todos mis problemas.

4. El incidente de Harvey Whitlock

En la autobiografía de Levi Hancock encontramos otra reunión con estos espíritus de las tinieblas que sucedió  en 1831:

El 04 de junio llegó y todos nos reunimos en una pequeña hilera de edificios debajo de la colina cerca de Isaac Morley en Kirtland, condado de Geauga, Ohio. Luego, todos fuimos a un colegio en la colina, aproximadamente a un cuarto de milla, ascendiendo todo el camino. El edificio fue construido sobre troncos. Estaba lleno de bancos de losa. Ahí se sentaron los misioneros y la reunión comenzó como de costumbre.

Joseph puso sus manos sobre Harvey Whitlock y lo ordenó al sumo sacerdocio. Se volvió tan negro como Lyman era blanco. Sus dedos se pusieron como garras. Dio la vuelta a la habitación, mostró sus manos e intentó hablar, sus ojos tenían la forma de óvalos.

Hyrum Smith dijo, “Joseph, eso no es de Dios.” Joseph respondió, “no digas eso otra vez.” “No lo creeré,” dijo Hyrum, “a menos que se lo preguntes a Dios y lo admita.” Joseph hizo una reverencia y en poco tiempo, se levantó y le ordenó a Satanás que dejara a Harvey, colocando sus manos sobre su cabeza al mismo tiempo.

En ese mismo instante, un anciano dijo que pesaba doscientas catorce libras sentado en la ventana, dio una voltereta completa en la casa, fue de espaldas hacia un banco y se recostó indefenso. Joseph le dijo a Lyman que echara a Satanás. Lo hizo.

El espíritu maligno lo abandonó tan rápido como un rayo, Harvey Green cayó seguro y gritó como una pantera. Satanás fue expulsado de él. Pero, enseguida entró alguien más. Esto continuó todo el día y la mayor parte de la noche… Sabía que las cosas que vi no habían terminado.

… Después de esto, fuimos a la casa y escuchamos a Harvey Whitlock afirmar que cuando Hyrum Smith dijo que no era Dios, lo despreció en su corazón y cuando el Diablo fue expulsado, se convenció de que era Satanás quien estaba dentro de él y entonces lo supo. También escuché a Harvey Green decir que no podía describir la terrible sensación que experimentó mientras estuvo en manos de Satanás.

5. El incidente de Sidney Rigdon

El siguiente es un extracto de la historia de Philo Dibble:

Por invitación del Padre Johnson, de Hiram, José retiró a su familia de su casa, con la finalidad de traducir el Nuevo Testamento. Esto sucedió en el año 1831.

En este tiempo, a Sidney Rigdon se le permitió presidir en Kirtland y con frecuencia, nos predicaba. En una ocasión dijo que se nos habían arrebatado las llaves del reino. Al escuchar esto, muchos de los que lo oyeron lloraron, y cuando alguien se comprometió a despedir la reunión con una oración, dijo que la oración no les haría ningún bien, y la reunión terminó en medio de la  confusión.

A la mañana siguiente, el hermano Hyrum fue a mi casa y me contó todo al respecto, dijo que era falso y que las llaves del reino todavía seguían con nosotros. Quería mi carruaje y mis caballos para ir al pueblo de Hiram y traer a José. Inmediatamente, se corrió la noticia entre la gente de que Sidney iba a exponer la religión de los Santos de los Últimos Días.

Unos días después, José se acercó a Kirtland y realizó una reunión en un enorme granero. Casi todos los habitantes de Kirtland acudieron a escucharlo. El granero estuvo lleno de gente, y los demás, que no pudieron entrar, se pararon alrededor de las puertas hasta donde se podía escuchar.

José se levantó en medio de nosotros y habló con gran poder, diciendo: «Puedo pelear con hombres malvados y demonios. Sí, con ángeles.» Ningún poder puede arrancarme esas llaves, excepto el poder que me las dio; es decir, Pedro, Santiago y Juan. Pero, por lo que Sidney hizo, Satanás lo manejará como un hombre maneja a otro.

La esposa de Thomas B. Marsh salió de la reunión y le contó a Sidney lo que José dijo, y él respondió: «¿Es posible que haya sido tan engañado? Pero, si José lo dice, así es.”

Aproximadamente tres semanas después de esto, Sidney estaba acostado en su cama solo. Un poder invisible lo sacó de su cama y lo arrojó a través de la habitación, de un lado a otro. Al oír el ruido en la habitación contigua, su familia entró para ver qué ocurría y lo encontró yendo de un lado a otro de la habitación. Por eso, Sidney estuvo en cama durante 5 o 6 semanas. De esta manera, se verificó la predicción de José con respecto a él.

Fuente: Add Faith

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Pero, ¿eso es realmente apostatar?

La realidad es que muchas veces el término se usa sin entender completamente lo que significa dentro del Evangelio restaurado. Y eso puede llevar a juicios innecesarios, etiquetas injustas o conclusiones apresuradas sobre otras personas.

Apostatar no es simplemente tener preguntas

Uno de los errores más comunes es pensar que alguien apostató solo porque está atravesando dudas o preguntas espirituales.

Sin embargo, las Escrituras muestran constantemente que las preguntas sinceras forman parte del crecimiento espiritual. José Smith comenzó la Restauración precisamente porque tenía preguntas. En Santiago 1:5 leemos:

“Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios”.

Buscar respuestas no es señal de debilidad espiritual. Muchas veces es una señal de que la persona todavía desea entender, aprender y acercarse más a Dios.

Hay miembros que pasan temporadas difíciles emocional, doctrinal o espiritualmente. Algunos necesitan tiempo y otros simplemente están intentando reconstruir su relación con el Señor paso a paso.

Eso no automáticamente los convierte en apóstatas.

Entonces, ¿qué es realmente la apostasía?

Dentro de la Iglesia de Jesucristo, la apostasía tiene más relación con un rechazo deliberado y persistente hacia Dios, Sus enseñanzas o Su Iglesia, especialmente cuando una persona busca activamente apartar a otros de la fe.

No se trata únicamente de cometer errores, sentirse confundido o dejar de asistir por un tiempo.

Las escrituras muestran que la apostasía implica alejarse conscientemente de verdades espirituales que antes se habían recibido y decidir luchar contra ellas o rechazarlas de manera abierta y constante.

Por eso, la Iglesia también enseña que el Señor conoce perfectamente el corazón, las intenciones y las circunstancias de cada persona. Nosotros vemos comportamientos externos. Dios ve procesos completos.

Hay personas que se alejan y luego regresan

Algo que se repite constantemente en la historia del Evangelio es que muchas personas tuvieron etapas de distancia espiritual antes de regresar con más convicción.

Alma hijo persiguió a la Iglesia antes de convertirse en uno de los grandes profetas del Libro de Mormón. Los hijos de Mosíah también recorrieron caminos equivocados antes de cambiar completamente.

Incluso hoy, hay miembros que pasan años alejados y luego encuentran nuevamente fe, paz o respuestas. Por eso, etiquetar rápidamente a alguien puede ser peligroso.

El Evangelio de Jesucristo siempre ha sido una obra de rescate, no de clasificación.

La diferencia entre decepción y rebelión

A veces una persona no se aleja por orgullo o maldad. A veces sólo puede estar cansada, decepcionada, herida o confundida.

Hay quienes atravesaron experiencias difíciles con líderes, otros luchan con situaciones familiares o preguntas doctrinales complejas. Y aunque eso no elimina la responsabilidad personal, sí cambia la manera en que deberíamos mirar a los demás.

Cristo nunca trató a las personas heridas como casos perdidos.

De hecho, gran parte de Su ministerio consistió en acercarse justamente a quienes estaban espiritualmente agotados, confundidos o alejados.

El peligro de usar la palabra como etiqueta

En algunos contextos culturales dentro de la Iglesia, la palabra “apóstata” puede usarse casi como una condena inmediata. Y el problema es que eso muchas veces corta conversaciones, rompe relaciones y genera más distancia.

Cuando etiquetamos rápidamente a alguien, dejamos de escuchar su historia.

No toda persona que lucha contra su fe está rechazando a Dios. Algunas simplemente están tratando de entender cómo seguir creyendo mientras atraviesan experiencias reales y complejas.

Eso requiere paciencia, empatía y mucha más compasión de la que a veces estamos dispuestos a dar.

Cristo sigue trabajando con las personas

El Evangelio restaurado enseña que esta vida es un tiempo de aprendizaje, crecimiento y cambio. Y eso incluye procesos espirituales que rara vez son lineales.

Hay personas fuertes hoy que antes dudaron muchísimo. Y hay personas que hoy parecen seguras pero mañana podrían necesitar apoyo también.

Por eso, más que obsesionarnos con decidir quién “apostató” y quién no, quizá la pregunta más importante sea:

¿Estamos ayudando a las personas a acercarse más a Jesucristo o las estamos alejando con nuestras etiquetas?

El Salvador enseñó verdad con claridad, pero también mostró paciencia con quienes estaban en proceso. Probablemente esa siga siendo una de las lecciones más necesarias para nuestra época.

Fuente: www.churchofjesuschrist.org 

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