No se trata solo de una coincidencia de nombres. Para los Santos de los Últimos Días, esta relación forma parte de un diseño divino que muestra cómo Dios cumple Sus promesas a lo largo del tiempo.

Un profeta que vio más allá de su época

La historia de José de Egipto, registrada en la Biblia, es una de las más conocidas. Fue vendido por sus hermanos, enfrentó injusticias y, aun así, llegó a ser un líder clave en Egipto.

Gracias a la revelación, pudo preparar al pueblo para una gran hambruna y preservar la vida de su familia.

Pero hay algo más que a veces pasa desapercibido. En la Traducción de José Smith de Génesis 50, se enseña que José no solo vio el futuro inmediato de su pueblo, sino también eventos que ocurrirían muchos siglos después.

Entre esas visiones, habló de un vidente que surgiría en los últimos días. Alguien que llevaría su mismo nombre.

Esto nos recuerda que Dios no trabaja solo en el presente. Él ve el panorama completo y prepara respuestas mucho antes de que las necesitemos.

Una profecía con detalles específicos

El registro en el Libro de Mormón refuerza esta idea de manera muy clara.

En 2 Nefi 3, el profeta Lehi habla a su hijo José y le comparte una profecía dada por José de Egipto. En ella se menciona que:

• Tendría el mismo nombre, José.
• Sería hijo de otro José.
• Traería a la luz la palabra de Dios.
• Ayudaría a restaurar verdades perdidas.

Es una profecía con identidad, propósito y misión. Esto nos enseña que las promesas de Dios no son vagas. Cuando Él habla, sabe exactamente lo que está haciendo y a quién está preparando.

El cumplimiento en los últimos días

Siglos después, nace José Smith en 1805, hijo de José Smith padre. A través de la revelación, fue llamado a traducir el Libro de Mormón y dar inicio a lo que hoy conocemos como la Restauración.

Para los creyentes, este no es un evento aislado. Es el cumplimiento de una promesa antigua.

La Restauración no comienza en el siglo XIX. Forma parte de una historia que Dios viene desarrollando desde mucho antes.

Cuando comparamos a estos dos José, encontramos paralelos interesantes. Por un lado, José de Egipto enfrentó traición, esclavitud y pruebas antes de cumplir su propósito. Por otro lado, José Smith también enfrentó oposición constante durante su vida.

Uno preservó vidas físicas durante una hambruna, el otro ayudó a responder una necesidad espiritual en un tiempo de confusión religiosa. En ambos casos, vemos que Dios prepara a Sus siervos a través de pruebas antes de confiarles una obra mayor.

Restaurar y reunir

Otro punto clave en esta conexión es el recogimiento de Israel. José de Egipto ayudó a preservar a su familia, el pueblo del convenio, en su tiempo. Y José Smith enseñó y organizó la obra del recogimiento en los últimos días. 

Hoy, ese recogimiento continúa a través de la obra misional, los convenios del templo y el fortalecimiento de la fe. Esto muestra que el plan de Dios no cambia, solo avanza en diferentes etapas.

Cuando unimos estos relatos, entendemos que las escrituras no están separadas entre sí. El Antiguo Testamento, el Libro de Mormón y la revelación moderna cuentan una misma historia. Una historia de convenios, promesas y redención.

Dios no improvisa, Él cumple aunque a veces ese cumplimiento tome generaciones.

La conexión entre estos dos José no es solo un dato interesante. Es una invitación a confiar más. Si Dios pudo preparar algo durante siglos para bendecir a Sus hijos, entonces también puede estar preparando cosas en nuestra vida que aún no entendemos.

A veces vemos solo una parte de la historia, pero Dios siempre verá el cuadro completo.

Fuente: Meridian Magazine 

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La ceremonia se llevó a cabo el domingo 1 de febrero de 2026 y marca un momento significativo dentro de un espacio que reúne más de 300 retratos de líderes mundiales vinculados a la defensa de los derechos civiles y los derechos humanos.

El retrato de José Smith se ubicará entre el cuadro del presidente Russell M. Nelson, añadido en 2023, y el del expresidente Abraham Lincoln, formando parte de una galería dedicada a figuras que promovieron la dignidad humana y la preocupación humanitaria.

Durante el evento, el reverendo Dr. Lawrence Edward Carter Sr., decano de la capilla, destacó el papel que José Smith desempeñó al hablar sobre la libertad y la igualdad, especialmente durante su campaña presidencial de 1844.

El reverendo Carter describió el plan del profeta para abolir la esclavitud como una de las propuestas más moralmente ambiciosas de su tiempo.

“Él sabía lo que estaba haciendo. No lo detuvo. Si hubiera ganado, piensen en cuántas vidas se habrían salvado, las que luego se perdieron en la Guerra Civil”.

Carter también comparó su postura con la de Lincoln, al declarar:

“José Smith fue Lincoln antes de Lincoln”.

En su folleto de campaña, el profeta escribió que usaría “todos los medios honorables” para conceder libertad a quienes pidieran el fin de la esclavitud.

El reverendo Carter subrayó que las revelaciones y enseñanzas de José Smith afirmaban un mensaje cristiano inclusivo.

Citando el Libro de Mormón, recordó que Dios invita a todos a venir a Cristo “negros y blancos, esclavos y libres”.

Y agregó:

“Su oposición a la esclavitud no se basaba solo en sentimiento humanitario, sino en una certeza teológica: la igualdad de las almas humanas ante Dios”.

El retrato, titulado “Sunset on Nauvoo”, fue pintado por la artista Connie Lynn Reilly. En la obra, José Smith aparece de pie sosteniendo un ejemplar del Libro de Mormón, con el Templo de Nauvoo al fondo.

En primer plano se observa la flor conocida como Jacob’s Ladder, símbolo, según explicó la artista, del progreso espiritual.

“Las flores sagradas representan nuestra progresión, peldaño por peldaño, a medida que hacemos convenios con Dios”, expresó Reilly.

La ceremonia tuvo un profundo impacto en miembros afrodescendientes de la Iglesia que estuvieron presentes en el evento.

William Kennedy, miembro del Genesis Group, señaló que la inclusión del profeta en Morehouse refleja la amplitud del mensaje del evangelio restaurado.

“José Smith habló de que toda nación, tribu, lengua y pueblo debía recibir el evangelio”, dijo.
“Aunque tomó más tiempo del esperado, es algo que debemos celebrar como Santos de los Últimos Días negros: seguimos avanzando”.

Para Cassie VanDyke, miembro de Atlanta, estos retratos también representan algo personal para su hijo adolescente.

“Para él, ver a alguien que represente quién es, ser un estudiante en Morehouse y un miembro activo de la Iglesia, lo es todo”, comentó. “Estoy muy agradecida”.

Al final del evento, tanto Kennedy como el reverendo Carter destacaron que este momento no se trata solo del pasado, sino también del futuro.

Kennedy expresó que los miembros de la Iglesia pueden buscar puntos en común con quienes son diferentes y convertirse en verdaderos pacificadores.

Carter coincidió:

“Tenemos que pensar en la humanidad de todos, sin importar nacionalidad, raza, cultura o economía. Debemos pensar de manera holística, inclusiva”.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Si bien la mayoría de las revelaciones que recibió fueron instrucciones, consejos y enseñanzas, unas pocas contenían profecías históricas específicas acerca de eventos inminentes.

Aquí te compartimos algunas de las profecías que se cumplieron con el tiempo.

1. Se tomará el nombre de José Smith para bien y para mal entre todas las naciones, tribus y lenguas

José Smith escribió en 1838 que en el año 1823, un ángel lo visitó e hizo declaraciones proféticas sobre su futuro.

“Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios, y que se llamaba Moroni; que Dios tenía una obra para mí, y que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomaría mi nombre para bien y para mal, o sea, que se iba a hablar bien y mal de mí entre todo pueblo”(José Smith–Historia 1:33).

Sabemos que esta profecía fue cumplida. El nombre del primer profeta de la Iglesia restaurada se ha tomado tanto por los Santos de los Últimos Días como por los detractores de nuestra fe.

2. Tres Testigos testificarán del Libro de Mormón

A solicitud de Martin Harris, quien deseaba ver las planchas de oro que contenían el Libro de Mormón, José Smith recibió la revelación que se encuentra en Doctrina y Convenios 5 registrada en Harmony, Pensilvania, marzo de 1829:

“Y enviaré el testimonio de tres testigos de mi palabra. Y he aquí, a los que creyeren en mis palabras visitaré con la manifestación de mi Espíritu; y nacerán de mí, sí, del agua y del Espíritu”.

En el momento en que se dio la revelación, José Smith aún no había conocido a Oliver Cowdery ni a David Whitmer, quienes más tarde formarían parte de los Tres Testigos junto a Martin Harris.

La visita del ángel de Dios para mostrarles las planchas tuvo lugar en junio de 1829, cerca de la casa de Peter Whitmer, padre, en Fayette, Nueva York.

3. Jesús vendrá al templo

En Doctrina y Convenios 36:8 se registró:

“Soy Jesucristo, el Hijo de Dios; por tanto, ciñe tus lomos y vendré súbitamente a mi templo. Así sea. Amén”.

Según los registros de la Iglesia, Smith declaró que Jesucristo se les apareció a él y a Oliver Cowdery el 3 de abril de 1836 en el Templo de Kirtland.

“José Smith y Oliver Cowdery tuvieron una visión de Jesucristo y de varios profetas del Antiguo Testamento, lo cual dio comienzo al recogimiento mundial de Israel y a la restauración de la plenitud del poder para sellar”.

4. Una guerra civil

Una de las profecías más conocidas de José Smith está relacionada a la Guerra Civil de Estados Unidos. La Iglesia de Jesucristo compartió:

“José Smith recibió una revelación el 25 de diciembre de 1832 en la que se profetizaba el estallido de una guerra en Carolina del Sur entre los estados del norte y del sur de Estados Unidos, y que las guerras y los alzamientos armados que asolarían la tierra resultarían finalmente en el “final de todas las naciones” en el momento de la segunda venida de Jesucristo”.

Él profetizó que la guerra se daría en parte por los debates sobre la esclavitud, y así sucedió 20 años después de su muerte. Esta revelación se encuentra registrada en Doctrina y Convenios 87.

“Y acontecerá, después de muchos días, que los esclavos se sublevarán contra sus amos, los cuales serán movilizados y disciplinados para la guerra”.

José Smith también predijo que después de esta Guerra Civil, una guerra se propagaría sobre “todas las naciones” (DyC 87: 4). Tanto la Primera como la Segunda Guerra Mundial comenzaron 80 años después de la Guerra Civil.

5. Serían preservados en la cárcel de Liberty

Según lo registró Parley P. Pratt, José Smith dijo lo siguiente en la mañana después de ser llevado cautivo a la cárcel de Liberty en 1838:

“Sean de buen ánimo, hermanos, la palabra del Señor vino a mí anoche [diciendo] que nuestras vidas serán preservadas, y que cualquier cosa que suframos durante este cautiverio, nuestras vidas no serán arrebatadas”.

Esta profecía se cumplió cuando José y los que lo acompañaban no fueron asesinados mientras estaban en la cárcel de Liberty.

6. La oración dedicatoria de Orson Hyde

El 24 de octubre de 1841, Orson Hyde dedicó la Tierra Santa para el retorno de Judá y el resto de la Casa de Israel a solicitud de José Smith. El profeta le expresó:

“A su debido tiempo irás a Jerusalén, la tierra de tus padres, y serás un atalaya para la casa de Israel; y por tus manos hará el Altísimo una gran obra, que preparará el camino y facilitará grandemente el recogimiento de los restos esparcidos de Judá”.

Antes de la salida del amanecer del domingo 24 de octubre 1841, Hyde salió de la ciudad, cruzó el valle de Cedrón y subió al monte de los Olivos, donde ofreció una oración dedicatoria para Jerusalén. Después de la oración hizo un altar de piedra para conmemorar la ocasión (Historia de la Iglesia, 4:457 y 375).

7. Los Santos se establecerán en las Montañas Rocosas

José Smith era totalmente consciente de que la Iglesia se iba a trasladar finalmente al oeste de Estados Unidos. En agosto de 1842, él profetizó:

“Los Santos seguirían padeciendo mucha aflicción, y que serían echados hasta las Montañas Rocosas; que muchos apostatarían, otros morirían por manos de nuestros perseguidores, o perderían la vida debido a los rigores de la intemperie o de las enfermedades; y que algunos vivirían para ir y ayudar a establecer colonias y edificar ciudades, y ver a los santos llegar a ser un pueblo poderoso en medio de las Montañas Rocosas”.– Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, págs. 551–552

Después de la muerte de José Smith, la mayoría de los Santos de los Últimos Días siguieron a Brigham Young, el nuevo profeta de la Iglesia, para trasladarse al valle de Salt Lake, atravesando las Montañas Rocosas, porque el Señor le había mostrado el lugar al que debían ir.

8. Stephen A. Douglas como candidato a la presidencia

En 1840, José Smith declaró para Stephen A. Douglas, un abogado y juez, en presencia de otras personas que él postularía a la presidencia de los Estados Unidos.

El profeta también predijo que si Douglas alguna vez hablaba mal de los Santos de los Últimos Días, sentiría el peso de la mano del Todopoderoso sobre él (Historia de la Iglesia 5:394).

“Señor Juez, usted aspirará a la presidencia de los Estados Unidos; y si alguna vez vuelve su mano contra mí o contra los Santos de los Últimos Días, sentirá el peso de la mano del Todopoderoso sobre su persona. Vivirá para ver y saber que le he testificado la verdad porque la conversación de este día permanecerá en su memoria el resto de su vida”.

Douglas fue candidato a la presidencia de los Estados Unidos; tuvo la oportunidad de defender a la Iglesia, pero en un discurso político que pronunció en 1857 la atacó diciendo que era “como una úlcera en el cuerpo político”, y aconsejó al Congreso que buscaran eliminarla.

Las personas creían que él ganaría la presidencia, pero cuando los resultados de las elecciones fueron anunciados se descubrió que solo recibió 12 votos. La victoria fue de un hombre llamado Abraham Lincoln.

Unos meses después de la elección, Douglas falleció como un hombre en la ruina a los 48 años.

9. José y Hyrum Smith morirán si vuelven a ser capturados

Cinco días antes de su muerte, Smith escribió: “Le dije a Stephen Markham que si Hyrum y yo éramos capturados una vez más, seríamos masacrados, de lo contrario no sería un profeta de Dios” (Historia de la Iglesia 6:546).

Cuando José fue a Carthage para entregarse a los supuestos requisitos de la ley, dos o tres días antes de su asesinato, dijo:

“Voy como cordero al matadero; pero me siento tan sereno como una mañana veraniega; mi conciencia se halla libre de ofensas contra Dios y contra todos los hombres. Moriré inocente, y aún se dirá de mí: fue asesinado a sangre fría”. – Doctrina y Convenios 135

10. Dan Jones servirá una misión en Gales

Esta se conoce comúnmente como la “última profecía” de José Smith y tuvo lugar en la cárcel de Carthage la noche antes de que fuera asesinado en junio de 1844.

Dan Jones era un hombre prominente y uno de los primeros Santos de los Últimos Días de Gales. En 1840 emigró a los Estados Unidos con su esposa, Jane Melling Jones, donde fue capitán de un barco de vapor en el río Misisipí. En 1843, Dan y Jane Jones se unieron a la Iglesia en Nauvoo.

“Poco después de que el Dr. Richards se retirara a descansar… y cuando aparentemente todos estaban profundamente dormidos, José le preguntó a Dan Jones: “¿Tienes miedo de morir?”

Dan le respondió: “¿Crees que ha llegado el momento? Al ser parte de esta causa, no creo que la muerte sea muy aterradora”.

En respuesta, José Smith dijo: “Usted volverá a ver Gales y cumplirá la misión que se le ha asignado””. – Historia de la Iglesia 6:601

A la mañana siguiente, el profeta mandó a Jones a hacer unos recados por lo que este no estuvo presente cuando José y Hyrum Smith fueron asesinados.

Meses más tarde, Dan y Jane Jones partieron rumbo a Gales. Jones predicó el Evangelio restaurado en persona y en papel impreso con un celo comparable al de pocos.

Durante más de una década, Jones cumplió varias misiones en Gales. Durante el tiempo que sirvió como misionero en su tierra natal, Jones produjo varios folletos y otros materiales publicados para exponer y defender la doctrina de la Iglesia (Historias de fe).

Fuente: ChurchofJesusChrist

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El 27 de junio de 1844, el asesinato de José Smith no solo dejó a los Santos de los Últimos Días sin su profeta, sino que también dio paso a una de las preguntas más decisivas de su historia: ¿quién será el siguiente profeta?

Durante años, críticos y distintos movimientos religiosos han afirmado que “las llaves murieron con José Smith”. Por otro lado, otros sostienen que Doctrina y Convenios ya había previsto cómo debía continuar el liderazgo de la Iglesia. Esa crisis de sucesión en el liderazgo de la Iglesia de Jesucristo marcó un antes y un después.

Entonces, ¿qué pasó realmente tras la muerte de José Smith? Aunque no lo creas, la respuesta es más familiar de lo que parece.

Respuesta

Para responder a la pregunta hay que remontarnos al inicio de todo: el martirio de José Smith. Ese día no solo murió José Smith sino también Hyrum Smith, su hermano mayor, patriarca de la Iglesia de Jesucristo y Asistente del Presidente. Ese detalle lo cambió todo.

José llegó a declarar públicamente que había ordenado a alguien para sucederlo, y ese alguien era Hyrum. Pero con ambos asesinados la misma tarde, el plan se desmoronó. Para complicar aún más la situación, Oliver Cowdery, otro posible sucesor en la línea de liderazgo, había sido excomulgado. La Iglesia de Jesucristo quedó sin cabeza.

Entonces, surgieron múltiples aspirantes al liderazgo, cada uno con una visión distinta. Entre ellos estaban:

• Sidney Rigdon: Como único consejero sobreviviente de la Primera Presidencia, Rigdon regresó a Nauvoo proclamando que debía actuar como guardián de la Iglesia hasta que el hijo de José Smith creciera.
• La familia Smith: Otros rumoraban que el liderazgo debía permanecer en los Smith. Circulaban bendiciones y testimonios que apuntaban a José Smith III, el hijo mayor sobreviviente del profeta. Pero había un detalle: José Smith III solo tenía 12 años, así que no podía liderar por el momento.
• Otros líderes menores: Figuras como James J. Strang o Lyman Wight también reclamaron autoridad, apoyándose en revelaciones personales o asignaciones regionales. Sin embargo, ninguno logró reunir al cuerpo principal de los Santos.

La Iglesia de Jesucristo estaba fragmentada y necesitaba una respuesta clara.

Lo que José hizo antes de morir

Aquí entra un detalle histórico clave que decidió el desenlace de la historia.

Durante los últimos meses de su vida, José Smith se reunió repetidamente con el Cuórum de los Doce Apóstoles. ¿La razón? Para conferirles todas las llaves del sacerdocio y de las ordenanzas y declararles que sobre ellos recaería la responsabilidad de seguir adelante si él moría.

Brigham Young, presidente del Cuórum de los Doce, recordaría a los Santos más tarde que José les había entregado todo lo necesario para “edificar el reino”, y que las fuerzas del mal no podrían destruirlo más rápido de lo que ellos podrían hacerlo crecer.

Este principio tiene su fundamento en las revelaciones modernas que afirman que el Cuórum de los Doce:

“constituyen un cuórum, igual en autoridad y poder que [la Primera Presidencia]”.

Agosto de 1844: el día que marcó el rumbo

El punto de inflexión llegó en agosto de 1844, durante una conferencia en Nauvoo convocada para decidir el futuro del liderazgo. En esa reunión, Sidney Rigdon habló primero. 

Luego de su mensaje, Brigham Young, recién regresado de una misión, intervino y se dirigió a los santos. Lo notable de su discurso es que no habló de sí mismo, no pidió ser profeta, ni reclamó el liderazgo. Solo habló de las llaves del sacerdocio y del orden que Dios ya había otorgado al Cuórum de los Doce Apóstoles.

Mientras Brigham Young se pronunciaba, ocurrió un hecho inusual. Muchos sintieron, y algunos incluso afirmaron ver,  que su voz y su semblante se asemejaban a los de José Smith. 

Para los presentes, esa fue una confirmación espiritual de que el manto había pasado al Cuórum de los Doce. Tras lo cual, la congregación votó a mano alzada para sostener a los Doce como la autoridad dirigente de la Iglesia de Jesucristo. 

No fue una decisión absolutamente unánime, pero sí decisiva.

Un modelo de liderazgo claro

Brigham Young no se convirtió inmediatamente en presidente de la Iglesia de Jesucristo. Durante casi tres años, el Cuórum de los Doce la lideró como cuerpo colectivo, con Brigham como su presidente. 

Finalmente, en diciembre de 1847, ya en el Valle del Lago Salado, se reorganizó la Primera Presidencia, y Brigham Young fue sostenido formalmente como presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Esa sucesión dejó heridas en varios grupos que se separaron y formaron nuevos movimientos como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (hoy Comunidad de Cristo), bajo el liderazgo de José Smith III, en abierta oposición a Brigham Young.

Sin embargo, la mayoría de los Santos siguió a los Doce Apóstoles y hoy, muchas décadas después, seguimos el mismo modelo de liderazgo.

Si bien fue uno de los periodos más confusos y preocupantes dentro de la historia de la Iglesia de Jesucristo, esa etapa nos dejó una gran enseñanza: la revelación guía, pero el orden protege.

Fuente: AskGramps

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Ese acto sencillo, nacido de una pregunta sincera, dio lugar a la Primera Visión. Sin embargo, hay un detalle menos conocido de ese momento decisivo: la Biblia que José leyó y la extensa historia de traducciones que hay detrás de ella.

José Smith utilizó la versión de la Biblia del Rey Santiago, una traducción al inglés publicada en 1611. Para su época, ese lenguaje ya tenía varios siglos de antigüedad.

Aun así, fue suficiente para tocar su corazón y motivarlo a buscar a Dios en oración. Este hecho muestra cómo el Señor puede comunicarse con Sus hijos a través de distintos idiomas, estilos y contextos históricos.

Josh Sears, profesor asociado de Escrituras Antiguas en Brigham Young University, explicó en una conversación con Church News que muchas personas hoy hablan del “hebreo original” del Antiguo Testamento como si fuera el punto inicial absoluto. Sin embargo, incluso antes de que esos textos fueran escritos en hebreo, ya existían procesos de traducción.

El hebreo, señaló Sears, no se desarrolló plenamente sino hasta alrededor del siglo XII antes de Cristo. Esto significa que cuando los israelitas comenzaron a registrar las escrituras en hebreo, ya estaban traduciendo relatos que circulaban en otros dialectos, como el cananeo.

Más adelante, durante el cautiverio en Babilonia, muchos judíos adoptaron el arameo. Con el tiempo, perdieron el uso cotidiano del hebreo. Esto dio lugar a nuevas traducciones de las historias sagradas.

Este patrón continuó con el paso del tiempo. El Nuevo Testamento fue escrito principalmente en griego. Más adelante, fue traducido al latín, cuando ese idioma se convirtió en el predominante del cristianismo. Luego llegaron las traducciones a lenguas modernas como el inglés, el francés, el alemán y el español. Para cuando José Smith tuvo acceso a la Biblia, el texto ya había pasado por múltiples capas lingüísticas y culturales.

Comprender esta realidad ayuda a entender por qué La Iglesia anunció, el 16 de diciembre de 2025, una actualización del Manual General. Este cambio permite mayor flexibilidad en el uso de traducciones bíblicas.

La sección 38.8.40.1 indica que, aunque se recomienda usar ediciones preferidas o publicadas por la Iglesia en clases y reuniones, también pueden utilizarse otras traducciones. Algunas personas, explica el manual, se benefician más de versiones doctrinalmente claras y fáciles de comprender.

Al anunciar este cambio, el élder Dale G. Renlund, del Cuórum de los Doce Apóstoles y presidente del Comité de Escrituras de la Iglesia, señaló que los hijos de Dios suelen aceptar y seguir mejor Sus enseñanzas cuando pueden entenderlas.

También recordó que los Santos de los Últimos Días cuentan con una base adicional para evaluar la doctrina. Entre ella se encuentra el Libro de Mormón, junto con otras escrituras modernas y las enseñanzas de profetas vivientes.

Para Sears, esta actualización es positiva y necesaria. El lenguaje cambia constantemente. La historia demuestra que cuando el idioma de las escrituras se aleja demasiado de la forma en que la gente habla y piensa, surge la necesidad de renovarlo. Esto no debería causar temor, sino gratitud.

En última instancia, explicó, la traducción es una herramienta. El propósito de las escrituras no es solo entender lo que se dijo en la antigüedad. Su fin principal es acercarnos al Padre Celestial y a Jesucristo mediante el Espíritu Santo. Aunque las diferencias entre traducciones pueden generar preguntas, lo esencial es si esas palabras nos están guiando hacia Cristo.

Sears también recalcó que no existe una única manera correcta de estudiar las escrituras. Cada persona puede probar distintos enfoques. También puede comparar versiones y descubrir qué le ayuda más a comprender y sentir el mensaje del Salvador. Para muchos, una traducción más clara significa menos tiempo descifrando palabras difíciles. A cambio, hay más espacio para reflexionar sobre cómo aplicar el evangelio en la vida diaria.

Al reunir distintas versiones y considerar sus matices, dijo Sears, se pueden obtener nuevas perspectivas que enriquecen la fe. Al final, si las escrituras nos ayudan a venir a Cristo y a tomar sobre nosotros Su naturaleza, están cumpliendo su propósito. El idioma o la traducción no cambian esa realidad.

Fuente: Church News

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El profeta José Smith fue un granjero, con poca instrucción académica y ciertas limitaciones físicas, pero con una gran fe.

Su gran deseo de saber cuál era la iglesia verdadera de Dios, lo llevó a verlo personalmente a Él y Su Hijo, Jesucristo, y restaurar Su evangelio a pesar de la persecución. Él nos mostró que no necesitamos ser perfectos para recibir revelación y acercarnos a Dios.

Hoy conmemoramos su nacimiento con los siguientes datos interesantes sobre su vida:

Lo consideraron una persona “influyente”

A mediados del siglo XIX, el alcalde de Boston, EE.UU., escritor y publicista de renombre nacional, Josiah Quincy, escribió:

“En algún momento en el futuro, se puede plantear la pregunta: ¿Qué estadounidense ha hecho más para forjar las mentes y el destino de sus compatriotas que cualquier otro hombre en este continente? Por absurdo que pueda parecer para algunos, no es poco probable que la respuesta a esta pregunta sea: ¡José Smith, el profeta mormón!”

Su familia era pobre y recibió poca instrucción académica

José Smith nació el 23 de diciembre de 1805 en Sharon, Vermont, Estados Unidos. Fue hijo de Joseph y Lucy Mack Smith, unos granjeros con pocos recursos económicos. Fue el quinto de 11 hijos.

Como su familia no podía permitirse el lujo de una educación pública, José recibió solo tres años de educación formal. Junto con sus hermanos y hermanas, fue educado principalmente en casa a partir de la Biblia de su familia.

Era una persona alegre y activa

Su amigo, Parley Pratt, lo describió y dijo que media poco más de 1,83m., era “fornido y activo; de tez clara, cabello claro, ojos azules [y] muy poca barba”.

Por su parte, un Santo de los Últimos Días que visitó a José en Kirtland, Ohio, dijo:

“No tenía exactamente el aspecto que esperaba ver de un profeta de Dios. Sin embargo… Me pareció un hombre amable, alegre, simpático, agradable. No pude evitar que me cayera bien”.

Casi le amputan una pierna

Cuando tenía 7 años, contrajo fiebre tifoidea durante una epidemia local. Aunque se recuperó en dos semanas, una dolorosa infección se desarrolló en el hueso de su pierna.

El médico insistió en amputarle la pierna, pero su madre lo convenció para que lo operara una vez más. El doctor extrajo el hueso infectado sin anestesia ni las instalaciones médicas adecuadas.

José, que se negó a estar atado a la cama o beber licor para aliviar el dolor, entonces soportó la operación en brazos de su padre. Aunque caminó con muletas durante tres años y sufrió una leve cojera durante el resto de su vida, José se recuperó.

Se casó con Emma Hale y tuvieron 11 hijos

El 18 de enero de 1827, se casó con Emma Hale. Durante su matrimonio de 17 años, tuvieron 11 hijos, dos de los cuales fueron adoptados.

Sus primeros tres hijos murieron pocas horas después de su nacimiento. En 1831, adoptaron gemelos y uno de ellos, el niño, falleció antes de cumplir un año.

Durante los siguientes 12 años, Emma dio a luz a seis hijos más, cuatro de los cuales sobrevivieron a la infancia; el menor nació cinco meses después de la muerte de José.

Pudo ver a Dios y Jesucristo personalmente

En 1820, en Nueva York, cuando tenía 14 años, José Smith leyó un pasaje del Nuevo Testamento y se dirigió al bosque a orar. José Smith registró:

“Vi una columna de luz, más brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz gradualmente descendió hasta descansar sobre mí”.

Dentro de esa luz, vio a dos personajes, uno de los cuales pronunció el nombre de José, señaló al otro y dijo: “Éste es mi Hijo Amado: ¡Escúchalo!”

Los miembros de la Iglesia se refieren a esta experiencia como la “Primera Visión”.

Esta experiencia cambió la vida de José Smith para siempre y se convirtió en un principio central de la fe de los Santos de los Últimos Días. Esta visión dio inicio a la obra de restauración de la Iglesia de Jesucristo en la Tierra.

Tradujo el Libro de Mormón

José Smith tradujo “El Libro de Mormón: Otro Testamento de Jesucristo”.

Los miembros de la Iglesia de Jesucristo creen que un ángel conocido como Moroni le entregó el registro del Libro de Mormón a José en una colina cerca de Palmira, Nueva York.

El registro, grabado en planchas de oro, contaba la historia de un pueblo que vivió en el continente americano durante la época de Cristo.

José tradujo las planchas en aproximadamente tres meses y el Libro de Mormón fue publicado por primera vez en Nueva York por E. B. Grandin en 1830.

Restauró la Iglesia de Dios y dirigió la construcción de templos

Aunque nació como granjero, José trabajó como editor, empresario y hombre de negocios.

En los años en que dirigió la incipiente Iglesia, José organizó un programa misional internacional y fundó, lo que hoy se considera, una de las más grandes organizaciones de mujeres en el mundo.

Supervisó la construcción de tres ciudades y dirigió la construcción de dos templos, mientras enfrentaba una intensa persecución por parte de las turbas locales, que finalmente expulsaron a los miembros de la Iglesia de las tres ciudades donde José se estableció.

Postuló a la presidencia de EE.UU. y fue asesinado

En enero de 1844, se anunció la candidatura de José Smith a la presidencia de los Estados Unidos. Su plataforma política pedía la intervención del gobierno en nombre de los derechos civiles y religiosos de los Santos frente a la persecución.

Irónicamente, José y su hermano fueron asesinados por una turba en junio de ese mismo año, lo que interrumpió la candidatura de José a un cargo político.

Lo enterraron en secreto

El 27 de junio de 1844, José y su hermano mayor Hyrum fueron asesinados a disparos por una turba de 150 a 200 hombres.

Fueron llevados a una cárcel de Illinois bajo cargos falsos de disturbios y traición después de entregarse a la ley. José tenía 38 años y Hyrum, 44 años.

El 28 de junio, se prepararon los cuerpos de José y Hyrum para que los vieran las aproximadamente 10,000 personas que los querían. Al día siguiente, fueron enterrados en secreto para evitar nuevos ataques o profanación por parte de las turbas.

Una Iglesia con millones de miembros

La Iglesia que José Smith organizó oficialmente en Fayette, Nueva York, el 6 de abril de 1830, junto a 5 personas y que presidió hasta el 27 de junio de 1844, que aumentó de 6 a 26,000 miembros durante su liderazgo, hoy cuenta con más de 17 millones de Santos.

Lo que en la actualidad se conoce como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Iglesia verdadera de Jesucristo y no la Iglesia de José Smith, es la obra de Dios y José Smith fue un instrumento de Dios para llevar a cabo Su obra.

Los Santos de los Últimos Días reconocemos a José Smith como un profeta y sentimos gratitud porque por él, podemos gozar hoy del evangelio restaurado de Jesucristo.

Fuente: churchofjesuschrist.org

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Esa noche, una turba irrumpió en su hogar, lo arrastró de la cama, lo cubrió con brea caliente y plumas y lo golpeó. Pero al amanecer, aún adolorido, José se levantó y fue a predicar. Esa decisión lo cambió todo.

Para quienes hoy enfrentamos burlas y rechazo, sea por nuestras creencias o lo que sea, su historia nos recuerda que la fe sigue siendo una opción cuando todo parece perdido.

Una agresión brutal y una fe firme

La noche del 24 de marzo de 1832, en Hiram, Ohio, José Smith dormía en la casa de la familia Johnson. Esa misma noche, una turba de entre 25 y 30 hombres irrumpió sin previo aviso. 

Lo arrastraron. Le arrancaron la ropa, intentaron forzar ácido en su boca, lo cubrieron con brea caliente y luego con plumas para dejarlo tirado en la nieve.

“Antes de que me cubrieran de brea y plumas, se me permitió hablar. Les dije que los santos habían tenido que sufrir persecución en todas las épocas del mundo; que yo no había hecho nada que debiera ofender a nadie; que si me maltrataban, estarían maltratando a una persona inocente; que estaba dispuesto a sufrir por Cristo, pero que en ese momento no estaba dispuesto a salir de la región…

Soporté el maltrato con tanta resignación y mansedumbre que la multitud pareció quedar atónita y permitió que me retirara en silencio. Muchos de ellos parecían muy solemnes y, tal como pensaba, sintieron compasión; y en cuanto a mí, me sentí tan lleno del Espíritu y del amor de Dios, que no sentí odio hacia mis perseguidores ni hacia nadie más”. –Manuscript History of the Church, tomo A-1, págs. 327–328, josephsmithpapers.org.

Según el propio relato de José, al regresar a la casa, su esposa Emma creyó que estaba muerto debido a la sangre abundante que le corría. Pero ese mismo día amaneció domingo y, a pesar de la violencia reciente que había enfrentado, decidió presentarse a la reunión dominical.

Con el cuerpo lleno de marcas, José se dirigió a la congregación y bautizó a tres personas. Aquella fue una de las mayores demostraciones del poder de un profeta del Señor.

Sus heridas se convirtieron en testimonio

José no fue el único expuesto a las agresiones. También fue herido Sidney Rigdon, un compañero de fe de José Smith, quien fue arrastrado desde su hogar y brutalmente agredido.

Otra de las consecuencias más graves producto de la violencia fue la muerte de uno de los bebés adoptivos de José y Emma, de tan solo once meses, el cual contrajo resfriado y falleció pocos días después del ataque (“Last Testimony of Sister Emma,” Saints’ Herald, 1 Oct. 1879, 289.).

Ese pequeño se convirtió en un símbolo doloroso del martirio de los primeros santos. Pero incluso en medio de tanto sufrimiento, algo cambió.

Algunos de los agresores asistieron a la reunión del día siguiente. Al ver a José hablar sin odio y con tanta paz, se conmovieron. Algunos más tarde testificaron, se arrepintieron y la obra siguió avanzando.

El dolor no siempre termina en destrucción, sino que a veces, produce transformación.

Fe, perdón y valor para responder al odio

Esta historia no es solo un “cuento”. Guarda una enseñanza para nuestra vida. Quizás no nos arrojen brea ni plumas, pero sí enfrentamos rechazo y burlas por el simple hecho de vivir nuestra fe libremente.

En esos momentos, quizás muchos quieran renunciar o responder con agresividad. Pero el evangelio nos invita a otra cosa:

“No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres.”

El ejemplo del profeta José Smith nos enseñó que incluso cuando todo parece perdido, la fe siempre vencerá el odio. 

Sus heridas no fueron un fin, sino un testimonio viviente de que el valor está en responder al dolor con amor y perdón.

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La noticia sacudió profundamente a los primeros miembros, y desde entonces surge una pregunta inevitable: ¿quién asumió realmente la responsabilidad por este crimen?

Para entenderlo, hay que volver al clima tenso que se vivía en Illinois a inicios de la década de 1840. José Smith no solo dirigía espiritualmente a los Santos; también tenía un peso político importante. Como alcalde de Nauvoo y comandante de la Legión de Nauvoo, inspiraba confianza en sus seguidores, pero despertaba temor y resentimiento entre quienes se oponían a la Iglesia.

La tensión explotó cuando apareció el Nauvoo Expositor, un periódico creado por disidentes que acusaban a los líderes de abuso de poder.

Temiendo que esa publicación avivara aún más la violencia contra los Santos, el consejo de la ciudad, con José como alcalde, decidió detener la impresión y retirar los ejemplares. Para quienes ya veían a José como un enemigo, esa decisión confirmó su idea de que él era un peligro.

No pasó mucho tiempo antes de que arrestaran a José y a Hyrum y los llevaran a Carthage. Aunque el gobernador prometió protegerlos, nunca cumplió esa promesa.

Esa tarde, entre 150 y 200 hombres enmascarados rodearon la cárcel y lanzaron un ataque brutal. Hyrum cayó casi al instante. José intentó defenderse y luego buscó huir por la ventana, pero los disparos lo alcanzaron antes de lograrlo. Después del ataque, varios hombres dispararon nuevamente contra sus cuerpos, como un último acto de odio.

A pesar de que muchos vecinos sabían quiénes habían participado en la turba, las autoridades solo acusaron formalmente a nueve hombres. Cuatro huyeron antes de enfrentar la justicia. Los otros cinco, Levi Williams, Mark Aldrich, Jacob C. Davis, Thomas C. Sharp y William N. Grover, llegaron al juicio, pero desde el inicio quedó claro que el proceso no sería justo.

Los reportes de la época describen una sala repleta de simpatizantes armados que intimidaban a los testigos. Personas que antes habían hablado sin reservas cambiaron su versión por miedo a represalias. El juez incluso temía por su propia vida. Más que un juicio, el proceso se convirtió en una demostración de fuerza de quienes querían que todo quedara impune.

El 30 de mayo de 1845, el jurado anunció el veredicto: todos quedaron libres de culpa. Para los Santos, ese resultado no sorprendió. Brigham Young ya lo había anticipado, y el periódico Nauvoo Neighbor señaló que las “causas de mártires” casi nunca llegan a condenas.

Fuente: Ask Gramps

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Aunque el texto presenta una narrativa interesante, contiene algunas inexactitudes e interpretaciones distorsionadas sobre la historia y la doctrina de la Iglesia.

Nuestro propósito es aclarar algunos puntos basándonos en fuentes oficiales de la Iglesia, incluyendo la sección Temas del Evangelio, manuales de la Iglesia y declaraciones de líderes de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles.

“José Smith fundó una denominación cristiana que se convertiría en uno de los grupos religiosos más conocidos de Estados Unidos…”

José Smith no fundó una nueva denominación cristiana. Creemos que fue llamado por Dios para restaurar la misma Iglesia que Jesucristo estableció durante Su ministerio terrenal.

Esta Restauración devolvió a la humanidad la plenitud del evangelio, el sacerdocio y las ordenanzas necesarias para la salvación.

“Cuando Jesucristo se encontraba en la tierra, estableció Su Iglesia entre Sus seguidores. Después de Su crucifixión y de la muerte de Sus apóstoles, la plenitud del Evangelio fue quitada de la tierra debido a que había una apostasía generalizada.

Por medio del profeta José Smith, nuestro Padre Celestial y Su Hijo Jesucristo restauraron la plenitud del Evangelio, y la Iglesia verdadera de Jesucristo se encuentra nuevamente sobre la tierra”. — Temas y preguntas: La Restauración de la Iglesia

“…también conocida como Iglesia Mormona”

La forma correcta de referirse a la Iglesia es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
El término “Iglesia Mormona” no representa adecuadamente nuestra fe, ya que desvía el enfoque hacia un apodo y no hacia el nombre del Salvador.

“Nadie, aparte de Smith, vio las planchas de oro…”

El artículo omite que once testigos presenciales declararon haber visto las planchas de oro. Tres de ellos las vieron por medio de un ángel, y ocho las sostuvieron físicamente.

Estos testimonios se conservan hasta hoy al inicio de cada edición del Libro de Mormón, bajo los títulos Testimonio de Tres Testigos y Testimonio de Ocho Testigos.

Adicionalmente, la Iglesia también tiene registro de testigos adicionales de las planchas de oro.

“…dirigió a sus seguidores hacia el oeste…”

El desplazamiento de los Santos hacia el oeste de los Estados Unidos no fue motivado por ambición ni por ansias de poder, sino por la intensa persecución religiosa que José Smith y sus seguidores padecieron.

En 1838, el gobernador del estado de Misuri emitió una Orden de Exterminio contra los Santos, declarando que debían ser “expulsados o exterminados”.

Hombres, mujeres y niños fueron forzados a abandonar sus hogares y atravesar el país en busca de libertad religiosa, hasta encontrar refugio en lo que hoy es Utah.

“La práctica secreta de la poligamia…”

La práctica del matrimonio plural (o poligamia) efectivamente existió entre algunos miembros de la Iglesia en el siglo XIX. Sin embargo, fue introducida por mandamiento revelado a José Smith y vivida por un número limitado de personas, siempre con fines espirituales, no por deseo personal.

Según el ensayo oficial de la Iglesia “El matrimonio plural en Kirtland y Nauvoo”, la revelación sobre el matrimonio plural se enseñó de forma gradual. Muchos lucharon por comprender y aceptar ese mandamiento, incluido el propio profeta.

Esta práctica no era pública debido a la intensa persecución que enfrentaban los santos. No era obligatoria y quienes la vivían lo hacían con fe y por revelación personal.

En 1890, mediante revelación de Dios al entonces presidente Wilford Woodruff, la Iglesia publicó el documento conocido como el Manifiesto, que puso fin oficialmente a la práctica.

Hoy, la Iglesia no aprueba ni realiza matrimonios plurales, enseñando que el matrimonio monógamo entre un hombre y una mujer es el estándar del Señor.

“Hasta el momento de su muerte, se había casado con más de 30 mujeres… muchas eran muy jóvenes”

Los registros históricos sobre el número exacto de matrimonios plurales de José Smith varían, y no todos los relatos cuentan con evidencia contemporánea verificable.

El ensayo oficial de la Iglesia reconoce que algunas de las mujeres eran jóvenes, pero explica que los estándares sociales del siglo XIX eran muy distintos a los actuales.

“El matrimonio a esa edad, que no es apropiado según las normas de hoy, era legal en esa época, y algunas mujeres se casaban a mediados de la adolescencia. Helen Mar Kimball habló de su sellamiento a José Smith como “sólo por la eternidad”, lo cual sugiere que la relación no incluía las relaciones sexuales”.

Además, muchos de esos sellamientos eran espirituales, no matrimoniales, con el propósito de vincular familias eternamente.
No existen pruebas de que José Smith haya tenido hijos con esposas plurales.

“Había una base teológica y bíblica para el matrimonio plural…”

Así como Abraham, Isaac, Jacob y otros profetas del Antiguo Testamento, a José Smith se le instruyó mediante la revelación acerca de la posibilidad del matrimonio plural bajo circunstancias específicas.

Esta práctica tenía como propósito “aumentar la gloria eterna” y “fortalecer las familias dentro del convenio”, según se enseña en Doctrina y Convenios 132.

La revelación fue entendida como parte de un principio eterno de sellamiento familiar, no como una regla universal.
Hoy la Iglesia enseña que “la monogamia es la ley permanente del Señor”, y reafirma ese principio en todos sus manuales y declaraciones oficiales.

“La oposición concluyó con una denuncia publicada en el Nauvoo Expositor…”

Efectivamente, el periódico Nauvoo Expositor publicó acusaciones contra José Smith en 1844. Por decisión del Consejo de la ciudad de Nauvoo, y no únicamente de José Smith, se determinó que el periódico violaba las leyes locales de difamación y representaba una amenaza para la seguridad pública, por lo que se ordenó la destrucción de la imprenta.

Esa acción fue usada por los opositores para acusar al profeta de tiranía y terminó provocando su arresto y su muerte en Carthage, a manos de una turba armada.

La Iglesia considera la muerte de José y de su hermano Hyrum como un martirio, el testimonio final de su fe y de su misión divina.

“Smith intentó aspirar a un cargo más alto… anunció su candidatura a la presidencia”

Sí, José Smith se postuló a la presidencia de los Estados Unidos en 1844. Sin embargo, su propósito no era político, sino promover principios de libertad religiosa, igualdad y justicia.

En su plan de gobierno “Opiniones del general Smith sobre el poder y la política del Gobierno”, José defendió:

• Un gobierno federal más fuerte para proteger las minorías y la libertad religiosa.

• La abolición de la esclavitud mediante una emancipación compensada.

• Reformas en el sistema judicial.

También apoyaba la expansión territorial del país, incluyendo la anexión de Texas, Oregón y otros territorios. Su candidatura reflejaba una visión cristiana de gobierno justo, inspirada en las enseñanzas de Cristo sobre amar y servir al prójimo.

“Cuando Smith fue asesinado… los Santos iniciaron su legendario éxodo hacia el oeste”

Tras el asesinato de José Smith, la Iglesia enfrentó una crisis de sucesión. El Cuórum de los Doce Apóstoles, presidido por Brigham Young, fue reconocido por los miembros como la autoridad legítima para dirigir la Iglesia.

En 1846, bajo la dirección del presidente Young, los santos comenzaron su migración hacia el oeste, cruzando el país hasta llegar al Valle del Lago Salado (Utah).

Esta travesía, marcada por el frío, el hambre y grandes pérdidas, se convirtió en un símbolo de fe, perseverancia y confianza en Dios. Hoy es recordada como una de las mayores demostraciones de fe colectiva en la historia de Estados Unidos.

“Emma Smith… siguió negando que su esposo hubiera practicado la poligamia”

Emma Smith enfrentó grandes desafíos al ser esposa del profeta durante un tiempo de persecución y conflicto. Aunque permaneció en Nauvoo y luego volvió a casarse, mantuvo su fe en Dios y fue una madre dedicada hasta el final de su vida.

La historia de Emma se recuerda con respeto y compasión, reconociendo su papel esencial en los primeros años de la Restauración.

El enfoque de nuestra fe

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días reconoce que la historia de la Restauración incluye momentos complejos y desafiantes.

Sin embargo, el centro de nuestra fe no está en las controversias históricas, sino en Jesucristo, el Salvador y Redentor de la humanidad. Él es el fundamento de todas nuestras creencias, y es por medio de Él que encontramos paz, perdón y propósito.

Invitamos a todos los que deseen comprender mejor nuestra historia y doctrina a consultar las fuentes oficiales de la Iglesia disponibles en ChurchofJesusChrist.org, y a estudiar personalmente el Libro de Mormón, que testifica del amor y la misión de Jesucristo.

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Advertencia: Esta historia es mucho más terrorífica de las que escuchamos alrededor de una fogata. Realmente, sucedió y podría perturbar a algunos lectores.

Pero, antes de leerla, ten en cuenta la siguiente cita de José Smith:

“Cuanto más se acerque una persona al Señor, mayor será el poder que manifieste el adversario para impedir el cumplimiento de Sus propósitos”.

Así que sí, Satanás y sus ángeles existen, pero Dios y Sus ángeles también y el lado de Dios es infinitamente más poderoso que el de Satanás.

Por supuesto, nadie quiere tener experiencias como esta, pero si parece que los poderes de las tinieblas se unen contra ti, solo puede significar que estás haciendo algo bien.

El primer milagro de la Iglesia

El relato está registrado en Historia de la Iglesia, tomo 1. Sucedió poco después de que la Iglesia se organizara formalmente en 1830.

Se trata de Newel Knight, que en ese entonces no era miembro de la Iglesia y se bautizó poco después de esta experiencia. El profeta José Smith relató:

“Entre los que asistían a nuestras reuniones con regularidad se encontraba Newel Knight, hijo de Joseph Knight.

Él y yo tuvimos muchas conversaciones serias sobre el importante tema de la salvación eterna del hombre.

Teníamos la costumbre de orar mucho en nuestras reuniones y Newel había dicho que intentaría tomar su cruz y orar en voz alta durante la reunión; pero cuando nos volvimos a encontrar puso una excusa.

Traté de convencerlo con ciertas palabras y le pregunté que si se caía en un lodazal, ¿no trataría de salir de allí por sí mismo? Además, le dije que nosotros en ese momento trataríamos de ayudarlo a salir del lodazal.

Respondió que como no se caería en un lodazal por descuido, prefería esperar y salir solo que recibir ayuda de otros.

Entonces, esperaría hasta estar solo en el bosque para orar.

Luego, pospuso la oración hasta la mañana siguiente, cuando se retiró a una arboleda donde, según su propio relato, hizo varios intentos de orar, pero fracasó y quedó con la sensación de que no había cumplido con su deber al negarse a orar en presencia de otros.

Comenzó a sentirse incómodo y siguió sintiéndose peor mental y físicamente, hasta que, cuando llegó a casa, su apariencia preocupó mucho a su esposa. Así que, ella pidió que fuera a ver a Newel.

Fui y lo encontré sufriendo mucho mental y físicamente. Su cuerpo estaba actuando de manera muy extraña; su rostro y extremidades estaban deformados y retorcidos en todas las formas y apariencias imaginables; y, de pronto, fue desprendido del suelo y lo arrojaron de la manera más espantosa.

Sus vecinos y familiares pronto se dieron cuenta de la situación y, en breve, ocho o nueve adultos se reunieron alrededor para presenciar la escena.

Después de sufrir así por un tiempo, logré tomarlo de la mano, cuando casi de inmediato me habló y con mucha seriedad me pidió que le sacara el demonio, diciendo que él sabía lo que había en él, y que él también sabía que yo se lo podía quitar.

Le respondí: ‘Si sabes que puedo hacerlo, así será’. Entonces, después de reprender casi inconscientemente al demonio y ordenarle, en el nombre de Jesucristo, que se fuera de él, Newel inmediatamente dijo que vio que el demonio se fue de él y desapareció de su vista.

Este fue el primer milagro que se hizo en la Iglesia, o por uno de sus miembros, y no fue hecho por el hombre, ni por el poder del hombre, sino por Dios y por el poder de la Trinidad.

Por tanto, sea el honor y la alabanza, el dominio y la gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén”.

*Portada: Imagen de la Iglesia de Jesucristo

Fuente: Mais Fe

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