Aunque conocemos, históricamente, algunos rasgos físicos de determinados personajes, en la mayoría de los casos no contamos con descripciones suficientes para reconstruir con precisión sus figuras. De hecho, cuando la Biblia habla de la apariencia de una persona, normalmente lo hace porque ese detalle es importante para la historia.

Por eso, al revisar lo que las Escrituras dicen, podemos acercarnos a una idea más precisa de cómo se veían estos personajes. A continuación, compartimos algunos de ellos.

David: un joven de buena apariencia

Uno de los personajes cuya apariencia sí recibe una descripción relativamente clara es David.

Cuando Samuel fue enviado a la casa de Isaí para ungir al futuro rey de Israel, vio a Eliab y pensó que él sería el elegido. Sin embargo, Dios le recordó algo que resulta especialmente importante para este tema:

“No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura […], porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón” (1 Samuel 16:7).

La Escritura finalmente describe a David como “rubio, de ojos hermosos y de buen parecer” (1 Samuel 16: 12).

Es uno de los pocos casos en los que tenemos una referencia directa a varios aspectos de la apariencia de una persona. Aun así, el texto no nos permite saber cómo eran exactamente sus facciones, su estatura o el tono preciso de su cabello. Lo que sí sabemos es que David era considerado un joven de buena apariencia.

Curiosamente, la descripción aparece dentro de una historia cuyo mensaje principal va precisamente en otra dirección: la apariencia de David no fue lo que hizo que Dios lo escogiera.

Sansón: el hombre de cabello largo

Otro personaje cuya apariencia está relacionada directamente con su historia es Sansón.

Su cabello largo es probablemente uno de los rasgos que más fácilmente asociamos con él, y en este caso sí existe una razón bíblica para hacerlo. Cuando Sansón explicó a Dalila el secreto de su fuerza, dijo:

“Nunca a mi cabeza llegó navaja, porque soy nazareo para Dios desde el vientre de mi madre”.

El relato muestra que su cabello estaba relacionado con su condición de nazareo y con el voto que había acompañado su vida desde antes de nacer. Por eso, aunque la Biblia no nos entrega una descripción completa de su rostro o de su cuerpo, el cabello largo sí forma parte de la imagen que podemos reconstruir a partir del relato bíblico.

También se menciona que Sansón tenía una fuerza extraordinaria, aunque las Escrituras no presentan una descripción física detallada que nos permita saber si tenía una apariencia particularmente musculosa como suelen mostrar algunas películas e ilustraciones.

Esaú: un detalle muy particular en su nacimiento

Esaú es otro personaje cuya apariencia aparece descrita desde su nacimiento. Génesis relata que, cuando nació, era “todo velludo como una pelliza” y que su nombre llegó a relacionarse con su apariencia rojiza.

Este detalle incluso tiene importancia posteriormente en la historia de Jacob y Esaú. Cuando Rebeca preparó a Jacob para recibir la bendición de Isaac, Jacob temió que su padre descubriera el engaño porque Esaú era velludo, mientras que él no lo era (Génesis 27:11-16).

En este caso, la descripción física de Esaú forma parte de la trama de la historia y explica por qué Jacob necesitó cubrir sus manos y cuello para hacerse pasar por su hermano.

Saúl y Zaqueo: dos hombres de estatura particular

La Biblia también menciona la estatura de algunos personajes. En el caso de Saúl, cuando Samuel lo presentó ante el pueblo, las Escrituras dicen que:

“desde los hombros arriba era más alto que todo el pueblo” (1 Samuel 10:23).

Su gran estatura era, por tanto, un rasgo evidente para quienes lo rodeaban.

Muchos siglos después, encontramos prácticamente el caso contrario con Zaqueo. Cuando Jesús pasó por Jericó, Zaqueo quería verlo, pero había un problema: “era pequeño de estatura” y la multitud le impedía observarlo.  Por eso corrió delante y se subió a un sicómoro para poder verlo pasar (Lucas 19:2-4).

Es interesante que la Biblia no necesite describir el rostro de Zaqueo para que podamos imaginar la escena. Un solo detalle como su estatura es suficiente para explicar una de sus acciones más conocidas.

¿Y cómo se veía Jesucristo?

A pesar de que Jesucristo es la figura central del Nuevo Testamento, los Evangelios no ofrecen una descripción detallada de Su apariencia física. No sabemos por las Escrituras cuál era exactamente el color de Su cabello, Sus ojos, Su estatura o Sus facciones.

Una de las referencias más conocidas aparece en Isaías, en una profecía particular sobre el Mesías:

“No hay parecer en él ni hermosura; y cuando le veamos, no habrá en él atractivo para que le deseemos” (Isaías 53:2).

Curiosamente esa misma descripción aparece en el himno “Oh Dios, Eterno Padre”:

“No tuvo hermosura y padeció dolor…”

Por más que esa descripción sea reveladora, no permite determinar exactamente cómo era el rostro de Cristo. Otras descripciones como Apocalipsis 1 mencionan al Cristo glorificado con ojos “como llama de fuego”, pies semejantes al bronce y una espada que sale de Su boca, pero ese lenguaje pertenece claramente a una visión simbólica y no a un retrato de Jesús.

Esto significa que las imágenes de Jesús que conocemos no pueden presentarse como una reconstrucción exacta basada en la Biblia.

¿Por qué sabemos tan poco de la apariencia de los personajes de la Biblia?

Una de las razones más interesantes está precisamente en el propósito de las Escrituras.

Cuando un detalle físico es clave para comprender una historia, la Biblia lo menciona. Así ocurre con la estatura de Zaqueo, el cabello de Sansón, la apariencia de David o el aspecto de Esaú. Sin embargo, las Escrituras dedican mucha más atención a lo que estas personas hicieron, creyeron, decidieron y llegaron a ser que a sus rasgos físicos.

La historia de David, por ejemplo, comienza con Samuel aprendiendo que no debía juzgar a una persona por su apariencia. Dios le dijo:

“Jehová mira el corazón”.

Ese principio aparece repetidamente en las Escrituras. Proverbios enseña que “engañosa es la gracia y vana la hermosura” (Proverbios 31:30), mientras que Pedro aconseja poner el énfasis en lo interno del corazón y en un espíritu apacible y sereno (1 Pedro 3:3-4).

En otras palabras, aunque la Biblia sí incluye algunos detalles de cómo se veían sus personajes, su enfoque se centra en algo mucho más en quiénes eran esos personajes y qué hicieron con las decisiones que tuvieron que tomar.

Otros personajes que también reciben alguna descripción

Además de estos casos, las Escrituras mencionan otros rasgos físicos de manera breve:

• Raquel es descrita como “de lindo semblante y de hermoso parecer”, mientras que Lea aparece descrita en contraste con ella (Génesis 29:17).
• Absalón, otro personaje de la Biblia, era conocido por tener un cabello particularmente abundante (2 Samuel 14:26).
•  También se mencionan las vestimentas de Elías y de Juan el Bautista, y varias mujeres, entre ellas Sara, Rebeca, Betsabé y Ester, son descritas por su belleza.

Pero incluso reuniendo todas estas referencias, la Biblia no nos entrega una galería exacta de retratos de sus personajes. Lo que sí tenemos son detalles puntuales que ayudan a comprender determinadas historias.

Las Escrituras nos dejan suficientes detalles para conocer las historias de personajes antiguos importantes, pero no tantos como para fijar sus rostros en nuestra imaginación. Y quizá esa ausencia no sea accidental, sino más bien puede que sea un recordatorio de que lo más importante de una persona no siempre es aquello que primero vemos.

Fuentes: Got Questions, Compelling Truth

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No sabemos si serán el 50%, el 75% o cualquier otro porcentaje de Sus hijos. Tampoco existe una enseñanza oficial que establezca un número determinado de personas que heredarán el Reino Celestial.

Sin embargo, eso no significa que no sepamos nada sobre el tema. Por el contrario, las Escrituras y las enseñanzas de varios profetas ofrecen una visión esperanzadora de las oportunidades que Dios ofrece a Sus hijos, incluso después de la muerte.

El caso de Alvin Smith cambia la perspectiva

Uno de los ejemplos más poderosos se encuentra en Doctrina y Convenios 137. En una visión, José Smith vio a su hermano Alvin en el Reino Celestial quien había fallecido antes de la restauración del evangelio y antes de que se restaurara la ordenanza del bautismo vicario.

La revelación enseña:

“Todos aquellos que de aquí en adelante mueran sin un conocimiento de [este evangelio], quienes lo habrían recibido de todo corazón, serán herederos de este reino”.

Esa declaración es extraordinaria porque muestra que Dios no juzga a Sus hijos únicamente por las oportunidades que tuvieron durante su breve existencia mortal. También considera los deseos de su corazón y aquello que habrían hecho si hubieran tenido la oportunidad.

Esto plantea la idea de que una persona no está condenada simplemente por haber nacido en determinada época, país, familia o cultura donde nunca tuvo la posibilidad de conocer el evangelio restaurado.

¿Y qué ocurre cuando el evangelio finalmente llega?

El presidente Wilford Woodruff expresó una visión muy optimista acerca de la predicación del evangelio en el mundo de los espíritus. Enseñó que, cuando el evangelio fuera predicado a quienes habían muerto:

“Habrá muy pocos, si es que hay algunos, que no acepten el Evangelio”.

El presidente Lorenzo Snow expresó una idea similar al hablar de la obra que se realiza en los templos a favor de los muertos.

“Cuando se predique el Evangelio a los espíritus encarcelados, el éxito de esa predicación será mucho mayor que el de la predicación de nuestros élderes en esta vida. Creo que serán muy pocos los espíritus que no reciban con gozo el Evangelio cuando se les lleve. Las circunstancias allí serán mil veces más favorables”.

El presidente Brigham Young también enseñó que “miles y millones” de habitantes de la tierra habrían aceptado y obedecido el evangelio si hubieran tenido el privilegio de recibirlo.

Estas declaraciones no establecen una cifra revelada, pero sí muestran que varios profetas han contemplado con gran esperanza la respuesta de los hijos de Dios del otro lado del velo cuando finalmente reciban la oportunidad justa de conocer el evangelio.

Entonces, ¿podemos decir que la mayoría irá al Reino Celestial?

Aquí es necesario ser cuidadosos. No es correcto afirmar como doctrina que la mayoría de los hijos de Dios entrará en el Reino Celestial, porque Dios no ha revelado ese número ni ese porcentaje.

Las declaraciones de los presidentes Woodruff, Snow y Brigham Young expresan esperanza y comprensión profética sobre la respuesta de las personas al evangelio, pero no constituyen una revelación que establezca que determinado porcentaje de la humanidad será exaltado.

Al mismo tiempo, tampoco sería correcto enseñar que quienes no aceptaron el evangelio durante la mortalidad están automáticamente perdidos.

La doctrina restaurada presenta un panorama mucho más amplio: el evangelio se predica en el mundo de los espíritus, las ordenanzas salvadoras pueden realizarse vicariamente en los templos y cada persona conserva su albedrío.

¿Quiénes heredarán el Reino Celestial?

La Iglesia enseña que existen tres reinos de gloria y que el Reino Celestial es el más alto de ellos.

En él moran quienes han sido hechos perfectos mediante Jesucristo y reciben las bendiciones asociadas con la fe en Él, el arrepentimiento, la obediencia, los convenios y las ordenanzas necesarias.

También existe una enseñanza consoladora para los padres: los niños que mueren antes de alcanzar la edad de responsabilidad son salvos en el Reino Celestial. Doctrina y Convenios 137:10 enseña que “los niños pequeños no necesitan arrepentimiento, ni bautismo” y que son salvos en el Reino Celestial.

La salvación, por tanto, no se presenta como una carrera en la que Dios intenta encontrar razones para excluir a Sus hijos. Se presenta dentro del plan de un Padre Celestial que desea ofrecer a Sus hijos oportunidades reales de regresar a Su presencia.

Una perspectiva más esperanzadora sobre la salvación

El presidente Dallin H. Oaks ha enseñado que:

“Todos los hijos de Dios, con excepciones demasiado limitadas para considerarlas aquí, finalmente heredarán uno de los tres reinos de gloria”.

También explicó que los mandamientos y convenios del evangelio ofrecen a todos la oportunidad de alcanzar el grado más alto de gloria. Eso cambia la manera en que podemos pensar acerca de las personas que actualmente no conocen el evangelio.

No debemos suponer que alguien está “demasiado lejos” para Dios. Tampoco podemos asumir que una persona que murió sin aceptar el evangelio perdió para siempre toda posibilidad de recibirlo.

La obra vicaria por los muertos tiene precisamente ese propósito: extender las bendiciones del evangelio a quienes no tuvieron una oportunidad adecuada durante su vida mortal.

Entonces, ¿cuál es la respuesta?

La respuesta más precisa es sencilla: no sabemos cuántas personas entrarán finalmente en el Reino Celestial porque Dios no ha revelado una cifra total ni un porcentaje, pero sí sabemos algo mucho más importante.

Sabemos que Dios juzga a Sus hijos con perfecta justicia y misericordia, sabemos que las ordenanzas salvadoras pueden realizarse vicariamente por quienes han muerto, sabemos que cada persona conserva su albedrío.

También sabemos que varios profetas han expresado esperanza de que grandes cantidades de personas acepten el evangelio cuando finalmente tengan la oportunidad de conocerlo. Todos estos conocimientos nos proporcionan confianza y esperanza.

Finalmente, nuestra responsabilidad es confiar en Jesucristo, compartir el evangelio y realizar la obra del templo por nuestros antepasados. Aunque no sepamos exactamente cuántos aceptarán a Jesucristo, sí sabemos que Dios es poderoso para salvar y que Su plan abre un camino para que todos Sus hijos tengan una oportunidad de recibirlo.

Fuente: Ask Gramps

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“¡Qué contraste tan grande!”, pensé mientras salía de un avión y caminaba por la terminal de un aeropuerto.

A mi alrededor, casi todas las personas estaban en su mundo, concentradas en sus teléfonos mientras avanzaban hacia su siguiente destino. Entonces vi algo que, en medio de aquella escena, captó mi atención: una pareja mayor que bajaba por una escalera mecánica.

Los dos tenían el cabello canoso y las marcas propias de los años en el rostro. Sin embargo, había algo hermoso en la manera en que permanecían cerca el uno del otro. En lugar de congelar sus rostros frente a sus teléfonos, estaban pendientes de sí mismos.

El esposo iba detrás de su esposa y, mientras descendían, comenzó a masajearle suavemente los hombros. Cuando llegaron al final de la escalera, sus manos se encontraron casi de manera automática como si llevaran tantos años haciéndolo que ya fuera parte natural de ellos.

Por un momento quise sacar una fotografía de ellos para guardarla y, en ese momento, pensé en cuántos matrimonios necesitan recordar que el amor también puede verse en pequeños gestos cotidianos. Pero no lo hice porque ese momento era de ellos, no mío.

Aun así, desde ese día me quedé con una idea que no puedo quitarme de la cabeza: nuestras muestras sencillas de amor de todos los días pueden enseñar algo a quienes nos observan, incluso cuando nunca tuvimos la intención de enseñarles nada.

A veces vale la pena decir algo

Creo que debemos vivir nuestras relaciones de manera intencional, aunque eso ocasionalmente signifique salir un poco de nuestra zona de comodidad. Mientras pasaba junto a aquella pareja, decidí hacer algo que podía resultar extraño. Me acerqué y les dije:

“Por la manera en que se cuidan y caminan tomados de la mano, puedo ver que se aman mucho. Y, después de tantos años juntos, parece que todavía están profundamente enamorados”.

El esposo sonrió y respondió:

“Sí, todavía lo estamos”.

Entonces sentí que debía agradecerles.

“Gracias por mostrarme eso a mí y a tantas otras personas que quizá ya no creen tanto en el matrimonio. Ustedes están mostrando de dónde puede venir la felicidad. Están mostrando lo que significa servirse y amarse mutuamente. Gracias”.

Ellos sonrieron y me dieron las gracias al igual que yo. Aquel fue un encuentro breve, pero durante unos instantes pudimos compartir algo mucho más profundo que una simple conversación en un aeropuerto y lo mejor es que no necesitábamos conocernos. Bastó con reconocer algo bueno que estaba ocurriendo delante de nosotros.

El amor volvió a aparecer

Apenas habían pasado un par de minutos de mi encuentro con aquella pareja cuando, mientras me dirigía hacia otra escalera mecánica, vi a otra pareja.

En esta ocasión la mujer sostenía cariñosamente el hombro de su esposo mientras él la acompañaba. Al llegar al final de la escalera, él acercó el rostro hacia ella y besó suavemente su mano. Después, tomó su mano con ternura y ambos continuaron caminando juntos por el pasillo.

En ese momento volví a reconocer el amor en algo tan simple y sencillo como una pareja demostrando su carino con pequeños y delicados gestos.

Esta vez no dije nada y tampoco tomé una fotografía. Solo observé cómo sus manos se balanceaban suavemente mientras caminaban hacia su puerta de embarque.

Parecía una pequeña danza que habían repetido cientos de veces durante su matrimonio, hasta convertirse en algo completamente natural. Y pensé: ¿cuántas personas necesitan ver precisamente eso?

Lo que mostramos también enseña

Si una escena tan sencilla como dos personas tomadas de la mano puede conmover a alguien que ya disfruta de un matrimonio feliz y tiene a alguien a quien tomar de la mano, ¿qué podría significar para una persona que nunca ha tenido cerca un ejemplo de unión, cariño o estabilidad familiar?

Vivimos en una época en la que muchas conversaciones sobre el matrimonio y la familia se centran en dificultades, estadísticas, conflictos o razones para mantenernos independientes. Las tendencias sociales muestran una disminución de los matrimonios o de los desafíos que enfrentan las familias.

¿Y si aconsejaramos a los padres que no hablen negativamente del matrimonio ni de tener hijos? Así por lo menos podremos intentar cambiar la manera en que estos temas aparecen en los medios de comunicación. Todo eso puede tener valor.

Pero quizá existe otra manera mucho más sencilla de participar en esa conversación: mostrar el amor que queremos que otros aprendan a valorar.

Nuestros hijos no solamente escuchan lo que les enseñamos sino que también observan cómo nos tratamos. Ellos están pendientes de si papá y mamá se hablan con cariño, si se ayudan cuando están cansados, si buscan la mano del otro y si se abrazan, se cuidan y disfrutan estar juntos.

Esos pequeños momentos pueden convertirse en una enseñanza que no necesita demasiadas palabras para trascender en muchos corazones.

¿Qué están aprendiendo nuestros hijos sobre la felicidad?

Imaginemos a una joven que ha crecido pensando que el propósito principal de su vida consiste en conseguir dinero, tener éxito y acumular cosas para finalmente alcanzar la felicidad.

Ahora imaginemos que esa misma joven observa durante años a sus padres y abuelos amarse. Los ve caminar juntos, cuidarse cuando alguno está enfermo, reírse, tomarse de la mano y apoyarse incondicionalmente en los momentos difíciles. ¿Qué podría aprender de eso?

Tal vez descubriría que una vida plena no se mide únicamente por lo que una persona consigue, sino también por las personas con quienes comparte lo que ha conseguido.

Quizás comprendería que el dinero puede proporcionar comodidad, pero que no necesariamente puede ofrecer la paz que sentimos cuando sabemos que alguien está dispuesto a caminar a nuestro lado y, sobre todo, cuando nosotros también estamos dispuestos a caminar junto a esa persona.

El amor, el sacrificio, la comprensión y la conexión se aprenden primero en el hogar. Por eso, la forma en que tratamos a nuestra familia puede enseñar mucho más de lo que imaginamos.

No tengas miedo de demostrar cariño

Por esa razón, toma la mano de las personas que amas. Toma la mano de tu esposo o esposa, de tus hijos, abraza a tus padres y, sobre todo, busca esos pequeños momentos en los que puedes demostrarle a alguien que su presencia en tu vida importa.

A veces pensamos que nuestros familiares ya saben que los amamos y desde luego puede que sea así, pero eso no es motivo para dejar de demostrarlo. Hay momentos en los que un gesto sencillo puede decir algo que las palabras no pueden expresar con la misma fuerza.

Puedes decir algo como:

“Eres importante para mí. Me alegra que formes parte de mi vida. Te amo y quiero estar a tu lado”.

No necesitamos convertir nuestras relaciones en una exhibición pública porque el punto no es llamar la atención, sino permitir que el cariño genuino forme parte de nuestra vida cotidiana.

Y lo más bonito es que tus actos de amor externos no solamente pueden impactar positivamente en tu familia sino también en otros que te vean. ¿Quién sabe? Quizá alguien que ha perdido la esperanza en el matrimonio la recupere al ver tus actos de amor.

Recuerda: el amor que mostramos en casa puede convertirse en una esperanza que alguien más necesita ver.

Fuente: Meridian Magazine

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Una llamada inesperada en medio de una tarde de viernes muy ocupada llevó a Jeff Lindsay a vivir una experiencia que, según cuenta, le recordó que algunas de las oportunidades de servicio que menos deseamos aceptar pueden terminar convirtiéndose en una cadena de bendiciones.

Jeff estaba trabajando para cumplir los plazos de dos proyectos importantes cuando recibió la llamada de una mujer a quien había conocido años atrás, cuando servía como obispo. Ella le explicó que su compañera de piso necesitaba deshacerse ese mismo día de una cama vieja y un sofá, pero no tenían cómo llevarlos al vertedero, así que pidió la ayuda de Jeff.

Aunque la solicitud llegó en un momento poco conveniente, Jeff sintió una tranquilidad inesperada y decidió ayudar. Tenía una camioneta y la flexibilidad necesaria para hacer el viaje, así que llamó a dos misioneros de habla suajili, los élderes Dixon y Ormond, quienes estaban apenas a unos minutos de su casa y aceptaron acompañarlo.

El problema era que el vertedero cerraba a las 3:30 de la tarde y se encontraba a unos 90 minutos de distancia. Aun así, emprendieron el camino.

Una ayuda que trajo más encuentros de los esperados

Cuando llegaron al lugar donde se encontraban los muebles, Jeff descubrió que la visita ya había traído una primera bendición: pudo reencontrarse con la mujer que lo había llamado y con su compañera de piso, además de saludar a otra conocida de muchos años que también vivía allí.

Mientras intentaban acomodar el sofá, que resultó ser mucho más grande de lo esperado, apareció una mujer africana para realizar una entrega. Ella y su familia habían conocido a los misioneros el año anterior y estuvieron dispuestos a recibirlos nuevamente, por lo que los élderes aprovecharon la oportunidad para intercambiar información de contacto.

Finalmente, lograron acomodar en la camioneta el sofá, el colchón, el somier y la estructura de la cama. Sin embargo, todavía quedaba un problema: el reloj marcaba las 3:17 y el vertedero estaba a 13 minutos de distancia.

Entonces Jeff junto con los misioneros oraron durante el trayecto y lograron avanzar evitando parte del tráfico. Cuando llegaron, las puertas todavía estaban abiertas, pero comenzaron a cerrarse automáticamente. Pero finalmente, después de un intento de manejo rápido, Jeff logró ingresar su vehículo al último minuto.

Un peligro que pudieron detectar a tiempo

Estando dentro del vertedero, ocurrió otro milagro. Mientras esperaban para descargar los muebles, uno de los misioneros, el élder Dixon, notó algo extraño en el vehículo que estaba delante de ellos: parecía salir humo de una de las luces traseras.

Jeff se acercó al conductor para avisarle. El hombre revisó la parte posterior del camión y descubrió que unas pequeñas astillas de madera habían entrado por una abertura en la cubierta de la luz y se habían acumulado alrededor de una bombilla incandescente que estaba muy caliente.

El problema podía haber provocado un incendio en cualquier momento.

El conductor agradeció que los misioneros y Jeff hubieran notado lo que estaba sucediendo, convirtiendo una visita al vertedero que ya parecía una carrera contra el reloj en otra oportunidad inesperada para ayudar a alguien.

La demora abrió otra puerta

La larga espera para pagar y descargar los residuos hizo que los misioneros llegaran tarde a la siguiente cita que tenían programada para las 4:00 de la tarde. En lugar de llevarlos de regreso hasta el automóvil de los élderes para que continuaran solos, Jeff decidió acompañarlos directamente.

Esa decisión lo llevó a participar en una conversación que terminó siendo muy significativa.

Los misioneros estaban enseñando a un hombre que planeaba bautizarse. La conversación con él se desarrolló entre el inglés y el suajili y contó también con la participación del presidente de estaca de Jeff, quien recientemente había sido relevado de su llamamiento.

El hombre se mostró agradecido por la visita y por la oportunidad de conocerlo. Para Jeff, sin embargo, la experiencia fue igualmente especial, pues se alegró de haber podido estar allí. Incluso él y su esposa se ofrecieron a llevar al hombre en automóvil a la Iglesia el domingo.

Pero la cadena de acontecimientos todavía tenía otro resultado. Antes de marcharse, la mujer que había solicitado originalmente la ayuda les dijo a los misioneros que sentía que realmente necesitaba regresar a la Iglesia y que intentaría hacerlo.

De esa forma, una simple solicitud para retirar un sofá y una cama terminó conectando a varias personas, creando una nueva oportunidad misional, evitando un posible incendio y ayudando a alguien que deseaba regresar a la Iglesia.

A veces la bendición está detrás de la invitación incómoda

Al mirar hacia atrás, Jeff reconoció que esta experiencia le hizo pensar en cuántas oportunidades de recibir o compartir bendiciones pueden perderse cuando una persona está demasiado ocupada para detenerse y ayudar.

“Un pequeño paso, cediendo a las invitaciones incómodas del Señor, puede conducir a bendiciones memorables”, reflexionó.

Para él, aquella tarde fue un recordatorio de que no todas las invitaciones a servir llegan en el momento ideal. Algunas interrumpen nuestros planes y nos exigen tiempo adicional. Sin embargo, detrás de una tarea tan sencilla como transportar un sofá puede haber una persona o una familia que está siendo preparada para venir a Cristo.

Por eso, al recordar aquella tarde, Jeff espera estar dispuesto a aceptar la próxima invitación, incluso cuando llegue en el momento menos conveniente.

Fuente: Meridian Magazine

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Y, en cierta manera, es fácil entender de dónde viene esa idea:

“Dios es amor. Jesucristo enseñó a amar al prójimo. La fe viene del corazón”.

Todas esas son frases que muchos repiten y, aunque son ciertas, a menudo las usan para preguntarse: ¿por qué sería necesario pertenecer a una iglesia? ¿No puedo creer en Dios desde mi casa, orar por mi cuenta y tratar de ser una buena persona?

El problema con esas preguntas es que sirven como la “razón perfecta” para no ir a la Iglesia. Pero si nos tomamos un tiempo para recordar las enseñanzas de Jesucristo, notaremos que Él nos pide todo lo contrario.

Jesús nos enseñó lo que significa la fe de verdad

Jesucristo invitó a las personas a tener una relación personal con Él, pero nunca enseñó que el discipulado es un camino solitario. De hecho, durante Su ministerio reunió discípulos, enseñó a grupos de personas, estableció apóstoles, organizó a Sus seguidores y les dio responsabilidades para servir a los demás.

Incluso después de Su resurrección, cuando se apareció ante los pueblos del continente americano, en ningún momento vemos que haya enseñado a los nefitas que cada uno podía seguirlo por separado y hacer su propia versión de la fe.

Por el contrario, les dijo:

“Y he aquí, os reuniréis con frecuencia”.

Esa instrucción vino del propio Salvador, quien para entonces, acababa de aparecer ante los nefitas como un ser resucitado. Les había enseñado Su doctrina, les había permitido tocar las heridas de Sus manos y pies y había ministrado personalmente entre ellos. Y, después de todo eso, les dio la instrucción de congregarse.

Eso mismo se nos manda hacer en la actualidad al asistir a la Iglesia. De ese modo vemos que para Cristo esto no se trata de una tradición innecesaria.

“Donde están dos o tres congregados”

Pero ahora, si hablamos de la Biblia, hay otra enseñanza similar de Jesús documentada ahí que todos conocemos muy bien:

“Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20).

El Salvador no dijo: “Donde una persona esté sola pensando en mí”, sino más bien dijo: “donde están dos o tres congregados en mi nombre”. Y ahí radica un principio importante.

Si bien podemos orar en nuestra habitación, arrodillarnos en un lugar solitario o hablar con Dios en silencio y Él nos escucha, cuando nos reunimos con otras personas que buscan seguir a Jesucristo dejamos de vivir nuestra fe únicamente para nosotros mismos.

Asistir a la Iglesia nos da oportunidades para servir, perdonar, enseñar, aprender, consolar y ser consolados. Y ahí está una parte de la respuesta para quienes dicen: “Creo en Dios, pero no necesito una iglesia”.

Tal vez sí puedes creer en Dios sin una iglesia, pero seguir verdaderamente a Jesucristo implica algo más que creer que Él existe. Implica aprender a vivir como Él vivió.

Si me amáis, guardad mis mandamientos

Bueno, es verdad que Dios es amor y que Él nos acompaña a donde vayamos, pero Jesús también declaró:

“Si me amáis, guardad mis mandamientos”.

Esta enseñanza también nos aporta claridad en cuanto a este tema porque muchas veces pensamos en el amor hacia Dios como un sentimiento. Sentimos gratitud, paz, esperanza y admiración por Él, pero para Jesucristo, el amor también se expresa mediante la obediencia.

Eso significa que una pregunta importante para quien ama a Dios debería ser: “¿Qué me ha pedido Él que haga y quizá no estoy haciendo?”

Entre Sus enseñanzas y mandamientos encontramos el llamado a congregarnos. Así como en el Libro de Mormón, Jesucristo enseñó a los nefitas que debían reunirse, en Doctrina y Convenios, el Señor también mandó a los santos reunirse con frecuencia para participar de la Santa Cena, ayunar, orar y aprender unos de otros (véase Doctrina y Convenios 59:9-12).

Asistir a la Iglesia, entonces, es parte del modo en que Cristo nos enseña a vivir la fe.

Una iglesia no es un museo de personas perfectas

Con lo anterior en mente, vale la pena centrarnos  también en otro motivo común por el que muchos dejan de lado la importancia de asistir a la Iglesia: encontrar allí únicamente personas que ya hayan aprendido a vivir perfectamente el evangelio.

Quienes tienen ese pensamiento deben recordar que una iglesia no es un museo de personas perfectas, sino más bien una comunidad de personas que están intentando seguir a Jesucristo.

Algunas llegarán con una fe fuerte, otras llegarán llenas de preguntas, algunas estarán atravesando dificultades familiares mientras que otras estarán intentando superar errores del pasado. Y precisamente por eso necesitamos congregarnos.

Si solamente pudiéramos asistir a la Iglesia cuando fuéramos perfectos, nadie podría entrar, pero felizmente el Salvador no nos dice: “Vengan a mí cuando ya hayan resuelto todos sus problemas”.

En su lugar, Él nos dice:

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”.

La Iglesia puede ser uno de los lugares donde aprendemos a acudir a Él.

Si amamos a Dios, pertenecemos a Su Iglesia

El presidente Dieter F. Uchtdorf también habló a cerca de esto y extendió esta invitación:

“Si aman a Dios, si desean conocerlo mejor al seguir a Su Hijo, entonces pertenecen a este lugar. Si están procurando seriamente guardar los mandamientos del Salvador, aunque todavía no sean perfectos en ello, entonces encajan perfectamente en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”.

Esa enseñanza es muy poderosa porque nos quita el pensamiento de que debemos ser «lo suficientemente buenos» para formar parte de una iglesia, porque ya pertenecemos a ella, a saber, a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

La pregunta final que Jesucristo nos extiende es la misma que hizo a Sus seguidores: “¿Quieres seguirme?” Si tu respuesta es sí, entonces hay un lugar para ti con nosotros en la Iglesia.

Otra pregunta que vale la pena considerar

La pregunta final que cada cristiano debería hacerse es: “Si realmente creo en Jesucristo, ¿estoy dispuesto a hacer lo que Él me ha pedido?” Porque si bien es cierto que uno puede ir a la Iglesia y actuar de forma contraria a los principios de Dios, también es posible decir que lo amamos por fuera y no demostrarlo al dejar de lado ciertos mandamientos. Todo finalmente depende de la intención.

Jesucristo nos invita a congregarnos y asistir a la Iglesia porque sabe lo que nosotros necesitamos recibir y lo que nosotros podemos ofrecer.

Necesitamos aprender, servir, sentirnos acompañados, compartir nuestra fe y escuchar la de otros, participar de las ordenanzas y recordar constantemente al Salvador. Desde esa perspectiva la afirmación “creo en Dios, pero no creo en las iglesias”, pierde validez.

Ya sea que te sientas indigno de congregarte en alguna iglesia o simplemente no has sentido la importancia de asistir a alguna, nuestra invitación es a que te animes a hacerlo. Siempre habrá un lugar para ti en la Iglesia de Jesucristo. ¿Te animas a acompañarnos este domingo?

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 ¿Cómo es posible si en las Escrituras aparecen varios profetas que vivieron durante el mismo período?

La respuesta está en entender qué significa realmente que haya “un profeta”.

Las Escrituras muestran que Dios puede llamar a varias personas como profetas al mismo tiempo. Lo que existe es una diferencia entre ser profeta y tener las llaves para presidir y recibir revelación para toda la Iglesia.

La Biblia y el Libro de Mormón muestran varios profetas a la vez

Un ejemplo muy claro aparece al inicio del Libro de Mormón.

En el primer año del reinado de Sedequías, alrededor del año 600 a. C., Nephi relata que “vinieron muchos profetas” a Jerusalén, quienes advertían al pueblo que debía arrepentirse o la ciudad sería destruida.

Entre ellos estaba Lehi. Lehi recibió visiones del Señor y fue llamado a predicar al pueblo. Más adelante, el Señor le indicó que saliera de Jerusalén junto con su familia y comenzara un viaje que los llevaría a la tierra prometida.

Pero Lehi no era el único profeta que ministraba en ese período.

Jeremías también estaba profetizando en Jerusalén durante esa misma época. De hecho, material de enseñanza de la Iglesia señala específicamente que Jeremías profetizó en Jerusalén al mismo tiempo que Lehi.

Así que el Libro de Mormón deja algo bastante claro: puede haber varios profetas viviendo y ministrando al mismo tiempo.

Entonces, ¿de dónde viene la idea de que existe un solo profeta?

La diferencia está en las llaves del sacerdocio

En la Iglesia restaurada, el Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es sostenido como profeta, vidente y revelador y, además, es quien preside la Iglesia.

Esto tiene que ver con las llaves del sacerdocio.

Doctrina y Convenios 43:2–4 enseña que las revelaciones y mandamientos dirigidos a toda la Iglesia se reciben mediante la persona que ha sido llamada para presidirla.

Por eso, cuando los Santos de los Últimos Días hablan de “un profeta en la tierra”, no están diciendo que solamente una persona puede ser profeta o recibir revelación de Dios.

Se refieren al profeta que preside la Iglesia y tiene las llaves para recibir revelación para toda ella.

Entonces, ¿los apóstoles también son profetas?

Sí.

Los miembros de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles son sostenidos como “profetas, videntes y reveladores”.

Esto puede parecer contradictorio al principio, pero nuevamente la diferencia está en las llaves.

Aunque varios líderes de la Iglesia son sostenidos como profetas, videntes y reveladores, el Presidente de la Iglesia es quien tiene la autoridad para recibir revelación para la Iglesia en su totalidad.

El presidente Ezra Taft Benson explicó esta diferencia al enseñar que un solo hombre sirve como portavoz del Señor para la Iglesia y el mundo: el Presidente de la Iglesia.

Así que no se trata de decidir quién es “el único profeta” y quién no. Se trata de distinguir entre el llamamiento profético y la autoridad para presidir la Iglesia.

Lehi y Jeremías no estaban compitiendo

La historia de Lehi y Jeremías ayuda a entenderlo mejor. Ambos recibieron revelación de Dios y fueron llamados a enseñar al pueblo, pero sus responsabilidades no eran exactamente las mismas.

Jeremías ministraba en Jerusalén, mientras que Lehi recibió instrucciones que finalmente lo llevaron a salir de la ciudad junto con su familia. Dios podía hablar a diferentes grupos de Sus hijos por medio de diferentes profetas al mismo tiempo.

Esto también explica por qué el Libro de Mormón y la Biblia pueden registrar profetas que vivieron durante períodos que se superponen.

La Biblia registra principalmente los tratos de Dios con pueblos del Viejo Mundo, mientras que el Libro de Mormón registra Sus tratos con otro grupo de la casa de Israel que fue conducido desde Jerusalén.

No hay una contradicción en ello. El Señor puede llamar profetas para ministrar a diferentes personas y comunidades al mismo tiempo.

Qué significa entonces tener un profeta viviente

Aquí está la parte importante. Los Santos de los Últimos Días no seguimos únicamente las palabras de los profetas de la antigüedad. También creemos en la necesidad de revelación continua para enfrentar las circunstancias de nuestro tiempo.

Por eso es tan importante tener un profeta viviente.

El presidente Ezra Taft Benson enseñó que, para nosotros, el profeta más importante es el que está viviendo y sirviendo en nuestra época.

Esto no significa que las enseñanzas de Isaías, Jeremías, Lehi, Nefi o Alma hayan perdido importancia. Sus palabras siguen formando parte de las Escrituras.

La diferencia es que el profeta viviente tiene la responsabilidad de recibir guía para la Iglesia en las circunstancias actuales.

Entonces, ¿cuántos profetas puede haber?

La respuesta corta es que puede haber muchos profetas al mismo tiempo.

Lehi podía ser profeta. Jeremías podía ser profeta. Nefi podía ser profeta. Alma podía ser profeta. Y, al mismo tiempo, en la Iglesia restaurada puede haber varios líderes sostenidos como profetas, videntes y reveladores.

Lo que existe es un profeta que preside la Iglesia y posee las llaves para recibir revelación para toda ella.

Entender esa diferencia ayuda a ver que la Biblia y el Libro de Mormón no presentan una contradicción.

 Al contrario, sus propias historias muestran que Dios ha llamado a diferentes profetas para guiar a Sus hijos en distintos lugares y circunstancias, mientras mantiene un orden y una autoridad para dirigir Su Iglesia.

Fuente: Ask Gramps  

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“Está siendo desafiante”, “es flojo”, “no le importa” o “solo quiere llamar la atención”.

El problema es que lo que vemos no siempre representa toda la historia.

Cada persona interpreta lo que sucede desde sus propias experiencias, expectativas y emociones. Es como mirar el mundo a través de un tubo: podemos estar completamente convencidos de que estamos viendo la situación con claridad, aunque en realidad solo tengamos una pequeña parte de la imagen.

Algo parecido enseñó Jesucristo cuando habló de la viga y la paja. Preguntó:

“¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?” – Mateo 7:3

La enseñanza puede aplicarse también a la crianza. Antes de intentar corregir lo que vemos en nuestros hijos, quizá necesitamos detenernos y preguntarnos qué es lo que todavía no estamos viendo.

Lo que parece rebeldía podría ser otra cosa

Un hijo que responde mal puede estar pasando por algo que desconocemos. Una actitud que interpretamos como indiferencia podría ser desánimo. Lo que parece flojera quizá sea sentirse abrumado.

Incluso una conducta egoísta podría ser la manera poco acertada que tiene un niño de expresar una necesidad que no sabe cómo comunicar.

Eso no significa justificar cualquier comportamiento ni dejar de enseñar límites. Significa entender que corregir una conducta sin conocer lo que hay detrás puede hacer que perdamos una oportunidad de ayudar realmente.

Para descubrirlo, necesitamos escuchar.

Y escuchar de verdad no significa quedarnos callados mientras pensamos qué responder. Significa dejar por un momento nuestras propias conclusiones para intentar comprender lo que nuestro hijo está viviendo.

Cuando conocer la historia cambia nuestra percepción

La autora Carol Lynn Pearson contó una experiencia que muestra lo rápido que puede cambiar nuestra percepción cuando conocemos una parte de la historia de alguien.

Durante sus años universitarios, conoció a un estudiante al que veía como alguien presumido y desesperado por recibir reconocimiento. Ella y otros compañeros habían llegado a considerarlo un hombre insoportable.

Pero un día descubrió algo que no sabía sobre su vida. Se enteró de que el padre de aquel joven era alcohólico y que, cuando él era apenas un niño, había presenciado un episodio de violencia extrema en su hogar. De pronto, la manera en que Pearson veía a aquel estudiante cambió.

Él no había cambiado, sino que lo que cambió fue la información que ella tenía sobre su historia.

Ahora podía mirar más allá de la conducta que le molestaba y comprender que detrás de aquel adulto había un niño que había vivido experiencias muy difíciles.

Quizá nuestros hijos no siempre sepan explicar lo que sienten. Tal vez ni siquiera entiendan por qué reaccionan de determinada manera. Pero eso no significa que no haya una razón.

Como padres, podemos pedir ayuda al Padre Celestial para ver a nuestros hijos con más compasión y comprender lo que quizá nosotros todavía no alcanzamos a ver.

Antes de corregir, escucha

Cuando un hijo hace algo que nos preocupa, nuestra primera reacción puede ser corregirlo. Queremos explicarle qué hizo mal, darle un consejo y evitar que vuelva a suceder.

Pero podríamos empezar de otra manera. En lugar de asumir inmediatamente qué está pasando, podemos preguntar:

• “¿Qué pasó?”
• “¿Cómo te sentiste con eso?”
• “¿Qué fue lo más difícil para ti?”
• “¿Hay algo que no estoy entendiendo?”
• “¿Qué te gustaría que yo supiera?”

Después viene la parte más difícil: escuchar sin preparar nuestra respuesta mientras el otro habla. No escuchamos para encontrar un error en su explicación. Tampoco para demostrar que tenemos razón. Escuchamos para entender.

Esto requiere humildad, significa aceptar que nuestra interpretación de una situación puede estar incompleta.

Escuchar no significa permitirlo todo

Comprender a nuestros hijos no significa estar de acuerdo con cada decisión que toman.

Los padres siguen teniendo la responsabilidad de enseñar principios, establecer límites y corregir cuando sea necesario. Pero la corrección puede ser mucho más efectiva cuando primero entendemos qué está sucediendo en el corazón de nuestro hijo.

Quizá después de escuchar todavía sea necesario corregir una conducta. La diferencia es que ahora podremos hacerlo con mayor comprensión y no solamente desde una suposición.

El objetivo no es eliminar los límites, sino acompañar a nuestros hijos mientras aprenden.

Podemos pedir ayuda al Padre Celestial

La crianza no siempre es sencilla. Nuestras propias emociones pueden influir en la manera en que interpretamos lo que hacen nuestros hijos. A veces estamos cansados, preocupados o frustrados y reaccionamos antes de detenernos a escuchar.

Por eso, podemos acudir al Padre Celestial para pedir ayuda para ver a nuestros hijos como Él los ve.

Esa perspectiva puede ayudarnos a recordar que detrás de cada conducta hay una persona que está aprendiendo, enfrentando dificultades y tratando de encontrar su propio camino.

Tal vez uno de los regalos más valiosos que podemos darles no sea tener siempre la respuesta correcta, sino hacerles sentir que pueden acercarse a nosotros y ser escuchados.

Porque antes de decirles qué deberían hacer, quizá necesitamos descubrir qué están tratando de decirnos simplemente escuchando.

Fuente: Meridian Magazine 

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Aunque el cambio modificó la estructura y duración de algunas reuniones, su propósito va más allá del horario: centrarse más en Jesucristo, fortalecer el aprendizaje del Evangelio en el hogar y crear más oportunidades para conectar con los demás en la Iglesia.

Así es como algunos miembros están viviendo estas primeras semanas.

Qué está cambiando

Uno de los cambios más visibles es la nueva organización de las reuniones y clases. Por ejemplo, las clases de la Escuela Dominical tienen ahora una duración de 25 minutos.

Para Bobure Wabol, miembro del Barrio Bikenibeu 2, en Kiribati, esos 25 minutos inicialmente parecían poco tiempo para enseñar una lección. Sin embargo, después de comenzar a enseñar bajo este formato, descubrió que la duración más corta la llevó a preparar sus clases de una manera diferente.

En lugar de intentar abarcar demasiada información, comenzó a preguntarse: 

“¿Cuál es el principio del Evangelio que el Señor quiere que enfoquemos hoy?”

Para ella, tener menos tiempo no significa necesariamente aprender menos. Más bien, la ha llevado a simplificar, priorizar y buscar la guía del Espíritu para saber qué enseñar.

“La finalidad de las reuniones dominicales no es simplemente ocupar una cantidad determinada de tiempo, sino acercarnos a Jesucristo y fortalecer nuestra fe en Él”, explicó.

Ese enfoque también ha ayudado a que las clases sean más concretas. Al saber que otra clase está esperando para utilizar el espacio, maestros y alumnos tienen un motivo adicional para aprovechar mejor cada minuto.

Una Iglesia más centrada en Jesucristo

El élder David A. Bednar, del Cuórum de los Doce Apóstoles, explicó que estos cambios representan una oportunidad para mejorar la manera en que los miembros utilizan el día de reposo.

En uno de los materiales de instrucción sobre el nuevo horario dominical, enseñó que cuando las personas y las familias aprovechan su tiempo para estudiar y aprender el Evangelio, tanto en casa como al reunirse en la Iglesia, la doctrina de Cristo puede influir de manera más profunda en sus vidas.

El élder Patrick Kearon, también del Cuórum de los Doce Apóstoles, expresó su entusiasmo por la posibilidad de que los miembros puedan sentir el amor de Dios y de Jesucristo cada domingo, especialmente durante la reunión sacramental, las clases y los cuórums.

El élder Dale G. Renlund explicó durante la capacitación relacionada con la Conferencia General de abril de 2026 que este cambio no debe entenderse solamente como una modificación del horario, sino como una invitación a tener una adoración más centrada en Cristo.

Ese parece ser uno de los puntos principales de esta nueva organización: que el domingo no se convierta simplemente en una sucesión de reuniones, sino en un espacio para adorar, aprender y fortalecer la fe en Jesucristo.

Las clases ahora buscan ir directo al punto

Para algunos miembros, una de las primeras diferencias que han notado es que las clases tienen un enfoque más específico.

Leon Martin, un joven adulto de Escocia, contó que las lecciones ahora se sienten más enfocadas y que las instrucciones e invitaciones que reciben pueden aplicarse con mayor claridad a la vida diaria.

“Las lecciones se sienten más adaptadas, con instrucciones e invitaciones que conducen a una mayor fe”, comentó.

May Jones, una joven adulta de Gales, también señaló que la nueva estructura facilita la preparación de las clases y ayuda a mantener el enfoque en el Salvador.

Y Merlyn Suresh Kumar, de la misma estaca, describió las clases de 25 minutos como espacios que van directamente a conversaciones interesantes y hacen que la experiencia en la Iglesia se sienta más enfocada.

Pero este cambio no se limita a hacer las clases “más rápidas”. La idea es que el tiempo disponible se utilice para enseñar principios del Evangelio que realmente puedan edificar la fe en Jesucristo.

El aprendizaje del Evangelio también sucede en casa

Otro de los objetivos del nuevo horario es fortalecer el aprendizaje del Evangelio centrado en el hogar.

De esta manera, el Evangelio no queda limitado a las horas del domingo, sino que puede convertirse en una parte más constante de la vida diaria.

Algunos miembros ya han notado este efecto.

Judy Jenkins, de Idaho, contó que ahora siente una mayor responsabilidad de mantenerse al día con los materiales de estudio. También destacó que en su barrio las lecciones se han orientado más hacia la doctrina y menos hacia temas secundarios o especulativos.

Para ella, cuando los miembros llegan preparados a las clases, la experiencia cambia.

“Cuando los niños llegan preparados a la clase, se sienten más seguros y tienen más fe”, explicó.

Virginia Weldon, de Gales, también dijo que el énfasis en la responsabilidad personal de aprender y compartir en las clases semanales ha fortalecido su compromiso con el estudio diario de las Escrituras.

El cambio, entonces, no busca que la Iglesia enseñe todo durante el domingo. Busca que el domingo sea parte de un aprendizaje que continúa durante toda la semana.

Más oportunidades para reunirse

La nueva organización también modifica la frecuencia con la que algunos grupos se reúnen.

En el caso de los jóvenes, por ejemplo, ahora tienen la oportunidad de reunirse semanalmente en sus clases y cuórums. Para muchos miembros, esto significa más oportunidades para desarrollar amistades, participar y fortalecer su sentido de pertenencia.

Jacob Chell, de 17 años, de Inglaterra, dijo que le gusta poder conectarse cada semana con su cuórum y con las jóvenes.

Según explicó, esta experiencia no solo fortalece sus relaciones con sus amigos, sino también su relación con el Salvador.

Yarelly Ovalle, de Utah, contó que ella y su esposo, quienes sirven como maestros de la Escuela Dominical para jóvenes, han visto cómo algunos jóvenes conectan lo que aprenden en Seminario con lo que estudian en la Iglesia.

Para ellos, abrir las Escrituras durante los primeros minutos de la clase ha ayudado a crear momentos espirituales significativos.

Denise Nielson, también de Utah, señaló que una de las cosas que más esperaba del nuevo horario era que las jóvenes de su barrio pudieran reunirse cada semana y fortalecer sus vínculos.

La hermana Camille N. Johnson, Presidenta General de la Sociedad de Socorro, explicó que las reuniones de la Sociedad de Socorro y del cuórum de élderes ahora se centran en mensajes de la Conferencia General más reciente.

El objetivo es que los miembros puedan conversar sobre cómo aplicar los principios enseñados por los profetas y apóstoles en sus propias circunstancias.

El élder Arnulfo Valenzuela, de la Presidencia de los Setenta, resumió otro de los propósitos de esta frecuencia al explicar que reunirse más seguido permite que los miembros realmente puedan hablar unos con otros.

Un cambio de horario con un propósito espiritual

Como era de esperarse, adaptarse a un nuevo horario puede tomar tiempo. Algunos miembros incluso reconocieron que inicialmente no estaban seguros de cómo se sentirían con el cambio.

Michael Neaves, de Texas, dijo que al principio pensó que no le gustaría. Sin embargo, terminó apreciando la consistencia del nuevo formato, especialmente porque ya no tenía que preguntarse constantemente si esa semana correspondía a una u otra reunión.

Otros miembros han destacado que la transición ha sido sencilla y que las clases se han desarrollado con normalidad.

David Su’a, de Misuri, contó que durante el primer domingo con el nuevo horario los miembros se trasladaron rápidamente de una reunión a otra para llegar a tiempo a sus clases. Los maestros también procuraron respetar los horarios para que todos pudieran participar en las siguientes reuniones.

Pero detrás de todos estos ajustes hay una idea que los líderes de la Iglesia han repetido: el propósito no es simplemente asistir a más o menos reuniones. Es tener experiencias que nos ayuden a acercarnos a Jesucristo.

Para los miembros de diferentes partes del mundo, los primeros domingos con este formato ya están dejando experiencias distintas. 

Sin embargo, muchas de ellas apuntan hacia la misma dirección: aprovechar mejor el tiempo en la Iglesia y asumir una mayor responsabilidad personal por el aprendizaje del Evangelio.

Porque, al final, un domingo significativo no depende solamente de cuánto tiempo pasamos dentro de una capilla, sino de cuánto permitimos que Jesucristo forme parte de nuestra vida durante toda la semana.

Fuente: Church News 

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Un camión chocó contra la camioneta familiar. Su hijo Parker, de 13 años, falleció y Marla quedó gravemente herida.

Ella despertó en el hospital sin recordar el accidente. Incluso tuvieron que explicarle varias veces lo que había ocurrido porque dos derrames cerebrales afectaron su memoria.

Cuando finalmente comenzó a comprender su nueva realidad, había una pregunta que regresaba constantemente: ¿por qué ella seguía con vida?

Una fe que comenzó mucho antes

Para Marla, la fortaleza que encontró después del accidente no apareció de repente.

Durante años había intentado acercarse a Dios en su vida cotidiana. Las Escrituras, las conversaciones sobre el Evangelio y el templo formaban parte natural de su hogar.

Parker también había desarrollado esa relación por sí mismo. A pesar de tener solo 13 años, llevaba siete años leyendo el Libro de Mormón todos los días. También asistía regularmente al templo antes de ir a clases y buscaba nombres de familiares en FamilySearch.

Por eso, después de perderlo, Marla encontró paz al pensar que su hijo había vivido profundamente aquello que creía. También comenzó a mirar de otra manera todas las preguntas que empiezan con un “¿qué habría pasado si…?”.

Ella sabía que Dios podía hacer milagros y que su propia supervivencia parecía uno de ellos. Esa certeza la ayudó a dejar de buscar una explicación en cada detalle del accidente.

En medio de su recuperación, sintió además una impresión que marcó su manera de afrontar lo ocurrido: Parker tenía una obra que hacer después de esta vida y ella todavía tenía una obra que hacer aquí.

Perdonar al hombre que conducía el camión

Uno de los aspectos más difíciles de su historia podría haber sido la relación con el conductor involucrado en el accidente.

Sin embargo, Marla asegura que nunca quiso vivir desde el enojo. El hombre, que también era miembro de la Iglesia de Jesucristo, hizo llegar a la familia una carta en la que expresó su profundo arrepentimiento. Más adelante, Marla lo conoció junto con su esposa durante el funeral de Parker.

Se abrazaron y lloraron juntos.

Marla explicó que no quería interponerse entre aquel hombre y la misericordia que Jesucristo podía ofrecerle.

Para ella, su familia no era la única que estaba atravesando algo doloroso. También veía a un hombre y a una familia intentando vivir con las consecuencias de aquel día. Eso no eliminó el dolor.

Marla seguía recuperándose físicamente, sus hijos procesaban el accidente de maneras diferentes y toda la familia aprendía a vivir con la ausencia de Parker.

Pero hubo algo que ella decidió poner a prueba. Durante años había guardado una enseñanza del presidente Russell M. Nelson sobre cómo la alegría depende menos de las circunstancias que del enfoque que una persona decide mantener.

Después del accidente, Marla se preguntó si aquella enseñanza todavía podía ser cierta en una situación tan dolorosa.

Con el tiempo, comenzó a notar algo: los días en los que hablaba más de Jesucristo eran también aquellos en los que sentía mayor paz.

Eso no significaba ignorar el duelo. Para ella significaba descubrir que incluso en uno de los momentos más difíciles de su vida todavía podía existir espacio para la alegría, la esperanza y la compañía de Dios.

Meses después, Marla seguía aprendiendo a vivir con una realidad que nunca habría elegido. Pero también tenía una convicción más clara que antes: permanecer cerca de Dios no significa que la vida saldrá como uno espera.

Para ella, significa seguir buscándolo incluso cuando todo cambia.

Fuente: LDS Living

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El fin de semana de la Conferencia General se vivió de una manera especial en la Misión Ghana Sunyani. Allí, misioneros y miembros aprovecharon las sesiones para reunirse con amigos y escuchar juntos los mensajes de los líderes de la Iglesia.

En diferentes lugares de la misión, pequeños grupos se congregaron frente a televisores, proyectores e incluso teléfonos celulares para seguir la conferencia. Las fotografías compartidas muestran reuniones en centros de reuniones y otros espacios sencillos donde personas de distintas edades pudieron escuchar los mensajes.

Para los misioneros, el fin de semana también se convirtió en una oportunidad para compartir con quienes están conociendo el Evangelio de Jesucristo.

“Los misioneros vieron y compartieron con sus amigos los hermosos mensajes del Evangelio restaurado de Jesucristo”, expresaron desde la misión.

Durante las sesiones, escucharon las enseñanzas de los apóstoles, líderes generales y del presidente Dallin H. Oaks, presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Más allá del lugar o la forma en la que pudieron conectarse, los participantes se reunieron con un mismo propósito: aprender más de Jesucristo y escuchar las enseñanzas de Sus siervos.

Desde la Misión Ghana Sunyani también expresaron su gratitud por el ejemplo de quienes participaron en la conferencia.

“Nos sentimos humildes y agradecidos por sus ejemplos como verdaderos discípulos de Jesucristo”, señalaron.

Las imágenes del fin de semana muestran precisamente eso: misioneros acompañando a amigos, familias reunidas y pequeños grupos atentos a los mensajes de la Conferencia General, llevando la experiencia de la conferencia a distintas comunidades de Ghana.

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