Recientemente, la comunidad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Malasia ha sido objeto de acusaciones de proselitismo, lo que ha generado debates sobre la libertad religiosa y el respeto mutuo en la nación.

La postura de la comunidad Santo de los Últimos Días 

Los Santos de los Últimos Días en Malasia han negado rotundamente las acusaciones de intentar convertir a musulmanes a su fe. Han enfatizado su compromiso con las leyes locales, que prohíben el proselitismo hacia los musulmanes, y aseguran que sus actividades se centran únicamente en fortalecer la fe de sus propios miembros y en realizar labores comunitarias.

Contexto histórico de tensiones religiosas

Malasia, con una población mayoritariamente musulmana, ha enfrentado en el pasado situaciones delicadas relacionadas con la propagación de religiones distintas al islam. Por ejemplo, en 2010, se reportaron incidentes donde varias iglesias cristianas fueron incendiadas tras una controversia sobre el uso de la palabra «Alá» por parte de los cristianos para referirse a Dios 

Además, en 2014, las autoridades islámicas decomisaron biblias que utilizaban el término «Alá», argumentando que su uso podría confundir a los musulmanes.

La importancia del respeto y el diálogo interreligioso

Estos incidentes subrayan la necesidad de fomentar el respeto y el entendimiento entre las diversas comunidades religiosas en Malasia.

Organizaciones interreligiosas han abogado por un diálogo abierto y constructivo, enfatizando que la propagación de cualquier fe debe realizarse con sensibilidad y respeto hacia las creencias de los demás.

Conclusión

La reciente defensa de la comunidad Santo de los Últimos Días frente a las acusaciones de proselitismo destaca la complejidad de las relaciones interreligiosas en Malasia.

Es fundamental que todas las comunidades continúen trabajando juntas para promover la armonía, el respeto mutuo y la comprensión en este mosaico cultural y religioso que caracteriza al país.

Fuente: ucanews.com

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Esa enseñanza, que nos invita a cuidar de nuestros hermanos y hermanas por igual y sin excepción, se repite a lo largo de la Biblia. Y que como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días nos esforzamos por aplicar hasta el día de hoy.

No todo es proselitismo

Así se vio reflejado en la última Cumbre Internacional de Libertad Religiosa (IRF), donde líderes del Islam y de la Iglesia de Jesucristo tuvieron un amistoso y cordial encuentro. 

Por un lado, el jeque Hamza Yusuf, quien creció como un católico irlandés blanco, pero se convirtió al Islam; y por otro, el élder Ahmad S. Corbitt, un estadounidense afrodescendiente con un nombre musulmán que sirve como Setenta Autoridad General de la Iglesia de Jesucristo.

Durante esta importante conferencia, además de compartir experiencias de conciliación entre hermanos de diferentes fe, el jeque Yusuf y el élder Corbitt compartieron un conmovedor acto de generosidad por parte de la Iglesia de Jesucristo.

La luz de Dios, explicó el élder Corbitt, “se facilita de manera más poderosa, clara y eficaz a través del servicio, a través de las acciones”.

Contó que le inspiró saber que, después de que los tsunamis de 2004 devastaran el sur de Asia, antes de que él fuera Autoridad General, la Iglesia de Jesucristo fue a la provincia de Aceh en Indonesia y preguntó qué necesitaba la gente.

La primera y sombría respuesta, dijo, fueron miles de bolsas para cadáveres. Así que la Iglesia proporcionó nuevos barcos pesqueros y mezquitas.

“Pero lo que más me conmovió fue que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días donó 7 mil copias del Sagrado Corán a nuestros hermanos y hermanas musulmanes en la provincia de Aceh. Eso no tuvo nada que ver con el proselitismo”, dijo el élder Corbitt. “Tenía que ver con…”

“Un acto de buena voluntad”, continuó el jeque Yusuf.

Diálogo por la paz

Asimismo, durante el espacio que compartieron en el importante evento, que se efectuó frente a la Casa Blanca, los 2 líderes religiosos buscaron un camino para la reconciliación en un contexto marcado por la división y oposición.

“Creo que Estados Unidos está en una posición única para enseñar sobre la sociedad cívica y la libertad religiosa. Obviamente tenemos nuestros fracasos, pero tenemos algo extraordinario aquí”, expresó el jeque Yusuf.

Destacó, además, el rol clave de la educación en este proceso de conciliación y entendimiento: “Creo que cuanto más educada es la gente, más fácil es llevarse bien con la gente”, porque cuanto más saben, más se dan cuenta de que saben menos.

Coincidieron firmemente en que la convicción en la fe en Dios es vital, pero también ofrecieron ideas moderadoras.

El jeque Yusuf sugirió que es un error que los creyentes estén seguros de su comprensión de su fe y que es problemático no “permitir la posibilidad de que alguien más pueda tener una opinión más válida”.

Por su parte, el élder Corbitt explicó que hay algo importante “en la humildad de nuestra convicción que otorga a otra persona el mismo derecho”. Así, citó parte del undécimo Artículo de Fe de la Iglesia de Jesucristo:

“‘Reclamamos el privilegio de adorar a Dios Todopoderoso de acuerdo con los dictados de nuestra conciencia y otorgamos a todas las personas el mismo privilegio: que puedan adorar como, donde y lo que quieran’. Ese es un principio fundamental para nosotros y para el Islam”.

“Creo que la fe religiosa, más que cualquier otra cosa, será el elemento más importante para poder sobrevivir a lo que viene, porque las cosas se están poniendo realmente difíciles para la gente”, fue la reflexión final del jefe Yusuf durante la cumbre religiosa.

En un mundo cada vez menos creyente, es reconfortante ver que las diferencias religiosas, en lugar de dividirnos, son una oportunidad para acercarnos al amor que Cristo enseñó.

Un amor puro y sin excepciones.

Fuente: Deseret News

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Toda esa mezcla de sentimientos negativos ha generado una fotografía que viene circulando en redes sociales: se trata de un grupo de musulmanes adorando —bajo sus propias tradiciones— en un centro de reuniones de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Pero la polémica se centra en un detalle particular: un cuadro, que muy probablemente es de Jesucristo, ha sido tapado con telas blancas. Sí, en el centro de oración del Salvador, su rostro es oculto. 

Muchos aseguran que es una conducta que no se debería permitir ni aceptar bajo ninguna circunstancia. Otros, tristemente, aprovechan para esparcir un odio generalizado contra nuestros hermanos musulmanes; y aunque no hay un pronunciamiento oficial de la Iglesia, ¿se imaginan cómo reaccionaría el Salvador?

No seas como los fariseos

Siento que aquellos que están buscando desesperadamente en el Manual General una pauta para condenar esta situación, están actuando como los escribas y fariseos que usaban la ley de Moisés para criticar, burlarse y apedrear a quienes eran diferentes.

Pero Jesucristo siempre utilizó el amor, la inclusión y la misericordia como la base de Sus enseñanzas:

“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros” (Juan 13:35). 

En lugar de indagar en normas institucionales, me gustaría recordar la tierna y audaz manera en la que Ammón compartió el evangelio con el rey Lamoni (Alma 18).

Este último era lamanita; es decir, no creía en Dios. Su fe se limitaba a la existencia de un “Gran Espíritu”. Y así se lo hizo saber a Ammón, quien en lugar de invalidar su fe, tuvo la humildad de escucharle y explicarle sobre su Padre Celestial bajo sus creencias.

No impuso el título de Dios por encima de aquel “Gran Espíritu” en el que el rey creía. No insistió en que usaran el nombre de Jesucristo hasta que estuviera listo para oírlo.

Los musulmanes no creen en Jesucristo. Y forzarlos a realizar sus adoraciones junto a un cuadro del Salvador no va a cambiar mágicamente su fe. Ellos no taparon la pintura porque niegan la divinidad de Cristo, sino porque —sencillamente— no creen en ídolos, santos o imágenes.

Si bien para nosotros los cuadros son solo representaciones y arte que valoramos —pero no rendimos culto—, en los centros de adoración musulmanes no hay ningún tipo de imágenes, ni siquiera de sus propias creencias. Ellos tan solo acondicionaron el salón a sus propias tradiciones. No tacharon el cuadro ni lo tiraron. No fue un ataque personal al Salvador.  

Nuestros hermanos musulmanes todavía tienen que aceptar al Salvador. Y una imagen de un Dios que no adoran no los convertirá, pero quizá sí pueda persuadirlos la manera en cómo Sus seguidores los tratamos.

Su casa es para todos

Jesucristo no echó a los mercaderes y cambistas del templo porque practicaban una religión diferente, sino porque buscaban lucrar con Su santa casa. De hecho, Él enseñó:

“Mi casa, casa de oración será llamada para todas las naciones” (Marcos 11:17).

No puso límites sobre quiénes podrían ingresar; por el contrario, invito a que, literalmente, cada persona en el mundo sea libre de adorar.

Aunque doctrinalmente el Islam y La Iglesia de Jesucristo tienen diferencias importantes, también compartimos valores y un estilo de vida que reflejan nuestro amor por Dios y por nuestros semejantes. La propia Iglesia publicó un folleto en el que explica la relación entre ambas religiones, y el respeto mutuo que guardamos.

Utilizar una fotografía fuera de contexto para atacar a personas con una fe distinta por tapar un cuadro de Cristo no nos convierte en discípulos ni defensores del Salvador.

Son los actos de hospitalidad y tolerancia hacia quienes piensan diferente los que nos acercan a Él. 

Al Príncipe de Paz.

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El Señor nos invita a servir con amor y sin egoísmo, a ser verdaderos siervos del Príncipe de paz. Celebra ya la Navidad con nuestro emotivo video. Míralo en el link de nuestra bio. #iluminaelmundo #devocionalnavideño #navidad #lds #sud #masfe

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En la encantadora ciudad de Pordenone, en Italia, algo verdaderamente especial sucedió en abril del 2024: una colaboración que inspiró entre los musulmanes y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. 

Durante el último Ramadán del 2024, los miembros de la Iglesia en la ciudad abrieron con gran generosidad los recintos de un centro de reuniones (capilla) para brindar un espacio acogedor donde los musulmanes pudieron reunirse para las oraciones matutinas y nocturnas, y compartir la comida de ruptura del ayuno, conocida como el iftar. 

Es un hermoso ejemplo de cómo diferentes comunidades pueden unirse en amistad y solidaridad.

Una tienda de campaña en el jardín de la capilla del distrito de Pordenone sirvió como refugio en caso de mal tiempo durante la oración de la mañana, que comenzaba muy temprano antes de que la capilla abriera sus puertas. 

Por la tarde, la oración se trasladó al interior de la capilla, mientras que la sala de usos múltiples del edificio se convirtió en el lugar perfecto para disfrutar del iftar después de la oración nocturna.

La preparación y organización de esta hermosa iniciativa comenzaron mucho antes del mes sagrado, con la colaboración entre los Santos de los Últimos Días locales y la comunidad musulmana de Pordenone. 

Juntos, solicitaron los permisos necesarios tanto de la dirección regional de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como de las autoridades civiles locales.

Estas relaciones entre las dos comunidades, que datan de 2016, han florecido a través de diversas actividades y han creado lazos mutuos de estima y amistad, como lo demuestran los numerosos mensajes de agradecimiento y aprecio de los miembros de ambas comunidades.

Como muestra de gratitud, los musulmanes extendieron una invitación a los Santos de los Últimos Días locales y a las autoridades civiles para compartir la comida del iftar al final de las celebraciones del Ramadán. 

Estas tipo iniciativas no solo fortalecen los lazos comunitarios, sino que también ofrecen oportunidades para el crecimiento personal y espiritual de todos los involucrados.

Qué hermosa manera de promover la unidad y la comprensión entre diferentes grupos religiosos.

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En marzo de 2024, miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Abu Dhabi se unieron a voluntarios de distintas creencias para distribuir cajas de iftar entre los musulmanes que estaban a punto de romper su ayuno.

Estas cajas, que contenían una botella de agua, dátiles y un pequeño pastel de higos, fueron entregadas a conductores que regresaban a sus hogares para el término del ayuno. Decenas de miles de estas cajas fueron distribuidas en todo el país por voluntarios, lugares de culto, organizaciones benéficas y autoridades.

Uno de los voluntarios compartió sus reflexiones sobre esta experiencia enriquecedora: 

“Trabajar junto a personas musulmanas, cristianas y de otras religiones en este proyecto ha sido increíblemente significativo. Creo que se trata de un modesto gesto de bondad y apoyo hacia aquellos que cumplen con sus deberes y observancias religiosas. Espero que al permitirles concluir su ayuno de camino a casa, podamos hacer que se sientan cuidados y respaldados. Además, es un esfuerzo para promover una conducción más segura al reducir las prisas”.

En Dubai, el Guru Nanak Darbar Gurudwara organizó una cena anual de iftar interreligioso el 21 de marzo de 2024, que reunió a personas de diversos trasfondos religiosos, representantes del gobierno de Dubai y miembros de la comunidad.

El doctor Surender Singh Kandhari, presidente del gurudwara, compartió:

“Ramadán es un tiempo de reflexión, devoción y compasión. Es un mes que promueve la unidad y la empatía, trascendiendo las fronteras de la fe y la cultura. Este período es especialmente significativo para nuestros hermanos y hermanas musulmanes. Es un momento de renovación espiritual, autodisciplina y gratitud, donde todos nos unimos para compartir bendiciones y fortalecer lazos para el futuro”.

Los representantes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días expresaron su agradecimiento por participar en este evento. 

Sybil Ostler, representante administrativa especial de la Iglesia, compartió sus impresiones:

“Es una gran alegría estar rodeados de representantes de diversas culturas y expresiones de fe. Compartir este momento con nuestros amigos musulmanes durante una temporada tan especial para ellos, junto con miembros de diferentes comunidades religiosas, es un privilegio. Podemos celebrar las tradiciones de los demás en un ambiente de paz, amor y armonía”.

Estas acciones en los Emiratos Árabes Unidos forman parte de un esfuerzo más amplio realizado por el país para respaldar las comunidades de fe y fomentar el espíritu de tolerancia y convivencia interreligiosa. 

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha participado activamente en diversos proyectos y eventos en el país que promueven estos valores fundamentales.

Fuente: news-middleeast.churchofjesuschrist.org

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El folleto también se puede encontrar en estos idiomas en la aplicación Biblioteca del Evangelio yendo a “Libros y lecciones”, luego abriendo “Relaciones interreligiosas”. 

Una colaboración de muchos años

Este nuevo material presenta a los musulmanes (seguidores del Islam) y a los Santos de los Últimos Días (miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) entre sí. El folleto es el fruto de años de trabajo, incluida la colaboración con personas musulmanes.

“Al emprender este esfuerzo con colegas musulmanes, notamos cuánto hay en común entre las dos religiones”, dice el élder Bednar en el video de 30 minutos que acompaña al folleto. “Por ejemplo: tanto los Santos de los Últimos Días como los musulmanes han mantenido sinceramente creencias como la fe en Dios, los profetas, las escrituras y los lugares santos. Compartimos valores comunes como la importancia de la familia, la castidad y ayudar a los necesitados. Los estilos de vida de los seguidores de ambas religiones incluyen prácticas como la oración, el ayuno y la protección de nuestra salud física. Las creencias, valores y prácticas comunes en ambas religiones se extienden más allá de cualquier frontera política, étnica o cultural”.

Musulmanes y Santos de los Últimos Días

Si bien reconocen las diferencias entre las dos religiones, las secciones del folleto ilustran algunas de las creencias compartidas. Por ejemplo:

• Dios es omnisciente y omnipotente. La fe debe expresarse en pensamiento, palabra y acción.
• Los profetas son vitales para proporcionar orientación de Dios.
• Jesucristo juega un papel importante, aunque diferente, para ambos grupos.
• La revelación de Dios dada a través de mensajeros como escritura es la base para aprender la voluntad de Dios, mantener compromisos y participar en la adoración fiel.
• Los seres humanos deben comunicarse con Dios a través de la oración diaria.
• Dios se deleita en la pureza y la castidad.
• Las mujeres son esenciales en la sociedad y en el hogar.
• La familia es la unidad fundamental de la sociedad y una fuente esencial de alegría.

El rechazo a comentarios despectivos a los seguidores del Islam

En el vídeo, el élder Bednar rechaza los comentarios despectivos y declaraciones generalizadas que algunos Santos de los Últimos Días han hecho sobre los seguidores del Islam.

“Nos sentimos mal y tergiversados cuando un informe de noticias señala que alguien que cometió un delito grave era un Santo de los Últimos Días. O cuando nuestra Iglesia se confunde con grupos cuya conducta es contraria a la nuestra”, dice el élder Bednar.

“De manera similar, sugerir que todos los musulmanes están atados a crímenes graves aquí en Estados Unidos o en otras partes del mundo es igual de inexacto y ofensivo para los musulmanes. Los musulmanes repudian tales acciones, al igual que los Santos de los Últimos Días. Cada religión importante tiene extremistas que malinterpretan las enseñanzas de su propia religión o que buscan hacer el mal en nombre de la religión”.

Los esfuerzos en conjunto

También en el vídeo, los Apóstoles enfatizan los esfuerzos de la Iglesia con los musulmanes para defender la libertad religiosa para todos.

“Mientras nos reunimos con líderes musulmanes de todo el mundo, hablamos de defender la libertad religiosa”, dice el élder Gong. “Las personas de fe deben mantenerse unidas por la tolerancia y la dignidad de las personas de todas las creencias religiosas”.

El élder Gong lee una ordenanza de la ciudad de Nauvoo de 1841 que muestra tolerancia religiosa durante el comienzo del movimiento de los Santos de los Últimos Días: “Seamos ordenado por el Ayuntamiento de la Ciudad de Nauvoo que los católicos, presbiterianos, metodistas, bautistas, santos de los últimos días, cuáqueros, episcopales, universalistas, unitarios, [musulmanes] y todas las demás sectas y denominaciones religiosas, tendrán libre tolerancia e iguales privilegios en esta ciudad”.

El élder Bednar dice que la Iglesia se siente “muy fuertemente por la libertad religiosa no solo para nosotros mismos, sino para todos. Al igual que algunos musulmanes en Estados Unidos o en otras partes del mundo, los miembros de nuestra Iglesia han sentido los efectos de la persecución y la elaboración de perfiles y nos unimos a buenas personas en todas partes para condenar tales acciones”.

El élder Bednar comparte algunos de los comentarios sobre la libertad religiosa que hizo en el virtual Foro Interreligioso del G20 2020, organizado por Arabia Saudita. En ese foro, pidió soluciones al COVID-19 y que no impidan a las personas de las experiencias de adoración.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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“Hemos viajado al otro lado del mundo para estar contigo hoy”, dijo el élder Bednar mientras brindaba orientación y aliento a alrededor de 100 miembros y amigos en un devocional celebrado en Ammán el viernes 22 de octubre de 2021 por la mañana. Es una rama diversa y multicultural que incluye jordanos y miembros de varios otros países de Medio Oriente, junto con familias de empleados que trabajan en varias embajadas gubernamentales en Jordania.

Durante el devocional, el élder Bednar animó a los asistentes a estudiar el Libro de Mormón y aprender cómo se aplica a nuestras vidas hoy. “El Libro de Mormón no es un libro de historia. El Libro de Mormón es un libro sobre el futuro”.

Continuó: “Describe episodios en la vida de las personas hace miles de años, pero los escritores del y especialmente los compiladores fueron inspirados por el Señor para incluir las cosas que necesitaríamos para el mundo en el que vivimos hoy”.

Este énfasis resonó con Nash’at Haddad, el presidente del quórum de élderes en la rama que dijo: “Lo principal que tocó mi corazón es que el Libro de Mormón no es un libro de historia, es un libro futuro”. Continuó: “Apoya mi creencia en ello. Es importante entonces, cuando busco respuestas a mis preguntas, puedo encontrarlo en el Libro de Mormón”.

El élder Bednar enseñó del Libro de Mormón haciendo una pregunta retórica: “¿Cuántas veces has escuchado el versículo bíblico ‘el mundo entero estará en conmoción’? Estamos allí”, dijo. “La contraparte de esa infeliz noticia es lo que Nefi vio sobre nuestros días”. Citó 1Nefi 14:14 del Libro de Mormón: “El poder del Cordero de Dios… descendió sobre los santos de la iglesia… y sobre el pueblo del convenio del Señor, que fueron esparcidos sobre la fe de la tierra; y estaban armados con justicia y con el poder de Dios en gran gloria”. El élder Bednar dijo enfáticamente entonces: “Este versículo es aplicable a nosotros en Ammán, Jordania. Esta pequeña reunión de gente en Jordania, está hablando de nosotros”.

El élder Bednar continuó: “Puedes mirar alrededor del mundo y decir, oh, las cosas se están poniendo difíciles. Y no deberías tener miedo de eso. Porque no estás solo, y si eres uno de los pueblos del convenio del Señor, estarás armado con justicia y con el poder de Dios en gran gloria.Entonces, en medio de toda la agitación, tendrás paz. Tendrás esperanza. Comprenderás más plenamente el gran propósito que tienes viviendo en la tierra en este momento. El Salvador es la fuente de consuelo y paz a través de los pactos y ordenanzas de Su evangelio”.

La hermana Susan Bednar está acompañando a su esposa en sus viajes a la región para fortalecer a los Santos de los Últimos Días y reunirse con líderes gubernamentales e interreligiosos.

“Siento la mano del Señor en mi vida cuando tengo dificultades y pruebas”, dijo la esposa del apóstol durante sus comentarios en el devocional.

“Estoy agradecida por la maravillosa ayuda que recibimos cuando las cosas no salen bien”, dijo la hermana Bednar. “Siento que la mano del Señor me bendice y me fortalece y me ayuda con fuerzas más allá de las mías”.

Antes de la visita del élder Bednar, el apóstol más reciente en viajar a Jordania fue el élder Dallin H. Oaks en marzo de 2017. El élder Jeffrey R. Holland también lo visitó en noviembre de 2015.

Aunque la membresía de la Iglesia es pequeña en Jordania, los Santos de los Últimos Días buscan bendecir la vida de otros en el país, especialmente de los necesitados. Latter-day Saint Charities colabora con organizaciones no gubernamentales locales para proporcionar ayuda de emergencia y fomentar la autosuficiencia.

“En los últimos años, hemos trabajado con organizaciones maravillosas para proporcionar abrigos de invierno, alivio de inundaciones, equipo médico y ayuda a los refugiados”, dice Susan Zwahlen, representante de Latter-day Saint Charities. “También hemos dado cabras y colmenas a personas que están luchando por alimentarse a sí mismas y a sus familias. Pueden usar la leche y la miel para sí mismos y también venderla para pagar la vivienda y enviar a sus hijos a la escuela. Estas abejas y cabras están ayudando a empoderar a los receptores para reconstruir sus vidas y ser autosuficientes”.

Fuente: news-middleeast.churchofjesuschrist.org

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Su mensaje conjunto llegó al final de una conferencia de dos días, «El mundo islámico hoy: problemas y perspectivas«, que se celebró en la Universidad Brigham Young. Según la página web de la conferencia, su propósito era “proporcionar una introducción intensiva pero accesible a aspectos clave del Islam y dejar claro por qué dicha información es relevante, incluso esencial, para la ciudadanía informada hoy en día”.

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El élder Gong animó a los Santos de los Últimos Días a aprender más sobre sus vecinos musulmanes porque dicho conocimiento “nos ayudará a ser más amables y precisos en lo que decimos y sentimos el uno por el otro”.

El élder Bednar también agregó: “Las dos religiones son diferentes en muchas de nuestras doctrinas básicas, pero muchos de nuestros valores y las formas en que practicamos nuestra fe respectiva son similares y reflejan nuestro amor a Dios y a nuestro prójimo”.

Ambos Apóstoles hablaron sobre la importancia de la libertad religiosa y destacaron los recursos para aumentar el entendimiento mutuo para ayudar a los musulmanes y a los Santos de los Últimos Días a entenderse mejor.

El élder Bednar comentó que la Iglesia “se siente muy fuerte por la libertad religiosa no solo para nosotros mismos, sino para todos. Al igual que algunos musulmanes en los Estados Unidos o en otras partes del mundo, los miembros de nuestra Iglesia han sentido los efectos de la persecución y nos unimos a buenas personas en todas partes para condenar tales acciones”.

El élder Gong también citó reuniones de líderes de la Iglesia con líderes musulmanes en los últimos dos años en Sudán y países de Asia y Oceanía, así como el Foro Interreligioso del G20 2021 en Italia.

“Mientras nos reunimos con líderes musulmanes de todo el mundo”, dijo el élder Gong, “hablamos de defender la libertad religiosa. Las personas de fe necesitan unirse por la tolerancia y la dignidad de las personas de todas las creencias religiosas”.

“Musulmanes y Santos de los Últimos Días: Creencias, Valores y Estilos de Vida”

El nuevo folleto de la Iglesia, “Musulmanes y Santos de los Últimos Días: Creencias, Valores y Estilos de Vida”, estará disponible en la aplicación Biblioteca del Evangelio pronto, y proviene de años de colaboración entre líderes de la Iglesia y musulmanes. El folleto describirá áreas clave de puntos en común y diferencias en las creencias, incluyendo:

• La creencia fundamental en Dios como nuestro creador omnisciente y omnipotente.
• El papel vital de los profetas para proporcionar orientación de Dios.
• La doctrina de que la revelación de Dios dada a través de mensajeros es escritura y fundamento para entender la voluntad de Dios, mantener los compromisos y adorar fielmente.
• El entendimiento de que podemos y debemos comunicarnos con Dios a través de la oración diaria.
• La importancia de la pureza y la castidad.
• El valor de las mujeres y su papel esencial en la sociedad y en el hogar.
• La familia como unidad fundamental de la sociedad y una fuente esencial de alegría.
• La creencia de Jesucristo juega un papel importante, aunque diferente, para ambos grupos de fe.

“Jesucristo enseña que los dos grandes mandamientos son amar a Dios y amarse más”, dijo el élder Gong. “Una mayor comprensión mutua nos ayuda a amarnos los unos a los otros. Que aprendamos a compartir y entender abierta y precisamente, para que podamos encontrarnos con manos extendidas de respeto y buena voluntad, no puños apretados de ignorancia o antagonismo”.

Fuente: LDS Living

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El Ramadán es un período de ayuno, oración, autorreflexión y reunión familiar. Los seguidores del Islam ayunan de comida y bebida desde el amanecer hasta el atardecer todos los días. Usan este tiempo para profundizar su devoción y hacer ofrendas a los pobres y necesitados.

El élder Anthony D. Perkins, presidente para el Área Norte de África / Oriente Medio de la Iglesia de Jesucristo, grabó un mensaje de video en el que expresa su gratitud por su ejemplo y devoción.

En respuesta a una invitación de Su Excelencia el Dr. Mohammad Al-Issa, secretario general de la Liga Mundial Musulmana, el élder Perkins fue uno de los líderes mundiales de fe y gobierno que enviaron mensajes de esperanza y amor a los musulmanes por el “Festival de la ruptura del ayuno” que es una de las dos principales festividades que celebran los musulmanes.

En el mensaje, el élder Perkins dijo: 

“A todos nuestros amigos musulmanes de todo el mundo, les expresamos nuestra gratitud. El ayuno es algo en lo que creemos al igual que ustedes, y creemos que nos acerca a Dios… Su buen ejemplo ha fortalecido mi fe. Su devoción colectiva ha hecho del mundo un lugar mejor”.

Cabe resaltar que mientras los musulmanes de todo el mundo observaron el mes sagrado del Ramadán, los Santos de los Últimos Días que viven en los Emiratos Árabes Unidos expresaron su respeto y gratitud.

Eva Georgieva, una de los miembros de la Iglesia de Jesucristo que vive en Dubai, aprecia el compromiso de los musulmanes durante el Ramadán. Ella dice:

“He observado que las personas son muy amables y que pasan más tiempo con sus familias. Al vivir en el Medio Oriente y escuchar el llamado a la oración cinco veces al día, me pregunto: ‘¿He orado lo suficiente hoy? ¿Me he acordado de Dios hoy?’” 

Por su parte, Linton Crockford-Moore, un Santo de los Últimos Días que también vive en Dubai, ha notado un cambio que se produce durante el Ramadán.

“Es un momento especial para mí y para mi familia”, dice. “Este es un momento en el que el ritmo de la ciudad donde vivo cambia, un momento en el que nuestros hermanos y hermanas musulmanes buscan una reflexión interna y expresan una devoción externa a Dios”.

Los Santos de los Últimos Días, que por lo general ayunan una vez al mes al omitir dos comidas y al hacer una ofrenda para ayudar a las personas necesitadas, se han unido a sus amigos musulmanes para ayudar a las organizaciones locales a distribuir paquetes de alimentos a los necesitados.

“Servir junto a otros en una organización, renueva mi esperanza en la humanidad”, dice Tamany Brown. “Me recuerda que hay muchas personas que se preocupan y quieren ayudar a los menos afortunados”.

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“Ayunamos por razones similares, y no lo sabía”, dijo Sebastien Spencer, un joven Santo de los Últimos Días en Maryland. “Creo que es importante construir relaciones con otras culturas y religiones porque todos somos hijos de Dios”.

La importancia del ayuno para ambas religiones

El ayuno es de suma importancia para ambas religiones, lo que desarrolló una grata conversación durante los días finales del Ramadán, un mes sagrado de ayuno y oración por los musulmanes en todo el mundo.

Este significativo encuentro, programado como una reunión digital debido a las restricciones de la pandemia COVID-19,  fue el primero de muchos más diálogos que se esperan realizar entre los jóvenes  para promover una mejor comprensión y la libertad religiosa.

Chris Mathews, el director de comunicaciones de múltiples estacas y ex obispo, estaba buscando una manera de unir a los jóvenes dentro de la comunidad interreligiosa. Él organizó este evento con la ayuda de Hoda Fahmy y Yeshia Hannanein, ambos miembros de la mezquita Dar Al-Taqwa al suroeste de Baltimore. Los miembros de la Iglesia de Jesucristo, Cari Larkins y Chris Medrum, también ayudaron. Los líderes de la charla en el video fueron Mufti Syed Haneef Ahmed y Matthew McKnight.

Una sociedad amorosa y solidaria

“El futuro está en manos de nuestra juventud, particularmente de aquellos jóvenes de fe”, dijo Mathews, y agregó que construir puentes entre los grupos es una forma de construir “una sociedad amorosa y solidaria”.

Si publicamos lo bueno, el odio desaparecerá

Haneef se crió en Brooklyn, Nueva York, es director juvenil y erudito residente en la mezquita Dar Al-Taqwa. Destacó la reunión de estos jóvenes para aprender unos de otros, diciendo “si publicamos lo bueno, el odio desaparecerá”.

La importancia del Ramadán

Haneef expuso el propósito y las tradiciones del Ramadán y explicó que el ayuno es uno de los cinco pilares del Islam. Los musulmanes ayunan, dijo, para “lograr la conciencia de Dios”.

Durante los 30 días de Ramadán, los musulmanes se abstienen de comer, beber y tener relaciones maritales desde el amanecer hasta el ocaso como una forma de disciplina espiritual para enfocar la atención en Dios.

Él explicó que se espera que todas las personas de alrededor de la edad de la pubertad ayunen, excepto aquellas que tienen una enfermedad crónica o que necesitan tomar medicamentos, los ancianos, los viajeros y las mujeres que están embarazadas o amamantando.

“A la salud se le da preferencia sobre la adoración”, dijo Haneef, señalando que los niños comienzan un ayuno limitado cuando son pequeños para inculcar el hábito y prepararlos para el ayuno completo más tarde.

También resaltó que durante el Ramadán, se alienta a los musulmanes a recitar el Corán con frecuencia, participar en el «tarawih» (oraciones rituales adicionales), realizar actos de caridad y ayudar a los pobres y necesitados.

Las comidas durante el mes también son significativas, dijo, y señaló la importancia de la fruta de fecha como fuente de energía antes y después del ayuno. Haneef explicó que las familias musulmanas se reúnen para una comida antes del amanecer llamada «suhoor» y luego rompen el ayuno después del atardecer con el «iftar», una comida que refleja las tradiciones culturales y los alimentos de varios lugares. Las personas de otras religiones a menudo son invitadas al «iftar», y muchos Santos de los Últimos Días han compartido esto con sus amigos musulmanes.

El ayuno para los miembros de la Iglesia de Jesucristo

Por su parte, Matthew McKnight,  quien es director de comunicación de la Estaca Seneca en Maryland  y analista del gobierno federal, habló sobre los elementos del ayuno de los Santos de los Últimos Días mientras daba una perspectiva histórica. Los dos propósitos principales del ayuno, dijo, son “alinear nuestra voluntad con la de Dios y promover la empatía por los demás”.

Él se refirió a las escrituras en el Antiguo Testamento y el Libro de Mormón que explican y alientan el ayuno, como Isaías 58: 5-7 , que incluye la pregunta: “¿No es para repartir el pan con los hambrientos?”

En el Libro de Mormón, McKnight señaló que “hay al menos 14 referencias en las que se enumeran juntas la oración y el ayuno, destacando la importancia de que ambos vayan en conjunto”. Un ejemplo, dijo, es Alma 6: 6 : “Sin embargo, se ordenó a los hijos de Dios que se reunieran a menudo y se unieran en ayuno y poderosa oración en beneficio del bienestar de las almas de aquellos que no conocían a Dios”.

McKnight también explicó que el ayuno para los Santos de los Últimos Días se originó en 1830, en Kirtland, Ohio, cuando los miembros de la Iglesia recolectaban comida una vez al mes, cada jueves, para dar a los pobres. Con el tiempo, el día del ayuno cambió a domingo.

McKnight enseño que los Santos de los Últimos Días participan en 12 domingos de ayuno al año. Renuncian a dos comidas consecutivas y donan generosamente lo que habrían pagado por esas comidas como una ofrenda al obispo de su congregación. Luego se distribuyen los fondos a quienes lo necesitan.

Fuente: The Church News

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