Sin embargo, la Iglesia ha sido clara al señalar que, hasta el momento, no existe evidencia suficiente para confirmar la identidad de la persona retratada.

Una pieza histórica que ahora formará parte de los archivos de la Iglesia

En una declaración oficial emitida por la Sala de Prensa de la Iglesia de Jesucristo, se informó que el relicario fue recibido mediante donación y pasará a formar parte de la colección histórica de la Iglesia de Jesucristo.

La Iglesia reiteró que, desde que el objeto salió a la luz en 2020, los estudios realizados no han permitido llegar a una conclusión definitiva sobre quién aparece en el daguerrotipo.

Aun así, destacó el valor histórico del hallazgo:

«Esta donación se suma a una extensa colección de objetos de esa época que invitan a las personas a estudiar y reflexionar en oración sobre la Restauración del evangelio de Jesucristo y la extraordinaria vida y ministerio del profeta José Smith», señala la declaración.

Este relicario histórico estará disponible para investigación dentro del Catálogo de Historia de la Iglesia, donde se conservan miles de documentos y artefactos relacionados con los primeros años de la Restauración.

El origen del hallazgo

La historia de este relicario comenzó a captar atención pública en 2022, cuando Daniel Larsen, tataranieto de José Smith, afirmó haber encontrado la pieza entre reliquias familiares heredadas.

Desde entonces, investigadores de distintas tradiciones religiosas vinculadas a la historia de José Smith han estudiado la imagen.

Entre ellos se encuentra Lachlan Mackay, historiador de la Comunidad de Cristo y familiar de Larsen, quien ha expresado públicamente que, tras analizar diversos elementos históricos y físicos del retrato, considera posible que se trate del fundador de la Restauración.

Uno de los aspectos que ha alimentado el interés es que, según compartió MacKay, Jospeh Smth III, hijo de José Smith, afirmó que el fotógrafo Lucian Foster, quien tuvo relación cercana con los Smith, habría tomado un daguerrotipo de José Smith antes de su martirio en 1844.

«La familia creía que se había hecho [un daguerrotipo], y hay historiadores de ambas tradiciones (la Comunidad de Cristo y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) que creen que hubo uno en algún lugar de la familia de Joseph Smith III», expresó Mackay.

Sin embargo, ninguna de esas imágenes ha sido identificada de manera concluyente hasta la fecha.

Un misterio histórico

La posibilidad de encontrar una fotografía auténtica de José Smith ha sido durante décadas uno de los temas más fascinantes para historiadores de la Iglesia.

En 2020, por ejemplo, hubo expectativas de hallar imágenes inéditas del profeta dentro de la cápsula del tiempo encontrada en una de las piedras angulares del Templo de Salt Lake. Sin embargo, los materiales recuperados estaban severamente dañados y los especialistas determinaron que las fotografías encontradas eran en realidad tarjetas de visita.

Por ello, el relicario recientemente donado representa una nueva oportunidad para seguir investigando.

Por ahora, la postura oficial de la Iglesia de Jesucristo es que aún no existe evidencia suficiente para afirmar que el daguerrotipo muestre a José Smith. Lo que sí está claro es que este objeto histórico contribuirá a preservar y estudiar mejor el contexto de los primeros años de la Restauración y la vida del profeta.

Fuentes: newsroom.churchofjesuschrist.org, LDSDaily

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Para algunos, es un personaje histórico fascinante. Para los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (conocidos popularmente como “mormones”), es el profeta que Dios llamó para restaurar la Iglesia de Jesucristo sobre la tierra. Pero ¿quién fue realmente José Smith?

¿Cómo era la familia de José Smith?

José Smith nació el 23 de diciembre de 1805 en Sharon, Vermont, Estados Unidos. Fue el quinto de once hijos de Joseph Smith (padre) y Lucy Mack Smith, una familia humilde de agricultores y comerciantes.

Los hijos de la familia Smith, en orden de nacimiento, fueron: un bebé sin nombre que murió al nacer, Alvin, Hyrum, Sophronia, José, Samuel, Ephraim (quien vivió menos de dos semanas), William, Katharine, Don Carlos y Lucy.

Era una familia numerosa y muy unida, aunque también marcada por el dolor y las pérdidas. Antes de establecerse en Palmyra, se mudaron varias veces. Fue en ese ambiente sencillo y lleno de fe donde José creció: rodeado de hermanos, guiado por padres trabajadores y temerosos de Dios.

José conoció a su futura esposa, Emma Hale, en 1825, cuando viajó a Pennsylvania por trabajo y se hospedó con la familia de ella. Ambos se enamoraron y se casaron el 18 de enero de 1827, aun cuando el padre de Emma se oponía a la relación.

Juntos tuvieron 11 hijos, aunque la mayoría de ellos no llegó a sobrevivir a la infancia. Los que llegaron a la adultez fueron Julia (adoptada), Joseph III, Frederick, Alexander y David.

¿Cómo era su personalidad?

Es fácil imaginar a un profeta como una figura distante y solemne. José Smith no era así.

Su madre, Lucy, describió al joven José como un niño reflexivo, que desde pequeño se hacía preguntas profundas sobre Dios, la vida y la verdad. Pero esa seriedad interior convivía con una personalidad cercana y cálida, algo que lo caracterizó durante toda su vida.

En realidad, José era alegre, tenía buen sentido del humor y disfrutaba estar rodeado de personas. Los registros históricos muestran que quienes lo conocieron en Nauvoo, la ciudad donde vivió junto a los miembros de la Iglesia durante varios años, hablaban de él con mucho cariño. Un converso comentó:

“Tiene un magnetismo personal que atrae a todos los que lo conocen”.

Otro escribió:

“Es imposible no apreciarlo”.

También llevó sobre sus hombros una carga inmensa. José enfrentó persecución constante durante toda su vida adulta: encarcelamientos injustos, amenazas de muerte y la pérdida de varios hijos. Aun así, siguió adelante.

¿Cuál fue su papel en la historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?

Para entender el papel de José Smith, ayuda saber lo que creen los miembros de la Iglesia: que, a lo largo de la historia, Dios ha llamado profetas para guiar a Su pueblo, como Abraham, Moisés y los apóstoles de Jesucristo.

Los miembros de la Iglesia creen que, con el paso del tiempo, la Iglesia original de Jesucristo perdió parte de su autoridad y enseñanzas, periodo que llaman “la apostasía”.

José Smith fue llamado por Dios para restaurar esa Iglesia con su doctrina y autoridad originales.

Todo comenzó una mañana de 1820, cuando José fue a un bosque cercano a su casa para orar. Quería saber a cuál de las muchas iglesias cristianas debía unirse. Allí, según su testimonio, Dios el Padre y Jesucristo se le aparecieron y le dijeron que ninguna de las iglesias existentes tenía la plenitud del evangelio.

Algunos años después, en 1823, un ángel llamado Moroni visitó a José y le reveló la existencia de unas planchas de oro enterradas en una colina cercana. En esas planchas estaba registrada la historia de antiguos pueblos que vivieron en las Américas, incluyendo la visita de Jesucristo resucitado a ese pueblo.

José tradujo ese registro, el cual fue publicado en 1830 como el Libro de Mormón, considerado por los miembros de la Iglesia como otro testamento de Jesucristo.

El 6 de abril de 1830, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue oficialmente organizada. José tenía apenas 24 años.

A partir de entonces, su vida estuvo marcada por una constante mezcla de revelaciones extraordinarias y severa persecución.

Más allá de la Iglesia: ¿qué más hizo José Smith?

En sus 38 años de vida, José Smith no fue solamente un líder religioso. También dejó huella en lavida pública y política de Estados Unidos.

Fundó y gobernó una ciudad

Después de ser expulsado de Missouri junto con miles de seguidores durante el invierno de 1838, José lideró la compra de tierras a orillas del río Mississippi, en Illinois. Allí fundó la ciudad de Nauvoo, palabra hebrea que significa “bella”, y la convirtió en una de las ciudades más grandes del estado en pocos años.

Desde 1842 hasta su muerte en 1844, José sirvió como alcalde de Nauvoo, supervisando el crecimiento de una ciudad que recibía conversos de toda América y Europa.

Fue general de una milicia

Se postuló a la presidencia de Estados Unidos

En enero de 1844, José Smith anunció oficialmente su candidatura a la presidencia de Estados Unidos.

La razón fue tanto práctica como valiente: después de ver cómo los derechos civiles y religiosos de los miembros de la Iglesia eran ignorados repetidamente por los gobiernos de Missouri e Illinois, decidió llevar el tema directamente al ámbito político nacional.

Su plataforma defendía la libertad religiosa, la abolición gradual de la esclavitud mediante compensación a los propietarios y una reforma penitenciaria. Fue nominado oficialmente en mayo de 1844, pero asesinado en junio de ese mismo año, antes de que se realizaran las elecciones.

Apoyó la creación de una universidad

La carta que oficializó a Nauvoo como ciudad también autorizaba la creación de la Universidad de Nauvoo.

José apoyó activamente la educación como parte esencial de la vida de los miembros de la Iglesia, algo coherente con una de sus enseñanzas más conocidas:

“La gloria de Dios es la inteligencia”.

¿Cuáles fueron algunas de sus enseñanzas más significativas?

José Smith enseñó con claridad y profundidad, y muchas veces con una sencillez que sorprendía incluso a intelectuales de su época.

La naturaleza de Dios

“Si los hombres no comprenden la naturaleza de Dios, no se comprenden a sí mismos”. — Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, capítulo 2: Dios el Padre Eterno

Para José, conocer a Dios no era una idea filosófica abstracta, sino algo personal y transformador. Enseñó que Dios es un Padre literal y amoroso, y que mientras más lo conocemos, más entendemos quiénes somos.

La expiación de Jesucristo

“Aquellos que estén dispuestos a tomar sobre sí el nombre de Jesucristo, comprometiéndose a servirle hasta el fin, podrán ser salvos”. — Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, capítulo 3: Jesucristo, el Divino Redentor del Mundo

En el centro de todo lo que José enseñó estaba Jesucristo: Su misión, Su muerte y Su resurrección, que hacen posible el perdón y la vida eterna para todos nosotros.

El propósito de la vida

“El designio de Dios antes de la fundación del mundo era que debíamos tomar tabernáculos [cuerpos], para que por nuestra fidelidad pudiéramos vencer y, en consecuencia, recibir la resurrección de los muertos y así lograr gloria, honor, potestad y dominio”. — Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, capítulo 17: El gran plan de salvación

José enseñó que venimos a la tierra con un propósito claro y que la verdadera felicidad es el resultado de vivir en armonía con las enseñanzas de Dios.

La familia es eterna

“La unión más dulce de esta vida y de la eternidad es la familia”. — Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, capítulo 42: La familia: la unión más dulce en esta vida y en la eternidad

Una de las enseñanzas más apreciadas de José es que las familias pueden permanecer unidas no solo “hasta que la muerte los separe”, sino por el tiempo y toda la eternidad, mediante ordenanzas sagradas realizadas en los templos de la Iglesia.

El amor al prójimo

“El amor es una de las características principales de Dios y debe manifestarse en todos aquellos que deseen ser hijos de Dios”. — Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, capítulo 37: La caridad, el amor puro de Cristo

José practicaba lo que enseñaba. Era conocido por su generosidad, su amistad con personas de distintos orígenes y su disposición de ayudar a quienes lo necesitaban.

José Smith vivió solamente 38 años, pero lo que dejó, las enseñanzas, los libros de escritura que tradujo y la Iglesia que ayudó a organizar, continúa hasta hoy, con más de 17 millones de miembros alrededor del mundo.

Sea cual sea la opinión que alguien tenga sobre él, es difícil ignorar una realidad: fue un hombre que creyó profundamente en Dios, amó a las personas a su alrededor y entregó todo, incluso su vida, por lo que consideraba verdadero.

Preguntas frecuentes

1. ¿Quién fue José Smith?

José Smith fue un profeta estadounidense nacido en 1805, en Vermont. Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen que fue llamado por Dios para restaurar la Iglesia de Jesucristo sobre la tierra en los tiempos modernos. Tradujo el Libro de Mormón, organizó la Iglesia en 1830 y lideró el movimiento hasta su muerte en 1844.

2. ¿José Smith realmente vio a Dios?

Según el propio testimonio de José Smith, sí. En 1820, cuando tenía 14 años, fue a un bosque cercano a su casa para orar y relató haber visto a Dios el Padre y a Jesucristo, quienes le dijeron que ninguna de las iglesias existentes tenía la plenitud del evangelio. Los miembros de la Iglesia llaman a este acontecimiento “La Primera Visión”.

3. ¿Qué es el Libro de Mormón y cuál es la relación con José Smith?

El Libro de Mormón es un registro de antiguos pueblos que vivieron en las Américas, incluyendo la visita de Jesucristo resucitado a ese pueblo. José Smith tradujo este registro a partir de unas planchas de oro entregadas por el ángel Moroni. El libro fue publicado en 1830 y es considerado por los miembros de la Iglesia como otro testamento de Jesucristo, junto con la Biblia.

4. ¿Cómo murió José Smith?

José Smith fue asesinado el 27 de junio de 1844 en la cárcel de Carthage, junto con su hermano Hyrum. Una multitud de entre 150 y 200 hombres irrumpió en la prisión donde ambos estaban detenidos bajo acusaciones falsas y los asesinó a tiros. Tenía 38 años.

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Advertencia: Esta historia es mucho más terrorífica de las que escuchamos alrededor de una fogata. Realmente, sucedió y podría perturbar a algunos lectores.

Pero, antes de leerla, ten en cuenta la siguiente cita de José Smith:

“Cuanto más se acerque una persona al Señor, mayor será el poder que manifieste el adversario para impedir el cumplimiento de Sus propósitos”.

Así que sí, Satanás y sus ángeles existen, pero Dios y Sus ángeles también y el lado de Dios es infinitamente más poderoso que el de Satanás.

Por supuesto, nadie quiere tener experiencias como esta, pero si parece que los poderes de las tinieblas se unen contra ti, solo puede significar que estás haciendo algo bien.

El primer milagro de la Iglesia

El relato está registrado en Historia de la Iglesia, tomo 1. Sucedió poco después de que la Iglesia se organizara formalmente en 1830.

Se trata de Newel Knight, que en ese entonces no era miembro de la Iglesia y se bautizó poco después de esta experiencia. El profeta José Smith relató:

“Entre los que asistían a nuestras reuniones con regularidad se encontraba Newel Knight, hijo de Joseph Knight.

Él y yo tuvimos muchas conversaciones serias sobre el importante tema de la salvación eterna del hombre.

Teníamos la costumbre de orar mucho en nuestras reuniones y Newel había dicho que intentaría tomar su cruz y orar en voz alta durante la reunión; pero cuando nos volvimos a encontrar puso una excusa.

Traté de convencerlo con ciertas palabras y le pregunté que si se caía en un lodazal, ¿no trataría de salir de allí por sí mismo? Además, le dije que nosotros en ese momento trataríamos de ayudarlo a salir del lodazal.

Respondió que como no se caería en un lodazal por descuido, prefería esperar y salir solo que recibir ayuda de otros.

Entonces, esperaría hasta estar solo en el bosque para orar.

Luego, pospuso la oración hasta la mañana siguiente, cuando se retiró a una arboleda donde, según su propio relato, hizo varios intentos de orar, pero fracasó y quedó con la sensación de que no había cumplido con su deber al negarse a orar en presencia de otros.

Comenzó a sentirse incómodo y siguió sintiéndose peor mental y físicamente, hasta que, cuando llegó a casa, su apariencia preocupó mucho a su esposa. Así que, ella pidió que fuera a ver a Newel.

Fui y lo encontré sufriendo mucho mental y físicamente. Su cuerpo estaba actuando de manera muy extraña; su rostro y extremidades estaban deformados y retorcidos en todas las formas y apariencias imaginables; y, de pronto, fue desprendido del suelo y lo arrojaron de la manera más espantosa.

Sus vecinos y familiares pronto se dieron cuenta de la situación y, en breve, ocho o nueve adultos se reunieron alrededor para presenciar la escena.

Después de sufrir así por un tiempo, logré tomarlo de la mano, cuando casi de inmediato me habló y con mucha seriedad me pidió que le sacara el demonio, diciendo que él sabía lo que había en él, y que él también sabía que yo se lo podía quitar.

Le respondí: ‘Si sabes que puedo hacerlo, así será’. Entonces, después de reprender casi inconscientemente al demonio y ordenarle, en el nombre de Jesucristo, que se fuera de él, Newel inmediatamente dijo que vio que el demonio se fue de él y desapareció de su vista.

Este fue el primer milagro que se hizo en la Iglesia, o por uno de sus miembros, y no fue hecho por el hombre, ni por el poder del hombre, sino por Dios y por el poder de la Trinidad.

Por tanto, sea el honor y la alabanza, el dominio y la gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén”.

*Portada: Imagen de la Iglesia de Jesucristo

Fuente: Mais Fe

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Para muchas personas, investigar estos temas puede ser incómodo o incluso desestabilizador. Sin embargo, para otros, ahondar en estas críticas ha producido el efecto contrario: descubrir matices históricos, debilidades en ciertos argumentos y detalles inesperados que terminan fortaleciendo su fe.

Este artículo no pretende burlarse de quienes tienen dudas ni afirmar que todas las preguntas tienen respuestas simples. Más bien, busca explorar por qué algunas críticas que inicialmente parecían devastadoras terminaron siendo, para muchos creyentes, oportunidades de estudio más profundo.

Cuando las explicaciones cambian constantemente

Una de las críticas más antiguas sostiene que José Smith simplemente inventó el Libro de Mormón por sí mismo, pero lo curioso es que la explicación crítica ha cambiado repetidamente con el paso de los años.

En los primeros años, muchos opositores describían el Libro de Mormón como una obra torpe y simplista, exactamente lo que esperarían de alguien con poca educación formal. Sin embargo, conforme investigadores, creyentes y no creyentes, comenzaron a notar la complejidad narrativa, doctrinal y estructural del libro, algunos críticos modificaron su postura. Surgieron entonces teorías que involucraban a figuras como Sidney Rigdon o el supuesto manuscrito perdido de Solomon Spaulding.

Con el tiempo, muchas de esas teorías perdieron fuerza histórica. Y hoy, curiosamente, numerosos críticos han regresado a la idea inicial: que José creó el libro completamente solo. Pero ahora deben explicar cómo un joven campesino de principios del siglo XIX produjo una obra que incluso muchos académicos consideran compleja y estructuralmente ambiciosa.

Para algunos creyentes, el hecho de que no exista una explicación crítica unificada después de casi 200 años resulta significativo.

La piedra vidente y el sombrero: una crítica incómoda para ambas partes

Pocas imágenes generan tantas burlas como la idea de que José Smith dictara el Libro de Mormón utilizando una piedra vidente colocada dentro de un sombrero. Sin embargo, esta crítica suele generar una pregunta complicada: si el libro no fue inspirado, entonces ¿cómo se produjo exactamente?

Los relatos históricos describen a José dictando durante largas jornadas sin consultar manuscritos visibles, libros abiertos ni notas extensas. Testigos cercanos afirmaron que retomaba la narración después de pausas sin necesidad de que le leyeran el texto anterior. Y el resultado final fue un volumen de cientos de páginas con múltiples líneas narrativas, sermones extensos, estructuras políticas, genealogías y referencias internas complejas.

Eso no prueba automáticamente el origen divino del Libro de Mormón. Pero sí obliga a tomar en serio la pregunta sobre cómo surgió una obra así. Paradójicamente, cuanto más se estudian los relatos de traducción, más difícil resulta sostener explicaciones simplistas.

Los testigos que abandonaron la Iglesia, pero no su testimonio

Otro argumento frecuente señala que varios de los testigos del Libro de Mormón eventualmente dejaron la Iglesia o tuvieron conflictos con José Smith. A primera vista, eso parece problemático. Pero al examinar la historia completa, muchos creyentes encuentran precisamente lo contrario.

Porque, aunque algunos testigos se alejaron institucionalmente de la Iglesia, ninguno negó públicamente haber visto las planchas o haber sostenido su testimonio del Libro de Mormón. Incluso en momentos de tensión personal, pobreza o desacuerdo con José Smith, continuaron afirmando sus experiencias.

Históricamente, esto resulta interesante porque las conspiraciones suelen volverse más frágiles mientras más personas participan en ellas. Y normalmente, cuando alguien rompe con un movimiento, es precisamente cuando surgen confesiones o retractaciones. En este caso, eso nunca ocurrió.

El problema del “hipnotismo”

A lo largo del tiempo, algunos críticos han intentado explicar las experiencias de los testigos mediante fenómenos psicológicos como sugestión colectiva o incluso hipnotismo inconsciente.

La historiadora Fawn Brodie sugirió ideas similares, y otros autores modernos también han explorado posibilidades psicológicas para explicar las experiencias espirituales tempranas.

No obstante, para muchos creyentes, el simple hecho de que algunos argumentos críticos recurran a hipótesis tan especulativas termina debilitando la crítica más que fortaleciendo la incredulidad. Porque llega un punto en que la explicación alternativa parece tan extraordinaria como la afirmación religiosa original.

La familia Smith y la pregunta más difícil

Si José Smith realmente hubiera estado engañando deliberadamente a las personas durante años, surge otra pregunta importante: ¿qué pensaba su propia familia?

Sus padres, hermanos y familiares cercanos estuvieron presentes durante los años más difíciles de pobreza, persecución y conflicto. Ellos fueron quienes más tiempo convivieron con él antes de la publicación del Libro de Mormón.

Y, sin embargo, prácticamente toda la familia Smith defendió consistentemente tanto a José como al Libro de Mormón hasta el final de sus vidas.

Para muchos creyentes, eso resulta difícil de ignorar. No porque las familias nunca se equivoquen, sino porque quienes conocen íntimamente a una persona suelen detectar contradicciones más fácilmente que el público general.

La diferencia entre una duda y una conclusión

Algunas críticas modernas han generado un fenómeno curioso: mientras más profundamente se investigan, menos convincentes parecen. Eso ocurre, por ejemplo, con ciertas afirmaciones sobre paralelismos entre el Libro de Mormón y libros contemporáneos como «The First Book of Napoleon» o «View of the Hebrews».

Muchos creyentes que finalmente leen las fuentes originales terminan sorprendidos por las diferencias de estilo, estructura y contenido. No necesariamente porque desaparezcan todas las preguntas, sino porque algunos argumentos populares en internet parecen mucho más sólidos en resúmenes breves que en investigaciones detalladas.

Tal vez una de las lecciones más importantes es esta: una pregunta difícil no siempre destruye la fe. A veces, la profundiza. Eso no significa que todos llegarán a las mismas conclusiones. Personas sinceras pueden estudiar exactamente la misma información histórica y terminar viendo las cosas de manera distinta.

Para muchos Santos de los Últimos Días, investigar las críticas contra José Smith no ha significado perder la fe, sino descubrir que la historia real suele ser mucho más compleja, y más interesante, que las versiones simplificadas que circulan en redes sociales.

Y quizá ahí está el punto central: la fe madura no suele crecer evitando preguntas difíciles, sino aprendiendo a enfrentarlas con paciencia, honestidad y disposición para seguir buscando verdad.

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No se trata solo de una coincidencia de nombres. Para los Santos de los Últimos Días, esta relación forma parte de un diseño divino que muestra cómo Dios cumple Sus promesas a lo largo del tiempo.

Un profeta que vio más allá de su época

La historia de José de Egipto, registrada en la Biblia, es una de las más conocidas. Fue vendido por sus hermanos, enfrentó injusticias y, aun así, llegó a ser un líder clave en Egipto.

Gracias a la revelación, pudo preparar al pueblo para una gran hambruna y preservar la vida de su familia.

Pero hay algo más que a veces pasa desapercibido. En la Traducción de José Smith de Génesis 50, se enseña que José no solo vio el futuro inmediato de su pueblo, sino también eventos que ocurrirían muchos siglos después.

Entre esas visiones, habló de un vidente que surgiría en los últimos días. Alguien que llevaría su mismo nombre.

Esto nos recuerda que Dios no trabaja solo en el presente. Él ve el panorama completo y prepara respuestas mucho antes de que las necesitemos.

Una profecía con detalles específicos

El registro en el Libro de Mormón refuerza esta idea de manera muy clara.

En 2 Nefi 3, el profeta Lehi habla a su hijo José y le comparte una profecía dada por José de Egipto. En ella se menciona que:

• Tendría el mismo nombre, José.
• Sería hijo de otro José.
• Traería a la luz la palabra de Dios.
• Ayudaría a restaurar verdades perdidas.

Es una profecía con identidad, propósito y misión. Esto nos enseña que las promesas de Dios no son vagas. Cuando Él habla, sabe exactamente lo que está haciendo y a quién está preparando.

El cumplimiento en los últimos días

Siglos después, nace José Smith en 1805, hijo de José Smith padre. A través de la revelación, fue llamado a traducir el Libro de Mormón y dar inicio a lo que hoy conocemos como la Restauración.

Para los creyentes, este no es un evento aislado. Es el cumplimiento de una promesa antigua.

La Restauración no comienza en el siglo XIX. Forma parte de una historia que Dios viene desarrollando desde mucho antes.

Cuando comparamos a estos dos José, encontramos paralelos interesantes. Por un lado, José de Egipto enfrentó traición, esclavitud y pruebas antes de cumplir su propósito. Por otro lado, José Smith también enfrentó oposición constante durante su vida.

Uno preservó vidas físicas durante una hambruna, el otro ayudó a responder una necesidad espiritual en un tiempo de confusión religiosa. En ambos casos, vemos que Dios prepara a Sus siervos a través de pruebas antes de confiarles una obra mayor.

Restaurar y reunir

Otro punto clave en esta conexión es el recogimiento de Israel. José de Egipto ayudó a preservar a su familia, el pueblo del convenio, en su tiempo. Y José Smith enseñó y organizó la obra del recogimiento en los últimos días. 

Hoy, ese recogimiento continúa a través de la obra misional, los convenios del templo y el fortalecimiento de la fe. Esto muestra que el plan de Dios no cambia, solo avanza en diferentes etapas.

Cuando unimos estos relatos, entendemos que las escrituras no están separadas entre sí. El Antiguo Testamento, el Libro de Mormón y la revelación moderna cuentan una misma historia. Una historia de convenios, promesas y redención.

Dios no improvisa, Él cumple aunque a veces ese cumplimiento tome generaciones.

La conexión entre estos dos José no es solo un dato interesante. Es una invitación a confiar más. Si Dios pudo preparar algo durante siglos para bendecir a Sus hijos, entonces también puede estar preparando cosas en nuestra vida que aún no entendemos.

A veces vemos solo una parte de la historia, pero Dios siempre verá el cuadro completo.

Fuente: Meridian Magazine 

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La ceremonia se llevó a cabo el domingo 1 de febrero de 2026 y marca un momento significativo dentro de un espacio que reúne más de 300 retratos de líderes mundiales vinculados a la defensa de los derechos civiles y los derechos humanos.

El retrato de José Smith se ubicará entre el cuadro del presidente Russell M. Nelson, añadido en 2023, y el del expresidente Abraham Lincoln, formando parte de una galería dedicada a figuras que promovieron la dignidad humana y la preocupación humanitaria.

Durante el evento, el reverendo Dr. Lawrence Edward Carter Sr., decano de la capilla, destacó el papel que José Smith desempeñó al hablar sobre la libertad y la igualdad, especialmente durante su campaña presidencial de 1844.

El reverendo Carter describió el plan del profeta para abolir la esclavitud como una de las propuestas más moralmente ambiciosas de su tiempo.

“Él sabía lo que estaba haciendo. No lo detuvo. Si hubiera ganado, piensen en cuántas vidas se habrían salvado, las que luego se perdieron en la Guerra Civil”.

Carter también comparó su postura con la de Lincoln, al declarar:

“José Smith fue Lincoln antes de Lincoln”.

En su folleto de campaña, el profeta escribió que usaría “todos los medios honorables” para conceder libertad a quienes pidieran el fin de la esclavitud.

El reverendo Carter subrayó que las revelaciones y enseñanzas de José Smith afirmaban un mensaje cristiano inclusivo.

Citando el Libro de Mormón, recordó que Dios invita a todos a venir a Cristo “negros y blancos, esclavos y libres”.

Y agregó:

“Su oposición a la esclavitud no se basaba solo en sentimiento humanitario, sino en una certeza teológica: la igualdad de las almas humanas ante Dios”.

El retrato, titulado “Sunset on Nauvoo”, fue pintado por la artista Connie Lynn Reilly. En la obra, José Smith aparece de pie sosteniendo un ejemplar del Libro de Mormón, con el Templo de Nauvoo al fondo.

En primer plano se observa la flor conocida como Jacob’s Ladder, símbolo, según explicó la artista, del progreso espiritual.

“Las flores sagradas representan nuestra progresión, peldaño por peldaño, a medida que hacemos convenios con Dios”, expresó Reilly.

La ceremonia tuvo un profundo impacto en miembros afrodescendientes de la Iglesia que estuvieron presentes en el evento.

William Kennedy, miembro del Genesis Group, señaló que la inclusión del profeta en Morehouse refleja la amplitud del mensaje del evangelio restaurado.

“José Smith habló de que toda nación, tribu, lengua y pueblo debía recibir el evangelio”, dijo.
“Aunque tomó más tiempo del esperado, es algo que debemos celebrar como Santos de los Últimos Días negros: seguimos avanzando”.

Para Cassie VanDyke, miembro de Atlanta, estos retratos también representan algo personal para su hijo adolescente.

“Para él, ver a alguien que represente quién es, ser un estudiante en Morehouse y un miembro activo de la Iglesia, lo es todo”, comentó. “Estoy muy agradecida”.

Al final del evento, tanto Kennedy como el reverendo Carter destacaron que este momento no se trata solo del pasado, sino también del futuro.

Kennedy expresó que los miembros de la Iglesia pueden buscar puntos en común con quienes son diferentes y convertirse en verdaderos pacificadores.

Carter coincidió:

“Tenemos que pensar en la humanidad de todos, sin importar nacionalidad, raza, cultura o economía. Debemos pensar de manera holística, inclusiva”.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Si bien la mayoría de las revelaciones que recibió fueron instrucciones, consejos y enseñanzas, unas pocas contenían profecías históricas específicas acerca de eventos inminentes.

Aquí te compartimos algunas de las profecías que se cumplieron con el tiempo.

1. Se tomará el nombre de José Smith para bien y para mal entre todas las naciones, tribus y lenguas

José Smith escribió en 1838 que en el año 1823, un ángel lo visitó e hizo declaraciones proféticas sobre su futuro.

“Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios, y que se llamaba Moroni; que Dios tenía una obra para mí, y que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomaría mi nombre para bien y para mal, o sea, que se iba a hablar bien y mal de mí entre todo pueblo”(José Smith–Historia 1:33).

Sabemos que esta profecía fue cumplida. El nombre del primer profeta de la Iglesia restaurada se ha tomado tanto por los Santos de los Últimos Días como por los detractores de nuestra fe.

2. Tres Testigos testificarán del Libro de Mormón

A solicitud de Martin Harris, quien deseaba ver las planchas de oro que contenían el Libro de Mormón, José Smith recibió la revelación que se encuentra en Doctrina y Convenios 5 registrada en Harmony, Pensilvania, marzo de 1829:

“Y enviaré el testimonio de tres testigos de mi palabra. Y he aquí, a los que creyeren en mis palabras visitaré con la manifestación de mi Espíritu; y nacerán de mí, sí, del agua y del Espíritu”.

En el momento en que se dio la revelación, José Smith aún no había conocido a Oliver Cowdery ni a David Whitmer, quienes más tarde formarían parte de los Tres Testigos junto a Martin Harris.

La visita del ángel de Dios para mostrarles las planchas tuvo lugar en junio de 1829, cerca de la casa de Peter Whitmer, padre, en Fayette, Nueva York.

3. Jesús vendrá al templo

En Doctrina y Convenios 36:8 se registró:

“Soy Jesucristo, el Hijo de Dios; por tanto, ciñe tus lomos y vendré súbitamente a mi templo. Así sea. Amén”.

Según los registros de la Iglesia, Smith declaró que Jesucristo se les apareció a él y a Oliver Cowdery el 3 de abril de 1836 en el Templo de Kirtland.

“José Smith y Oliver Cowdery tuvieron una visión de Jesucristo y de varios profetas del Antiguo Testamento, lo cual dio comienzo al recogimiento mundial de Israel y a la restauración de la plenitud del poder para sellar”.

4. Una guerra civil

Una de las profecías más conocidas de José Smith está relacionada a la Guerra Civil de Estados Unidos. La Iglesia de Jesucristo compartió:

“José Smith recibió una revelación el 25 de diciembre de 1832 en la que se profetizaba el estallido de una guerra en Carolina del Sur entre los estados del norte y del sur de Estados Unidos, y que las guerras y los alzamientos armados que asolarían la tierra resultarían finalmente en el “final de todas las naciones” en el momento de la segunda venida de Jesucristo”.

Él profetizó que la guerra se daría en parte por los debates sobre la esclavitud, y así sucedió 20 años después de su muerte. Esta revelación se encuentra registrada en Doctrina y Convenios 87.

“Y acontecerá, después de muchos días, que los esclavos se sublevarán contra sus amos, los cuales serán movilizados y disciplinados para la guerra”.

José Smith también predijo que después de esta Guerra Civil, una guerra se propagaría sobre “todas las naciones” (DyC 87: 4). Tanto la Primera como la Segunda Guerra Mundial comenzaron 80 años después de la Guerra Civil.

5. Serían preservados en la cárcel de Liberty

Según lo registró Parley P. Pratt, José Smith dijo lo siguiente en la mañana después de ser llevado cautivo a la cárcel de Liberty en 1838:

“Sean de buen ánimo, hermanos, la palabra del Señor vino a mí anoche [diciendo] que nuestras vidas serán preservadas, y que cualquier cosa que suframos durante este cautiverio, nuestras vidas no serán arrebatadas”.

Esta profecía se cumplió cuando José y los que lo acompañaban no fueron asesinados mientras estaban en la cárcel de Liberty.

6. La oración dedicatoria de Orson Hyde

El 24 de octubre de 1841, Orson Hyde dedicó la Tierra Santa para el retorno de Judá y el resto de la Casa de Israel a solicitud de José Smith. El profeta le expresó:

“A su debido tiempo irás a Jerusalén, la tierra de tus padres, y serás un atalaya para la casa de Israel; y por tus manos hará el Altísimo una gran obra, que preparará el camino y facilitará grandemente el recogimiento de los restos esparcidos de Judá”.

Antes de la salida del amanecer del domingo 24 de octubre 1841, Hyde salió de la ciudad, cruzó el valle de Cedrón y subió al monte de los Olivos, donde ofreció una oración dedicatoria para Jerusalén. Después de la oración hizo un altar de piedra para conmemorar la ocasión (Historia de la Iglesia, 4:457 y 375).

7. Los Santos se establecerán en las Montañas Rocosas

José Smith era totalmente consciente de que la Iglesia se iba a trasladar finalmente al oeste de Estados Unidos. En agosto de 1842, él profetizó:

“Los Santos seguirían padeciendo mucha aflicción, y que serían echados hasta las Montañas Rocosas; que muchos apostatarían, otros morirían por manos de nuestros perseguidores, o perderían la vida debido a los rigores de la intemperie o de las enfermedades; y que algunos vivirían para ir y ayudar a establecer colonias y edificar ciudades, y ver a los santos llegar a ser un pueblo poderoso en medio de las Montañas Rocosas”.– Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, págs. 551–552

Después de la muerte de José Smith, la mayoría de los Santos de los Últimos Días siguieron a Brigham Young, el nuevo profeta de la Iglesia, para trasladarse al valle de Salt Lake, atravesando las Montañas Rocosas, porque el Señor le había mostrado el lugar al que debían ir.

8. Stephen A. Douglas como candidato a la presidencia

En 1840, José Smith declaró para Stephen A. Douglas, un abogado y juez, en presencia de otras personas que él postularía a la presidencia de los Estados Unidos.

El profeta también predijo que si Douglas alguna vez hablaba mal de los Santos de los Últimos Días, sentiría el peso de la mano del Todopoderoso sobre él (Historia de la Iglesia 5:394).

“Señor Juez, usted aspirará a la presidencia de los Estados Unidos; y si alguna vez vuelve su mano contra mí o contra los Santos de los Últimos Días, sentirá el peso de la mano del Todopoderoso sobre su persona. Vivirá para ver y saber que le he testificado la verdad porque la conversación de este día permanecerá en su memoria el resto de su vida”.

Douglas fue candidato a la presidencia de los Estados Unidos; tuvo la oportunidad de defender a la Iglesia, pero en un discurso político que pronunció en 1857 la atacó diciendo que era “como una úlcera en el cuerpo político”, y aconsejó al Congreso que buscaran eliminarla.

Las personas creían que él ganaría la presidencia, pero cuando los resultados de las elecciones fueron anunciados se descubrió que solo recibió 12 votos. La victoria fue de un hombre llamado Abraham Lincoln.

Unos meses después de la elección, Douglas falleció como un hombre en la ruina a los 48 años.

9. José y Hyrum Smith morirán si vuelven a ser capturados

Cinco días antes de su muerte, Smith escribió: “Le dije a Stephen Markham que si Hyrum y yo éramos capturados una vez más, seríamos masacrados, de lo contrario no sería un profeta de Dios” (Historia de la Iglesia 6:546).

Cuando José fue a Carthage para entregarse a los supuestos requisitos de la ley, dos o tres días antes de su asesinato, dijo:

“Voy como cordero al matadero; pero me siento tan sereno como una mañana veraniega; mi conciencia se halla libre de ofensas contra Dios y contra todos los hombres. Moriré inocente, y aún se dirá de mí: fue asesinado a sangre fría”. – Doctrina y Convenios 135

10. Dan Jones servirá una misión en Gales

Esta se conoce comúnmente como la “última profecía” de José Smith y tuvo lugar en la cárcel de Carthage la noche antes de que fuera asesinado en junio de 1844.

Dan Jones era un hombre prominente y uno de los primeros Santos de los Últimos Días de Gales. En 1840 emigró a los Estados Unidos con su esposa, Jane Melling Jones, donde fue capitán de un barco de vapor en el río Misisipí. En 1843, Dan y Jane Jones se unieron a la Iglesia en Nauvoo.

“Poco después de que el Dr. Richards se retirara a descansar… y cuando aparentemente todos estaban profundamente dormidos, José le preguntó a Dan Jones: “¿Tienes miedo de morir?”

Dan le respondió: “¿Crees que ha llegado el momento? Al ser parte de esta causa, no creo que la muerte sea muy aterradora”.

En respuesta, José Smith dijo: “Usted volverá a ver Gales y cumplirá la misión que se le ha asignado””. – Historia de la Iglesia 6:601

A la mañana siguiente, el profeta mandó a Jones a hacer unos recados por lo que este no estuvo presente cuando José y Hyrum Smith fueron asesinados.

Meses más tarde, Dan y Jane Jones partieron rumbo a Gales. Jones predicó el Evangelio restaurado en persona y en papel impreso con un celo comparable al de pocos.

Durante más de una década, Jones cumplió varias misiones en Gales. Durante el tiempo que sirvió como misionero en su tierra natal, Jones produjo varios folletos y otros materiales publicados para exponer y defender la doctrina de la Iglesia (Historias de fe).

Fuente: ChurchofJesusChrist

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El 27 de junio de 1844, el asesinato de José Smith no solo dejó a los Santos de los Últimos Días sin su profeta, sino que también dio paso a una de las preguntas más decisivas de su historia: ¿quién será el siguiente profeta?

Durante años, críticos y distintos movimientos religiosos han afirmado que “las llaves murieron con José Smith”. Por otro lado, otros sostienen que Doctrina y Convenios ya había previsto cómo debía continuar el liderazgo de la Iglesia. Esa crisis de sucesión en el liderazgo de la Iglesia de Jesucristo marcó un antes y un después.

Entonces, ¿qué pasó realmente tras la muerte de José Smith? Aunque no lo creas, la respuesta es más familiar de lo que parece.

Respuesta

Para responder a la pregunta hay que remontarnos al inicio de todo: el martirio de José Smith. Ese día no solo murió José Smith sino también Hyrum Smith, su hermano mayor, patriarca de la Iglesia de Jesucristo y Asistente del Presidente. Ese detalle lo cambió todo.

José llegó a declarar públicamente que había ordenado a alguien para sucederlo, y ese alguien era Hyrum. Pero con ambos asesinados la misma tarde, el plan se desmoronó. Para complicar aún más la situación, Oliver Cowdery, otro posible sucesor en la línea de liderazgo, había sido excomulgado. La Iglesia de Jesucristo quedó sin cabeza.

Entonces, surgieron múltiples aspirantes al liderazgo, cada uno con una visión distinta. Entre ellos estaban:

• Sidney Rigdon: Como único consejero sobreviviente de la Primera Presidencia, Rigdon regresó a Nauvoo proclamando que debía actuar como guardián de la Iglesia hasta que el hijo de José Smith creciera.
• La familia Smith: Otros rumoraban que el liderazgo debía permanecer en los Smith. Circulaban bendiciones y testimonios que apuntaban a José Smith III, el hijo mayor sobreviviente del profeta. Pero había un detalle: José Smith III solo tenía 12 años, así que no podía liderar por el momento.
• Otros líderes menores: Figuras como James J. Strang o Lyman Wight también reclamaron autoridad, apoyándose en revelaciones personales o asignaciones regionales. Sin embargo, ninguno logró reunir al cuerpo principal de los Santos.

La Iglesia de Jesucristo estaba fragmentada y necesitaba una respuesta clara.

Lo que José hizo antes de morir

Aquí entra un detalle histórico clave que decidió el desenlace de la historia.

Durante los últimos meses de su vida, José Smith se reunió repetidamente con el Cuórum de los Doce Apóstoles. ¿La razón? Para conferirles todas las llaves del sacerdocio y de las ordenanzas y declararles que sobre ellos recaería la responsabilidad de seguir adelante si él moría.

Brigham Young, presidente del Cuórum de los Doce, recordaría a los Santos más tarde que José les había entregado todo lo necesario para “edificar el reino”, y que las fuerzas del mal no podrían destruirlo más rápido de lo que ellos podrían hacerlo crecer.

Este principio tiene su fundamento en las revelaciones modernas que afirman que el Cuórum de los Doce:

“constituyen un cuórum, igual en autoridad y poder que [la Primera Presidencia]”.

Agosto de 1844: el día que marcó el rumbo

El punto de inflexión llegó en agosto de 1844, durante una conferencia en Nauvoo convocada para decidir el futuro del liderazgo. En esa reunión, Sidney Rigdon habló primero. 

Luego de su mensaje, Brigham Young, recién regresado de una misión, intervino y se dirigió a los santos. Lo notable de su discurso es que no habló de sí mismo, no pidió ser profeta, ni reclamó el liderazgo. Solo habló de las llaves del sacerdocio y del orden que Dios ya había otorgado al Cuórum de los Doce Apóstoles.

Mientras Brigham Young se pronunciaba, ocurrió un hecho inusual. Muchos sintieron, y algunos incluso afirmaron ver,  que su voz y su semblante se asemejaban a los de José Smith. 

Para los presentes, esa fue una confirmación espiritual de que el manto había pasado al Cuórum de los Doce. Tras lo cual, la congregación votó a mano alzada para sostener a los Doce como la autoridad dirigente de la Iglesia de Jesucristo. 

No fue una decisión absolutamente unánime, pero sí decisiva.

Un modelo de liderazgo claro

Brigham Young no se convirtió inmediatamente en presidente de la Iglesia de Jesucristo. Durante casi tres años, el Cuórum de los Doce la lideró como cuerpo colectivo, con Brigham como su presidente. 

Finalmente, en diciembre de 1847, ya en el Valle del Lago Salado, se reorganizó la Primera Presidencia, y Brigham Young fue sostenido formalmente como presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Esa sucesión dejó heridas en varios grupos que se separaron y formaron nuevos movimientos como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (hoy Comunidad de Cristo), bajo el liderazgo de José Smith III, en abierta oposición a Brigham Young.

Sin embargo, la mayoría de los Santos siguió a los Doce Apóstoles y hoy, muchas décadas después, seguimos el mismo modelo de liderazgo.

Si bien fue uno de los periodos más confusos y preocupantes dentro de la historia de la Iglesia de Jesucristo, esa etapa nos dejó una gran enseñanza: la revelación guía, pero el orden protege.

Fuente: AskGramps

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Ese acto sencillo, nacido de una pregunta sincera, dio lugar a la Primera Visión. Sin embargo, hay un detalle menos conocido de ese momento decisivo: la Biblia que José leyó y la extensa historia de traducciones que hay detrás de ella.

José Smith utilizó la versión de la Biblia del Rey Santiago, una traducción al inglés publicada en 1611. Para su época, ese lenguaje ya tenía varios siglos de antigüedad.

Aun así, fue suficiente para tocar su corazón y motivarlo a buscar a Dios en oración. Este hecho muestra cómo el Señor puede comunicarse con Sus hijos a través de distintos idiomas, estilos y contextos históricos.

Josh Sears, profesor asociado de Escrituras Antiguas en Brigham Young University, explicó en una conversación con Church News que muchas personas hoy hablan del “hebreo original” del Antiguo Testamento como si fuera el punto inicial absoluto. Sin embargo, incluso antes de que esos textos fueran escritos en hebreo, ya existían procesos de traducción.

El hebreo, señaló Sears, no se desarrolló plenamente sino hasta alrededor del siglo XII antes de Cristo. Esto significa que cuando los israelitas comenzaron a registrar las escrituras en hebreo, ya estaban traduciendo relatos que circulaban en otros dialectos, como el cananeo.

Más adelante, durante el cautiverio en Babilonia, muchos judíos adoptaron el arameo. Con el tiempo, perdieron el uso cotidiano del hebreo. Esto dio lugar a nuevas traducciones de las historias sagradas.

Este patrón continuó con el paso del tiempo. El Nuevo Testamento fue escrito principalmente en griego. Más adelante, fue traducido al latín, cuando ese idioma se convirtió en el predominante del cristianismo. Luego llegaron las traducciones a lenguas modernas como el inglés, el francés, el alemán y el español. Para cuando José Smith tuvo acceso a la Biblia, el texto ya había pasado por múltiples capas lingüísticas y culturales.

Comprender esta realidad ayuda a entender por qué La Iglesia anunció, el 16 de diciembre de 2025, una actualización del Manual General. Este cambio permite mayor flexibilidad en el uso de traducciones bíblicas.

La sección 38.8.40.1 indica que, aunque se recomienda usar ediciones preferidas o publicadas por la Iglesia en clases y reuniones, también pueden utilizarse otras traducciones. Algunas personas, explica el manual, se benefician más de versiones doctrinalmente claras y fáciles de comprender.

Al anunciar este cambio, el élder Dale G. Renlund, del Cuórum de los Doce Apóstoles y presidente del Comité de Escrituras de la Iglesia, señaló que los hijos de Dios suelen aceptar y seguir mejor Sus enseñanzas cuando pueden entenderlas.

También recordó que los Santos de los Últimos Días cuentan con una base adicional para evaluar la doctrina. Entre ella se encuentra el Libro de Mormón, junto con otras escrituras modernas y las enseñanzas de profetas vivientes.

Para Sears, esta actualización es positiva y necesaria. El lenguaje cambia constantemente. La historia demuestra que cuando el idioma de las escrituras se aleja demasiado de la forma en que la gente habla y piensa, surge la necesidad de renovarlo. Esto no debería causar temor, sino gratitud.

En última instancia, explicó, la traducción es una herramienta. El propósito de las escrituras no es solo entender lo que se dijo en la antigüedad. Su fin principal es acercarnos al Padre Celestial y a Jesucristo mediante el Espíritu Santo. Aunque las diferencias entre traducciones pueden generar preguntas, lo esencial es si esas palabras nos están guiando hacia Cristo.

Sears también recalcó que no existe una única manera correcta de estudiar las escrituras. Cada persona puede probar distintos enfoques. También puede comparar versiones y descubrir qué le ayuda más a comprender y sentir el mensaje del Salvador. Para muchos, una traducción más clara significa menos tiempo descifrando palabras difíciles. A cambio, hay más espacio para reflexionar sobre cómo aplicar el evangelio en la vida diaria.

Al reunir distintas versiones y considerar sus matices, dijo Sears, se pueden obtener nuevas perspectivas que enriquecen la fe. Al final, si las escrituras nos ayudan a venir a Cristo y a tomar sobre nosotros Su naturaleza, están cumpliendo su propósito. El idioma o la traducción no cambian esa realidad.

Fuente: Church News

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El profeta José Smith fue un granjero, con poca instrucción académica y ciertas limitaciones físicas, pero con una gran fe.

Su gran deseo de saber cuál era la iglesia verdadera de Dios, lo llevó a verlo personalmente a Él y Su Hijo, Jesucristo, y restaurar Su evangelio a pesar de la persecución. Él nos mostró que no necesitamos ser perfectos para recibir revelación y acercarnos a Dios.

Hoy conmemoramos su nacimiento con los siguientes datos interesantes sobre su vida:

Lo consideraron una persona “influyente”

A mediados del siglo XIX, el alcalde de Boston, EE.UU., escritor y publicista de renombre nacional, Josiah Quincy, escribió:

“En algún momento en el futuro, se puede plantear la pregunta: ¿Qué estadounidense ha hecho más para forjar las mentes y el destino de sus compatriotas que cualquier otro hombre en este continente? Por absurdo que pueda parecer para algunos, no es poco probable que la respuesta a esta pregunta sea: ¡José Smith, el profeta mormón!”

Su familia era pobre y recibió poca instrucción académica

José Smith nació el 23 de diciembre de 1805 en Sharon, Vermont, Estados Unidos. Fue hijo de Joseph y Lucy Mack Smith, unos granjeros con pocos recursos económicos. Fue el quinto de 11 hijos.

Como su familia no podía permitirse el lujo de una educación pública, José recibió solo tres años de educación formal. Junto con sus hermanos y hermanas, fue educado principalmente en casa a partir de la Biblia de su familia.

Era una persona alegre y activa

Su amigo, Parley Pratt, lo describió y dijo que media poco más de 1,83m., era “fornido y activo; de tez clara, cabello claro, ojos azules [y] muy poca barba”.

Por su parte, un Santo de los Últimos Días que visitó a José en Kirtland, Ohio, dijo:

“No tenía exactamente el aspecto que esperaba ver de un profeta de Dios. Sin embargo… Me pareció un hombre amable, alegre, simpático, agradable. No pude evitar que me cayera bien”.

Casi le amputan una pierna

Cuando tenía 7 años, contrajo fiebre tifoidea durante una epidemia local. Aunque se recuperó en dos semanas, una dolorosa infección se desarrolló en el hueso de su pierna.

El médico insistió en amputarle la pierna, pero su madre lo convenció para que lo operara una vez más. El doctor extrajo el hueso infectado sin anestesia ni las instalaciones médicas adecuadas.

José, que se negó a estar atado a la cama o beber licor para aliviar el dolor, entonces soportó la operación en brazos de su padre. Aunque caminó con muletas durante tres años y sufrió una leve cojera durante el resto de su vida, José se recuperó.

Se casó con Emma Hale y tuvieron 11 hijos

El 18 de enero de 1827, se casó con Emma Hale. Durante su matrimonio de 17 años, tuvieron 11 hijos, dos de los cuales fueron adoptados.

Sus primeros tres hijos murieron pocas horas después de su nacimiento. En 1831, adoptaron gemelos y uno de ellos, el niño, falleció antes de cumplir un año.

Durante los siguientes 12 años, Emma dio a luz a seis hijos más, cuatro de los cuales sobrevivieron a la infancia; el menor nació cinco meses después de la muerte de José.

Pudo ver a Dios y Jesucristo personalmente

En 1820, en Nueva York, cuando tenía 14 años, José Smith leyó un pasaje del Nuevo Testamento y se dirigió al bosque a orar. José Smith registró:

“Vi una columna de luz, más brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz gradualmente descendió hasta descansar sobre mí”.

Dentro de esa luz, vio a dos personajes, uno de los cuales pronunció el nombre de José, señaló al otro y dijo: “Éste es mi Hijo Amado: ¡Escúchalo!”

Los miembros de la Iglesia se refieren a esta experiencia como la “Primera Visión”.

Esta experiencia cambió la vida de José Smith para siempre y se convirtió en un principio central de la fe de los Santos de los Últimos Días. Esta visión dio inicio a la obra de restauración de la Iglesia de Jesucristo en la Tierra.

Tradujo el Libro de Mormón

José Smith tradujo “El Libro de Mormón: Otro Testamento de Jesucristo”.

Los miembros de la Iglesia de Jesucristo creen que un ángel conocido como Moroni le entregó el registro del Libro de Mormón a José en una colina cerca de Palmira, Nueva York.

El registro, grabado en planchas de oro, contaba la historia de un pueblo que vivió en el continente americano durante la época de Cristo.

José tradujo las planchas en aproximadamente tres meses y el Libro de Mormón fue publicado por primera vez en Nueva York por E. B. Grandin en 1830.

Restauró la Iglesia de Dios y dirigió la construcción de templos

Aunque nació como granjero, José trabajó como editor, empresario y hombre de negocios.

En los años en que dirigió la incipiente Iglesia, José organizó un programa misional internacional y fundó, lo que hoy se considera, una de las más grandes organizaciones de mujeres en el mundo.

Supervisó la construcción de tres ciudades y dirigió la construcción de dos templos, mientras enfrentaba una intensa persecución por parte de las turbas locales, que finalmente expulsaron a los miembros de la Iglesia de las tres ciudades donde José se estableció.

Postuló a la presidencia de EE.UU. y fue asesinado

En enero de 1844, se anunció la candidatura de José Smith a la presidencia de los Estados Unidos. Su plataforma política pedía la intervención del gobierno en nombre de los derechos civiles y religiosos de los Santos frente a la persecución.

Irónicamente, José y su hermano fueron asesinados por una turba en junio de ese mismo año, lo que interrumpió la candidatura de José a un cargo político.

Lo enterraron en secreto

El 27 de junio de 1844, José y su hermano mayor Hyrum fueron asesinados a disparos por una turba de 150 a 200 hombres.

Fueron llevados a una cárcel de Illinois bajo cargos falsos de disturbios y traición después de entregarse a la ley. José tenía 38 años y Hyrum, 44 años.

El 28 de junio, se prepararon los cuerpos de José y Hyrum para que los vieran las aproximadamente 10,000 personas que los querían. Al día siguiente, fueron enterrados en secreto para evitar nuevos ataques o profanación por parte de las turbas.

Una Iglesia con millones de miembros

La Iglesia que José Smith organizó oficialmente en Fayette, Nueva York, el 6 de abril de 1830, junto a 5 personas y que presidió hasta el 27 de junio de 1844, que aumentó de 6 a 26,000 miembros durante su liderazgo, hoy cuenta con más de 17 millones de Santos.

Lo que en la actualidad se conoce como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Iglesia verdadera de Jesucristo y no la Iglesia de José Smith, es la obra de Dios y José Smith fue un instrumento de Dios para llevar a cabo Su obra.

Los Santos de los Últimos Días reconocemos a José Smith como un profeta y sentimos gratitud porque por él, podemos gozar hoy del evangelio restaurado de Jesucristo.

Fuente: churchofjesuschrist.org

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