Algunas experiencias espirituales dejan una impresión tan grande que acompañan a una persona durante toda su vida. Para el élder Ronald A. Rasband, una de ellas ocurrió en 1970, poco antes de partir a la misión.

La experiencia comenzó la noche anterior a recibir su bendición patriarcal. Su madre, que en ese entonces trabajaba como secretaria en el Edificio de Oficinas de la Iglesia, tuvo una conversación muy sincera con él. Le habló sobre algunos aspectos de su carácter que necesitaba fortalecer, especialmente la paciencia, la alegría, la felicidad y la consideración hacia los demás.

Aunque en ese momento sintió que su mamá estaba siendo bastante exigente, reconoció que tenía razón. Al día siguiente acudió a la oficina del élder Eldred G. Smith, quien entonces servía como Patriarca de la Iglesia. Allí, sentado en un gran sillón blanco, el élder Rasband escuchó las palabras de su bendición patriarcal.

Fue entonces cuando ocurrió algo que nunca olvidaría. Entre las promesas y consejos inspirados, escuchó estas palabras:

«Sigue cultivando, especialmente, los dones y talentos de paciencia, alegría y consideración hacia los demás».

Esas eran prácticamente las mismas palabras que su madre le había dicho apenas unas horas antes.

Para el entonces joven Ronald Rasband, aquella bendición fue mucho más que simplemente consejos humanos. El patriarca no había estado presente en aquella conversación privada con su madre, y aun así el mensaje que pronunció en su bendición era el mismo que el consejo de su mamá.

Además de esto, la bendición añadía una promesa especial para el élder Rsaband:

«Y tendrás mayor éxito en tus esfuerzos por la justicia. Mediante la alegría justa se te dará poder para vencer los esfuerzos del adversario e incluso frustrarlos».

Con el paso de los años, el élder Rasband ha visto cumplirse esas palabras en su propia vida. También recordó que, en varias ocasiones, el patriarca Smith mencionó que recibiría experiencias especiales. Mirando hacia atrás, el élder Rasband afirma que esa promesa también se hizo realidad.

Por eso, cuando piensa en su bendición patriarcal, su conclusión es sencilla:

«Mi bendición patriarcal, impartida por un líder de la Iglesia humilde y bondadoso, fueron palabras de Dios».

Esta experiencia del élder Rasband es una muestra del por qué las bendiciones patriarcales tienen un significado tan especial para los Santos de los Últimos Días. Más que un documento, estas bendiciones representan orientación personal para cada hijo e hija de Dios.

Fuente: LDSLiving

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Entre los participantes destacaron el élder Clark G. Gilbert, del Cuórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y el gobernador de Utah, Spencer Cox.

Este encuentro tuvo lugar durante la reunión anual de la Comisión de Universidades y Colegios Religiosos del Consejo Estadounidense de Educación, celebrada en la Universidad Católica de América. Bajo el lema «Aprender a discrepar mejor: lo que las universidades religiosas pueden aportar al diálogo nacional».

El mensaje del élder Gilbert

Al dirigirse a los asistentes, el élder Clark G. Gilbert hizo un llamado a valorar y defender el trabajo que realizan las universidades basadas en la fe. Entre los presentes se encontraban representantes de instituciones como la Universidad de Notre Dame, la Universidad de Baylor, la Universidad Yeshiva y la Brigham Young University, entre otras.

El apóstol señaló que estas universidades no solo forman profesionales, sino que también ayudan a desarrollar propósito, valores y sentido de pertenencia en los jóvenes.

«Les ruego que sigamos enalteciendo la labor de las universidades y colegios religiosos en Estados Unidos», expresó el élder Gilbert.

También invitó a los líderes educativos a trabajar juntos y tender puentes en lugar de aislarse.

«Creo que el espíritu de esta conferencia debería ser un llamado a todos a salir del aislamiento; a tener y articular razones para la esperanza que hay en nosotros».

Una crisis de propósito entre los jóvenes

Uno de los temas que más preocupación generó durante la conferencia fue la creciente sensación de soledad y falta de propósito que experimentan muchos jóvenes estudiantes.

En cuanto a esto, el élder Gilbert afirmó que una gran cantidad de estudiantes universitarios siente que las instituciones educativas no les están ayudando a responder preguntas fundamentales sobre el significado de la vida.

«Dos tercios de los estudiantes universitarios estadounidenses sienten que se enfrentan a una crisis de propósito», afirmó.

Según explicó, muchos jóvenes buscan algo más que una formación académica. Buscan comunidad, identidad y un espacio donde sus creencias sean respetadas.

El élder Gilbert también destacó que las universidades religiosas están respondiendo a esa necesidad.

«Las escuelas religiosas están creciendo prácticamente en todas partes del país. Este año hemos tenido un número récord de solicitantes en BYU y BYU-Idaho».

La fe como respuesta a la soledad

Durante su intervención, el élder Gilbert hizo referencia a diversos estudios que relacionan la práctica religiosa con mayores niveles de bienestar emocional, propósito y felicidad.

Señaló también que un número creciente de jóvenes se identifica actualmente como personas sin afiliación religiosa, conocidas en Estados Unidos como «none».

Sin embargo, observó que precisamente ese grupo suele presentar mayores índices de soledad e insatisfacción.

«No son felices. Son la generación más solitaria de la historia. Son la generación menos feliz de la historia», afirmó el élder Gilbert.

Frente a ello, afirmó que existe una solución para tales dolencias: la fe, la afiliación a la iglesia y la asistencia a los servicios religiosos, los cuales continúan siendo una fuente poderosa de esperanza y estabilidad.

El mensaje del gobernador de Utah

El gobernador de Utah, Spencer Cox, por su parte, fue el encargado de pronunciar el discurso principal de la conferencia. Su mensaje giró en torno a la necesidad de recuperar la capacidad de dialogar y colaborar pese a las diferencias políticas, culturales o religiosas.

El gobernador Cox recordó que los fundadores de Estados Unidos consideraban que el autogobierno solo podía funcionar si la población era educada y moral.

«Se necesitaban personas inteligentes y personas buenas», dijo el gobernador Cox.

Según explicó, la democracia exige construir acuerdos, formar coaliciones y trabajar con quienes piensan diferente.

Para el ggobernador Cox, una de las contribuciones más importantes de las instituciones religiosas ha sido precisamente ayudar a formar comunidades donde las personas aprenden a servir, a colaborar y a preocuparse por los demás.

Sin embargo, advirtió que cada vez más personas están abandonando esos espacios de pertenencia.

«La gente se está yendo. La gente se siente sola. No tienen esa comunidad religiosa con la que conectar. Y se sienten un poco perdidos y a la deriva. Pero estamos programados para conectar con los demás, así que lo están buscando en lugares poco saludables».

Cuando la política reemplaza a la religión

Uno de los momentos más comentados llegó cuando el gonernador Cox reflexionó sobre el papel que la política está ocupando en la vida de muchas personas. Según Cox, al perder las comunidades religiosas, algunos han comenzado a convertir la política en el centro de su identidad.

«Y, por supuesto, si la política es tu religión, entonces quienes no están de acuerdo contigo son herejes, y la cosa puede ponerse un poco delicada. Empezamos a tratar a la gente de forma diferente», invitó el gobernador Cox.

Pero también expresó preocupación por el fenómeno contrario: cuando la religión se convierte en un instrumento político.

«Lamento profundamente que hayamos introducido la política en nuestras iglesias, porque creo que eso ha traído lo profano a donde reside lo sagrado, y ya no nos quedan lugares sagrados».

Sus palabras resonaron con el tema central de la conferencia: aprender a discrepar sin perder el respeto ni la dignidad hacia quienes piensan diferente.

Discrepar mejor sin abandonar las convicciones

El gobernador Cox explicó que la iniciativa «Discrepar mejor», que ha promovido durante los últimos años, no busca eliminar las diferencias ni convencer a todos de pensar igual. De hecho, afirmó que el desacuerdo es una parte necesaria de una sociedad libre.

«La idea detrás de ‘discrepar mejor’ no era que todos estuviéramos de acuerdo; elegimos la palabra ‘discrepar’ intencionadamente como primera palabra».

Añadió que la meta es aprender a participar en conversaciones difíciles sin caer en el desprecio o la deshumanización.

«Nuestra nación solo funciona si la gente siente pasión por sus creencias. No le pedimos a nadie que renuncie a sus convicciones arraigadas, quizás incluso eternas. Lo que les pedimos es que participen en un debate constructivo».

Posteriormente, hizo un llamado a recuperar valores fundamentales que permitan reconstruir la confianza social.

«Tenemos que empezar a reconstruir el carácter. Necesitamos un pueblo con valores morales de nuevo«, expresó el gonernador Cox.

Universidades religiosas como espacios para el respeto y el diálogo

La conferencia también incluyó un panel con líderes de distintas universidades religiosas, quienes compartieron cómo sus instituciones están intentando formar estudiantes capaces de defender sus convicciones sin dejar de respetar a los demás.

Entre ellos participó el presidente de BYU, C. Shane Reese, quien destacó una enseñanza fundamental dela Iglesia de Jesucristo:

«Nos consideramos hijos de Dios… y eso conlleva un sano sentido de respeto y dignidad para todos los que entran por nuestras puertas y para todos los que existen en esta tierra».

Reese explicó que esa perspectiva transforma la manera en que los estudiantes se relacionan entre sí.

«Eso cambia la naturaleza de la conversación. Cambia los compromisos y pactos que tenemos entre nosotros. Y nuestros estudiantes tienen ese deseo».

Por su parte, la presidenta de la Universidad de Baylor, Linda Livingstone, señaló que enseñar a dialogar respetuosamente es una responsabilidad esencial de las universidades religiosas.

«Creemos que si quienes trabajamos en universidades religiosas no ayudamos a nuestros estudiantes a aprender a dialogar respetuosamente con quienes son diferentes a ellos y piensan de manera distinta, no habremos cumplido con nuestra labor de prepararlos para ser ciudadanos del mundo».

Un llamado a la esperanza

Aunque la conferencia abordó desafíos importantes como la soledad, la pérdida de propósito y la creciente polarización social, tanto el élder Gilbert como el gobernador Cox coincidieron en que todavía existe esperanza.

Para el apóstol, las universidades religiosas tienen una oportunidad única de ayudar a los jóvenes a encontrar significado, comunidad y dirección en una época marcada por la incertidumbre. Y para el gobernador Cox, la clave está en recuperar la capacidad de ver a quienes piensan diferente como personas dignas de respeto.

Al explicar por qué procura tratar con dignidad incluso a sus adversarios políticos, el gonernador concluyó con una declaración profundamente personal:

«Trato a mis oponentes con dignidad y respeto. No porque esté de acuerdo con ellos ni porque no quiera vencerlos en las próximas elecciones, sino porque creo que son hijos de Dios«.

Ese principio resumió el mensaje central del encuentro: la fe, la educación y los valores morales pueden ayudar a construir puentes en una sociedad donde cada vez resulta más difícil respetar a quienes ven el mundo de manera diferente.

Fuente: Deseret News

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Por eso, cada nuevo himno que llega al himnario de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días trae consigo algo más que una nueva melodía: trae una historia.

Detrás de dos recientes incorporaciones al himnario mundial «Himnos para el hogar y la Iglesia», se encuentran experiencias muy personales que terminaron convirtiéndose en mensajes universales de fe y que ya están inspirando a muchos. ¿Cuáles son estos himnos? Aquí te lo explicamos.

Una simple bienvenida convertida en un himno

La historia del primer himno empezó en 2017 cuando Andrea Brett, miembro de la Iglesia de Jesucristo en Missouri, Estados Unidos, visitaba a su familia en Spokane, Washington, durante un frío domingo de invierno.

Para entonces la nieve cubría las calles mientras ella se dirigía a una reunión sacramental sin imaginar que estaba a punto de vivir una experiencia que terminaría inspirando un himno cantado por miembros de todo el mundo.

Al llegar al centro de reuniones, Andrea fue recibida por Demetrius O’Neal, un converso reciente que servía como acomodador del barrio. Con una cálida sonrisa, los brazos abiertos y un gran entusiasmo, Demetrius le dio una bienvenida que Andrea jamás olvidaría.

«Bienvenida. Bienvenida a casa. Bienvenida a la verdadera Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Bienvenida a casa», expresó Demetrius mientras le daba a bienvenida.

Esas palabras llevaron a Andrea a percibir el gozo sincero de alguien que había encontrado el evangelio y deseaba compartir esa felicidad con los demás. Luego, mientras tomaba asiento en la capilla, las palabras de Demetrius regresaron a su mente. Finalmente Andrea supo que acababa de encontrar el título de una canción.

Años después, esa impresión espiritual se transformaría en «Soy bienvenido a Su hogar», uno de los nuevos himnos incluidos en el himnario mundial.

Un mensaje que todos necesitamos escuchar

La letra de «Soy bienvenido a Su hogar» expresa una verdad: todos necesitamos un lugar donde sentirnos recibidos.

El himno presenta primero la capilla como un refugio espiritual donde los hijos de Dios encuentran paz y consuelo. Luego dirige la mirada hacia el templo, invitando a los creyentes a acercarse al Señor mediante convenios sagrados. Finalmente, culmina con la imagen del Salvador abriendo las puertas de Su reino para recibir a quienes vienen a Él.

Más que sentirnos aceptados por una congregación, este himno nos recuerda que Jesucristo recibe a cada persona que busca acercarse a Él. ¿Quién diría que la amabilidad de un acomodador inspiraría este himno?

Esta historia tambié nos recuerda que los discípulos de Cristo pueden influir en la vida de los demás con tan solo actos sencillos de bondad.

Una melodía nacida antes de un bautismo

Por otro lado, a miles de kilómetros de distancia, en Suecia se originó también otra historia que inspiró otro himno. Todo empezó con Hanna Saffer, una estudiante de música que, sin querer, recibió inspiración para un nuevo himno mientras estaba embarazada.

Un día, mientras Hanna se encontraba en una sala de ensayo de la universidad, sintió cómo una melodía empezó a surgir espontáneamente.

«Me sentía llena de la alegría y la gratitud de estar esperando a mi primer bebé, y la melodía simplemente empezó a surgir. La toqué una y otra vez. Fue un momento muy especial y lo sentí como algo sagrado», recordó Hanna.

Aquella melodía permaneció con ella durante años, pero no fue sino hasta 2019, cuando su hija se preparaba para bautizarse, que aquella melodía volvió a su mente. Entonces comprendió que aquella música podía convertirse en una canción sobre los convenios del evangelio.

La melodía que había nacido mientras esperaba a su hija terminaría acompañando precisamente el momento en que ella realizaría su primer convenio con Dios mediante el bautismo. Hanna describió aquel momento con estas palabras:

«Era su canción de bebé, que se convirtió en su canción de bautismo».

Un himno sobre caminar con Cristo

Inspirada por este momento compartido con su hija, Hanna logró completar el himno el cual hoy se titutla «Mis convenios» centrando su mensaje en el compromiso de seguir a Jesucristo. Desde sus primeras líneas, el himno invita tanto a niños como adultos a reflexionar sobre lo que significa vivir el evangelio día tras día.

La letra de este himno también nos enseña que los convenios no son simples promesas, sino compromisos que influyen en cada aspecto de la vida. En sus versos se destacan principios como:

• Seguir el ejemplo de Jesucristo.
• Obedecer los mandamientos.
• Servir a los demás.
• Buscar la guía del Espíritu Santo.
• Permanecer fieles a los convenios realizados con Dios.

Y el coro resume ese mensaje con una declaración poderosa:

«Siempre yo viviré tal como quiere Dios, cumpliré mis convenios con Él. Al buscar serle fiel, promete Él guiarme, y Su Espíritu en mí tendré«.

Aunque incialmente Hanna escribió este himno como canción infantil, ella misma ha expresado que muchos adultos se pueden identificar con la música de la Primaria porque recuerda verdades esenciales del evangelio con una claridad especial.

Dos historias distintas, un mismo propósito

A primera vista, ambos himnos parecen muy diferentes. Mientras uno nació de un saludo en una capilla durante una mañana nevada, el otro comenzó con una melodía inspirada mientras una futura madre esperaba el nacimiento de su hija. Y no solo eso sino que las dos hablan de temas distintos.

Sin embargo, ambas comparten el mismo enfoque en Jesucristo. En «Soy bienvenido a Su hogar», el Salvador aparece como quien recibe amorosamente a Sus hijos. En «Mis convenios», Él es el ejemplo perfecto que guía el camino de quienes desean seguirlo.

Ese enfoque busca fortalecer la fe en Jesucristo mediante música que pueda ser cantada por miembros de diferentes culturas, idiomas y circunstancias.

Tanto Andrea Brett como Hanna Saffer han expresado su emoción al escuchar sus composiciones interpretadas por personas de distintos países. Para ambas, el mayor logro es saber que sus testimonios ahora pueden ayudar a otros a sentir el Espíritu mediante estos dos nuevos himnos.

Fuentes: Church News «Welcome Home», Church News «My Covenants»

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«Los mormones no son cristianos».

Para muchos miembros de la Iglesia de Jesucristo, esa frase forma parte de una discusión que perdura desde hace generaciones. Sin embargo, puede que el punto de este problema haya llegado ahora luego de una decisión administrativa reciente del Departamento de Guerra de Estados Unidos.

Quizá estemos familiarizados con la situación que surgió cuando el Pentágono de EE. UU. anunció una simplificación de sus códigos de afiliación religiosa para el personal militar. La lista pasó de más de 200 categorías a solamente 31 y, aunque esta medida parecía algo técnico, uno de los cambios llamó inmediatamente la atención de muchos.

Mientras varias denominaciones religiosas aparecían bajo la clasificación «cristiana», La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue incluida pero fuera de ese grupo. Ese cambio produjo la reacción rápida de los senadores de Utah Mike Lee y John Curtis, quienes cuestionaron públicamente la medida en publicaciones en X e incentivaron respuestas de sorpresa e indignación por parte de los miembros de la Iglesia de Jesucristo, aunqye tampoco faltaron mensajes sarcásticos de quienes no son miembros.

Debido a esto, pocos días después, el Departamento de Guerra rectificó la lista eliminando la categoría general de «cristiano» y reorganizando todas las denominaciones religiosas de manera individual, incluyendo a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Administrativamente, este asunto quedó resuelto con esta rectificación. Sin embargo, espiritualmente, esa medida inicial trajo sobre la mesa una pregunta que por mucho tiempo se ha hecho en cuanto a los Santos de los Últimos Días: ¿son ellos realmente cristianos?

¿Qué dice la Iglesia de Jesucristo al respecto?

La mejor forma para detener las dudas y frenar los argumentos excluyentes es averiguar cómo se define la Iglesia de Jesucristo como entidad religiosa. Si vamos a la página oficial de la Iglesia de Jesucristo encontramos una afirmación clara:

«Creemos que Jesucristo es el Hijo de Dios y el Salvador del mundo, y nos esforzamos por seguirlo. Al igual que muchas denominaciones cristianas, nuestras creencias difieren en cierta medida de las de otras iglesias cristianas, pero somos devotos seguidores de Cristo y de Sus enseñanzas».

Por si esto no fuera todo, el mismo nombre de la Iglesia hace referencia a que pertenece a Jesucristo. En cuanto a esto, el presidente Russell M. Nelson una vez enseñó:

«Jesús nos mandó llamar a la Iglesia por Su nombre porque esta es Su Iglesia, llena de Su poder».

En ese mismo mensaje, el entonces presidente Nelson incluso invitó a los miembros de la Iglesia de Jesucristo en todo el mundo a dejar atrás términos como «mormones» para evitar desviar el enfoque de la Iglesia en Jesucristo. ¿Acaso no sería cristiana una iglesia que se rehúsa a llevar otro nombre que no sea el de Cristo?

Los principios fundamentales de los santos

Quizás una de las declaraciones más directas sobre este tema proviene del profeta José Smith. En una carta publicada en 1842 escribió:

«Los principios fundamentales de nuestra religión son el testimonio de los apóstoles y profetas concernientes a Jesucristo: que murió, fue sepultado, se levantó al tercer día y ascendió a los cielos; y todas las otras cosas que pertenecen a nuestra religión son únicamente dependencias de esto».

Resulta difícil encontrar una definición más centrada en Cristo que esa. Esta declaración coloca la muerte, resurrección y divinidad de Jesucristo en el núcleo mismo de la fe de los Santos de los Últimos Días.

Entonces, ¿por qué tanto debate?

La razón detrás de muchas de las críticas hacia los Santos de los Últimos Días puede que tenga algo que ver con algunos teólogos como el historiador David Bebbington quien argumentó que la definición de cristianismo debe incluir ciertas características.

Según Bebbington, un cristiano debe reunir 4 aspectos centrales: creer en la Biblia como la Palabra de Dios, estar centrado con el símbolo de la cruz, convertirse o «nacer de nuevo» para seguir a Cristo y compartir el evangelio con otros de forma activa.

Ahora, si conoces a un Santo de los Últimos Días notarás que, aunque algunos de esos aspectos son los mismos, hay otros que difieren un poco. Por ejemplo, los miembros de la Iglesia de Jesucristo creen en la Biblia pero también en el Libro de Mormón como Escrituras Sagradas y, por otro lado, no los verás con crucifijos o símbolos de la cruz cerca. Pero, ¿es esto suficiente para descartarlos como cristianos?

La pregunta que en realidad deberíamos hacernos en este caso es: ¿en realidad existe una lista de cosas que identifiquen a alguien como cristiano? Y si existiera tal lista, ¿sería correcto que sea un hombre que la establezca? El único que podría considerar a alguien como «cristiano» es el mismo Salvador pero ni siquiera Él estableció un listado para ser un cristiano.

Lo único que Jesucristo enseñó sobre esto está documentado en Juan 13:34-35:

«Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros».

Esa debería ser la única constante para definir a un cristiano: el amor a la manera de Cristo. El Salvador nos dió el mandamiento de amar al prójimo como a nosotros mismos, así que, si nos esforzamos por actuar con ese amor, estamos siendo cristianos.

Más allá de las etiquetas

Con todo esto dicho, aunque la corrección realizada por el Departamento de Guerra ayudó a evitar los «malentendidos», este episodio recordó que las instituciones gubernamentales no están llamadas a definir qué iglesias son cristianas o no. Esa identidad le pertenece a quienes son verdaderos seguidores de Cristo.

Los Santos de los Últimos Días, en este caso, creen en Jesucristo, lo reconocen como el Hijo de Dios, procuran seguir Sus enseñanzas y llevan Su nombre como parte del nombre mismo de Su Iglesia. ¿Por qué entonces pensarían que no son cristianos?

En respuesta, una publicación en el sitio de noticias de la Iglesia de Jesucristo expone:

«Toda persona que acepte a Jesucristo como el Hijo de Dios y el Redentor del mundo es cristiano, independientemente de las diferencias en teología».

Es por esta razón y por todo lo comentado anteriormente en este artículo que afirmamos rotundamente que los Santos de los Últimos Días sí son cristianos. Pueden tener ciertas diferencias en teología con otras denominaciones religiosas, pero centralmente creen en Dios y en Jesucristo y ellos son el centro de su fe así como las demás iglesias.

Fuente: Preguntas habituales sobre la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

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Estos días ha salido una noticia que ha dejado pensando a muchos. El Pentágono de EE.UU excluye a la iglesia como “cristiana” pero aquí te explicamos porque si somos cristianos y porque si deberían seguir llamándonos cristianos. #mormones #sud #cristianos #contenidocristiano

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Oziel es miembro de la Iglesia de Jesucristo del barrio Pescadores de la Estaca Lima Perú La Libertad y compitió del 11 al 13 de abril frente a destacados atletas de países como Brasil, Colombia, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Paraguay, Argentina y Panamá.

Un camino hasta la final

Durante el torneo, Oziel enfrentó a competidores de Bolivia, Colombia y Venezuela, avanzando con éxito hasta la final de su categoría. Su destacada actuación le permitió quedarse con el segundo lugar y sumar una valiosa medalla de plata para la delegación peruana.

El resultado confirma una trayectoria que ya venía llamando la atención en el ámbito deportivo. En 2024, Oziel también obtuvo una medalla de plata en el Campeonato Panamericano U15 y, desde 2021, se mantiene como campeón nacional en su categoría.

Actualmente, además de su carrera deportiva, Oziel cursa el primer ciclo de Ingeniería Industrial y Comercial, demostrando que es posible equilibrar los estudios con las exigencias del deporte de alto rendimiento.

Una pasión que comenzó desde la infancia

La historia de Oziel con la lucha libre comenzó mucho antes de subir a los podios internacionales.

Desde los cinco años acompañaba a su madre, Thalía Mallqui, a los entrenamientos. Ella también representó al Perú en competencias internacionales y hoy se desempeña como entrenadora nacional U15 y árbitra internacional de lucha.

Su influencia como atleta y como madre ha sido determinante en la formación deportiva y personal del joven. Al referirse al reciente logro de su hijo, Thalía expresó palabras llenas de orgullo y gratitud:

«La lucha libre exige no solo fuerza física, sino también fortaleza mental y espiritual. Lo felicito porque su constancia, juego limpio y humildad al competir demuestran los grandes valores que lleva dentro. Que el Padre Celestial continúe bendiciendo su talento y esfuerzo».

Sus palabras reflejaron los años de disciplina, sacrificio y perseverancia tanto del deportista como de quienes lo acompañan en el camino.

Un ejemplo para otros jóvenes

Más allá del resultado deportivo, la historia de Oziel se convierte en una inspiración para muchos jóvenes que buscan desarrollar sus talentos sin descuidar otras áreas importantes de su vida.

Su desempeño demuestra una realidad que muchos jóvenes necesitan recordar: el éxito no suele llegar de manera repentina, sino como resultado de años de esfuerzo constante, entrenamiento y dedicación.

Al mismo tiempo, su ejemplo nos recuerda que el deporte puede convertirse en una poderosa escuela de valores, enseñando disciplina, resiliencia, trabajo duro y respeto por los demás.

Un logro que llena de orgullo a su nación

La medalla que Oziel obtuvo en Panamá representa un nuevo motivo de orgullo para el deporte peruano y una muestra del potencial de las nuevas generaciones de atletas del país.

Mientras continúa sus estudios y su preparación competitiva, Oziel Herrera Mallqui sigue construyendo una carrera prometedora que apenas comienza.

Él aprendió desde pequeño a esforzarse, encontró inspiración en el ejemplo de su madre y sin duda recibió guía de Dios en toso este trayecto, y hoy, ve cómo años de trabajo dan frutos en escenarios internacionales.

Su medalla de plata no solo representa un logro deportivo, sino también la recompensa a una vida de constancia, humildad y deseo de superarse cada día.

Fuente: newsroom.churchofjesuschrist.org

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Esta decisión llega apenas días después de que diversos líderes políticos de Utah, miembros de la Iglesia de Jesucristo y otros expresaran su preocupación por una clasificación que muchos consideraron confusa y poco representativa de las creencias de millones de Santos de los Últimos Días en todo el mundo.

¿Qué ocurrió originalmente?

Debemos recordar que esta controversia comenzó cuando el Departamento de Guerra desde el Pentágono de Estados Unidos anunció una importante reducción de sus códigos de afiliación religiosa, pasando de más de 200 categorías a solo 31.

Según se explicó en algunas páginas que reportaron la noticia, el objetivo era simplificar el sistema utilizado por capellanes y comandantes militares para brindar apoyo espiritual a los miembros de las Fuerzas Armadas.

Sin embargo, la primera versión de la lista generó preguntas inmediatas. Aunque incluía numerosas denominaciones bajo la etiqueta de «cristianas», como bautistas, metodistas, luteranos, presbiterianos, católicos, pentecostales y evangélicos, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días aparecía excluida de esa categoría.

Ese detalle provocó reacciones de legisladores de Utah, como el senador John Curtis, quienes señaló que la clasificación no reflejaba adecuadamente la identidad cristiana que la Iglesia de Jesucristo ha afirmado de manera constante durante casi dos siglos.

La respuesta del Pentágono de Estados Unidos

Tras unos días de cuestionamientos públicos, el Departamento de Guerra publicó una declaración explicando que la lista difundida contenía elementos que posteriormente consideró innecesarios. A través de su cuenta oficial de X, indicó:

«La semana pasada se publicó en los medios una lista propuesta de códigos de fe simplificados. La lista del Pentágono incluía etiquetas redundantes e innecesarias, error que ya se ha corregido».

Además, la institución añadió que el propósito de la reforma nunca fue determinar qué religiones son cristianas ni intervenir en debates doctrinales.

«La función del Pentágono no es dirimir debates teológicos, sino garantizar que la fe sincera sea respetada y fomentada en nuestras filas», indica el mismo post de X del Departamento de Guerra.

¿Qué cambios se realizaron?

La corrección consistió en una reorganización completa de la lista. En lugar de agrupar determinadas iglesias bajo una categoría general denominada «cristiana», el Pentágono de Estados Unidos eliminó esa clasificación y pasó a enumerar cada denominación de forma individual.

En la lista actualizada aparecen por separado grupos como:

• Bautistas.
• Católicos.
• Luteranos.
• Metodistas.
• Presbiterianos.
• Pentecostales.
• Episcopales.
• Nazarenos.
• Adventistas del Séptimo Día.
• Testigos de Jehová.
• Iglesia de Cristo.
• Y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, entre otros.

De esta manera, la Iglesia de Jesucristo ya no aparece fuera de una categoría cristiana porque dicha categoría dejó de existir como encabezado general.

Según el Pentágono de Estados Unidos, el objetivo es utilizar designaciones más simples y prácticas para el trabajo administrativo dentro de las Fuerzas Armadas.

La reacción de los senadores de Utah

El senador John Curtis fue uno de los primeros en agradecer públicamente la modificación. En un mensaje publicado en X expresó:

«El trabajo del Pentágono no es dirimir debates teológicos, sino garantizar que la fe sincera sea respetada y fomentada en nuestras filas».

Posteriormente añadió:

«Gracias al Departamento de Guerra por escuchar nuestras inquietudes, por dialogar de manera reflexiva y respetuosa con mi oficina sobre este tema y por ofrecer una corrección rápida«.

Por su parte, el senador Mike Lee también agradeció la rectificación en un post de X y celebró que el asunto hubiera sido revisado.

Más allá de una lista administrativa

Aunque el Pentágono de Estados Unidos ha insistido en que la modificación tenía fines administrativos, la reacción generada mostró que para muchos miembros de la Iglesia de Jesucristo, esta medida fue mucho más profundo que una simple clasificación burocrática.

Como lo abordamos en un artículo reciente sobre este tema, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha enseñado consistentemente que Jesucristo es el centro de su fe. Sus miembros procuran seguir Sus enseñanzas, ejercer fe en Él y fortalecer una relación personal con el Salvador mediante la adoración, el servicio y el estudio de las Escrituras.

Por esa razón, la clasificación inicial fue vista como una representación imprecisa de la manera en que los miembros de la Iglesia de Jesucristo comprenden y definen su identidad religiosa.

Una resolución que reduce la controversia

Con la eliminación de la categoría general de «cristiano» y la reorganización de todas las denominaciones religiosas por separado, el Departamento de Guerra intenta proponer una solución que evite entrar en discusiones teológicas y, al mismo tiempo, responde a las preocupaciones planteadas por líderes políticos y miembros de distintas comunidades religiosas.

La lista actualizada ya no establece una división entre iglesias consideradas cristianas y otras que no lo serían, sino que identifica a cada grupo religioso según su propia denominación.

De esta manera, la controversia que se desarrolló durante el fin de semana parece haber encontrado una rápida resolución.

Fuentes: abc4, KUTV, FOX13, CNN

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Afortunadamente, las autoridades locales lograron abordar esta urgencia rápidamente realizando evacuaciones preventivas y movilizando un importante operativo de emergencia. A continuación, te compartimos todo lo que se sabe al respecto.

El lugar del inicio de los hechos

De acuerdo con una publicación de Facebook del Departamento de Bomberos y Rescate de Saratoga Springs, el incendio, conocido como Glambert Lane Fire, comenzó en la ladera norte de Lake Mountain durante la tarde del sábado.

Las primeras columnas de humo fueron visibles desde varios kilómetros de distancia y pudieron observarse claramente desde distintos puntos del condado de Utah. Debido a los fuertes vientos y a las condiciones secas del terreno, las llamas avanzaron hacia el norte a través de una zona cubierta principalmente por pastizales.

El fuego se desarrolló al oeste del Templo de Saratoga Springs, Utah lo que provocó preocupación inmediata entre los residentes cercanos.

Evacuaciones preventivas en varios vecindarios

Como medida de precaución, las autoridades ordenaron la evacuación de entre 12 y 15 viviendas ubicadas principalmente en el área de Mahogany Road y calles cercanas, incluyendo algunos sectores próximos a Roman Street y Silver Lake.

Las evacuaciones se realizaron de manera preventiva para proteger a las familias en caso de que el incendio cambiara de dirección debido al viento. Durante varias horas, los residentes permanecieron atentos mientras equipos terrestres y aéreos combatían las llamas.

A las 7:00 p.m., una vez que la situación estuvo bajo control y el riesgo disminuyó significativamente, se levantaron las órdenes de evacuación, según se informó en la misma publicación de Facebook del Departamento de Bomberos y Rescate de Saratoga Springs, y los vecinos pudieron regresar a sus hogares.

Un trabajo en conjunto para contener el fuego

El combate contra el incendio movilizó a numerosas agencias de emergencia. Además de los equipos del Departamento de Bomberos de Saratoga Springs, también participaron equipos de Lehi Fire, Unified Fire Authority y personal estatal especializado en incendios forestales.

Varios helicópteros realizaron descargas constantes de agua sobre las zonas más activas del incendio, ayudando a frenar el avance de las llamas hacia áreas residenciales.

Las autoridades también solicitaron al público mantenerse alejado de la zona, ya que numerosos vehículos particulares estaban dificultando el acceso de los equipos de emergencia.

¿Qué pasó con el Templo de Saratoga Springs?

La pregunta que muchos miembros de la Iglesia y residentes se hicieron durante la emergencia fue si el templo había resultado afectado. Lo cual es una preocupación válida debido a la proximidad del incendio con esta Casa del Señor.

Pero afortunadamente, a pesar de la amenaza del incendio, no se reportaron daños en el Templo de Saratonga Springs, Utah, ni en sus terrenos. Las llamas permanecieron al oeste de la propiedad y los esfuerzos de contención evitaron que el fuego se acercara a estructuras importantes.

Las imágenes compartidas durante la emergencia mostraban grandes columnas de humo elevándose detrás de la zona donde se encuentra el templo, una escena que naturalmente despertó preocupación entre quienes aman este lugar sagrado.

Sin embargo, al finalizar la jornada, el templo seguía intacto. A pesar de esta gran noticia, la causa del incendio sigue en investigación bajo autoridades competentes para dar razón a este suceso preocupante.

El fin de un día de tensión

Para muchas familias de Saratoga Springs, la tarde del sábado 6 de junio estuvo marcada por la incertidumbre. Las evacuaciones, los helicópteros, las sirenas y la amenazante columna de humo provocado por el incendio generaron preocupación comprensible.

Y para muchos Santos de los Últimos Días, esta emergencia provocó sentimientos de angustia por el estado del templo. Sin embargo, al finalizar el día, la noticia más importante fue que no se reportaron daños.

En medio de una emergencia que pudo haber tenido consecuencias muy graves, muchos residentes expresaron gratitud por el trabajo de los bomberos, pilotos de helicópteros y equipos de emergencia que actuaron rápidamente para proteger tanto a las personas como a las propiedades de la zona.

Fuentes: KSL News, KUTV, abc4.com

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Durante la ceremonia, el apóstol centró sus mensajes en Jesucristo, las familias y el propósito eterno de los templos, describiendo la nueva casa del Señor como mucho más que un edificio religioso.

«Jesucristo está en el centro de esta casa del Señor, y por eso estamos agradecidos de estar aquí, de ser parte de esta dedicación».

El nuevo templo se encuentra en Springfield, una ciudad ubicada en el fértil valle de Willamette, una de las regiones más emblemáticas del estado de Oregón.

«Una conexión entre la tierra y el cielo»

Una de las declaraciones más significativas del presidente Uchtdorf durante la dedicación fue su descripción del propósito espiritual de los templos.

«Creo que el poder simbólico del templo tiene una dimensión que va mucho más allá del edificio y de la vida de las personas; es una conexión entre la tierra y el cielo», afirmó.

Con estas palabras, el apóstol recordó que los templos ocupan un lugar especial dentro de la fe de los Santos de los Últimos Días, ya que son considerados lugares sagrados donde las personas hacen convenios con Dios y fortalecen su relación con Jesucristo.

Más de 200 miembros participaron presencialmente en la dedicación dentro del templo, mientras que miles más siguieron la transmisión desde centros de reuniones ubicados dentro del distrito del templo.

Un templo inspirado en la belleza natural

El presidente Uchtdorf y otros líderes de la Iglesia de Jesucristo recorrieron el templo el sábado previo a la dedicación. Durante la visita estuvo acompañado por su esposa, Harriet Uchtdorf, así como por el élder K. Brett Nattress y el élder Peter M. Johnson.

El élder Uchtdorf comentó que los paisajes verdes de Oregón le recordaban a su Alemania natal.

«Creo que venir a este templo da la sensación de volver a casa y de tener esperanza en el futuro».

Esa conexión con la naturaleza también quedó reflejada en el diseño del edificio. Los vitrales artísticos y diversos elementos arquitectónicos fueron inspirados por los paisajes locales, incluyendo los tonos verdes de la vegetación y las aguas de los cercanos ríos Willamette y McKenzie.

El presidente Uchtdorf utilizó precisamente uno de esos ríos para ilustrar la influencia espiritual que espera que el templo tenga en las personas de la región que lo visiten.

«Cuando ves el maravilloso río Willamette fluyendo tranquila pero con fuerza, justo en las inmediaciones de este templo, es como el flujo del poder espiritual, que proviene de este templo y se extiende a la comunidad», declaró el élder Uchtdorf.

Un lugar dedicado a fortalecer a las familias

Tras una exitosa jornada de Puertas Abiertas que permitió a miles de visitantes recorrer el edificio antes de su dedicación, el presidente Uchtdorf destacó uno de los mensajes que más percibieron quienes conocieron el templo.

«Todos los que vinieron a la jornada de puertas abiertas vieron que se centra en las familias; se trata de unir a las familias«.

El apóstol también añadió que ese mensaje resulta especialmente relevante en esta época en la que muchas personas buscan mayor unidad y esperanza.

«Se trata de servir a los demás, y esto es lo que necesitamos hoy. Necesitamos estar unidos. Necesitamos centrarnos los unos en los otros y en cómo podemos ayudarnos mutuamente».

El tercer templo de Oregón

El Templo de Willamette Valley, Oregon se convierte oficialmente en el tercer templo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en el estado.

Se suma al Templo de Portland, Oregón y al Templo de Medford, Oregón, ampliando el acceso a las ordenanzas del templo para miles de miembros que viven en la región.

La construcción comenzó tras la ceremonia de la Primera Palada realizada en octubre de 2022. Desde entonces, el templo fue levantado para servir a miembros de ciudades como Eugene, Corvallis, Roseburg, Bend, Newport y Coos Bay.

Actualmente, Oregón cuenta con cerca de 150,000 miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días organizados en aproximadamente 280 congregaciones.

Un símbolo de esperanza para las futuras generaciones

La dedicación del Templo de Willamette Valley, Oregon representa una casa del Señor más cercana para miles de santos y un lugar para fortalecer la fe, servir a las familias y acercarse a Jesucristo.

Las palabras finales del presidente Uchtdorf resumieron el sentimiento que muchos experimentaron durante este día histórico: el templo no es simplemente una estructura hermosa, sino un recordatorio permanente de que Dios desea acercar el cielo a Sus hijos.

Y ahora, en medio de los verdes paisajes del valle de Willamette, se levanta un nuevo templo que apunta precisamente hacia esa esperanza.

Fuentes: Church News, newsroom.churchofjesuschrist.org

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La controversia surgió luego de que el Pentágono redujera su lista oficial de afiliaciones religiosas para el personal militar y, dentro de la nueva clasificación, ubicara a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fuera de las denominaciones identificadas como cristianas.

La decisión ha sido cuestionada públicamente por los senadores de Utah Mike Lee y John Curtis, quienes consideran que la nueva categorización no refleja adecuadamente las creencias fundamentales de los más de 17.8 millones de Santos de los Últimos Días en todo el mundo.

¿Qué cambió exactamente?

El Departamento de Guerra anunció el viernes 5 de junio de 2026 la reducción de sus códigos de afiliación religiosa que ya se venía planeando desde el 20 de mayo, reduciendo la lista de más de 200 categorías a solo 31.

Según explicó el Pentágono, el objetivo es facilitar el trabajo de los capellanes militares y mejorar la recopilación de datos para brindar apoyo espiritual a los miembros de las Fuerzas Armadas.

Dentro de la nueva clasificación permanecen numerosas denominaciones bajo el encabezado de «cristianas», incluyendo bautistas, metodistas, luteranos, presbiterianos, católicos, pentecostales, evangélicos y otras tradiciones cristianas.

Sin embargo, aunque La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ahora aparece como una categoría propia dentro de la lista, resulta paradójico que no haya sido incluida dentro de la clasificación de iglesias cristianas, considerando que su fe y enseñanzas están centradas en Jesucristo.

Ese detalle fue el que llamó la atención de diversos observadores.

La reacción de los senadores de Utah

El senador Mike Lee fue uno de los primeros en pronunciarse públicamente. A través de redes sociales compartió la nueva clasificación y preguntó:

«¿Alguien puede decirme por qué La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no fue incluida en la lista de iglesias cristianas?»

Poco después, el senador John Curtis emitió una declaración más extensa, calificando la situación como preocupante.

«Los Santos de los Últimos Días se encuentran entre las personas más patriotas y orientadas al servicio de nuestro país. Además, son inequívocamente cristianos; basta con ver quiénes están representados en nombre de la Iglesia».

Curtis agregó que considera inaceptable que una entidad gubernamental describa una religión de una manera que contradiga cómo esa misma fe se define a sí misma y afirmó que solicitará una corrección al Departamento de Defensa.

¿Los Santos de los Últimos Días se consideran cristianos?

La posición oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha sido consistente y clara durante décadas: Jesucristo es el centro de su fe.

Esto se refleja incluso en el nombre de la Iglesia, aunque la relación de los Santos de los Últimos Días con el Salvador va mucho más allá de una mera denominación. Sus miembros procuran seguir Su ejemplo, vivir Sus enseñanzas y desarrollar una relación personal con Él. 

Asimismo, los miembros tienen la convicción de que Él es el Hijo Unigénito de Dios, el Redentor del mundo y el único camino mediante el cual los hombres pueden recibir la vida eterna. Por esa razón, siguen los principios fundamentales del evangelio, como la fe en Jesucristo, el arrepentimiento, el bautismo y la recepción del Espíritu Santo.

De igual manera, cuando participan de la Santa Cena cada semana, hacen convenios en el templo, sirven a los demás o estudian las Escrituras, lo hacen con el propósito de fortalecer su relación con Cristo y ser mejores discípulos Suyos.  

La misma Iglesia explica en su sitio oficial:

«La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es una iglesia cristiana… Es una restauración de la Iglesia de Jesucristo tal como fue establecida originalmente por el Salvador en el Nuevo Testamento de la Biblia”.

Por ello, para muchos Santos de los Últimos Días, la decisión del Pentágono resulta especialmente desconcertante y también frustrante. Después de todo, desde su nombre hasta sus enseñanzas, doctrina, ordenanzas y prácticas de adoración, la Iglesia está centrada en Jesucristo.

Bajo esa realidad, para quienes dedican su vida a seguirlo, resulta difícil entender cómo una iglesia que lleva Su nombre y proclama abiertamente Su divinidad puede ser ubicada fuera de la categoría de iglesia cristiana.

Una discusión que va más allá de una etiqueta

La noticia también ha reabierto una conversación que existe desde hace muchos años en algunos sectores religiosos: quién define qué significa ser cristiano.

Históricamente, algunas denominaciones como los católicos y los ortodoxos han cuestionado la inclusión de los Santos de los Últimos Días dentro del cristianismo debido a diferencias doctrinales relacionadas con la naturaleza de Dios, la revelación continua o la aceptación de Escrituras adicionales como el Libro de Mormón.

Sin embargo, desde la perspectiva de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la identidad cristiana no depende de pertenecer a una tradición específica, sino de la fe en Jesucristo y del compromiso de seguirlo.

Por esa razón, cuando una institución gubernamental clasifica a la Iglesia fuera de las categorías cristianas, algunos pueden considerar que no se trata simplemente de una cuestión administrativa, sino también de una representación imprecisa de las creencias de millones de personas.

La explicación del Pentágono

Hasta el momento, el Departamento de Guerra de los Estados Unidos no ha respondido específicamente a las inquietudes planteadas por los senadores de Utah.

No obstante, el portavoz principal del Pentágono, Sean Parnell, explicó que la reducción de categorías religiosas no pretendía determinar qué religiones son legítimas ni emitir juicios doctrinales.

Según sus declaraciones, la intención fue simplificar el sistema para que los capellanes militares puedan brindar apoyo espiritual de manera más eficiente.

Parnell también reiteró que el Departamento de Defensa mantiene su compromiso con la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos y con la protección de la libertad religiosa de todos los miembros del servicio militar.

Un tema que toca principios importantes

Más allá de cómo se desarrolle esta situación, la conversación ha puesto sobre la mesa un principio que los Santos de los Últimos Días han defendido durante generaciones: el respeto a la libertad religiosa y al derecho de cada persona a definir y practicar su fe.

La Iglesia ha enseñado repetidamente que todas las personas deben ser libres de adorar a Dios. Tal como lo indica el artículo de fe 11:

“Reclamamos el derecho de adorar a Dios Todopoderoso conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, y concedemos a todos los hombres el mismo privilegio: que adoren cómo, dónde o lo que deseen”.

Y así como la Iglesia valora y defiende dicha libertad, también considera importante que cada comunidad religiosa sea representada de acuerdo con la forma en que comprende y define sus propias creencias. La identidad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es la de una iglesia inequívocamente cristiana, centrada en Él, y así es como sus miembros han procurado presentarse ante el mundo durante los casi 200 años de su restauración y su identidad no debe ser desmerecida.

Tal como lo declaró José Smith en su tiempo: 

“Los principios fundamentales de nuestra religión son el testimonio de los apóstoles y de los profetas concernientes a Jesucristo: que murió, fue sepultado, se levantó al tercer día y ascendió a los cielos; y todas las otras cosas que pertenecen a nuestra religión son únicamente apéndices de eso”.

Reconocer a una comunidad religiosa según la forma en que describe sus creencias es una muestra de respeto. En este caso, para millones de miembros, el tema no solo trasciende a una mera categoría administrativa, sino que también refleja el deseo de que su fe sea reconocida y representada de una manera coherente con sus creencias fundamentales. 

Quizás por eso, para muchos, la verdadera pregunta sigue siendo la misma: si todo en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días apunta al Salvador del mundo y a acercar a las personas a Él, ¿qué podría hacerla más cristiana?

Al final, ninguna clasificación podrá definir aquello que una comunidad de creyentes vive y profesa, y eso seguirá siendo algo que, como Santos de los Últimos Días, nadie nos puede quitar. 

Fuentes: Deseret News, USA Today

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Pero lo más sorprendente es que todo eso comenzó en medio de un desierto.

La historia de Salt Lake City es la de miles de santos que, después de ser expulsados una y otra vez de distintos lugares, decidieron cruzar grandes tramos para encontrar un hogar donde pudieran vivir su fe en paz.

Y aunque muchos conocen el papel que tuvieron los pioneros Santos de los Últimos Días en el desarrollo inicial de Salt Lake City, existen datos curiosos sobre esta ciudad que la hacen uno de los lugares más fascinantes de Estados Unidos. Aquí te compartimos algunos.

1. La ciudad que fue diseñada desde cero

Cuando Brigham Young y los primeros pioneros llegaron al Valle del Lago Salado en julio de 1847, encontraron una región árida, aislada y aparentemente poco atractiva. Sin embargo, donde otros veían un desierto, ellos vieron un nuevo hogar.

Siguiendo principios de planificación establecidos años antes por José Smith, comenzaron a diseñar una ciudad organizada, con amplias calles y grandes manzanas con el objetivo de crear una comunidad funcional donde las familias pudieran prosperar.

Uno de los detalles más sorprendentes del diseño del lugar es que las calles fueron construidas con una amplitud poco común para la época. Según la tradición histórica local, se diseñaron así para que una carreta tirada por bueyes pudiera girar completamente ya que en aquel entonces, dependían de los bueyes como medio de trasnporte.

Incluso hoy, quienes visitan Salt Lake City suelen sorprenderse por el tamaño de sus avenidas, algo que se ha convertido en una de las características más reconocibles de la ciudad.

2. La biblioteca genealógica más grande del planeta

Pocas personas saben que Salt Lake City alberga uno de los tesoros históricos más importantes del mundo.

Allí se encuentra la Biblioteca FamilySearch, considerada la instalación genealógica más grande del planeta en donde millones de personas de diferentes países pueden utilizar sus registros para investigar a sus antepasados, construir árboles familiares y descubrir historias de generaciones pasadas.

Cada año investigadores, historiadores y familias enteras llegan desde distintos continentes para consultar documentos que abarcan siglos de historia.

Este gran interés por la genealogía tiene relación directa con el enfoque de la Iglesia de Jesucristo en la familia y la historia familiar.

3. El hogar del primer restaurante KFC

Esta es una de las curiosidades que más sorprenden a los visitantes. Aunque el nombre sugiera lo contrario, el primer restaurante franquiciado de Kentucky Fried Chicken (KFC) abrió en Utah, no en Kentucky.

En la década de 1950, Pete Harman, un empresario de Salt Lake City, llegó a un acuerdo con el Coronel Harland Sanders, el icónico hombre de la barba del logo de KFC, para comenzar a vender su famosa receta de pollo frito.

Fue precisamente allí, en esta ciudad del estado de Utah, donde nació oficialmente el nombre «Kentucky Fried Chicken», que luego se convertiría en una de las marcas de comida rápida más famosas del mundo.

El establecimiento original sigue existiendo hoy en día y todavía es considerado como un lugar histórico para los fanáticos de la cadena.

4. Un lago muy salado

A pocos minutos de la ciudad se encuentra uno de los fenómenos naturales más curiosos de Norteamérica: el Gran Lago Salado.

Su concentración de sal puede llegar a ser varias veces superior a la del océano, lo que hace imposible que la mayoría de los peces sobrevivan en sus aguas.

Sin embargo, el lago alberga otros organismos adaptados a esas condiciones extremas, incluyendo pequeños crustáceos y microorganismos que sostienen un importante ecosistema para aves migratorias.

Además, muchas personas visitan el lago por su facilidad para flotar debido a la alta salinidad del agua. Una experiencia imperdible.

5. Una ciudad olímpica

Salt Lake City también alcanzó notoriedad mundial cuando fue sede de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2002.

Durante varias semanas, los ojos del planeta estuvieron puestos en Utah mientras miles de atletas de decenas de países competían en diferentes disciplinas invernales.

Este evento fue tan exitoso que Salt Lake City volverá a recibir los Juegos Olímpicos de Invierno en 2034, consolidando su reputación como uno de los principales centros mundiales para deportes de nieve y montaña.

6. Escenario de películas y producciones famosas

Aunque muchas personas asocian el estado de Utah únicamente con montañas y desiertos, Salt Lake City también ha tenido su momento en la gran pantalla de Hollywood recibiendo a estrellas famosas del entretenimiento.

La ciudad y sus alrededores han servido como escenario para películas muy conocidas como las sagas de «High School Musical», «Dos tontos muy tontos» con Jim Carrey y Jeff Daniels, «Con Air: Riesgo en el aire» con Nicolas Cage, «Legalmente Rubia 2», entre otros. Y también fue el lugar de numerosas producciones de televisión.

Esto se debe a que la diversidad de los paisajes de Utah permite recrear múltiples escenarios desde ciudades modernas hasta zonas desérticas y montañosas sin necesidad de salir del estado.

7. Una ciudad rodeada por la naturaleza

Otra de las razones por las que Salt Lake City suele aparecer entre las mejores ciudades para vivir en Estados Unidos es su cercanía a la naturaleza.

En menos de una hora es posible pasar del centro urbano de la ciudad a estaciones de esquí reconocidas mundialmente, senderos de montaña, lagos alpinos y parques naturales.

Para muchos residentes, esa combinación de desarrollo urbano y acceso inmediato al aire libre es uno de los mayores atractivos de la ciudad.

Bonus: el legado de los pioneros sigue presente

Más allá de los edificios modernos, las empresas tecnológicas y el crecimiento económico que hoy caracteriza a Utah, la cultura de Salt Lake City sigue siendo influenciada por aquellos pioneros que llegaron al valle en 1847.

Muchos de los lugares más emblemáticos de la ciudad recuerdan su historia como la Manzana del Templo, el Capitolio estatal, los monumentos a los pioneros y los numerosos edificios históricos que narran cómo aquellos primeros santos lograron establecerse en un lugar donde pocos creían que pudiera prosperar una gran ciudad.

Un ejemplo curioso de esta influencia es el «Monumento a la Gaviota» situado justo al este del Salón de Asambleas de Salt Lake, el cual fue edificado en 1913 para conmemorar un suceso milagroso en el que cientos de gaviotas ayudaron a los pioneros en Salt Lake a acabar con una fuerte plaga de saltamontes que devoraban sus cosechas.

El origen de una de las ciudades más admiradas

Quizá la mayor curiosidad de Salt Lake City no sea ninguna de sus calles anchas, sus eventos olímpicos o sus récords históricos. La verdadera sorpresa es cómo esta ciudad pudo surgir en un lugar que muchos consideraban inhabitable.

Cuando los primeros Santos de los Últimos Días llegaron al Valle del Lago Salado, encontraron tierra seca, recursos limitados y grandes desafíos por delante. Sin embargo, con fe, transformaron aquel desierto en una comunidad próspera que continúa creciendo casi dos siglos después.

Hoy, Salt Lake City es una ciudad moderna, desarrollada y reconocida internacionalmente. Para muchos, también es considerada como un recordatorio de que, con la ayuda del Señor y una visión clara del futuro, se puede convertir un lugar rechazado por el mundo en algo extraordinario.

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